高考云纹复习 文言文120个实词词语小故事(教师版)

高考云纹复习 文言文120个实词词语小故事(教师版)

1 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 高考文言文 120 个实词小故事助记 【既可以有效记忆词语，又可以作为写作的素材】 1、爱 楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人， 有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱 （隐藏）而不见。 2、安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安 （安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养）， 于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3、被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”， 披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创， 尤不为苦也。 4、倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础 上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。 5、本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其 本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位）， 即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。 6、鄙 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则 鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。 7、兵 陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器）， 以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤 害）其友，勿劝。 8、病 桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏， 遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。今人常以此相诟病（责 备）。 9、察 郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以 为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉， 足见帝之察（明智）。 10、朝 邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐 国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣 所景仰。 11、曾 愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王 屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度 2 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。愚公笑曰： “何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” 12、乘 陶渊明手握《左传》 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" , 感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒 着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。 13、诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此 以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果 真）如此。 14、除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍， 亲除（除掉）其东屋之除〔台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。 太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事 定成！” 15、辞 屈原德高，作《楚辞（古代的一种文体）》，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国 之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有？”后为楚王所逐， 辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。 16、从 樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦， 张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问 所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。 17、殆 归有光家遭火，势急殆（危险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光 以为殆（大概）有神助，后重修之。 18、当 李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守） 关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵）泽， 于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名 我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！” 19、道 苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭， 论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及 秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道 理）多也？ 20、得 临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事 之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。 21、度 宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过）之，至市方忆忘度（尺码），徘 徊几度（次）欲反．度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小，未成，反 家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。 后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度），岂不谬哉？ 3 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 22、非 唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（没）有兵家之能 而灭秦。少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也。 23、复 天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水 逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复） 如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复），后老人自言因 找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与 鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（再）往。 24、负 赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺 相如以为必许之．以负（使承担）秦曲。赵王召相如负〔背着）和氏璧往之。相 如临行曰：“必不负（辜负）赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约， 令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败）不易 量。 25、盖 姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）。登之愈难，忆 项羽气盖（超过）世，又登之。见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗之。 26、故 项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良。良初见， 问之：“公何故（原因）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（仍旧） 嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。 27、顾 刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐。初始，其见远地有一草庐， 以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之， 后顾（还）反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾（关心）其家人，则曰：“顾 （不过）吾念之，家人无以为托。”刘备令从安之，孔明方许。 28、固 齐据险地之固（坚固），敌攻，将欲战。齐将田忌固（坚决）止之。以敌将 屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执）。田忌故固（坚守）壁不战，方胜之。 史论：齐固（本来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？ 29、归 曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英，且吕蒙既归 （回来），使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。” 30、国 苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国 （地方）。筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事），亦足尽心耳 也矣。 31、过 信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之。令仆从访之，未 果，信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣。又令访之，仆从再访，乃闻 侯生外出，不过（超过）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之 过（过错）也。” 32、何 4 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何 （怎么）能及徐公也。”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么）事？' ’忌 具答，且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道：“何（为什么）者？寡人之蔽，何（多 么）其甚也！" 33、恨 刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨 那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也。 34、胡 汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。皇上 诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡 言。”大臣皆不敢言。如此，国胡（什么）以富强？ 35、患 古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩 于人前。其师患（担心）其未得要领。一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之， 未得。归之，训曰：“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也。” 36、或 李蟠求学于韩愈，始或（迷惑) 于嬉，嗜玩，或（有时）逃。愈惩其曰： “ 为学，贵在恒也。为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学 而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（有人）责愈， 以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量。 37、疾 蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解 民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术， 所幸未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。” 38、及 陈留为人善，才能非及（比得上）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛 追之。殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到） 友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家 不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已。” 言毕遂死。 39、即 庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然， 即（就）患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于 南山。国人指其址，曰：“此即（就是）万人墓也。 40、既 苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船摇，友欲归之， 轼曰：“既（既然）来之，则安之。”待波既（已经）平，友方安。 41、假 苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人 俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官闻 知，急令属下捕之，属下求假（假期），州官不许，乃往。 42、间 周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋 八九间（量词），令卒查之。少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从 5 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨） 之，曰：“吾二人之事，汝何间（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一封 于肃，令其与外人间（隔离）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此， 勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。 43、见 王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。 元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局， 遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（通“现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之 日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎 么样，相当于“我”）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落， 大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。 44、解 庖丁为文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见 其技甚高，疑之，甩丁解（解释）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（缓 解）。文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。 45、就 晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职）职。州官令人 持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，请就（受，接受）汤镬。”李密不为所动。遂 不就（登）车。 46、举 陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举 （攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起）玉玦促 之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全都），且举（举出）沛公待项王 之事，告项王莫令事不举（像样子）。 47、绝 晋人有美玉，邻人凯靓，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻 子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河，假舟揖而绝（横渡），后至无人处，而 闻妙声，目力所绝（尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云 气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。 48、堪 刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任）吾儿妇。”令其子休之。 其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节 气，心痛难堪（忍受）。 49、克 齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜），威震天下。齐兵战后日益骄纵，未 能克（约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽。 50、类 宋人刘某，形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类），其法异。众人怪之， 问其以。刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深。 51、怜 陌上有丽人，可怜（可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜）之。逢战火，随 众流浪，一路艰辛，众皆怜（怜悯）之。祸后归家，可怜（可惜）焦土一片。 52、弥 古时有一人，治学旷日弥（长久）久，烦之。一。外出，遇雨，久不止，仰 6 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 弥（满，遍）天之云，心之弥（更加）烦，归家，方心安。 53、莫 日莫（同“暮”，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不 要）相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫（不）取。如此，莫（没有谁） 能加害于尔也。” 54、明 滕子京请守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（阐明）道德之广崇， 拓人间之美景，郡之人皆以为明（贤明）也。一日出游，见江船灯火独明（明亮）， 闻湖上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至， 然火不足以明（照明）也，遂罢。 55、内 李密自小家穷，家无应门之僮，内（内心）怀忧国之计，而朋友亲之。李密 常内（通“纳”，接纳）朋友于家，晤言一室之内（里面），抒满腔豪情，歌窈窕 之章。 56、期 陈人母逝，遵乡人之规，期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁。后陈人 外出，其妻与之约以一年为期（规定的时日）。期（一周年）年之后，妻未见其 归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝，吾期（期望） 归。莫非与佳期（约会）而忘归耶？” 57、奇 魏人见一舟，约七分有奇（余），甚奇（引以为奇）之，叹曰：“天下奇（奇 异的）才多矣！" 58、迁 白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁（晋升）为翰 林学士。白居易不畏权贵近臣，直言上书论事，常论及前朝迁（改变）灭之事。 后因触怒皇帝，帝左迁（贬谪）其为江州司马。 59、请 外敌来犯，曹刿请（请求）见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请（请让 我）从将战。”帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不善音， 欲俾其出丑，请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴。 60、穷 苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之，轼助之，并告其 曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭？当穷（处境艰难）且益坚，不可无气节。” 此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（尽），有生之年当如苏太 守。” 61、去 曹操率军南征，至河边，此地去（距离）乡千里，见江水东（向东）去，回 首去（过去的）日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去（除去） 晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至不去（离开）。士卒见之，大喜，遂 士气大增。 62、劝 韩愈学识渊博，常劝（勉励）人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥 朝政，人劝（劝说）其明哲保身，愈不改，终遭贬。 63、却 7 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至 秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却（退却）立，却（回头）看随从，随从会其 意，与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却（击退）之，遂 罢。相如归国，却（再）话赴秦之事，赵王以为勇。 64、如 孔子如（往）齐，问弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如师。子曰： “善矣，以仁为本。”弟子如（按照）语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰： “君待民如（像）草荞，不可，不如（及，比得上）以仁怀之。”齐王思虑甚久， 觉子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，则国泰民安。” 65、若 韩愈归家，途见大鹏，其翼若（像）垂天之云，观桑之叶沃若（相当于“然”) ， 甚喜。归家，遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长，其智不明，虽稚子未必不 若（比得上）汝等。若（如果）勤学之，则智明也。” 66、盖 项伯与张良素善（友善，交好），知项王之事，前来告良。沛公善（擅长） 假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善（正确），而在人和。故闻项伯 之言，属良善（好好地）待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善 （通“缮”，擦拭）刀而藏之，顿时善（羡慕）其技，欲纳入麾下。 67、少 赵国危难，赵太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年轻人）长咸集议事。后 求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵太后出言必唾其面。大臣 患，谏者益少（不多）。触龙忧，少（不多时）间，仍劝谏，以长安君少（缺少） 功之事晓利害，曰“长安君少（年幼），无寸土之功，国人定少（轻视）之，如 此，则忠长安君之人定会加少（减少）。较之，令长安君出齐有益。”太后以为然， 色少（稍微）解。 68、涉 陶渊明自涉（进入）仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉（散步） 园庭以冶情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉（渡水）水，亦感快意。 69、胜 古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬。心忧，酒醉不胜（能承 受）杯杓，至胜（优美）地，仍不能胜（战胜）心忧，遂发愤，立志定当胜（超 过）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（尽，完）道也哉！ 70、识 苏轼至临安，与黄庭坚相识（认识），二人同游花山，见一碑石，其上文字 犹可识（识别），览后，苏轼曰：“吾辈当识（记住）之。” 71、使 燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王。荆轲使（出使）于秦，见秦王，献图而图 穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ” 荆轲不答，死。杜牧论曰：“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦。” 72、是 敌国入侵，皇上令百姓参战。是（指示代词，此）时，木兰之父年老，不能 战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场．方知今是（对的）而昨非。 十年之战，得胜归来，人皆赞。 73、适 8 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子，此女始适（出嫁）还家门， 按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适（依照）兄意，吾已 来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适( 享 受)。” 74、书 班固本是一介书生，常购书（书籍）于市肆。逢战事，常以书（书信）适家， 书（书写）忆家之念。 75、孰 邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（谁） 及君也。”邹忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言不实。 76、属 项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一。举大业，属（随从）者百万。后沛 公先入关，恨之。范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。 席间，项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇 人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）。 77、数 伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财， 方知钱财之数（数目）少矣，于是休养生息，令数（密，细密）罟不入 池。 国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）。久攻不下，而军心思 归，庄宗数（屡次）令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数（几）年之产， 终败北。后人叹曰：“事皆有其数（规律），然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之 数（天数，命运），未能易量。” 78、率 孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病 也。”且率（轻率）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病 皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死， 则何如？” 79、说 柳宗元为官，人常讥其说（说法，主张）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二 人互说（陈述）心中之事。少年说（通“悦”，高兴，喜悦）。柳宗元说（劝说） 少年弃捕蛇之事，而少年不从。 80、私 李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。 李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急 而后私（私人，个人）仇也。 81、素 刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于 焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不 息。 82、汤 商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水， 开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。 83、涕 古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣 9 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂 帘。 84、徒 陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍 车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见 欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。” 85、亡 楚欲亡（使„„灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚 王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无 益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。 86、王 王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（大王）欲王（称王）天下，必以仁治乃可。” 87、望 三月之望（农历每月的十五），司马迁因李陵之事受刑，有望（抱怨、埋怨） 辞。日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（远远地看） 之不似仁君。汝宜珍重。”迁发愤，遂著《史记》，名望（名望，声望）震于后世。 88、恶 屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶（罪恶），尝构恶（诽谤）屈原于 楚王前。屈原恶（讨厌）其行为，曰：“此人行为不端，以事知之。若其此，楚 国恶（怎么）乎定？” 89、微 李密身份微（卑下）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（秘密地）居于僻远之地。 晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（微弱 ） 者为辞拒，且曰：微（没有）祖母之力不能成人。一篇《陈情表》其辞微（含蓄）， 而旨意深远。 90、悉 古有一人，棋艺绝伦。弈棋未曾输，值赛事悉（全都）获冠军，欲书《棋艺》 一书，又患无才，恐书不能悉（完全表达）意，终弃之。 91、相 韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相（观察）其貌，以为福禄之相（形貌，状 貌）。后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之。其人曰： “汝好心，定当富贵。发达之日莫相（用在动词前，表动作偏指一方）忘。”韩 愈赴京考中，以力相（辅佐，帮助）君王。 92、谢 暮春时节，春花谢（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家， 牧谢（拒绝）之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢（道 歉，谢罪）。后至其家，山民礼遇之，牧谢（感谢）其款待。旦日牧谢（辞别） 山民而出，且叹曰：“多谢（告诫）世人，善者多矣。” 93、信 楚王信（信任）屈原，屈原以为美言不信（真实），故每谏必以信（实情） 告之，后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（守信用），欲投汨罗江报国， 信（随意）手取头上之饰为信（信物），俾人闻王，乃冀王信（通“伸”，伸张） 大义于天下。 94、兴 10 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 刘邦兴（发动）兵伐秦，后刘邦王，大汉兴（兴盛）。政通人和，兴（兴办） 教育，人才兴（兴起）焉。 95、行 苏武因行（品行）正范高，行（践行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝设 宴属托。途中遇强盗随行（行走），见强盗犹如行（古代军制单位）伍之人，魁 格有形。苏武感化之。 96、幸 沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也。且财物无所取，妇女无所幸（宠幸）， 足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（幸亏）项伯前来告张 良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱。 97、修 王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之处有茂林修（高， 大）竹，风景甚好。仅兰亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修 建），又以名联修（修饰、装饰）之。聚友人于兰亭，叹修（长）短随化，将其 作收于集，并作序。 98、徐 城北徐（姓）公儒雅，一日散步，见清风徐(慢慢）来，神清目爽。 99、许 大铁椎，不知何许（地方，处所）人也。身背铁椎．长丈许（表约数，上下）。 赴京城，路见一村井水清如许（这样，如此），欲饮之，村人不许（答应，允许）， 怒而去。 100、阳 暮，斜阳（太阳，阳光）横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水 之阳（指山的南面或水的北面）名之也。 101、要 古时，国人皆好细要（人体的腰部），故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提 要（要领，关健），终要（概括，总结）其法以广之。一日，有人与医要（相约） 于茶馆，而其要（通“邀”，邀请）人戏之，医者大怒，以死要（要挟，威胁） 之，遂罢。 102、宜 橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜（适宜）橘生长也，是 故，橘宜（应当）植于淮南。 103、遗 赵国因遗（遗留，留下）策，揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使 人问，使者回报一餐间三遗〔排泄（大小便） 矢。赵王厚遗（给予，馈赠）廉 颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗（遗弃）。 104、贻 自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻（遗留）害无穷， 遂作《师说》以贻（赠送，给予）李蟠，嘉其好学。 105、易 赵得和氏璧，秦王欲以城易（换，交换）璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不 可易（容易，轻易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（变，改变） 色，应对自如，令秦王不易（轻视）相如。后完璧归赵。 106、阴 11 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 一日，天阴（阴天），一农夫于山阴（指山的北面）砍柴，其间阴（冷，寒 冷）风阵阵，农夫欲还家．不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（暗中）窥 之，后以肉为饵，诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火烧之，既而还家。 107、右 李斯以功大，位于众大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之骄纵。一日， 偕友游于泰山，察路之左右（表方位，与“左”相对）涂鸦文字甚多。 108、再 两国交恶，其一国击一国再（两次），然皆败，察其故，士气不振也。士气 决于鼓，一鼓作气，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。 109、造 太宗年间，魏征造（到……去）民舍，察民生之疾苦。回宫中，造（制定） 法令，兴水利，以利民生。 110、知 梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？” 孟子对曰：“知（主持，管理）政者，不闻片面之词，当身体力行，方知（智慧） 明而无过。” 111、致 齐王欲致（招纳，引来）天下之士，致（送给）千金以晏子。晏子致（表达） 诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观，而思维精巧， 尤致（最，极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈， 方觉其致（情趣，意志）一也，甚欢。 112、质 屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚 币委质（通“贽”，见面礼）事楚，使楚太子赴秦为质（人质）。屈原力谏，而子 兰肉袒伏斧质（杀人时作垫用的砧板）请罪于楚王，谗之。楚王怒，质（质问） 屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质（质地，底子）而白章，屈原以之为药，医 百姓之患。 113、治 曹操有疾，久治（医治）不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘 备等共治（对付）之，于危急之中以义治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而 治（与“乱”相对，特指国家治理得好，安定太平）。 114、诸 智叟见愚公一家人搬山，将石投诸〔兼词，相当于“之于，）渤海之尾，叹 道：“诸（众多，各）人不惠，如此之法，何日成功？"子闻诸（兼词，“之乎”）？ 115、贼 三国时期，曹操虽托名汉相，其实汉贼（敌人）也。孙权乃阴令部属为贼（刺 客）使于操，未果。后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天下之大贼（害， 祸害）也，改之。百姓不解，仍有盗贼（强盗）。权使人捕而诛之。 116、族 西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族（家族） 不敢言，士大夫之族（类，辈）俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族（灭族）。 117、卒 韩信拜大将军，率士卒（士兵）与项王战，卒（通“猝”，仓促，突然）起 不意。项王难于应付，节节败退后卒（死）于乌江．而卒（最终）成万世威名。 12 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 118、走 太史公牛马走（仆人，自称的谦辞）司马迁再拜言：臣因李陵之祸，尝欲亡 走（逃跑）之，后至骊山，见其直走（延伸）咸阳，忆荆轲刺秦之时，秦王还柱 而走（跑），则叹历史无情。 119、左 白居易居于僻地，其家左（左边）右种梧桐。后声名震，乡绅皆迎之，虚左 （左边的位置，是上位），引其上坐。皇上闻之，令左右（和“右”用，指身边 侍候的人，近臣）诏其进京，欲以重用。 120、坐 宋人喜外出，常停车坐（因为）爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐（古 人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”，座位） 下，似坐（坐守，不动）而待官兵，倾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。 文言虚词小故事 1．而 兵者，危道也，须戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 也，而况（2）战乎？故冯婉贞曰：“诸君而（3）有意，瞻予马首可也。”婉贞， 而（4）翁豪杰者，然青取之于蓝而（5）青于蓝。婉贞博学而（6）日参省乎己， 非特效书生终日而（5）思也。众应之。既而（8），婉贞率诸少年结束而（9）出， 果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已（10）；其行，乃巾帼英杰而（11）。 （1）连词，表并列。（2）复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的 意思。（3）连词，表假设。（4）代词，通“尔”。你，你的。（50）连词，表转折。 （6）连词，表递进。（7）连词，表修饰。（8）复音词，不久，一会儿。（9）连 词，表承接。（10）复音词，放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”。（11） 语气助词，表肯定语气。 2．何 “徐公何（1）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所据 何（3）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（4）其大也！然何（5） 人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？ （1）副词，用在动词前，表疑问，怎么。（2）疑问代词，表原因，后面常 带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代词， 做宾语，什么。（4）用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。（5）代词， 做定语，相当于“什么”。（6）即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相 当于“拿什么”、“凭什么”。（7）即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样”、 “怎么办”。 3．乎 王之好乐甚，则齐国其庶几乎（1）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死 乎（2）是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（3），赋敛之毒 有甚是蛇者乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（6）而 有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（8）？ （1）句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。（2）介词，相当于“于”，“在”。 （3）（4）句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。（5）句中语气助词，表 13 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 停顿。（6）形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”。（7）介词，表比较， 相当于“比”。（8）句末语气 助词，表疑问。 4．乃 尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃（1）读之。至 “王师北定中原日，家祭 无忘告乃（2）翁”一句，大为感佩，乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（4） 曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃（5）不得已而谢。原其言，炒 作乃尔（6），无乃（7）自高耳。 （1）副词，表承接，于是。（2）代词，用作第二人称，“你”、“你的”。（3） 副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。（4）副词，表转折，相当于“竟 然”、“却”。（5）副词，表条件，相当于“才”。（6）复音虚词，相当于“样子”。 （7）复音虚词，表猜测，相当于“恐怕……吧”。 5．其 狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱 其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6） 言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐， 愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？” 犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。 （1）副词，表揣测语气，大概、或许。（2），连词，表假设，如果。（3）指 示代词，其中的。（4）第一人称代词，自己的。（5）副词，加强反问语气，又。 （6）第三人称代词，他的。（7）（8）连词，连用，表选择，是……还是……。 （9）第三人称代词，它们。（10）指示代词，那种。（11）副词，加强祈使语气， 表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。（12）副词，表反问语气，难道、怎么。 （13）音节助词，起调节音节作用，不译。 6．且 “存者且（1）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若 此，帝尚每日笙歌，且（2）委政不佞之人，则李唐且（3）亡，必矣。且夫（4） 志士且如（5）河水清且（6）涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且（7）不 避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用？ （1）副词，暂且、姑且。（2）连词，表递进，而且、并且。（3）副词，将 要。（4）复音词，用在句首，表示下文要进一步议论，况且，再说。（5）复音词， 就像。（6）连词，表并列关系，又。（7）连词，表让步关系，尚且、还。 7．若 “若（1）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（2）人之思，若（3） 天惊石破，花开铁树，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼 之一鳞，若（5）龙之一爪也。 若夫（6）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（7）柳子厚则不然，以超 人之思，抒难抑之情，绝矣。 （1）连词，表假设，如果。（2）指示代词，此，这个。（3）副词，表推测， 好像。（4）第二人称代词，你。（5）连词，相当于“或”。（6）和“夫”连用， 构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“在说”、 14 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 “至于”的意思。（7）连词，表示另提一件事，相当于“至”、“至于”。 8．所 “吾所以（1）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为 天下所（2）钦。以其所（3）居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知 其非所以（4）沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不 宜有所（5）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者 也。 （1）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“……的 原因（缘故）”。（2）助词，与“为”构成固定结构“为……所……”，表被动。 （3）（5）助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人（事物、 地方、情况）等”。（4）（6）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为 用来……，……的方法（途径、手段）。 9．为 “天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4） 世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为 （8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去 秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？ （1）（2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。（3）非虚词用法， 动词，是。（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）介词，与“所” 构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”。（6）（7）动词，作为， 做。（8）介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示动作、 行为的时间，相当于“当”、“等到”。（10）介词，表示动作、行为的替代，相当 于“给”、“替”。（11）句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。 10．焉 秦军过崤山间，见峭峭焉（1），狭狭焉（2），未料有伏焉（3），将士虽全力 以搏，无奈进退不能，少焉（4），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（5），骄 而轻敌若此，焉（6）能不败？万军于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），则 必无颜世上矣。 （1）（2）形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”。（3）兼词， 相当于“于彼”，在那里。（4）句中语气助词，表示停顿。（5）语气助词，不译。 （6）疑问代词，怎么，哪里。（7 句末语气助词，相当于“呢”。（8）代词，相 当于“之”，他们。 11．也 “师道之不传也（1）久矣，汝何以能复之也（2）？”“吾将劝勉督责以行 之也（3）。”“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾辈何能及也哉（5）！” （1）句中语气助词，表停顿，舒缓语气，引起下文。（2）句末语气助词， 表疑问或反诘语气。（3）句末语气助词，表肯定语气。（4）句末语气助词，表判 断语气。 （5）句末语气助词，与“哉”连用，表感叹语气 12．以 15 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 “秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则， 以（3）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远 则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓 涓而始流”之美…… 畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我， 亦弃之也， 岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方 能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14） 上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。 （1）名词，原因。（2）动词，认为。（3）介词，动作行为所用或所凭借、 依据的工具、方法及其他，凭借。（4）介词，把。（5）连词，相当于“而”，表 并列。（6）连词，相当于“而”，表承接关系。（7）连词，相当于“而”，表修饰 关系，连接状语和中心词。（8）连词，表目的关系，可译为“来”。（9）介词， 起提宾作用，可译为“把”。（10）介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、 “因为”。（11）连词，表原因，可译为“因为”。（12）介词，引进动作、行为发 生的处所，可译为“在”。（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、 “和”。（14）助词，与“上”组合，表界限或范围。（15）动词，可译为“用”。 13．因 因（1）能授官，不以门第取人，且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。 其常因（4）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（5）乘 势击破之，成官渡大捷。此亦因（6）许攸之力而得。途经绍墓，因（7）守冢至 前拜祭。其量岂常人可比？因（8）此其得众人之心，以一天下。因（9）其有非 常之量，故能就非凡之业。 （1）介词，根据，依靠，凭借。（2） 动词，沿袭。（3）名词，原因。（4） 介词，趁着，趁此。（5）副，于是，就。（6）介词，凭借（7）介词，经由，通 过。（8）介词，因为。（9）连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句， 表示原因，可译为“因为”。 14．于 “黄鸟于（1）飞，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，则久别矣。自 十年前偶见之，于（3）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复 见，其鸣之美则倍于（4）昔，吾乡之美誉于（5）四方。于是（6）吾有叹焉。 然畅饮抒怀，陶然于（7）是， 不亦乐乎？ （1）助词，动词词头，不译。（2）介词，引进动作行为的对象，对于。（3） 介词，引进动作行为相关的时间，到。（4）介词，引进比较的对象，表程度的比 较，比（5）介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。（6）与“是”构成 复音虚词“于是”，相当于“对此”。（7）介词，引进动作行为相关的处所，在。 15．与 朝过夕改，君子与（1）之，吾亦赞同。然今人与（2）古人孰智，庙堂与（3） 坊间之识，相去甚远。为国者，与（4）清廉之君子，离奸佞之小人，身体力行， 事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，独何与（5）？吾等与（6）君 建言，又恐君自与（7）吾复算耳。 （1）动词，赞许。（2）与“孰”组成文言固结构“与……孰……”，相当于 “跟……比较，哪一个……”。（3）连词，表并列，和，跟，同。（4）动词，结 16 九层之台，起于累土。 千里之行，始于足下。 交，亲附。（5）通“欤”，句末语气助词，表疑问，呢。（6）介词，表施动者发 出动作行为所涉及的对象，相当于“为”。（7）介词，和，跟，同。 16．则 “此则（1）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借 此也；若如此，则（2）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？范希文若不应邀作 赋，文播寰宇，则（3）岳阳楼能名扬天下与？当世之风，位卑则（4）足羞，官 盛则（5）近谀，范氏则（6）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被 贬，未别离去，及至河边，则（7）已在舟中矣，足见其性情之笃。 （1）副词，表示肯定，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”。（2 ） 连词，表让步转折关系，用在前一分句，可译为“倒是”。（3）连词，表示条件、 假设关系，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那 么”“那就”“就”。（4）（5）连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个 “则”字都用在意思相对，结构相似的一个分句中，表示各分句之间是并列关系。 译为“就”，或不译。（6）连词，转折，可译为“却”（7）连词，表承接，第一 件事不发生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原 来是”“原来已经”。 17．者 李白者（1），诗仙也。为当国者（2）所拒，遂游于此山。今者（3），山中 与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者（4） 乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗 传于后世者（5）不可胜计，遂就其万世英名。 （1）助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。（2）助词，附在 别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人” “的事”“的东西”“的想法”“的做法”。（3）助词，放在时间词之后，起语气助 词作用，不译。（4）助词，放在数词之后，可译为“……方面”“……样东西” “个”“样”之类。（5）助词，定语后置标志。 18．之 一僧欲之（1）南海，询于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）应。其独往，其 待也与？均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：“此何难之 （6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。然汝之（8）言亦过矣， 君将骄而笑之（9）乎？” （1）动词，可译为“到”、“往”。（2）助词，调节音节，用在时间词后，不 译。（3）代词，可译为“他”。（4）指示代词，表近指，可译为“这”。（5）代词， 可译为“这件事”。（6）助词，宾语前置标志，不译。（7）助词，用在主谓之间， 取消句子独立性，不译。（8）结构助词，可译为“的”。（9）人称代词，表第一 人称，可译为“我”。