2020届一轮复习苏教版散文阅读 作业 (1)

2020届一轮复习苏教版散文阅读 作业 (1)

‎2020届一轮复习苏教版散文阅读 作业 阅读下面的文字，完成1～4题。‎ 塞罕坝的“横平竖直”‎ 王国平 ‎①位于河北承德的塞罕坝，落叶松遍布，笔挺笔挺的。‎ ‎②这些松树经历的四季，都不是一般意义上的时序更迭。冬天长期唱主角，春天、夏天被强行压缩了，高寒、沙化、干旱，带有负面色彩的词在这里集合，兴冲冲地向松树发起攻击。松树们不加理会，顶天立地，铆足了劲，往上长，直直地往上长。“何当凌云霄，直上数千尺”“白首归来种万松，待看千尺舞霜风”“时人不识凌云木，直待凌云始道高”，这些句子，都是历代文人写给松树的，都是高声礼赞。松树的品行，好像自古以来就是免检的。塞罕坝是松树的天下。这些松树，跟风对话，跟雪周旋，跟寂寞逗趣。漫步塞罕坝，目力所及都是挺立着的灵魂。你会感觉被一股正气萦绕着，内心不由得生发出敬畏的情感。‎ ‎③在这片140万亩的土地上，人工绿化面积达112万亩。都说塞罕坝在大地上书写着绿色奇迹，那么松树负责的就是那一笔稳健的“竖”。‎ ‎④松树在地上投下的影子，就是路。塞罕坝的路，那么的细，那么的长，就像孩子用纯白色的油画棒，在硕大的墨绿色纸张上画出的一道道平展的白线，径直地伸向远方。‎ ‎⑤塞罕坝原本没有路，是塞罕坝人用铁脚板踩出了一条条路。森林深处的一条条小道，给塞罕坝添上了灵气，让塞罕坝的花草树木跟人亲近了，也让塞罕坝的壮美与幽深得以被人识、被人叹、被人爱。‎ ‎⑥你如果添加了塞罕坝人为微信好友，又关心微信运动的计步排名，就会发现，塞罕坝人多数时候是排在前列的，甚至不时占据封面。这是因为塞罕坝人总是在路上，喜欢在“林子”里转悠，他们在工作，在生活，在守护绿色，在制造“氧气”，在用坚实的脚步丈量着、书写着大地上的那一笔舒展的“横”。‎ ‎⑦有了“横”与“竖”，坐标系的X轴、Y轴就确立了，而坐标系的原点，站着的是“人”。‎ ‎⑧一撇一捺，重重两笔，挥就的是人的浩浩威严，“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”。塞罕坝人，在茫茫荒漠上种树，历时五十五载，那么单调，那么漫长，他们顶住了风，挡住了雨，吞下了苦，咽下了痛，以强硬的姿态号令茫茫荒漠变身茫茫林海，让绿色常驻人心，并见证着生态保护跃居时代主潮。‎ ‎⑨一撇一捺，轻轻两笔，也状写着人的柔性智慧，“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽”。塞罕坝人伺候着自己或前辈种下的这些树，担心它们受森林病虫害的困扰，有个“头疼脑热”，又忧心它们一着不慎“惹火上身”，后果难以想象。在石质阳坡植树，泥土少，只能从别处运来，他们叫“客土回填”‎ ‎，给一堆土以宾客般的礼遇，整个植树的氛围也平添了几分庄严。他们还喜欢把“适地适树”的说法挂在嘴边，这跟“到什么山唱什么歌”是一个道理，到什么地方种什么树，蛮横不得，强扭不来。‎ ‎⑩塞罕坝人，演绎着人与自然关系的积极面与光明面。‎ ‎⑪横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“本”字。‎ ‎⑫1962年，那么一个年代，国家决定要在塞罕坝组建林场，目的和期望凝结在27个汉字的字里行间：“改变当地自然面貌，保持水土，为减少京津地带风沙危害创造条件。”‎ ‎⑬这就是“本”，塞罕坝人“不忘本”。这就是“初心”，塞罕坝人“不忘初心”。‎ ‎⑭每年涵养水源、净化水质1.37亿立方米，每年释放氧气54.5万吨，拥有国家重点保护动物47种、植物9种……这是塞罕坝人提交的成绩单。‎ ‎⑮横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“木”字。‎ ‎⑯森林、树木，是塞罕坝人的亲属、友朋，亦是恋人，生死相依，你侬我侬。‎ ‎⑰海子有诗：“活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福。”‎ ‎⑱塞罕坝有多个苗圃，树苗在这里得到精心呵护、培育，待时机成熟，就装上车，被运往四面八方。‎ ‎⑲塞罕坝人嘴边的这些“苗子”，携带着塞罕坝的基因，盛满了塞罕坝人的情谊……‎ ‎⑳去吧！去吧！塞罕坝的“苗子”，去美化别人的幸福生活，去装点我们共同的家。‎ ‎(选自《光明日报》，有删改)‎ ‎1.文章第⑦段有什么作用？请结合文本简要概括。(6分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案　内容上，将“横”和“竖”分别比作坐标系的X轴、Y轴，点出人在坐标系中的位置。结构上，既总结了上文的“横”与“竖”；又引出下文，描述人在处理人与自然的关系中表现出来的积极面。‎ ‎2.请赏析文中画线的句子。(4分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 解析　赏析句子时要从手法、内容、表达效果等角度展开。“像孩子用纯白色的油画棒……画出的一道道平展的白线”运用了比喻手法，描绘了塞罕坝的路细长的特点，分析效果时要结合作者表达的情感。‎ 答案　运用比喻的修辞手法，绿林映白路，色彩鲜亮，生动形象地描绘了塞罕坝的路在无边绿林的映衬下细长的特点，表达了作者对塞罕坝人勤劳、奉献精神的赞美。‎ ‎3.文中为什么引用海子的诗？(4分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 解析　文中引用海子的诗要表达的是塞罕坝人对植物的感情，对塞罕坝的感情，表达了他们对生活的热爱。‎ 答案　表达塞罕坝人对植物的热爱、与植物之间的亲密关系，他们享受着塞罕坝森林给自己带来的幸福感，表达了他们对生活的热爱。使文章具有诗意，增强了文章的文学色彩。‎ ‎4.请结合文本内容，简要概括标题的含义。(6分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 解析　理解“塞罕坝的‘横平竖直’”的含义，要抓住“横平”和“竖直”两个关键词。第①～③段写“竖直”，第④～⑥段写“横平”，表面上是在写树、写人，背后却是在写树的品质，讴歌人的精神。‎ 答案　“塞罕坝的‘横平竖直’”，“竖直”是写塞罕坝在环境极为恶劣的条件下，绿化率却极高，到处都是松树，赞美了松树坚毅、顽强、充满正气的精神。“横平”是写塞罕坝人踩出又细又长的路，表达了对塞罕坝人不畏艰辛、执着奉献精神的赞美。‎ 阅读下面的文章，完成1～4题。‎ 乌篷船①‎ 周作人 子荣②君：‎ 接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。‎ 我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”(Symenngoa)，小的为脚划船，亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”‎ 之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打麻将，这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的舷上，还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。‎ 你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路(我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一)，来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹、渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭(但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜)，到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。初寒，善自珍重，不尽。岂明 十五年十一月十八日夜，于北京 ‎【注】 ①本文原载《语丝》第107期，1926年11月27日出版，署名岂明，后收入《泽泻集》。②子荣，周作人笔名，始用于1923年8月26日《晨报副刊》。‎ ‎1.试简要概括“子荣”的形象。(3分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 解析　此题注意根据文意概括“子荣”是知识分子，其特征是“久居现代都市”“为名利(生计)奔走”“已经渐渐适应了都市快节奏生活方式”。‎ 答案　久居现代都市，为名利(生计)奔走且已经渐渐适应了都市快节奏生活方式的知识分子。‎ ‎2.“我”差不多每介绍到一处，都要重复使用“有趣”“风趣”“趣味”等字眼，试概括乘船游览中各种活动蕴含的情趣。(5分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 解析　注意根据文中的“靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色”概括第一点；根据“来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹、渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝”概括第二点；根据“偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭(但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜)，到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事”概括第三点；根据“可以了解中国旧戏的真趣味”概括第四点。‎ 答案　①亲近自然的情感；②慢节奏的生活方式；③悠闲的人生态度(心态)；④传统文化的底蕴；⑤民间艺术的谐趣。‎ ‎3.第三段中对“布业会馆”等处建起“海式”的戏场的叙写有何作用？(6分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 解析　根据文意“这些地方你千万不要去”，可见作者的反对心情，再结合前文的内容写的是“传统文化所特有的宁静、安闲、和谐”，其作用是“形成对比”，表现了(西方)现代文明对传统文化的冲击以及作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。‎ 答案　①表现了(西方)现代文明对传统文化的冲击，②与传统文化所特有的宁静、安闲、和谐的美形成对比。③表达了作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。‎ ‎4.试探究文中“子荣”和“岂明”的关系。(6分)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 解析　根据文中的内容要明确二者是一个人，一个是“现代”的我，一个是“曾经”的我，收信人子荣正是现实生活中的我，写信人“岂明”是曾经的我，沉醉于古朴宁静的乡野生活。作者写信的目的是对已经远去的传统文化和精神家园的召唤，是对被现代文明异化的自我重新回归的呼唤。‎ 答案　①收信人子荣正是现实生活中的我，已经被现代文明改造(已经适应了都市生活)；②“岂明”：写信人“岂明”是曾经的我，沉醉于古朴宁静的乡野生活；③本文收信人与写信人是同一人，“岂明”对“子荣”的倾诉可以看作是作者寂寞的灵魂的内心对白。④“岂明”向“子荣”就曾经的乡野生活进行描绘，表明了作者深处都市，却充满着对故乡的无限眷恋、对清淡闲适的生活态度的向往和对艺术情趣的追怀。“岂明”对“子荣”就“乌篷船”进行详细介绍，实则是对已经远去的传统文化和精神家园的召唤，是对被现代文明异化的自我重新回归的呼唤。‎