- 2021-04-16 发布 |
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文档介绍
部编版八年级语文上册第22课《孟子》三章教案
22 《孟子》三章 知识与能力 1.掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义,积累文言词语。 2.学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法,培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。 过程与方法 1.在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。 2.通过点拨和合作探究,理解孟子的理想,培养忧患意识。 情感态度与价值观 让学生明白“大丈夫”的含义和“生于忧患,死于安乐”的道理,培养他们高尚的情操及忧患意识,以乐观的态度对待生活。 重点 积累文言词语,理解文章内容,感受孟子散文的特点。 难点 学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。明白“大丈夫”的含义和“生于忧患,死于安乐”的道理。 诵读法 点拨法 合作探究法 多媒体课件 音频朗读材料 3课时 春秋战国时期,百家争鸣,孔子创立的儒家是影响最为深远的一个流派。继孔子之后,孟子将儒家的思想发扬光大。今天,我们来学习孟子的三篇文章,感受孟子的思想魅力。 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,提出“民贵君轻”的民本思想,被称为“亚圣”。游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年,但没有得到实行。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动,儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称 “四书”。《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远。 《得道多助,失道寡助》 1.教师播放示范朗读磁带,学生听读,注意把握字音、停顿、重音。 2.教师示范背读课文,注意读出文章的气势。 3.学生齐读课文,教师稍作朗读指导。 注意排比句的节奏: 如:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之。多助/之至,天下顺之。 4.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同;然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”结果是“多助”“天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“得道者多助,失道者寡助”的结论。 课文论证方式如下: 中心论点:天时不如地利,地利不如人和。 ↓ 论证:战例一(攻方失利)天时不如地利。 战例二(守方失利)地利不如人和。 ↓ 总结:得出主旨:得道者多助,失道者寡助。 1.教师释疑、点拨。 (1)重点讲解下列词语及句子。 “三里之城,七里之郭”:古代城邑有内外城之分,“城”为内城,“郭”为外城;“三里”、“七里”均非实指,说明城邑之小。 “是天时不如地利也”一句中的“是”,作代词用,即“这(就是)”的意思,与“也”合用,构成判断句,意思是“这就是……的道理”。 “人和”:指人心所向,上下团结等。 “域民”:“域”,界限,可解释为“限制”,名词作动词。 “固国”:“固”,原为形容词,这里用作动词,“使国巩固”。 “威天下”:“威”,原为形容词,这里用作动词,作“震慑”讲。 “寡助之至”:“之”,动词,作“到”讲。 “畔”:“叛”的通假字,背叛。 “故”:承接上文,引起下文。可解释为“所以……”。 (2)注意下列句子的翻译。 ①天时不如地利,地利不如人和。 翻译:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。 ②夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 翻译:采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 ③以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 翻译:凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,君子不战则已,战就一定胜利。 2.串讲课文,师生共同订正。 3.齐读课文。 4.“人和”与下文所说的“道”是什么关系? “道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”,“多助”则“天下顺之”,这就是“人和”,即得到人民的支持和拥护。 5.文章的“城非不高也……米粟非不多也”运用什么句式?有什么效果? 运用双重否定的排比句,起肯定、加强语言气势的作用,极言防御一方地理条件的优越。 6.文章“域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利”运用什么句式?将“得道者”与“失道者”作比较有什么效果? ①运用排比句,再次强调“地利”不足恃。②运用对比手法,把“得道者”与“失道者”的后果进行对比,点明文章主旨。 7.中心论点既然已得到了论证的情况下,为什么还要写“故曰,战必胜矣”? 这样写的作用是在前面论述的基础上的进一步阐述,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义。其次,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。得人心者,人心归顺,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自溃。因而,最后一句绝非多余的闲笔。 8.注意下列词语的作用: “故曰”,在文章中起承接作用。“故”一笔概括了前面文字,“曰”总领发起下文议论。 “君子”,即文章中所说“得道者”。 归纳:从“故曰”到“战必胜矣”进一步论证“得道多助,失道寡助”的道理。 9.这篇短文在论证方法上有什么特色? 主要体现在两个方面:(1)逐层论证,层层深入。文章第1句,开门见山提出中心论点,接着引用战例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;下文进一步阐发、说明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕着“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。(2)议论中运用排比、对比等手法,使文章气势恢弘、笔酣墨畅、结构缜密。 10.本文运用了什么论证方法? 在论证上采用了正反论证。 11.“六经注我,我注六经”,学习文言文,要注意联系现实,古为今用,赋予经典作品以时代意义。对于“人和”“得道”,你是如何认识的?请联系实际,谈谈你的看法。 (1)日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子这句古训“得道多助,失道寡助”。(2)孟子的这一主张,强调做任何事情必须要顺乎民心,反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于维护统治阶级的利益,这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。(3)我觉得,战争胜负取决于战争的性质和人心向背,“威天下”不能靠“天时”“地利”,而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技迅速发展的今天,要想打胜仗,就必须有最先进的武器,其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?(4)强权只能横行一时,绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天,虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位, 但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则,“得道多助,失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。 12.在当今社会,什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 教师明确:第一,合乎国家与国家平等的原则,也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务;第二,有利于维护国家间的和平共处,这是鉴于20世纪的战争给人类社会带来巨大的灾难,维护和平、避免战争,对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助,失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的历史资源应受到我们的重视。 《得道多助,失道寡助》 通过对天时、地利、人和三个条件的比较,说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背,而决定人心向背的是是否施行“仁政”,从而阐明施行“仁政”的必要性。 得道多助,失道寡助 论点 论据 天时不如地利→三里之城,七里之郭,环而攻之而不 结论 胜→得道多助 论点 论据 地利不如人和→城高池深、兵革坚利、米粟多、委而 结论 去之→失道寡助 1.指名学生翻译《得道多助,失道寡助》中的有关句子。 2.指名背诵《得道多助,失道寡助》。 学习《富贵不能淫》 1.初读课文,读准字音,理解重点词语。 (1)听读。(音频朗读)认识生字,读准节奏。 丈夫之冠(guàn) 富贵不能淫(yín) (2)学生自由朗读课文,对照注释,理解文言词句的意思。 ①是焉得为大丈夫乎? 是:这。焉:怎么,哪里。 这怎么称得上大丈夫呢? ②丈夫之①冠也,父命之② 冠:名词作动词用,行冠礼。 之①:用在主谓之间,取消句子的独立性,无实义。 之②:代词,他。 男子行冠礼的时候,父亲给以训导。 ③往之女家。 “女”同“汝”,你。女家,指夫家。 2.再读课文,理清文章思路。 第一段:引用景春的话,摆出错误的观点及论据,引出下文的论述。 错误观点:公孙衍、张仪是大丈夫。 论据:他们“一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 第二段:先用反问否定错误的观点。再以“以顺为正者,妾妇之道也”类比,指出公孙衍、张仪只不过迎合了诸侯的野心,如妾妇一味地顺从丈夫,从而嘲讽公孙衍、张仪的做法,驳斥了错误的观点。接着列举大丈夫的种种行为,表明只有符合仁、义、礼的行为才是大丈夫所为。最后得出结论:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 文章列举大丈夫的种种表现,有力地论证了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”的观点,从而阐明了孟子的思想,即大丈夫要做到仁、义、礼。 提出错误观点:公孙衍、张仪是大丈夫 反驳错误观点:类比论证 树立正确观点:事实论证 层层深入,论证有力 1.指点学生翻译《富贵不能淫》中的有关句子。 2.指名背诵《富贵不能淫》。 学习《生于忧患,死于安乐》一文 1.学生齐读课文。要求读准字音,读出停顿,读出抑扬顿挫的气势和美感。 2.教师播放示范朗读磁带,提示学生把握句中的停顿。 (1)舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。 (2)……必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以动心/忍性,曾益/其所不能。 3.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。 本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。 作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题,以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。 1.自学第1自然段。 (1)重点讲清“发”“举”等动词的意义。 发:兴起,被任用。举:被选拔。 “发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程,又暗示了人物身份。“舜”为君,是圣人,他的成功,固然与“尧”的赏识有关,但主要的还是他自身的才干与努力的结果,故曰“发”;傅说等人有的是臣,有的是贤人、平民,他们的成功除了自身的努力之外,主要还取决于明主的知遇,故曰“举”。 (2)师生共同订正、释疑。 2.学习第2自然段。 (1)讲析重点词语及句子。 “是”:指示代词,这。 “苦”“劳”“饿”“空乏”:原来都是形容词,课文中均用为动词。 “拂”:违背。 “乱”:动词,扰乱。(注意:读“行拂乱其所为”一句时,可以在“行拂”后稍作停顿。) “所以”:介词,课文中的“所以”可译为“之所以……的原因” “曾”:同“增”。 “恒”:常常。“过”:过错。这里用作动词,犯错误。 “然后”:这样以后。“然”,代词,“这样”,指有过失。 “衡”:同“横”,梗塞,不顺。 “征”:观察到,检验。 “入则无法家拂士”:在国内如果没有守法度的大臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”,同“弼”,辅佐。 (2)师生共同订正、释疑。 3.作者一共列举了几个人物?这六位人物有什么共同的特点? 六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。 这六个人出身都卑微。(种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶),他们都是经过艰苦的磨炼,显露出不同凡人的才干,后来被统治者委以重任,而且干出了一番出色的事业。 4.作者列举这六个人有什么作用? 为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断做铺垫。 5.文中列举的六个人物与后面的“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”有什么关系? 从列举出的六个人物,推断归纳出带有普遍性的结论。又通过后面的结论,论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因:艰难的环境给人以磨炼,这些磨难坚定、振奋了人们的意志,使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。使这六个人的成功成为有力的论据,进一步增强了说理的力度。 6.“人恒过,然后能改……国恒亡”主要阐述了作者的什么观点? 论述了人常常处在困境中才会不断奋发;国家没有忧患,则往往会灭亡。即精神上的安逸必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证,一反一正,为推断出中心论点打下基础。 7.“然后知生于忧患,而死于安乐也”在文中起到了什么作用? 最后一句是全文的中心论点:常处忧患、多受磨难,可以促使人奋发图强,从而得“生”;耽于安乐、庸庸碌碌,可以使人腐败、堕落,从而得“死”。人生是如此, 国家的兴盛衰败亦是如此。 1.层层推进,结构严密。孟子为了论证“生于忧患,死于安乐”的观点,先列举历史上由卑微到显贵的人物为例,说明人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼,并由此引申开去,进一步从理论上加以说明这个道理。接着文章将论证由个别事例转向一般事例,由个人身世浮沉的角度上升到国家生死存亡的高度,论述了人常常处在困境,才能不断奋发;国家常常没有忧患,则往往会遭至灭亡,即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡,自然地得出了“生于忧患,死于安乐”的观点,既催人奋发,又警钟长鸣。如此层层推进,步步深入,结构严密、紧凑,真是一气贯穿,浑然一体。 2.善用修辞,气势磅礴。 (1)用对比修辞,论点从正反两方面表述,更鲜明突出。 (2)本文还多处运用排比的修辞。列举6位名人的事例用排比;造就人才须经受的各种磨难用排比。层层叠叠的排比句式极有气势,如长河大浪,磅礴而来,咄咄逼人。不仅增强了文章的说服力量,给人以深刻的启示。 3.多用短句,琅琅上口。“困于心,衡于虑”“征于色,发于声”等等,文辞虽简短,但理据充足,说理透彻,增强了说理的气势。 生于忧患,死于安乐 国家→处安乐国恒亡—反面论证(主客观因素)→死于 安乐 得结论(中心论点) 生于忧患,死于安乐 本课的三篇短文,篇幅短小,逻辑严密,思想深邃,观点鲜明,论证有力,气势充沛,感情洋溢,语言精辟,充分体现了孟子说理的特点。 从本节课教学过程来看,有以下几方面优点: 1.本课充分体现了学生的主体意识,学生思维活跃,冲破樊篱,充分解放了他们的思想,自己真正成了主宰自己学习的主人。 2.本节课还体现了学生的合作、探究精神。学生通过合作探究、合作交流,使许多不能解答的问题得到了解答,使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。 3.“质疑——探疑——合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题,积极探讨问题,真正感受到求知的乐趣。 4.在充分体现“以人为本”的教学理念的同时,还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨,读贯穿整个教学中,且形式多样,有吟读、有研读、有赏读,还有范读、齐读、对读……在读中赏美点,在读中研难题,在读中获知识,在读中明道理。查看更多