2017-2018学年安徽省滁州定远中学高二上学期第三次月考历史试题 缺答案

2017-2018学年安徽省滁州定远中学高二上学期第三次月考历史试题 缺答案

‎2017-2018学年安徽省滁州定远中学高二上学期第三次月考历史试题 注意事项：‎ ‎1．答题前在答题卡、答案纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息 ‎2．请将第I卷（选择题）答案用2B铅笔正确填写在答题卡上；请将第II卷（非选择题）答案黑色中性笔正确填写在答案纸上。‎ 第I卷（选择题50分）‎ 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）‎ ‎1、很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚、百家争鸣等。这些成语典故反映出当时（ ）‎ A．经济大发展 B．政治大动荡 ‎ C．文化大繁荣 D．社会大变革 ‎2、孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张（ ）‎ A．省刑慎刑 B．先礼后刑 ‎ C．废除刑法 D．刑罚得当 ‎3、先秦时某位思想家说：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。不知乱之所自起，则不能治。……当察乱何自起？起不相爱。”这位思想家最有可能是（ ）‎ A．孔子B．老子C．韩非子D．墨子 ‎4、汉武帝一方面选派董仲舒出任都易王刘非的国相，让其致力以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期（ ）‎ A．法家思想的重新崛起 ‎ B．君相之间矛盾尖锐 ‎ C．封国威胁了专制皇权 ‎ D．儒法思想并行发展 ‎5、汉初儒生叔孙通曾向刘邦建议：“礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”由此可知其（ ） ‎ A．支持郡国并行 B．建议恢复周礼 ‎ C．倡导独尊儒术 D．主张儒法融合 ‎6、明朝中后期，王阳明学说在中国士大 夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆已意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。这说明（ ）‎ A．朝鲜使者以程朱理学为正宗 ‎ B．王阳明心学超越了理学范畴 ‎ C．王阳明心学是对儒学的叛逆 ‎ D．王阳明学说已成为主流思想 ‎7、明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响（ ）‎ A． “人伦者，天理也” ‎ B．“存天理，灭人欲” ‎ C．“心外无物” ‎ D．“理”与“欲”统一 ‎8、黄宗曦指出，“学必原本于经术而后不为足不为蹈虚，必证明于史籍而后足以应务”，他要求自己的学生“必先穷经”“兼令读史”。这表明黄宗羲主张（ ）‎ A．经世致用 B．“知行合一” ‎ C．“格物致知” D．古今贯通 ‎9、“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是（ ）‎ A．分散军权，实行众治 ‎ B．君主让权，实行立宪 ‎ C．权力分立，相互制约 ‎ D．恢复礼制，设立宰相 ‎10、西晋傅咸在一篇赋中写道：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”与此相关的发明是（　）‎ A．造纸术 B．印刷术 ‎ C．指南针 D．火药 ‎11、马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上（ ）‎ A．证实了印刷术是中国古代最伟大的发明 ‎ B．说明了路德认同基督教的上帝造物说 ‎ C．肯定了印刷术有助于新教思想的传播 D．夸大了印刷术在传播中华文明中的影 ‎12、元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不理”“明白如话”。这主要肯定元曲的艺术风格是（ ）‎ A．以市民自然本色为主流 ‎ B．以文人雅士抒情写志为主流 ‎ C．体现凝重与沉郁的特征 ‎ D．体现浪漫主义风格 ‎13、书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工可以造作、雕痕明显的书法，是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是（ ）‎ A．小篆 B．隶书 C．草书 D．楷书 ‎14、古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化形象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画（ ）‎ A．在理学影响下兴起 ‎ B．反映了市民阶层的文化需求 ‎ C．强调个性追求写实 ‎ D．将诗、书、画、印融为一体 ‎15、“魏王怒公子之盗其兵符矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏……”这一时期“兵符”上的铭文应为（ ）‎ A.篆书 B.隶书 C.行书 D.楷书 ‎16、 “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（ ）‎ A.真实再现了客观历史 ‎ B.固化了大众的历史认知 C.正确评判了历史人物 ‎ D.提升了历史人物的价值 ‎ 17、科学史家伯纳德·科恩在评价某位科学家时说，他“主要是将实际世界与其简化数学表示反复加以比较”。该科学家的主要贡献是（ ）‎ A.提出“日心说” ‎ B.创立自由落体定律 C.发现了万有引力定律 ‎ D.深刻地揭示了时间和空间的本质属性 ‎18、达尔文在系统地阐述了自然选择原理之后，没有急忙发表他的思想。他认识到，在当时的情况下，他的学说注定要引起强烈反对。这说明（）‎ A.传统社会观念严重影响科学发展 ‎ B.达尔文最先解释了物种的起源 C.前人已经详尽地阐述了同样的思想 ‎ D.进化论尚未得到教会承认 ‎19、1876年，在美国费城世界博览会上，巴西皇帝佩德罗二世面对“最大奇迹”时惊呼：“我的天啊！这个钢铁做的玩意儿竟然会说话！”材料突出反映了（ ）‎ A.巴西政治经济落后 ‎ B.美国成为世界工业强国 C.通讯科技成就巨大电说 ‎ D.美国完全实现现代化 ‎20、有人说：“电从一诞生开始，就在现代社会扮演了‘动脉’和‘神经’的双重角色。有助于成功扮演这两个角色的重要发明分别是（ ）‎ A.发电机 电影 B.在动机电话 C.电灯电报 D.电车无线电 ‎21、魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了（ ）‎ A.国人科学民主意识增强 ‎ B.政治民主改革日益成熟 C.社会环境发生根本变化 ‎ D.救亡图存渐成社会潮流 ‎22、针对洋务派的“中体西用”，严复主张“体用不二”，提出“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”。此主张的目的是含国不的（ ）‎ A.反对学习西方技术 ‎ B.完整系统引入西学 C.建立君主立宪政体 ‎ D.中、西体用完全对立 ‎23、康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印，后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（ ）‎ A.揭露历史真相 B.引介西方理论 ‎ C.倡导变法维新 D.颠覆孔孟学说 ‎24、1917年3月，陈独秀在《答俞颂华<宗教与孔子>》一文中指出：“中外学说众矣，何者无益于吾群?即孔教亦绝非无可取之点，惟未可以其伦理学说统一蒙“偏中国人心耳。”据此，陈独秀（ ）‎ A.认为儒学可以推动社会进步 ‎ B.已经摒弃资产阶级的价值观 ‎ C.并未全盘否定中国传统文化 ‎ D.对中国传统文化有正确认识 ‎25、1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣们争夺传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西泽思想“不是陈腐便 是过火”。其“过火”思想指的是（ ）‎ A.实业救国论 B.民主思想 ‎ C.科学思想 D.马克思主义 第II卷（选择题50分）‎ 二、非选择题（50分,26题19分，27题17分，28题14分）‎ ‎26、阅读下列材料，回答问题。‎ 以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。‎ 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，‎ 然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。‎ 一董仲舒 材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不管叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻竟新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竞涅槃的最高出世观念正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想……‎ 一钱穆《国史新论》‎ 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古豆今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。‎ 一朱熹《行官便殿奏礼》‎ 材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。‎ 一李势《藏书》‎ 材料五 传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”‎ 朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。乾隆为其女立纪念牌坊。‎ 一于氏坊 ‎（1）依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。‎ ‎（2）根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。‎ ‎27、阅读下列材料，回答问题 材料一 分工、水利特别是蒸汽机的利用、机器的应用……新生的工业能够这样成长起来，只是因为它用机器代替了手工工具，用工厂代替了作坊，从而把中等阶级的劳动分子变成了工人无产者，把从前的大商人变成了厂主，它排挤了小资产阶级，并把居民间的一切差别化为和资本家之间的对立。‎ ‎—恩格斯《英国工人阶级的状况》‎ 材料二 资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族也卷进文明中来。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强抵抗的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式……‎ ‎——摘自《共产党宣言》‎ 材料三 蒸汽机教我们把热变成机械运动，而电的应用将为我们开辟一条道路。‎ ‎——引用恩格斯《致爱·伯恩施坦》‎ ‎（1）材料一涉及的史实称作什么？据材料一说明其核心内容，并指出其对社会关系的影响。‎ ‎（2）材料二分析的资本主义统治世界的原因是什么？其结果怎么样？‎ ‎（3）写出18世纪中叶至19世纪前期“把热变成机械运动”的两个发明家。列出“电的应用”的两个例子。‎ ‎（4）分析以上三则材料，用一句话归纳科技的作用。‎ ‎28、新文化运动除了宣传“德先生”和“赛 先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之利己心；（三）主张极端之自由思想。一吴康《论吾国今日道德之根本问题》‎ 材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见结，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟 之最后觉悟。一陈独秀《吾人最后之觉悟》‎ 材料三 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。‎ 一左立夫《中学毕业生的切身问题》‎ ‎（1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么?‎ ‎（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。‎ ‎（3）‎ 据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。‎