【历史】2020届一轮复习人教版：第37讲明清之际的儒学思想【作业】

【历史】2020届一轮复习人教版：第37讲明清之际的儒学思想【作业】

‎ (建议用时：45分钟)‎ 一、选择题 ‎1．(2019·哈师大附中模拟)先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期(　　)‎ A．社会风气败坏，世人追求享乐 B．西方民主思想促进思想启蒙 C．商品经济发展，专制统治强化 D．政府放松对思想文化的控制 解析：选C。明清时期商品经济发展，市民阶层扩大，但政治上专制统治强化，故人们提出了要求个性、肯定个人价值的思想主张，故C项正确。‎ ‎2．(2019·洛阳统考)明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现(　　)‎ A．受反君主专制民主思想的影响 B．说明儒家经典权威受到质疑 C．彻底改变了读书人的价值取向 D．有利于探讨和解决现实问题 解析：选D。材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，这有利于探讨和解决现实问题，故D项正确。材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，与反君主专制民主思想无关，故A项错误；这些学者倡导实学，反映出儒家思想的新发展，故B项错误；材料只是反映了“一些学者摒弃了纯学术研究的路子”，不能说明读书人都放弃了学而优则仕的价值取向，故C项错误。‎ ‎3．(2019·承德联校期末)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时(　　)‎ A．理学统治地位的丧失 B．社会民众对个体价值的追求 C．儒学宗教化的完成 D．官方哲学受到新思想的冲击 解析：选D。据材料中“思想家们对‘存理灭欲’进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家——批评传统儒学可知，明清时期官方哲学受到新思想的冲击，故D项正确。‎ ‎4．(2019·临沂质检)明清时期兴起的实学思潮把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新。这说明了(　　)‎ A．儒家思想蕴含着实用主义精神 B．实学逐渐成为当时思想主流 C．崇实致用已经成为人们的共识 D．实学对儒家思想的彻底否定 解析：选A。材料“明清时期兴起的实学思潮把儒学经世传统发展到一个新高度”说明儒家思想蕴含实用主义精神，故A项正确。‎ ‎5．(2019·梅州模拟)李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时(　　)‎ A．奠定了近代民主思想的基础 B．背离了儒家的思想 C．开启了经世致用之风 D．促进人们思想的解放 解析：选D。根据材料可知李贽反对盲从孔子，这有利于摆脱传统儒家思想的禁锢，促进人们思想的解放，故D项正确。‎ ‎6．(2019·全国Ⅱ卷“超级全能生”联考)明中叶以后在经济上产生了有别于封建生产关系的资本主义萌芽，在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。对“与正统思想相叛离的因素”评价正确的是(　　)‎ A．反映了新兴资产阶级的要求 B．传统儒学进入反思和批判阶段 C．突破了封建专制主义思想体系 D．促进面向世界和重视实践的风气形成 解析：选B。明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学批判继承，与材料中“在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素”相符，故B项正确。‎ ‎7．(2019·榆林模拟)黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张(　　)‎ A．天下为主，君为客 B．臣子要帮助国君管理人民 C．否定君主制存在的必要性 D．君臣关系应是完全平等的 解析：选D。从材料可知黄宗羲主张为臣者是为天下服务的，故“以天下为事，则君之师友也”，这反映了黄宗羲认为臣子与君主应是完全平等的关系，故D项正确。‎ ‎8．(2019·衡阳模拟)黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲(　　)‎ A．主张实行君主立宪制 B．接受西方主权在民思想 C．主张恢复宰相制度 D．未跳出明君贤吏的窠巢 解析：选D。黄宗羲反对君主专制但并不反对君主制度，只是要求开明君主统治，并有贤吏辅助，故D项正确；君主立宪是资本主义的政治体制，故A项错误；黄宗羲的思想仍属于儒家思想，并未接受西方的启蒙思想，故B项错误；黄宗羲主张对君权进行限制，但并未提出恢复宰相制度，故C项错误。‎ ‎9．(2019·海门模拟)顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都(　　)‎ A．反对君主专制　　　　　　 B．以天下为己任 C．提倡公平法治 D．反对宋明理学 解析：选B。据材料“以明道也，以救世也”“扶危定倾之心”并结合所学知识可知，顾炎武和黄宗羲的思想都体现了强烈的社会责任感和经世致用的特点，是“以天下为己任”，故B项正确。‎ ‎10．(2019·浙江“七彩阳光”联盟期中)明末清初时，有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。”下列各项，属于该学者观点的是(　　)‎ A．“众治” B．“循天下之公”‎ C．“天下为主，君为客” D．“天下兴亡，匹夫有责”‎ 解析：选B。根据材料“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也”并结合所学知识可知，这反映了王夫之的思想，王夫之认为“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私”，故B项正确。‎ ‎11．(2019·湛江模拟)明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。这反映了当时(　　)‎ A．理学统治地位已丧失 B．市民阶层的个性追求 C．开始向近代社会转型 D．官方哲学受到了冲击 解析：选D。“‘蕺山学派’‎ 的刘宗周等从理、欲协调角度初步反思了理学的理欲观；王夫之更以‘理高欲中’，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家‘以理杀人’的本质”均是对统治思想的修正或批判，故D项正确。‎ ‎12．(2019·宜宾模拟)许仙与白娘子的故事版本颇多，明末《警世通言》第28卷《白娘子永镇雷峰塔》这一版本叙述，当时官宦小姐白素贞主动向药铺伙计许仙求婚，结婚后许仙得知白娘子为蛇妖，便从法海处借得钵盂，与法海一起收治了她。这种叙述反映了作者当时(　　)‎ A．显露出新旧思想冲突的特征 B．崇尚道德，强调人性自我约束 C．冲破了传统儒学的伦理范畴 D．因循守旧，重男轻女等级观念 解析：选A。明末，由于商品经济的发展，人们的思想观念发生了很大的变化，才会出现官宦小姐白素贞主动向药铺伙计许仙求婚，而后许仙又联合法海收治了白素贞，这正反映了在商品经济发展情况之下，新旧思想出现了冲突，故A项正确。‎ 二、非选择题 ‎13．(2019·石家庄二中模拟)阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一　黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。并且要求使“治天下之具皆出于学校”，要把学校发展成含有近代意义的议会机关，要求将决定是非的最高权力从天子手中转移到学校。他还主张将郡县制和分封制结合起来，加强地方的独立性和自立性。 ‎ ‎——摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》‎ 材料二　根据黄宗羲的学说和后来传入的西学民主理念，谭嗣同提出当前的改革不是要“反满”“反清”，只和今天的统治者过不去，而是要根本改变几千年以来的专制政治。在黄宗羲、谭嗣同们看来，君民本是“平等”的，“君亦一民也”，民本君末，“非君择民，而民择君”，民可“共举之”，当然也可“共废之”。 ‎ ‎——摘编自秦晖《从黄宗羲到谭嗣同：‎ 民本思想到民主思想的一脉相承》‎ ‎(1)根据材料并结合所学知识，概括黄宗羲的主要主张及对近代中国民主思想的影响。 ‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，指出黄宗羲与谭嗣同对孔孟儒学的传承之处，并说明对儒学改造的不同之处及其原因。‎ 解析：(1)第一小问，注意紧扣材料，提炼信息，从反对君主专制、成立制约君权的机构、给地方自主权等方面作答；第二小问，可结合近代民主思想，‎ 从变革和革命两个角度作答。(2)第一小问，据材料结合所学知识，从黄宗羲和谭嗣同对时政的关注可以看出二者均主张民本、积极入世；第二小问依据材料对比可得出答案；第三小问，可从各自所处时代的经济、阶级、思想、社会状况等角度作答。‎ 答案：(1)主张：反对封建专制、主张限制君权；重视民意；中央和地方适度分权。影响：黄宗羲反对封建专制、主张限制君权、重视民意，是维新派理论源泉之一，促进了19世纪末维新派要求兴民权，实行君主立宪的政治主张；黄宗羲反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器，革命派主张民主共和，对辛亥革命起了巨大的推动作用。‎ ‎(2)传承之处：具有民本思想；积极入世。不同之处：黄宗羲仍是传统民本思想；谭嗣同则上升为资产阶级民主思想。原因：黄宗羲——明末清初资本主义萌芽微弱；资产阶级尚未形成。谭嗣同——甲午战后民族危机加深；西方启蒙思想影响；资本主义经济初步发展；资产阶级有所发展。‎ ‎14．(2019·怀化模拟)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 历史时期 人物活动或主张 春秋战国 孔子奔走列国，求天下安定之道 孟子：民为贵，社稷次之，君为轻 明清之际 顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》‎ 王夫之：平天下者，均天下而已 晚清时期 林则徐主持编译《四洲志》，“开眼看世界”‎ 康有为：“人君与千百万国民和为一体”，“宪法乃维新之路”‎ 结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子”，自行拟定一个论题，并就该论题进行阐述。(要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确)‎ 解析：材料列举了中国古代不同时代名人的活动或主张，不同时期的知识分子必然有其鲜明的时代特色，由此可以得出一个观点：知识分子引领时代，又难逃时代局限，联系表格中任意一个时代的知识分子进行辩证的分析即可；同时也可以以具体某一个时期的知识分子为代表，分析儒家思想所形成的心怀天下的情怀，在明清时期尤其明显，彰显知识分子的责任和担当，观点可归纳为：时代巨变促成知识分子的担当精神，然后以春秋战国变革时期和明清之际以及清末近代之际的知识分子为代表进行论述即可。‎ 答案：示例一 观点：知识分子引领时代，又难逃时代局限。‎ 阐述：春秋战国时期，社会大变革，“士”阶层崛起，纷纷提出自己的主张，‎ 意图改造社会。孔子主张“仁”、德治，恢复周礼，以缓和社会矛盾，重建社会秩序，但“克己复礼”思想不符合时代潮流。清末，外敌入侵，民族危机加深。面对“千年未有之变局”，林则徐主持编译《四洲志》，开眼看世界，魏源据此编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的主张，引导人们关注世界形势，启迪了思想。但未受重视，影响有限。‎ 总结：在历史的变革时期，先进的知识分子勇立潮头，引领时代发展，但也难免有时代局限。我们不能用今天的标准去苛求过去的知识分子。‎ 示例二 观点：时代巨变促成知识分子的担当精神。‎ 阐述：春秋战国时期，社会大变革，礼乐崩坏，矛盾丛生。孔孟以天下为己任，周游列国，求天下安定之道，立德立功立言，主张德治、仁政等，践行治国平天下的儒家精神。晚清时期，列强入侵，民族危机不断加深。以康有为代表的维新派，把救亡图存和维新变法结合起来，推动了戊戌变法运动，起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，掀起了思想解放潮流。‎ 总结：时代巨变促使先进知识分子率先觉醒，他们心忧天下，为家国命运奔走呼吁，显示了强烈的担当精神。‎