高考备考作文素材积累二十三刘希国

高考备考作文素材积累二十三刘希国

‎2019年高考备考作文素材积累（二十三）‎ ‎【时政热点】 涵养深沉的家国情怀 石羚 ‎“要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。”今年全国两会上，习近平总书记对广大文化文艺工作者、哲学社会科学工作者提出殷切期望，勉励大家坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。‎ 家是国的基础，国是家的延伸。无论从艺还是治学，一个人要想抵达高远的境界，就必然离不开家与国的滋养。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”同声相应、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。‎ 今年，我们将迎来新中国成立70周年。站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾。从硝烟弥漫、艰苦卓绝的革命战争年代，到一穷二白、筚路蓝缕的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标。亿万人民振奋精神、接续奋斗，将个体价值的实现与国家民族的命运联结在一起，投身于实现民族复兴的历史洪流，为家国情怀写下最生动的注脚。‎ 家是温馨的港湾，情感的归宿;千千万万个小家都好，国家和民族才能好。家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是《大学》中“修身齐家治国平天下”的成德次序，还是“老吾老以及人之老”的爱意延伸，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能集腋成裘、聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。‎ 爱家不能小家子气，更不应局限于小情怀、小浪漫之中。不久前，公益短片《家国与边关》在全国上万家影院播出，感动了无数观众。在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下60摄氏度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，哪怕过年不能回家、难与爱人相聚，也无怨无悔，只因脚下站立的地方是祖国。他们用青春证明：最浪漫的不是花前月下，而是忠诚信念;最感人的不是卿卿我我，而是以身许国。现实中，边防战士、执勤交警、电力工人、外卖小哥……一颗颗普通的“螺丝钉”、一块块寻常的“铺路石”，坚守平凡岗位，守护万家灯火。而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释。‎ ‎“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。‎ 人民网评：单院长，值得这个时代给他一个美好的“下场”‎ 故宫会记住单霁翔。我们也会。‎ 在历任故宫博物院院长中，他显然是知名度最高、也是争议相伴的一位。在故宫的7年，单霁翔无疑做了很多事。对普通游客来说，最重要的，是故宫“活”了、“火”了，有亲近感了。‎ 有两件事，具有象征意义。故宫的大门，从前只为皇上开启，后来只为“贵宾”而开。因为一位东北大爷的抱怨，单霁翔决定设了三个安检口，“让观众自由选择，想当皇帝当皇帝，想当大臣当大臣”。再有，就是今年的元宵节，“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，故宫94年来首次开放夜场，3500张票，3000万人抢……‎ 故宫门户开放的故事，我们隐隐然读出了“平等”二字。在文化面前、历史面前，每一个后人，无论品级尊卑，无论学养高低，无论贫富差异，都有顶礼膜拜，或好奇张望的权利。最为等级森严的故宫，变得家常了——在“正大光明”因精心重布灯光而从幽暗变得明媚之际，在排队可以喝到宫里烧的热水以及泡方便面之际，在渴求与国宝一亲芳泽的“故宫跑”之际，在文创产品让昔日的“奴才”、“臣下”的后人们也可以动辄称“朕”之际……‎ 故宫“看门人”的这番苦心孤诣，在他转身离去时，适时留下了一些值得琢磨的问号。‎ 在这个手指轻点便能与全球顶级艺术品谋面的时代，任何文物都触手可得，细节放大、专业点评、回放重温，得来全不费功夫，为什么人们、特别是“外行”们，都还一定要到故宫和国宝直接谋面？‎ 把陆游的诗改上两个字，便可洞悉今人心事：网上得来终觉浅，绝知此物要躬行——唯有零距离，方能穿越千百年，和不同朝代先贤团团揖坐，如见先人伏案时毫端蕴秀，如嗅先人泼墨处芝兰之气，如闻君臣晤对的激烈词锋，更和明清君臣妃嫔们在同样的殿堂见到同样的夕阳、穿越同样的长廊，想着重重叠叠不同的心事……感谢故宫，让我们有幸目睹运笔于1600多年前的晋人书信、涂抹于万国来朝的大唐遗墨，以及历经战火、兴衰甚至阴谋而幸存的宋代山水与明清园林……当那些漫长的劫后余生故事，那些中华民族最基本的文化基因，用“人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来”，当代国人便从这些点点滴滴的相触相拥中，滋养出文化上的浩然之气。‎ 故宫，如此这般的门户开放，让我们既为“看门人”的慧心、也为“进门人”的虔心感动，忍受拥挤和长队，只为享受片刻的精神洗礼。‎ 因此，网红故宫，也是一种提醒。‎ 国人对历史人文的饥渴，与文化供给、文化创意的稀缺形成巨大反差。无数“月光宝盒”仍然深藏甚至蒙尘，需要专业的、有创意且有时代感的打开方式。‎ 单院长不仅在守护故宫，也在经营故宫。有时这也为他带来争议，而争议也为故宫带来新的“流量”，新的变革。文物不能市场化，但文化可以成为产业，文化产业特别是经典文化的粉丝广布，不但具有人文传承的意义，在当下也可提振信心，成为经济发展的“突围部队”。国际经验表明，在经济爬坡阶段，文化市场往往能产生某种“口红效应”，文化创意产品具有不可替代的精神激励作用，并为自己赢得宝贵的发展机遇。‎ 如果能有更多的专业“看门人”，用文化的力量、市场的力量、社会的力量、高新技术的力量，让久藏深闺的博物馆、美术馆、图书馆，成为人们争相打卡的网红，开发出源源不绝的文化创意产品，培育创新型新文化业态，深孚民心，深具发展空间。‎ ‎“故宫历史上有六任院长，我是第六任。每一任院长都付出了极大的努力，但是每一任院长都没有好下场。故宫有无数的庭院，进来一个小偷就能把一个院长搞下去……平常说做事要万无一失，我们一失就万无。你做9999件事，一件事没做好，文物损坏了，你就必须要下台，这就是故宫博物院院长的责任。”‎ 如履薄冰的单院长，在故宫走破了20多双布鞋，值得这个时代给他一个美好的“下场”……‎ 巴黎圣母院大火，我听到历史的心碎声 作者：吕京笏 巴黎时间2019年4月15日18时50分许，欧洲历史上第一座完全哥特式教堂，巴黎最具代表性的历史古迹——巴黎圣母院燃起熊熊大火，800年的古迹部分被焚毁，标志性的塔尖在滚滚浓烟之中轰然坍塌。一切都在燃烧，木质框架上什么都留不下。法国总统马克龙表示，“这是整个法国，整个法兰西民族和全体天主教徒的灾难”。‎ 巴黎市民跪在远处，望着正在燃烧的圣母院，唱起忧伤的赞歌。近800年时间的淘洗，它遭受过数次破坏并留下痕迹，但始终坚强伫立。这一次，卡西莫多的敲钟声，再也无法回荡在钟楼塔尖了。历时180多年，在1345年建成，圣母院早已成为古老巴黎的象征，牵动着所有关乎建筑、文学、历史与爱情的回忆。‎ 看着塔尖坍塌的视频，我仿佛看到亚诺站在尖塔上眺望巴黎城，静静倾听这座老建筑讲述着几百年的历史故事：路易十四的王朝、革命党人的法兰西、拿破仑帝国、无产阶级的巴黎公社……圣母院背后是一段段波澜壮阔的故事，更折射出一个时代的灵魂。每天凝望着圣母院，就像历史凝望着自己，心中一定是不缺少信仰的吧。‎ 建筑是大地的岩层，时代的浪潮都裹挟着新的冲积土日夜不息，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层。如今，大火在巴黎圣母院呼啸而起，席卷过千年往事，终成云烟，躲不过历史摧残。巴黎，死去了一部分。‎ 据法国媒体报道，圣母院内最重要的文物——耶稣受难荆棘冠，已经被成功抢救，路易九世的一件长袍也得以保全。但不少其他文物的状况依然未知，其中包括三部管风琴、大钟，以及一些油画和雕塑；闻名世界的圣母院大玫瑰窗也有可能受损。‎ 雨果在《巴黎圣母院》中提问道，“时间和人使这些卓绝的艺术遭受了什么样的摧残？关于这一切，关于古老的高卢历史，关于整个哥特式艺术，现在还有什么存留给我们呢？”‎ 骨架、拱顶、玫瑰花窗……巴黎圣母院的每一个部分，都是哥特式建筑的重要代表作，是整个人类文明的瑰宝，矗立在塞纳河畔，她的历史地位与价值无与伦比；其中的珍贵文物，更是历史遗留的馈赠，是先人们用智慧凝结而成的宝贵礼物。很多人还没来得及瞻仰，却很可能已经“圣母院一炬，可怜焦土”。文明，失去了一根流传的血管；人类记忆的基因，留下永久空缺。‎ ‎《巴黎圣母院》中，雨果写道，“在墙上写这个词的人，几百年以前已从尘世消逝;就是那个词，也已从主教堂墙壁上消逝，甚至这座主教堂本身恐怕不久也将从地面上消逝”，一场大火，一语成谶。卡西莫多再也无法拥抱自己爱的艾丝美拉达，冉·阿让永远留在了自己的“悲惨世界”中。‎ ‎ “漫威之父”斯坦·李去世时，有人说，原来时间才是最大的反派。如今，巴黎圣母院也远离我们而去。在浩瀚的时间长河中，每个人都如此渺小、无奈，在浮浮沉沉中挥手，猝不及防地作别曾经熟悉到忽略的记忆。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。‎ 好在，巴黎圣母院留下了三维复原模型，马克龙也对媒体承诺，法国人民将一起重建巴黎圣母院，并宣布将发起一场国际筹款活动。但是，就像每隔24小时，始终都会回到原点，却永远不会留在明天，巴黎圣母院珍贵的文物和景象也很难回到从前。‎ 背负过荣耀和愧疚，华美和深邃，久远的神权和多变的人性。我们期待着浴火重生的巴黎圣母院去见证更久远的时光；也更希望，所有古建筑都能得到妥善切实的保护，不要让这样的大火再一次灼伤人心。‎ ‎22.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。【江苏省七市（南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)2019届高三第二次调研】‎ 起点是指开始的地方或时间。起点，意味着从零起步；起点，又意味着新的出发。‎ ‎【审题立意】本题的材料很简洁，只有两句话，第一句解释“起点”的意思，第二句才是审题的关键，包括两层意思，即：起点是从零起步，起点是新的开始。‎ 立意角度：①只有把每一个进步，当作是新的起点，才会不断进步；②失败不可怕，失败之后，再从零开始，离成功就不远了。‎ ‎【热点素材】‎ ‎1、登山运动员，只有把前进中的每一步作为新的起点，才能不断刷新新的高度，最后完成登顶的目标，如果在中途满足于已经取得的成绩，或者对前途产生畏惧心理，最终必然失败。‎ ‎2、提起苏轼，人们往往会想到“饱读诗书、为官被贬、心胸豁达”，而这三个词分别反映了苏轼命运的大波折大起合——起点、过程、终点。但“为官被贬”更多只是“饱读诗书、心胸豁达”的陪衬。在他命运的终点，是他用“满腹经纶”写下的一篇篇豪壮诗篇。“耳得之而为声，目遇之而成色，”天下万物尽为苏轼所有，“灭灭生生何必在心头，”何等胸襟！苏轼以他多舛的命运为他生命的结局划上了一个圆满的句号，一直为世人所景仰。‎ ‎3、司马迁遭受的耻辱让他痛不欲生。是沉沦，还是奋起？他选择了后者，一念之间，他把终点变成了人生飞跃的起点，于是成就了彪炳千古的“史家之绝唱，无韵之离骚。” 　　‎ ‎4、李白毅然决然退出了官场的舞台，这是他荣华富贵瑰丽人生的终点？不，这恰恰是他迈向辉煌的另一个起点，于是文学的星空又多了一颗最耀眼的明星。 　　‎ ‎5、“体操王子”李宁在那届奥运会上的惨败，让他变成了“体操亡子”。这一辛辣的讽刺以及各方面的批评声时刻煎熬着他的心。但他没有就此沉沦，他把他在体操上的终点变成了演绎一段商业传奇的起点。于是，那句“李宁，一切皆有可能”的广告词时常回响在人们的耳畔。而他在北京奥运会上那最耀眼的飞翔是否喻示着他将走向另一片辉煌？ 　　‎ 中国男子体操队在雅典奥运会上的失利让众人哗然。一时间，嘲讽声，批评声如潮水般涌来。然而，凭借着体操男儿那不屈的风骨没有让雅典失利成为终点，而是成为向着更快更强出发的起点。‎ 结构：文章开头，从材料中迅速提取立意的方向，如“起点与终点的距离”等。然后运用论据进行论证，可以把自己的观点分解成若干个分论点，采取并列式结构，进行论述。接着需要联系自身实际，联系时代实际，谈对论点的认识。最后总结全文，强化观点，展望未来。也可以写成记叙文，从材料中迅速提取主题，根据自己的生活实际，通过叙事，围绕主题，完成写作。‎ ‎【考场作文】 又是一个新起点 当暖风拂面白雪不再，当芽冒柳枝侯鸟归巢，当羞花含苞蝶舞轻盈，我知道——春天来了！一年之计在于春，就在这个春天里，我们高二年级进行了文理科分班。一开始，我觉得不过仅仅是周围换了新面孔而已，并没有切身体会到老师说的分班的好处。只是痴痴地想着——要开始努力了。‎ 现在分班已近一月，我好像明白了学校决定分班的好处。物理课上，我一直是一个“沉思者”，躲在自己一个人的小天地里神游。所以有时老师讲的重中之重的知识点我都似懂非懂。现在，跟我玩的很好的两个新同学总是在物理课上积极发言，作业也是正确率高。近朱者赤，我在她们的感染下也慢慢重新喜欢上了物理。作业也天天有“笑脸”和“好”了。有什么不懂的题先是讨论一下，实在不会就去问老师。第一次去问老师问题时，有些小心翼翼，不敢开口。可最后说出自己的困惑时，老师耐心讲解，平时在班上的“大嗓门”不见了，取而代之的则是轻言慢语的解题思路。‎ 数学课上我也能跟着老师的步子走了。作业也从变成了我和她们也成了办公室里的常客。知识日益将我空荡的脑瓜充盈起来，我发现勤学好问获得的乐趣一点也不比在课间吃零食聊天所获得的少。反而不仅给自己带来了成绩的提升，还养成了学习的好习惯，结交了学习的好伙伴，何乐而又不为呢？‎ 不过也是因为分班，我们对自己的要求也要更高了。不少老师在我们班上课整顿纪律时说过：“你们哪像年级的好班啊，还不如我在次快班上课舒服。”我听了其实心里很不是滋味，我们身为年级的好班，却没有好班的样子，浪费了老师和学校投入在我们身上的心血和寄托的希望，真的很不应该。也许是新的班级，同学们都还需要时间来适应，我也希望我们班的同学能利用好这次的机会，养成好的学习习惯。‎ 明天就像盒子里的巧克力糖，什么滋味，无法想象。这次的分班又给了我们一个新的起点，也许以前有一些不好的习惯和朋友左右了我们的行为，不要认为就可以这样放任自由下去。而要反思昨天，抓紧今天，创造明天。不要虚度光阴，浪费生命。只要努力，哪怕今天考的是零分，也会有高分的一天。让我们一起加油，从这个新的起点，向前冲吧！‎ ‎22.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章：文体不限，诗歌除外。【二、2019届苏锡常镇四市高三教学调研】‎ 一个人要有勇气，オ能不自欺，オ能承受他人的目光。一个民族，一个国家也是加此。‎ ‎【审题立意】本题目意在考查考生的理性思维能力和家国认同意识。材料由两部分组成。第一部分“一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光”，主要强调勇气对个人的作用。此处的作用分为两个方面，一是“不自欺”，即敢于直面自我，进行自我反思，守住自己的节操；二是“承受他人的目光”，即直面他人评价，对他人的质疑不回避、不退缩。第二部分引导思考“勇气”的不同层面的意义与作用，由个人至民族、国家，都要有各自的勇气。材料在立意上未设难度，但想得高分并不容易，考生需要展开联想和思考，调动自己的积累，把道理说明白、讲深入。‎ ‎【参考立意】1.无勇气，无担当。2.心怀勇气，担当天下。3.勇气长存，不惧不卑。4.勇气强国，以勇为马。5.人有勇气不自卑，国有勇气傲全球。6.人民有勇气，国家有未来。‎ 结构层次：本文开篇提出论点——“心怀勇气”“浅笑安然”，照应标题。以材料为基点，展开联想思考，用毕淑敏的话作引证，简明扼要，直击论述中心。用辜鸿铭的事例恰如其分地论证了材料观点“一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光”，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。文意递进，由个人的自信说到国家自信，并回扣材料，从材料中来，到材料中去。反观当下，联系时事，用时代的活水，达到充分说理的目的，加强说理的针对性、时代感，展示了作者良好的整体驾驭能力和语言表达能力。回扣材料，文末点题，呼应标题。‎ ‎【考场作文】 心怀勇气，浅笑安然 勇气不是内心恐惧的缺失，而是一个人无论面对什么样的处境，都能以一种平和、坦然的方式去应对，相比于匹夫之勇，它更是一种对自己、对生命负责的大无畏。一个人心怀勇气，方能于人生的风口浪尖，坐看风起云涌，浅笑安然。‎ 一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光。毕淑敏曾说过：“我不相信掌纹能带给我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能带领我创造一个新的世界。”诚哉斯言，“十指握成拳的力量”便是内心澎湃的勇气。‎ 且看被印度圣雄甘地评为“最尊贵的中国人”的辜鸿铭，当新式学潮席卷全国，人们戏称“全中国最后一条男式发辫就在辜鸿铭头上”。那时候的辜鸿铭，受尽了别人冷嘲热讽的目光，他可以选择阿Q的精神胜利法，自欺欺人，但他没有！面对两个年轻人写下英文字的嘲讽，辜鸿铭心怀勇气和骄傲，在纸片上写了一句拉丁文并用英文注解：“如果你们看不懂上面是什么，请来北京大学请教辜鸿铭教授。”辜教授的勇气来自于他对旧文学的情有独钟，对新文学的融会贯通，这样的勇气让他更自尊、更自信地应对他人嘲讽的眼光，让对手心悦诚服。‎ 一个人拥有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光；一个民族，一个国家拥有勇气，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。党的十八大报告强调，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。没有勇气，何谈自信？‎ 综观古今中外，一个民族的兴旺、一个国家的崛起，都离不开勇气。有了勇气，才能“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，百折不挠朝着国家富强、民族振兴的目标迈进。很难想象，一个没有勇气、自卑自贬、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。当前，我国改革进入攻坚期和深水区，面临可以预见和难以预见的风险和挑战，在风险和挑战面前，中国人更需要有“乱云飞渡仍从容”的勇气，才能坚定不移地走在康庄大道之上。面对贸易战，我们有勇气出手回击；面对未来，我们有勇气构建人类命运共同体……‎ 当然，真正的自信者还要有勇气正视自身不足，勇于自我更新，从而不断自我完善、自我提高。当我们在改革开放、发展经济一路高歌猛进时，突然发现我们牺牲了环境，于是，在2005年，国家毅然提出了绿水青山也是金山银山的口号。‎ 是啊，一个人要拥有勇气，一个民族，一个国家也需要拥有勇气，走好新一代的长征路，我们需要携勇气上路。心怀勇气，浅笑安然。‎ ‎【三】‎ ‎22.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。【江苏南京市、盐城市2019届高三年级第二次模拟】‎ 每个人都有秘密，隐私保护逐渐成为社会共识；大自然也有秘密，科学探秘已经成为时代热潮。‎ ‎【审题立意】命题方式：新材料作文 具体过程：从材料的内容来看，这是一则社会现象类材料。材料已限制了作文立意。作文题的核心词是“秘密”。《现代汉语词典》对“秘密”（名词）这样解释：有所隐蔽，不让人知道的事情（跟“公开”相对）。“隐私”，指不愿告人的或不愿公开的个人的事，属于秘密的范畴。‎ ‎ “秘密”的内容丰富，因人的社会身份不同，可以表现为个人、家庭、单位、行业、地区、国家等不同范围的秘密；因秘密的可知程度不同，可以表现为隐私、机密、绝密，大自然中神奇的奥秘也是常人难以发现。这则材料由两个分句构成，围绕着核心词“秘密”来陈述现象，这一现象来自于对现实的概括，具有普遍的意义。前一分句从个人角度说隐私的保护，此处的“秘密”表现为个人的行为、心理、情感等，指向社会意义；后一分句从自然角度说人类的探秘，此处的“秘密”表现为自然现象的知识、原理、规律等，指向科学意义。两者并举，思维的空间较大。抓住材料关键词：秘密、隐私、探秘 ‎【立意】材料由两个句话组成，一个是“保护”，一个是“探秘”。第一个句话从人的角度而言，强调“隐私保护”。第二句话从大自然的角度，说的是“科学探秘”。可以在把握材料的基础上，分别确定立意的角度；也可以着眼整体，综合思考，正向立意、反向立意皆可。‎ 从个人角度立意，可以把握人与社会的关系，表达隐私对人身安全、财产安全、网络安全、知识产权、行业信誉、集体利益等等方面的重要意义，提倡保护隐私。反过来说，当一些秘密危及他人和公共安全，我们就有揭秘的责任。‎ 从自然角度立意，可以把握人与自然的关系，表达探秘在时代发展中的重要作用。为了与自然和谐相处，一方面，人类需要不断地认识自然，探索自然的奥秘；另一方面，人类需要敬畏自然，尊重规律，不能强加人类的意志，无视自然的启示，无论阐述怎样的观点，均不可偏离“秘密”这个核心。‎ 可以综合立意，通过思考人类在认识自身和认识自然方面的不同行为，表达人对未知领域的无限追求具有积极的意义，同时，需要在探秘、揭秘的同时建立相应的保护规则。‎ ‎【参考立意】‎ ‎1.左手科学探秘，右手保护隐私2.让好奇止于尊重3.仁心爱意应该是猎奇求知的底线4.科学的魅力在于永无止境5.揭露罪恶不违背“隐私保护”原则6.探秘科学的底线止于与社会自然的和谐7.人生有涯知无涯8.保护隐私，探秘科学，唯真善美是求 ‎【考场作文】 保护别人的秘密 哲人说：“没有秘密的人不是一个完整的人。”秘密是一个人的必备属性，每一个人都有秘密。而自觉保护别人的秘密，就是对一个人最起码的尊重与爱护。‎ 虽然有越来越多的公益广告呼吁人们保护隐私，尊重人格，可是由于隐私泄露而引起的诈骗案件还是屡见不鲜。一个钓鱼网站就能让成千上万人的秘密被彻底暴露，一条来历不明的短信就能让你银行卡里的存款不翼而飞，信息产业的飞速发展、网络通讯的广泛普及，让泄密这件在过去听起来觉得很遥远的事情，越来越迅速地走近我们的日常生活，隐私保护刻不容缓。‎ ‎ “绿水本无波，因风皱面。”在爆炸式增长的网络时代，许多不法分子将他们邪恶的眼睛盯上了与人们日常生活息息相关的各种隐秘信息，身份证、银行卡号、居住地、手机号码，各种各样的密码、验证码，甚至是你的消费喜好、家庭结构等等在过去等闲视之、不以为意的各种信息都有可能成为他们兴风作浪、为非作歹的可手工具。我们不得不紧跟时代发展的步伐，以更加谨慎的态度、更加先进的方法保护我们自己的秘密以及别人的隐私。‎ 电影《辛德勒的名单》中有这样一句台词：“人的权利大小，不在于如何让人死，而在于如何让人活。”辛德勒手握能够决定1100名犹太人生死的长长的名单，用自己的智慧和勇气保守了与这些无辜者生死攸关的重大秘密。利用自己的权力，严守他人的秘密，始终思考如何才能让人更好地活，这就是美好的人性，这就是对他人的尊重与爱护。得到辛德勒拯救的犹大工人们用他们从自己牙齿上取出的金子铸成了一个质朴的戒指，在上面用希伯来文刻上了一句经文：“凡救一名，即救全世界”。爱他人，爱我们生活着的这个世界，这是最为崇高的品德，而这一切都是从严守他人的秘密、保护别人的隐私做起的。‎ 中国人向来推崇古代儒家“仁心博爱”的理念。仁者，爱人也。己所不欲，勿施于人。“仁”的观念是我们中华优秀文化传统的一个重要组成部分。“仁爱”思想让我们能够换位思考，推己及人，共建和谐温馨的人际关系，共建“我为人人，人人为我”的美好家园。在当前形势下，我们更有必要将传统文化与时代精神结合起来，把利益与道义结合起来，在保护自己的同时，以更加认真、更加虔诚态度尊重他人，自觉筑起一道爱的围墙，严守别人的秘密，保护他人的隐私。‎ 让我们擎起爱的大旗，以“仁爱”的名义起誓，尊重他人，保护隐私，构建和谐，播种美善，努力成为最好的自己。‎ ‎2019年高考作文热点话题上（改革开放、建国70、“五四”百年、英雄先烈）‎ ‎（相关联的关键词：改革、开放、科技、自信、实干、创新、继往开来、创新思路、生机活力、实践积累、因地制宜、不断完善、实事求是、特色道路、学习借鉴、先进科技、解放思想、勇于开拓、合作共赢）★★★★★‎ ‎1相关题目：‎ ‎《伟大的觉醒 伟大的革命》《以改革精神，在新时代扬帆起航》《在新时代创造新的更大奇迹——庆祝改革开放四十周年》《改革开放，民族伟大复兴的里程碑》《在新时代继续把改革开放推向前进》《激荡创新潮 －－改革开放40年的主旋律》《致敬40年，“一棒接着一棒跑下去”》《意气风发走在改革开放大道上》《改革开放40年交出世界瞩目的科技答卷》《奋斗，奏响中国改革开放的最强音》《激荡“奋然为之”的精气神》《勇当新时代改革“拓荒牛”》《创造让世界刮目相看的新的更大奇迹》《巨变40载，扬帆新征程》《青春因奋斗而亮丽，青春因梦想而昂扬》《前进路上，我们风雨无阻》《奋斗是庆祝改革开放的最美姿态》《“敢”字当头 “干”字为先》《涓滴入海汇聚磅礴伟力》（点赞100位改革先锋）《四十年，时光惊艳了谁的岁月》《为改革开放四十年辉煌点赞》《开放是当代中国的鲜明标识》《开放，是一种自信》 《越了解，越亲近》《四海同春：不以山海为远》 《未来已来》《国家发展有温度，人民幸福有质感》《涵养向新而行的文化自信》 《我听见中国走向世界的脚步》《走进新时代“科学的春天”》  《科技与人文的协奏曲》‎ ‎2文题展示：‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎(1)穷则变，变则通，通则久。（《周易·系辞》）‎ ‎(2)镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。（文天祥《念奴娇》）‎ ‎(3)四十年来，中国从计划经济走向市场经济，从中国制造走向中国智造，从跟随世界走向引领世界。‎ ‎(4)某居委会主任由 “致富带头人”蜕变为贪污腐败分子；某演员由知名明星变成了偷税漏税“名人”。‎ ‎(5)“退休干部楷模”杨善洲，用二十年时间改变荒山，但不变的是他一生为民的执着和信念。‎ ‎(6)十九大报告中主题词：不忘初心，牢记使命。‎ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。‎ ‎3【试题分析】试题由材料和要求两部分组成。所选材料都是与“变”和“不变”相关的。材料从“变”的角度选材。材料(1)从正面选材，表明了“变”的必要性和重要性；材料(3)则是中国改革开放四十周年来取得的伟大成就的具体体现，这是“变”（改革开放）的结果，正所谓“穷则变，变则通，通则久”，然而，这“变”的背后则蕴含着不变，那就是共产党人的初心——为人民谋幸福，为民族谋复兴。材料(4)从反面选材，用“致富带头人”和某演员的蜕变，警戒我们：社会可以变革、时代可以变化，但理想、信念不可丧失。‎ 材料从“不变”的角度选材。其中材料(2)(5)用文天祥“朱颜改尽”“丹心难灭”和杨善洲一生为民两个事例，一古一今，蕴含着“赤诚之心”“远大抱负、美好信念”等应当坚守也必须坚守；材料(6)十九大报告主题词“不忘初心，牢记使命”，启迪我们，无论时势如何变化，初心须不忘，使命须牢记。‎ 在改革开放四十周年的特定时间节点，弄清“变”与“不变”的含意及两者关系，对于个人的发展、社会的进步和国家的复兴都是极具现实意义的。要求“综合材料内容及含意”，与以往不同，不再是选择其中的几则材料，更不能只选择其中之一。这一要求非常重要。‎ ‎4【范文展示】 求变浮云意　不变磁针情 山高月小，水落石出，世间一切事物都在变。“穷则变，变则同，通则久”，当今中国正在变，正走向引领世界，变通，让我国的命运柳暗花明，让我们的各条战线获得硕果。“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”文天祥笔下的一个“难”字道出了中国人走向世界的坚定，几多刚毅，几多信念呵！因此，在社会进步的今天，我认为“变”是智慧，“不变”是信念。（引出话题）‎ 中国胸怀世界，世界眺望中国。一百多年前，中国闭关锁国，以求不变，“东亚病夫”便是中国人的名字，人民蒙羞，国家蒙难，民族蒙辱。秦砖汉瓦残破，唐宋清风污浊。直到有一天“中国人民站起来了”响彻寰宇，中国人又开始书写“骠骑千里，康乾盛世”，中国开始求变，新时期，我们打开国门，改革开放，以求变革。40年春风化雨，中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。通过不断的探索和推进，中国人观念在变；从加入世界贸易组织到共建“一带一路”，中国在变；便捷的高铁、网购、支付宝、共享单车被称之为中国的新四大发明，中国在变；楼房瓦舍，绿水青山，和美家园，中国在变。（发展现状）‎ 变，四十年的风雨兼程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；不变，是改革的信念，跌宕顿困中方显惊世骇俗的力量；变，四十年的砥砺前行，中国大地以惊人的速度重新焕发青春活力；不变，是改革的定力，一种精神，百变环境中彰显亘古不变的执着。四十年来，中国从计划经济走向市场经济，从中国制造走向中国智造，从跟随世界走向引领世界。变通，让我们赢得了世界；不变的执着，让我们站稳了脚步。改变自己，适应环境，方得长久。时代在发展，社会在进步，不会变化的是静物、死物。雪尽青山出，不变奋斗执行力，才是国家发展的灵魂。（变与不变的时代意义）‎ 然而，我们在高唱凯歌的同时，部分政治生态受到污染，很多人人心不古，心随时代变，可惜没有变对方向。某居委会主任由“致富带头人”蜕变为贪污腐败分子，某演员由明星变成了偷税漏税“名人”，号称“中国高铁第一人”的张曙光，倒在发妻在美国洛杉矶有三处豪宅里，倒在贪污的二亿元人民币里；深圳市长许宗衡，被她贪污合计28亿元人民币击垮。究其根本，官员个人难以独善其身，这种风气在一些地方、一些部门的盛行有着深刻复杂的原因。其中，很重要的一个原因是，很多明规则被潜规则取代。当下，各种规章制度相对以往有点儿改进，这些“明规则”本应发挥净化政治生态的功能，以及对污染政治生态的行为进行纠偏。然而，在现实中潜规则的盛行总能使明规则形同虚设。（辨证谈不足）‎ 当然，滚滚长江东逝水，这只是一小股浊流。改变自己要立足实际周遭环境。见一点风吹草动便盲目“全部更新”自己，是不值得的。在明媚的阳光照不到的地方，青苔的生命仍然在萌动。尽管环境潮湿黑暗，青苔仍要生长。它选择放低自己的姿态，缩小自己的叶片，尽力在这潮土上成长，成为一道独特的风景。失之东隅，收之桑榆。世间万物瞬息万变，唯有精神亘古不变。若想要成功，就必须保持一种不变的精神。这种精神将转化为一种精神动力，使自己永远站在时代前列，不会被潮流所掩盖。坚持一种精神吧！它会使你有不一样的人生，在平凡人中彰显不平凡的人生。（应有态度做法）‎ 杨善洲，用二十年改变荒山，变的是荒山，披上绿装；但不变的是他一生为民的执着和信念。杜富国参加边境扫雷行动，在不明爆炸物面前，他对身旁战友喊出“你退后，让我来”，变的是不断延伸的坦途，不变的是他的拳拳报国心。黄大发带领人民群众靠着锄头、铁锤和双手，历经30余年，在绝壁上凿出一条长达9400米的“生命渠”，变的是僵直了手指，沧桑了面孔，不变的是初心。变与不变尽在心中！让生命拥有非凡的色彩，（应有态度做法，实例）‎ 斯迈尔斯说：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。”塞涅卡又说“献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷。”时代在变化，社会在进步，你准备好了吗？‎ ‎“雄关漫道真如铁”，变者，法之至也；不变者，规之矩也。浮云知我意，你心磁针石。（回应前文，发出号召）‎ 二、 建国70‎ ‎（相关联的关键词：爱国、使命、责任、勇气、富强、改革、自信、独立、自主、发展、和谐、团结、奋斗、成长、创新、合作、共赢、开放、融合、人才、绿色、追梦、报国、荣辱、奉献、继往开来、自强不息）★★★★★‎ ‎1相关题目：‎ ‎《求解放，求发展，求和谐》《与新中国一起成长》《风雨同舟写历史 团结奋斗向未来》《从人定胜天到和谐共生》《自主创新成为新中国发展强劲动力》《从自给自足走向国际合作》《以更加开放的胸怀拥抱世界》《同创绿色家园 共享碧水蓝天》《守护美好家园》《中国“美丽转身”是如何实现的》《治本溯源防腐败 改革创新添活力》《风雨同舟　荣辱与共》《中国英魂——献给为共和国捐躯的先烈们》‎ ‎2文题展示：‎ ‎22.阅读下面材料，根据要求写作（60分）‎ ‎2019年 我们将迎来建国70周年华诞。70年经历了这样一些大事件:开国大典、大庆油田、三年自然灾害、两弹一星、平反冤假错案、三峡工程、非典、载人飞船、中国梦、走进新时代、反腐败、世界第二大经济体、改革开放四十周年等。‎ ‎70年披荆斩棘，70年风雨兼程。作为新时代的青年，正处于这个历史与未来的时间的交接点。这些材料触发了你怎样的联想与思考？你将对祖国说些什么呢？请以此写一篇作文。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。‎ ‎3命题背景：2019年 我们将迎来建国70周年华诞。70年经历了这样一些大事件:开国大典、大庆油田、三年自然灾害、两弹一星、平反冤假错案、三峡工程、非典、载人飞船、中国梦、走进新时代、反腐败、世界第二大经济体、改革开放四十周年等。‎ ‎4事件分类：‎ ‎1、辉煌成就：大庆油田 两弹一星  三峡工程  载人飞船　世界第二大经济体 ‎2、灾难与挫折：三年自然灾害  非典（2003年）‎ ‎3、历史进程：开国大典  平反冤假错案  走进新时代——改革开放四十年  反腐败 ‎4、写作切入点：（1）探究取得辉煌成就背后的原因——当家作主的自豪感，强国之梦的使命感， 不甘落后的紧迫感。②辉煌成就体现出的精神：不怕牺牲、排除万难去争取胜利的精神③科学技术是第一生产力、尊重人才，团结协作、家国情怀、强国梦想 ‎（2）灾难与挫折教给了我们什么？①面对灾难，一方有难，八方支援的团结互助精神，众志成城，共克时艰的不屈不挠的顽强意志②如何尊重社会发展的客观规律额，始终把人民的福祉放在首位，知错就改，实践是检验真理的唯一标准，为改革开放提供实践与理论依据。‎ ‎（3）历史进程给我们的启示：从历史辉煌里找自信，从挫折失误中悟智慧，从差距不足中寻努力的方向，从历史传统中汲取精神力量。‎ 作为新时代的青年，正处于这个历史与未来的时间的交接点上，任重道远，继往开来。‎ ‎5、道远：70年的风雨历程教给了你什么？如何确保神舟永远行驶在正确的航线上？新中国建立的初心是什么？如何实现200年中华复兴之梦？面对险滩、暗礁如何及时调整方向？‎ ‎6、重任：如何实现物质文明的极其丰富，精神文明的高度发达？法治、权利、义务、民主、自由、公正、平等如何平衡，实现和谐？等等。‎ ‎7、为了下一个70年：我们年披荆斩棘，风雨兼程。‎ ‎5【例文展示】 任重道远，继往开来 淄川一中 王永恒 ‎“人生七十古来稀”，就个人而言，70年几乎就是一个人的一生；而对于“新中国”来说，70年就像从一个蹒跚学步的儿童成长为健步如飞的少年：你健康、阳光、朝气蓬勃。未来就像一幅壮美的画卷正徐徐展现在我们面前。‎ 祖国，我想对你说。‎ ‎70年，你有太多的故事已成为传奇。当开国大典上毛泽东主席宣布“中国人从此站立起来”时，有多少华夏儿女热泪盈眶，一百年所遭受的屈辱在那一刻终于得以洗刷。为了你，他们甘愿吃苦受累，不惜抛头颅洒热血。于是，为了捍卫来之不易的胜利果实，他们雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江；为了祖国多出石油，他们天不怕，地不怕，哪里有石油，那里就是自己的家。‎ ‎“有条件要上，没有条件创造条件也要上”铁人王进喜的豪言壮语，至今仍在神州大地上回荡。正是有了这样“不怕牺牲、排除万难去争取胜利”的精神，才有了两弹一星的研制成功，载人飞船的翱翔太空；才有了“高峡出平湖”宏伟蓝图的实现，震惊世界的港珠澳大桥的胜利竣工。‎ 祖国，我想对你说。‎ ‎70年，太多太多的苦难已化为我们巨大的精神财富，为我们继续前进提供源源不断的动力。忘不了唐山、汶川大地震，忘不了非典肆虐的非常时期，全国人民众志成城，用行动诠释了“一方有难，八方支援”的团结互助精神。忘不了三年自然灾害留下的沉痛教训，忘不了那些倒在前进道路上无辜的冤魂。但更忘不了，你勇于面对自己失误的勇气，敢于壮士断腕的魄力，一篇《实践是检验真理的唯一标准》揭开了拨乱反正的序幕，奏响了向新时代进军的号角。‎ 祖国，我想对你说。‎ ‎70年的风雷激荡，铸就了你不屈不挠的民族精神；70年的大河奔流，涵养了你海纳百川的恢弘气度；70年的潮起潮落修炼了你处变不惊的非凡智慧。‎ ‎70年，你告诉我们如何不忘初心，你引导我们走上富裕之路，你带领着我们走进新时代。‎ ‎70年的历史并不算长，但你教会了我们坚强、睿智，教会了我们勇敢、担当。作为新时代的青年，站在这个历史与未来的时间的交接点上，我们任重而道远，但我们毫不退缩，肩负继往开来的历史使命，为实现中国梦，我们将披荆斩棘，风雨兼程！‎ 三、“五四”百年 ‎（相关联的关键词：青春、理想、新时代、勇气、开拓、进步、独立、开放、自救、理性、正义、追求、乐观、希冀、爱国、民主、奉献、科学、真理、责任、奋斗、发展）★★★★★‎ ‎1相关题目：‎ ‎《真理之光照亮青春之路》《奋斗青春 别样幸福》《永远闪耀的爱国之心》《重拾“泛娱乐时代”下缺失的责任》《从“赛先生”到科学发展观》《传承五四精神　共唱奋进笙歌》《青春在奉献中飞扬》《为民族复兴奏响青春乐章》《“五四”精神如何照亮今日青年》‎ ‎“五四”精神，研究者见仁见智。诸如“反帝反封建的爱国主义精神”、“科学与民主”、“人文启蒙”、“奋斗与牺牲”、“探索与创造”、“思想解放”、“反传统”等等。但真正能够起统领作用的当属“爱国主义精神”、“民主与科学精神”。‎ ‎2文题展示一：‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ ‎“我们现在有条件向各国学习，我们必须有正确的学习态度，既不迷信自己，也不迷信外国。迷信自己和迷信外国，都是思想不解放的表现。”‎ ‎——1979年五四人民日报社论《解放思想 走自己的道路》‎ ‎“历史经验告诉我们，青春只有同科学知识结合在一起，同爱国进步结合在一起，同先进的思想理论结合在一起，同国家和人民的需要结合在一起，才能建功立业，大有作为。”‎ ‎——1999年五四人民日报社论《承前启后 继往开来》‎ ‎“到基层和人民中去建功立业，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生。”‎ ‎——2014年五四人民日报社论《为实现中国梦激发青春力量》‎ 一代青年有一代青年的时代使命，今年是纪念五四运动100周年，作为即将成为新一代时代使命的“接力者”，你有怎样的感触和思考？‎ 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。‎ ‎【详解】这是一则任务驱动型材料作文，所给任务很明确，即“一代青年有一代青年的时代使命，今年是纪念五四运动100周年，作为即将成为新一代时代使命的‘接力者‘，你有怎样的感触和思考”，这里既有写作内容的要求，也有文体的暗示。然后概括分析所给的材料，材料由三个时间段组成，一是1979年五四人民日报社论《解放思想走自己的道路》中的一段话，“我们现在有条件向各国学习，我们必须有正确的学习态度，既不迷信自己，也不迷信外国。迷信自己和迷信外国，都是思想不解放的表现”，‎ 这就要求青年要有正确的学习态度，解放思想，向他人学习，能够以人之长补己之短；二是1999年五四人民日报社论《承前启后继往开来》，“历史经验告诉我们，青春只有同科学知识结合在一起，同爱国进步结合在一起，同先进的思想理论结合在一起，同国家和人民的需要结合在一起，才能建功立业，大有作为”，这是说作为青年人，要学习科学知识，要有爱国的热忱；‎ 三是2014年五四人民日报社论《为实现中国梦激发青春力量》，“到基层和人民中去建功立业，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生”，这就要求青年人能够脚踏实地做事，能够承担起自己的责任，为建设祖国奉献自己的力量。明确了材料内容之后，考生要抓住材料中的一些关键词来立意，如“解放思想”“青春”“科学知识”“爱国进步”“先进的思想”“实现中国梦”“实践”等。文章要从当代年轻人的角度来写，要体现新时代年轻人的担当，不能泛泛而谈。‎ ‎4参考立意如下 ‎（1）从我做起，从现在做起，共筑中国梦 ‎（2）共圆中国梦，新时代赋予年轻人的使命（为圆梦拼搏，新时代青年的担当）‎ ‎（3）再美的梦想需要我们用实际行动来实现（用坚定步伐丈量梦想与现实的距离）‎ ‎（4）争做最好的“我”，作出最大的贡献 ‎（5）追求梦想，风雨兼程（既然选择了远方，就只顾风雨兼程）‎ ‎（6）解放思想，开拓创新，做时代的弄潮儿 ‎【点睛】多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。‎ 这类材料作文的审题立意，大致分为这样几步：‎ ‎1、逐一解读名言的内涵外延。所谓内涵，是名言本身所说的意思，所包含的哲理。解读是为作文立意做准备，因此不能停留于内涵的准确把握，还要初步联系社会生活，即弄清名言适应的对象或范围，为后期的立意和选择打下基础。‎ ‎2、寻找名言之间的逻辑关联。通过解读，不同名言之间最容易关系的句子可以先进行“组合”。理论上说，任何两两组合都是可以的，只要能找到其关联。多数考生可能以相关、相似或相反的两句来构思立意。如果以某两句为主，把相关的第三句加进去，立意的高度会更与众不同。‎ ‎3、综合两三句提出中心论点。仅仅将有关的两三句找出来，找到其关联的点，还不能“立意”。要综合其内涵与外延，针对个人或社会，提出一个基本的看法，即站在这几个名人的肩膀上去审视人生或社会。从逻辑上，两三则名言之间有“主次共建、相辅相成、正反对照、互为补充、条件因果、相互转化”等重构关系。‎ ‎3【例文】 奉献的青春最美丽 当你注视着五星红旗冉冉升起时，当你聆听着雄壮有力的国歌声时，当你满怀激情高唱着《义勇军进行曲》时，你想到了什么?——烈士的鲜血、民族的发展、祖国的昌盛……毫无疑问，这些都是应该思索的。但此时此刻，你是否还想到了你自己，想到了你自己肩上的历史责任与使命;你是否想到如何为国旗增添光彩;是否想让自己的青春更加美丽、更加壮观!‎ 青春是迷人的，青春是人生的花季，是最美丽的时节。多少人在青春年华里就谱写出了辉煌灿烂的人生。石油人王进喜就是其中之一。1960年春，我国石油战线传来喜讯———发现大庆油田，一场规模空前的石油大会战随即在大庆展开。王进喜从西北的玉门油田率领1205钻井队赶来，加入了这场石油大会战。一到大庆，呈现在王进喜面前的是许多难以想象的困难：没有公路，车辆不足，吃和住都成问题。但王进喜和他的同事下定决心：有天大的困难也要高速度、高水平地拿下大油田。在困难面前，王进喜带领全队靠人拉肩扛，把钻井设备运到工地，以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，苦干5天5夜，打出了大庆第一口喷油井。在随后的10个月里，王进喜率领1205钻井队和1202钻井队，在极端困苦的情况下，克服重重困难，双双达到了年进尺10万米的奇迹。在那些日子里，王进喜身患重病也顾不得到医院去看;钻井砸伤了脚，他拄着双拐指挥;油井发生井喷，他奋不顾身跳进泥浆池，用身体搅拌重晶石粉，被人们誉为“铁人”。在大庆油田工作的10年中，王进喜为我国石油事业立下了汗马功劳，曾获“全国劳动模范”等光荣称号。王进喜身上体现出来的“铁人精神”，激励了一代代的石油工人。‎ 王进喜的青春是极为美丽的，他的青春之所以美丽，是因为他奉献了青春，他把青春年华奉献给了社会、祖国和人民。他为祖国和人民的利益付出了汗水、心血。他充分发挥了青春的潜能，并让这种潜能在为社会为祖国作奉献的舞台上尽情地施展。试问，倘若没有为祖国和人民奉献出青春、赢得荣誉，青春能会如此闪光、美丽吗??‎ 青春对于每一个人来说都是公平的，它让每个人都拥有。但每个人的青春价值却是不同的，每个人的青春亮度也是大不一样的。有的人虽然拥有美丽青春的外表，但无青春热力的底蕴，自私自利、损人利己、品德败坏、心灵龌龊，而使青春暗淡无光。有的人虽然拥有响亮的青春年龄，但未能创造应有的业绩，胸无大志、碌碌无为、虚度年华、浪费时光，而使青春黯然失色。有的人虽然拥有健壮的青春体魄，但由于扭曲青春的使命走上违法犯罪的道路最终受到法律制裁，而使青春披上一层灰暗的面纱。这些人的青春可以说是可悲的、渺小的。而这种可悲与渺小，不在于别的原因，而在于他们的青春缺少了奉献，只知道满足一已私欲，膨胀自己的恶习，而不能为社会、国家、民族作出有益的奉献。‎ 现在，我们正处在人生青春时节，我们应让自己的青春怒放异彩，我们应让自己的青春更加鲜艳美丽。为此，我们就必须懂得“奉献”。奉献才是青春真正的内涵，离开奉献的青春就不是真正的青春，离开奉献的青春就无异于将青春断送。“奉献青春”对于我们来说，它应包含两层意义：一方面是指珍惜青春时光，如饥似渴地汲取青春能量，使其至善至美;另一方面是指要用自己的青春热力去温暖人间，用自己的青春力量去战胜困难与邪恶，用自己的青春智慧去营造崭新的世界。‎ ‎5（三）文题展示二：‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 材料一：1919年5月4日，在北京爆发了一场以青年学生为主的爱国运动，史称“五四运动”，又称“五四风雷”。‎ 材料二：1939年，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上说：“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。”‎ 材料三：1979年初，邓小平同志强调：“青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。”‎ 材料四：2018年5月2日，领袖同志同北大师生座谈时说：“广大青年既是追梦者，也是圆梦人。”‎ 作为身处前所未有的时代、正值芳华的青年学子，以上材料触发了你怎样的联想和思考？请立足自身，联系现实，完成一篇以“青年学子该做什么样的奋斗者”为主题的演讲稿，在你所在的班上作一次演讲。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎【详解】这是一篇任务驱动型作文，所选材料都是较为热门的话题，都是国家领导人对于青年人和奋斗者的寄语。写作任务十分明确——阐述自己对于“青年学子该做什么样的奋斗者”的观点，也就是说青春应该怎样度过，青年人要追求什么，青年人为此应有怎样的姿态和行动。另外，对于班会发言稿的语境要求也不可忽视。该命题有一定的限制性，“作为身处前所未有的时代、正值芳华的青年”，“班会的发言稿”等内容限定了写作者的身份、读者的身份，写作大背景以及小情境；“以上材料触发了你怎样的联想和思考？”‎ ‎“以上材料”指关于五四运动、毛泽东、邓小平以及领袖四个材料，这是考生展开联想和思考的触发点。“立足自身，联系现实”，考生可以就自身的梦想来谈，也可以从国家民族的角度来谈，无论切入点如何，只要观点明确，自成其理，都可视作佳作，写作时要扣住“模范”“奋斗”“先锋”“梦想”等关键词，精准立论；以“青年学子该做什么样的奋斗者”为主题，这个主题要与“以上材料”有机结合，要有明确立意，不能泛泛而谈，命题人努力规避套作，所以在材料、说明等文字中已经严加限制，考生不加辨析地生搬硬套会导致跑偏。‎ 材料也有开放性，“联想和思考”是考场作文构思的两把钥匙，考生既要对相应材料进行思考，发掘其主旨，也应该用开放性的视野，将材料与自己的阅读积淀相结合，从而激发思想的火花；选取的材料，既有历史领导人的寄语，又有当前领导人的嘱咐，从而形成了抚今追昔、时代契阔的思想空间，极具张力的时代强音，打开了青年人奔放的人生思考，这与“立足自身，放眼现实”一同构成时空感悟，命题用意深远；“青年学子该做什么样的奋斗者”的主题是开放式的，可以从其中一个角度切入，或阐述在如歌的青春时光应该不懈地追求，或为绚丽的青春篇章抒写奋斗的答卷，二者综合更佳。‎ 综合材料和写作任务，可以提供以下参考立意：‎ 角度一：青年人要争当模范，敢做先锋，不做人生的旁观者、犹豫者、懈怠者；青年人要大胆追求梦想并实现梦想。‎ 角度二：青年人要为梦想而奋斗，因为奋斗的青春最富足，奋斗的青年是幸福的；青年人要为梦想而持续奋斗，因为梦想不是一蹴而就的，追梦之路并非坦途。‎ ‎【点睛】多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。‎ ‎6【例文】 砥砺奋斗，不负芳华 尊敬的老师，亲爱的同学们：‎ 大家好！今天我发言的主题是“砥砺奋斗，不负芳华。”‎ 青春为何？“青春”是一个洋溢着活力的名词。“青”，给人以青绿、青萃之感；“春”，春天，一个生机盎然的季节。正处于青年时期、正青春的我们，就似化学反应中的活化分子，有着火一般的激情与永不停息的热情，那跳动的脉搏，奔腾的血液中无不彰显我们的能量与活力。‎ 青春为何？青春，也是一段弥足珍贵而又飞逝的岁月。日本作家渡边和子曾言：“我看见那些岁月如何奔驰而过，挨过了冬季便迎来了春天。”日子就在这春冬的交替更迭中悄然流逝，似掌中沙、梦中境。同样地，正值芳华的我们，也不会青春常驻。如何让自己的青春绽放出绝代芳华，让自己的人生更有价值？奋斗！‎ ‎1939年，毛泽东说：“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。”今人时常谈论价值，那么有价值的是什么？是财富？是健康？是亲情？诚然，这些从某种程度上来看，价值不菲，但是，依愚之见，最有价值的，莫过于一个人为了追寻他心中的价值而奋斗不止的过程。而青春，正应是这样的一个过程。‎ 青春何为？奋斗！奋斗者是精神最为富足的人。安德烈•纪德在《人间食粮》一书中写道：“你不知道，为了对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。”其实，不仅仅是生活，我们周遭的一切事物，其本质上都是物质，物质是乏味的、无趣的。于是自然地，一个人的内心的满足感以及幸福感将会直接取决于他为了使这些物质变得有趣、变得有意义付出了多少，换言之，他奋斗了多少，同理，青春也需要我们用矢志不渝的奋斗来为其增光添彩。‎ 今年国庆黄金周期间，诺贝尔奖的各奖项获奖人员依次揭晓。其中纵然有已逾高龄的日本科学家，可也不乏来自美国加州理工的年轻女科学家。一位女性，青春对她意味着什么，我想大家都明白。而唐娜•斯崔克兰和阿诺德毅然将自己的宝贵年华投入到科学研究当中，为了全人类的福祉而奋斗，这样的青春，难道不比花容月貌更有意义，也更值得称赞吗？（在强大的理据论据之后，事实论据顺势而出。）‎ 领袖说：“广大青年既是追梦者，也是圆梦者。”所以，让我们一起砥砺奋斗，不负芳华吧！我的发言完毕，谢谢大家！‎ 四、英雄先烈 ‎（相关联的关键词：信念、信仰、传承、尊重、敬仰、奉献、青春、初心、使命、担当、胸怀、胆魄、感恩、家国情怀、革命历史、红色文化、优良传统、光辉遗志、民族历史、舍小家为大家）★★★★★‎ ‎1相关题目：‎ ‎《尊崇英雄 担当新使命》 《传承红色基因 担当复兴大业》《守望红色信仰》 《赫赫有功与默默无闻》 《敬畏历史，尊崇英雄》《触摸历史的细节》 《激活久藏于心的力量》《英雄者，国之干》 《护佑历史，希冀未来》《底色依旧，追求不变》 《在时代需要的地方发挥最大的价值》《余独好修以为常》 《别让对历史的铭记毁于娱乐》‎ ‎2文题展示：‎ ‎22.阅读下面的材料，按要求作文。‎ 近来，恶搞之风盛行。黄继光被恶搞成一不小心堵住枪口，邱少云被恶搞成被毒蛇咬伤不能动弹，董存瑞被恶搞成炸药包上有万能胶甩手不脱……各种各样的恶搞充斥着网络。‎ 郁达夫曾在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”‎ 也有人说：“英雄是黑暗中的指明灯，是照亮我们前行的灯塔。我们要铭记为中华民族事业作出贡献的英雄们。”更有人说：“英雄应该是一个民族的脊梁！”‎ 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请联系你的生活，畅想未来，写一篇文章。‎ 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。‎ ‎【详解】材料内容是关于“英雄”这个问题的，所给材料一共两节文字，第一节是说网络上充斥着各种各样恶搞英雄的现象，第二节是说“英雄”存在的意义，同时呼吁记住“英雄”。两节文字结合起来审题立意：恶搞英雄先烈是不对的行为，其实是对“英雄”的亵渎，其实质是出卖自己的灵魂。显然，那些把恶搞英雄先烈当作娱乐的行为时应该被否定的。考生要正确理解“英雄”的历史和现实的意义。‎ 英雄烈士的事迹和精神，是中华民族共同的历史记忆和宝贵的精神财富，是实现中华民族伟大中国梦的强大精神动力。一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，一个不懂得尊重与珍惜英雄的民族，同样是一个可悲的民族。没有英雄烈士，就没有今天的幸福生活。所以，崇尚英雄，尊重烈士，国家才会有未来，民族才会有希望。‎ 回望中国近代史，正是因为拥有无数的英雄先烈，才有今天比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现中华民族伟大复兴的中国梦的目标，需要英雄，需要英雄精神。“英雄”之于一个民族的意义，应该如何的对待英雄：铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄。中华民族历来崇尚英雄、敬仰英雄，中华民族也历来英雄辈出、群英云集。历史不容践踏、英雄不容诋毁。‎ 写作时可以把上述观点作为重点阐述，重点谈论英雄的意义：英雄是国家民族的精魂，是支撑民族自信心的桥梁，是民族力量之源泉，是一个民族浩瀚历史星空的明星。其闪耀的光芒温暖着民族的身骨，影响着一代又一代人。参考拟题：尊重英雄；英雄当立危墙之下；英雄国家的希望；英雄如星照亮后路；恶搞英雄要不得；恶搞英雄是出卖自己的灵魂。构思参考：首先从材料中提炼观点，然后结合历史和现实生活中英雄的行为和意义进行辩证的分析，注意分析英雄之于民族的关系。最后发出呼吁：时代需要英雄，任何恶搞英雄都是错误的。‎ ‎3【范文展示】 英雄如星，照亮后路 没有一个国家生来就是文明开化的，当一个初生的国家如同婴儿般在时间的长流中蹒跚而行时，需要一个坚强的臂膀给予它力量，一双智慧的眼睛，指引它方向。‎ 在印度，圣雄甘地可谓是无人不知，无人不晓，他让受尽压迫的殖民地居民拥有了独立与自主的权利，使他们摆脱受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命。在印度独立后，新生的国家处于风雨飘摇之中，各地流血冲突事件不断。当时已78岁高龄的甘地，以绝食为代价，换取这个国家的安宁与冷静，正是这样无私而伟大的行为，使印度的生命得以延续。他用他瘦弱的脊梁背负起一个国家，一个民族的重量，缓慢而坚定地前行。‎ 在英法百年战争时期，有一抹紫色的火焰点燃了人们因血色而浑浊的双眼。那是被侵略者残酷绑上火刑柱的圣女贞德，她燃烧的衣裙连同她坚毅不屈的脸庞，深深地映在每一位法国士兵的眼里。于是他们呐喊，他们战斗，他们要让贞德长眠于祖国的土地，而不是耻辱的、被侵吞的，属于敌国的土地上。于是那火焰成为旗帜，成为支撑国家重新站起的脊柱。而最初，她只是个农村的少女，在四起的战火下，无家可归，对故上的热爱，唤起了她心中的勇气与信念，于是她换上男装，拿起武器，即使面对死亡，也只轻蔑一笑，她是个普通人，也是个英雄，国难当头，每个抗争的人，都是英雄.正是因为这无数平凡又普通的英雄，使得法国在战火的侵袭下，坚强地挺了过去，当人们走在静谧的塞纳河边，仍旧会感叹地说起曾经那个勇敢的奥尔良少女。‎ 乱世中的英雄是希望，是战火中永远高举的火炬。但并不是只有乱世才需要英雄，和平年代的英雄，同样弥足珍贵。‎ 列夫•‎ 托尔斯泰是俄罗斯文学王冠上一颗闪耀的宝石。他的伟大不仅来自于他近乎完美的煌煌巨菩，更是因为他对社会的批判与思考。身为庄园主，他并没有坐拥财富。享受生活.反而因为那几百公顷的土地.而心怀不安，甚至想把土地分给农奴，这在当时的俄国是非常叛逆的行为，也加大了他与他深爱的家人之间的矛盾。社会的腐朽与家人的不理解，使他的心处于煎熬之中，却也使他的思想达到了别人难以企及的高峰，他影响了一代又一代人，于迷茫与困惑中点亮指引前路的明灯，是当之无愧的英雄。‎ 抱节的苏武、耳聋的贝多芬、残疾的霍金，他们都以顽强不息的精神屹立于精神的高峰之上，以坚毅的姿态和闪耀的人格成为我们所仰望的英雄。‎ 由此可见，国家需要英雄。诚然，有些人的理想是做一个在路边鼓学的人，但正因为如此，被鼓学的人也必不可缺，如果人人都甘作路人，那么这个国家也将趋于平唐，最终被埋没在时间的流沙下。所以说，没有英雄的国家是可悲的，但烧死布鲁诺，迫害加利略的国家更悲哀，他们亲手毁掉了灿烂的智慧之花却不自知，于是国家的丧钟被敲响，亡国的跫音在耳边。‎ 时代需要英雄，他们如同夜空上的点点繁星，就算只有星火之芒，也足以烧起燎原之火，照亮后人前进的路。‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 孟子说君子人生有三乐，其中之一是“得天下英才而教育之”。（《尽心上》）‎ 孟子也说过“人之患在好为人师”。（《离娄上》）‎ 你认为孟子对于“为师”、“教育”的观点态度是怎样的呢？‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不少于800字。‎ 解读：‎ 君子：有修养有学识的人。‎ 英才：不应仅理解为人才的初始水平，还可以理解为教育的成果。‎ 人（第二句话头一个）：普通人，未必达到为师标准的人。‎ ‎“得天下英才而教育之”隐含的情感态度：责任与担当。隐含的教育对象特点：学习的主动者、受益者。‎ ‎“好为人师”隐含的情感态度：自以为是、自我炫耀、自大虚荣、倨傲邀功。隐含的教育对象特点：“被”教育者、教育的受损方。‎ 立意示例：‎ ‎1．教育者“学高为师，德高为范”，才能在教育教学中体验快乐，而不会被人讥为“好为人师”。‎ ‎2．教育者要自信而不自大。‎ ‎3．为国育才是责任担当而不是为自我炫耀。‎ ‎4．教育者应确立这样的目标：与人为善，而不是一味显示自己的聪明与才华。‎ ‎5．教育要分清对象，才能有益有效。‎ ‎6．注重教育方法，更能收到良好教育效果。‎ 评判标准：‎ 两者兼谈，就合乎题意。按融合得好不好来辨别高下。‎ 回避一者，只谈一者，可算基本合乎题意。‎ ‎【范文展示】 小议孟子的“为师”观 孟子说，君子人生有三乐，其中之一是“得天下英才而教育之”。所谓英才，就是极佳人才。能够招纳天下的极佳人才，教育这些极佳人才，这是人生的快乐。孟子的这句话，表明了他作为老师在教授优等生时的一种快乐状态。‎ 孟子是春秋时代的大儒，是一个学问渊博的大知识分子。那时候，群雄逐鹿，民不聊生。“春秋无义战”，讲的就是那个时代战争频仍的现实。打仗，老百姓自然没什么好日子过。孟子希望通过儒家思想的教化，培训出一些治国理政的高级人才来治理社会，让老百姓过上好日子。因此，在他的眼中，所谓英才，除了具有基本的聪明才智之外，恐怕还是要有儒家品质的人。即一个英才，应该是一个“仁义礼智信”的人，应该是一个“温良恭俭让”的人，应该是“忠孝悌廉耻”的人。具有这种道德品质的人，如果不傻不蠢的话，再稍加雕琢润色，自然能够成为国家之栋梁，为社会谋幸福。作为一个老师，能有这样的极佳人才来教，自然有成就感，所以当然就很快乐了。然而，理想很丰满，现实很骨感。人性有善良的一面，也有丑恶和贪婪的一面。其实，在春秋那个丛林法则盛行的时代，弱肉强食，杀伐攻略，依然是大行其道的现实。英才难得，仁政难行，孟子也只能对着长天喟叹。‎ 英才好教，容易教，容易出成果，这是天下为师者的普遍心声。孔子曾说“朽木不可雕也”，说的就是蠢人难教的意思。能匠难用枯木铸器，巧妇难为无米之炊。这个道理，古今中外概莫能外。于是乎，放眼现在，一些航空母舰级别的学校，掐苗拔尖，招的尽是优等生。优等生好教啊，老师教起来那是快乐无限啊。三年中考和高考后，向社会放榜喜报，尽是一些压倒同类型学校的哄哄喜讯。隐藏拙点猛吹亮点，把自己吹得那真是牛逼闪闪的。著名教育家李镇西曾说，把患有各种疑难杂症和重症的病人治好，那样的医生和医院是有本事的；把最优的学生招来教，然后宣称如何牛气冲天，那是要打问号的。从这个意义上来勘验孟子的教育观，孟子未能免俗，他也喜欢教好学生。不过，孟子只是说出了自己的一种教育英才的快乐心态，他没有晒朋友圈，这点还是值得肯定的。‎ 当然，孟子还说过“人之患在好为人师”。用现在的话说，就是做人最怕的是好为人师。在这里，孟子丝毫没有贬低老师的作用，他批评的是那些其实是“略懂”而要显示出“很懂”的人。这种人，谈天说地，总要显示出高人一等的优越感来。在他的本行内，他牛得不行；在他的外行里，他也能把清水搅得出泡沫来。这种人常常好为人师，久而久之就成了杠精。‎ 劈柴看纹理，说话凭道理。孟子的两句话，彰显了教英才能获得快乐和不要好为人师的教育观。虽隔时空，仍能震烁古今，在当代依然焕发熠熠的光彩。‎ ‎【范文二】 师者为师亦为范，学高为师，德高为范         ‎ 师德师风，简单理解就是教师从教的道德作风。学高为师，德高为范；学是师之骨，德为师之魂。被誉为万世师表的孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”倡扬高尚的师德师风，是中华民族的优良传统，是新时期教师教育的首要任务，是加强青少年学生思想道德建设的必然要求。教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者、人格的影响者，也是道德的实践者和示范者。师德师风直接影响教育行风，关系教育形象，关系受教育者健康成长。从教育发展的要求来看，教师的品德素养也是教师发展的一个重要前提。‎ 首先，师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以十条《规范》为行为要求，以终身学习、无私奉献为理想追求，使师德师风建设工作的关键环节和主要内容具体化、规范化、制度化。教师要模范践行陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高精神，守得住清贫，经得起诱惑，自觉抵制社会不正之风的影响，无愧于“人类灵魂工程师”这一神圣称号。‎ 其次，师德师风建设是一项社会系统工程。学校要重视把社会各界尤其是家长的尊师重教同要求教师教书育人紧密结合起来，进一步维护教师的职业尊严，保障教师的合法权益，积极为教师办实事、办好事。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。只有具备良好的“师德师风”，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。才能保证教书育人的实效，才能保证学生以最佳的学习状态、心理状态参加学习和活动，以受到教育和启迪，实现全面发展。‎ 教师。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德 , 不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！‎ ‎【范文三】 “得天下英才而教育之，是师者之幸”吗？‎ 近日，有学校拉出横幅“得天下英才而教育之，是君子之乐也，亦师者之幸也。”此标语前半段出自《孟子》，“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”在孟子眼中，如果能够得到天下英才而教育，使得君子之道传播天下，造福乡里，确实是一件值得快乐的事情。但是标语中后半句“亦师者之幸”着实让人费解。‎ 教师为学生传道授业，怎么看都是学生获益，遇到明师应该是学生的“幸事”，为何演变至今“得英才而教”却成为了“师者之幸”呢？‎ 这个道理理解起来并不困难，如果某教师教授一“重点班”，班内皆精英，升学考试皆重点大学，教师则名利双收。如此看来，得英才而教岂不是教师之幸？如果教一普通班，学生平平无奇，高考升学重点甚寡，该教师奖金、职称皆无，一不小心还面临着被辞职的风险，遇不到“英才而教”岂不是教师一大晦气之事？所以不少教师常抱怨“生源差”，没法教好他们，也难有成就感，职业价值无法得到体现，终日郁郁寡欢。‎ 可见“得天下英才而教，是君子之乐也，亦师者之幸”同时存在着“不得英才而教，是君子之哀，亦师者之晦”。‎ 根据统计原理，人才分布亦服从正态分布，普通人是大多数，英才仅仅是少数而已。如此看来，岂不是只有少数教师是幸运的得到“英才而教”，大部分教师只能教普通学生。那就意味着只有少部分教师才能“得英才教育之”，只有少部分教师“亦师者之幸”了，绝大部分教师只能自认倒霉，惆怅终生了！‎ 孟子时期，教育还没有普及，还是“精英教育”，能得到天下英才教育之已经很不容易了。而如今教育普及了，受教育者除了那些天资纵横的英才之外，更多的是资质普通的人。大多数无法教授重点班的教师“不得英才而教”难道就不能快乐了？难道就非“师者之幸”了？‎ 即使我们当前的教育生态之下可以不考虑教师的心情，但“得天下英才而教，是君子之乐”也不符合当前学校教育所承担的教育公平的责任要求。教师都喜欢教“英才”，那教授普通学生的时候教师喜悦的程度岂不是就会差上不少了。这对于普通学生来说是非常的不公平的。从教育伦理的角度来说，起点低的学生更应该得到教师的关注才是，教师更应当在“差生”身上花费更多的精力才能够使得这些学生不至于脱离社会主流教育。要想做到这一点，需要改变“得天下英才而教育之，是君子之乐，亦师者之幸”的教育生态，让教师乐于教授任何的学生。当然要想教师教授普通学生也能够开开心心的，那就需要改变当前短期的功利主义的教育评价方式了。‎ 高考作文话题预测之一：环境保护与生态文明 ‎【主要角度】‎ ‎1.保护环境，实现人与自然和谐相处    ‎ ‎2、科学、创新、协调、绿色、开放、共享发展 ‎3、生态文明 ‎【经典论据一】 让绿水青山成为可用可享的金山银山 坚持保护生态，加强生态扶贫，推进绿色发展，让经济欠发达地区的绿水青山成为当地群众可用可享的金山银山，是建设人与自然和谐共生的现代化，永续保护绿水青山，满足人民日益增长的美好生活需要的重要方面。‎ 让绿水青山成为可用可享的金山银山，是永续保护绿水青山基本保障要坚持“要美丽也要富裕，要生态也要小康”的理念， 充分发挥生态优势，加快推进生态扶贫、脱贫。要把生态保护与改善民生有机结合，积极探索让生态效益变成经济效益、让生态优势变成发展优势的发展路径， 促进美丽与富裕高度统一，增加当地群众的收入，让绿水青山成为老百姓可用可享的金山银山，借力绿水青山助推老百姓“拔穷根”“摘穷帽”，实现从“绿色的贫困”到“美丽的富饶”的新跨越，让生态红利惠及贫困地区群众，让生态成果全民共享。‎ 适度开发、改造和利用自然在“尊重自然、顺应自然、保护自然”的前提下，人类为了更好地生存发展，为了使大自然更好地为人类服务，可以适度开发、改造自然。对自然进行有限度的、科学的改造，对环境实施有利的改变，不但不会破坏生态环境，还可以在让自然为人类服务的同时，减缓生态退化，使生态增值，实现更好的保护。无论是古代还是当代，都不乏这样的例子。古代的如大禹治水疏通水道、郑国渠、都江堰、京杭大运河。当代的如红旗渠、三北防护林工程、南水北调工程等等。而在“两山论”诞生地——浙江省湖州市安吉县境内的天荒坪抽水蓄能电站，则是时间最近的成功案例。‎ 当然，这种对自然的开发和利用，必须慎之又慎，必须经过严格而充分的科学论证，必须依法有序进行，必须确保生态保护与扶贫开发双赢，严防开发活动失控，严防由此导致的生态破坏。‎ ‎【经典论据二】 以绿色方案化解白色污染 各种外卖带来的垃圾泛滥，久遭诟病。据报道，国家发改委正会同有关部门，研究在电商、快递、外卖等领域推行绿色物流、绿色包装的实施方案。这一“绿色方案”，有望减少外卖包装带来的“白色污染”。‎ 目前，包装垃圾的猛增，已成为生活垃圾的主要增量。2016年，我国仅消耗瓦楞纸箱原纸便多达4600万吨，占全球消费总量1/3。随处可见的包装垃圾，对城乡生态环境的负面影响显而易见。明知包装既增加污染，又有一定成本，电商为何还要过度包装？担心运输途中破损，进而引起差评，或许是主要考虑。买家也有同样的心理，导致电商主动减少包装的意愿降低。而对物流行业和包装行业来说，回收再利用成本波动较大、技术瓶颈短期难以克服、行业自治及绿色监管联盟等尚在探索中等因素，也是客观存在。市场各方主体各有各的小算盘，是包装垃圾泛滥的根源。酝酿中的“绿色方案”强调多管齐下，突出治理的“主心骨”，发挥好政府的公共监管与服务职能，正是有的放矢。‎ ‎“世界上没有垃圾，只有放错地方的宝藏。”社会发展不断进步，包装垃圾期待“绿色转身”，成为符合供给侧结构性改革要求的新产品。过去几年，快递封装用品“国标”的修订起草工作基本完成，电子运单占比大幅提升，胶带、塑料袋使用量明显减少，末端回收体系建设初见成效。行百里者半九十，清除过度包装的白色垃圾，还需要各方协同发力，久久为功。‎ ‎【经典论据三】 将绿色转型进行到底 在绿色转型这场漫长的马拉松中，中国的脚步不会停留。这是中国可持续发展的内在要求。‎ ‎“去8公里以外的地方，乘坐轨道交通可比乘坐汽车减少1700克的二氧化碳排放量”“尽量用自备的菜篮子或布袋买菜购物，因为一个塑料袋需要600年才能降解”“煮饭前浸泡30分钟，可省电30%”……6月5日，第四十六个世界环境日如约而至，人们纷纷在微博、微信上发出“绿色提示”，为自然呐喊，为环保加油。‎ 在诸多声音中，一位网友的发言，给我们以别样的警示：“别到了这一天才惊觉自己该为环保出份力，而应把绿色的理念刻在心里，因为，每天都是环境日。”这一声提醒，道出了设立世界环境日的意义。让绿色成为生活态度，让环保成为发展自觉，这是我们铭记每年一度的世界环境日应有的追求。‎ 说起环保，谈到绿色，人人赞同；一到行动，有些人却避而远之。刚刚过去的5月26日至6月1日，是环保部开展京津冀及周边地区大气污染防治强化督查的第七周。据统计，这一周里，23个督查组共检查了2459家企业和单位，发现1954家企业存在各类环境问题。而一年多来进行的三批中央环保督察，已初步立案处罚污染企业和单位15586家，罚款7.75亿元，立案侦查1154件，行政和刑事拘留1075人，问责10426人，约谈12386人。强有力的环保风暴，充分显示了党中央“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”的坚强决心，也映照出一些地方和企业环境保护“说起来重要、喊起来响亮、做起来挂空挡”的尴尬。‎ 从污染向绿色的转型，不仅意味着承担更多责任，更意味着刀刃向内，与过去的行为习惯、发展模式作斗争，必然要付出相应的代价。尤其是整治污染企业，如果不采取相应的配套措施，不仅可能影响短期的经济效益，还有可能“砸了老百姓的饭碗”。对于还处在发展爬坡期的中国来说，局部和整体、眼前和长远之间较强的张力客观存在。这不仅考验人们的观念与决心，更考验我们实现绿色发展的能力和智慧。‎ 事实上，在推动绿色发展的道路上，不少地方已经先行一步，初见成效。在广东惠州，由于注重从源头上保护生态环境、控制和治理污染、合理有效利用资源，该市在过去5年地区生产总值年均增长12%的前提下，森林覆盖率由59.6%提高到62.34%，城市人均公园绿地面积由11.01平方米提高到17.75平方米。在浙江杭州，得益于“五水共治”“五气共治”“五废共治”，老工业区实现“绿色蝶变”，杭州成为全国仅有的几个“无燃煤火电厂、无钢铁生产基地、无黄标车”城市之一。而中国石油天然气总公司近年来建成国内一流的污染源在线监测系统，不断增加清洁能源比重，在海外能源合作中始终坚持健康、安全、环保承诺，在“一带一路”参与国家获得30余项环保奖项……事实雄辩地证明，鱼和熊掌可以兼得，发展与保护能够双赢。‎ 很多人还记得，2009年哥本哈根世界气候大会时，自己最担心的是承担过重的减排任务，影响了物质生活的改善。短短8年过去，当美国政府宣布退出巴黎气候协定时，无数中国普通百姓发自内心地赞同外交部“坚决贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，采取切实政策行动积极应对气候变化”的表态。他们从雾霾笼罩、河流污染的现实中真切地感受到，必须像所强调的那样，“坚决摒弃损害甚至破坏生态环境的发展模式，坚决摒弃以牺牲生态环境换取一时一地经济增长的做法，让良好生态环境成为人民生活的增长点、成为经济社会持续健康发展的支撑点、成为展现我国良好形象的发力点”。‎ 真知才能真行。“推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻革命”。在绿色转型这场漫长的马拉松中，中国的脚步不会停留。这是中国可持续发展的内在要求。‎ ‎【人民时评】 共享经济需要美美与共 近日，刚推出的“共享床位”被叫停，问题出在绕过了酒店住宿身份登记管理，明显不合法；而共享雨伞推出最后只收回了几把，好好的共享沦为了“藏伞于民”；安徽又推出全球首家共享书店，但怎么看和小时候的租书租碟店没什么区别。‎ 共享，无疑赢得了这个时代的美名。一位学者曾写下这样的点睛之笔：“分享原来属于道德情操的范围。不过现在人们搞分享经济，明明是冲着致富去的。道德情操和国民财富这两件事，单独来看都不奇怪。怪就怪在，分享经济要求通过道德情操，去实现国民财富。相当于把斯密主张利他的《道德情操论》和主张利己的《国富论》，合并成一本书。”国外的Airbnb实现了房屋分享，让闲置资源流动起来，走入中国；国内的共享单车，切切实实提高了单车周转率、解决了“最后一公里”问题，成功走向世界。既能利己又能利他，美美与共，借助科技的发展，“共享”自然能快速爆发了。‎ 然而，第一个吃螃蟹者的伟大，并不妨碍跟风者可能因饥不择食而被噎死。从社会成本角度看，未必一共享就必定“经济”；而从创业成功率看，共享领域已经倒下一大片。如果共享只是创意匮乏下的“挂靠”，是资本病急乱投医的结果，难免陷入“非理性繁荣”，造成资源浪费而不再经济。‎ 具体而言，不同产品的创新空间和盈利点迥异。共享短租需要更好的诚信环境，同时因为是低频场景，培养用户习惯过程长；网约车成长中与传统行业和规则的较劲也有目共睹；也有业内人士指出，共享单车这样的“标准化产品”，比起共享短租等个性化产品，更容易在市场上获得成功。言下之意，并非有风就能起飞，如果不能在“正确的时间做正确的事”，市场并不会因为你投之以桃，就一定报之以李。‎ 共享经济被作为趋势受热捧，离不开这样一种假设：人们对于物品越来越没有占有欲，而只要使用权。就像Uber创始人所设想的那样，最终所有人放弃了私家车。几天前，有地产商也表达了类似观点，认为“互联网时代和人工智能时代的到来是反房地产的”，因为在人工智能、互联网时代使用比拥有更重要，分享比使用更重要。这样的判断靠不靠谱另说，但至少是对未来社会气质的一种猜测。‎ 这样的时代气质最终要形成，恐怕还需时日，一旦过于乐观，就会误判市场规模，诱发非理性投资。毕竟放眼望去，共享出去的雨伞已经所剩无几，共享单车上挂私锁也能见到，私有产权观支配下的占有欲依然在隐隐作祟；而各家共享单车企业无节制的发展趋势，对道路资源的竞争性使用，何尝不是另一种产权竞争，同样会造成“公地悲剧”。这似乎也意味着，共享是经济还是不经济，还得具体问题具体分析。共享经济的长足发展，有赖理性的商业判断，也需要全社会层面新产权观念的培育。‎ ‎【时评】 ​让守信者得“甜头” 让失信者有“痛感”‎ ‎“早餐奶奶”毛师花、打造国产好奶粉的吴松航，“诚信之星”带动周围人以信用立身兴业；福州推出“茉莉分”、杭州上线“钱江分”，将市民的“信用画像”与便民服务挂钩，营造出知信、用信、守信的社会氛围……“诚信建设万里行”主题宣传活动开启以来，让守信者得“甜头”、让失信者有“痛感”，成为全社会的共识。‎ 用历史广角镜看，从熟人社会到陌生人社会，从传统经济到市场经济，诚信的润滑剂作用日益显现。当人们脚力所至、目力所及的范围不断拓展，信用的“应用场景”也从担保、租赁等授信活动，扩宽到衣食住行的各个方面。无现金社会里，网络端数以亿计的交易无不靠信用来托底；说到做到、承诺了就办好，政务诚信让干群关系更加密切；合作共赢的国家交往，同样依靠信用来维系。从个人到国家，从商务到政务，信用之光洒遍社会的每个角落，与你我如影随形。‎ 诚信是“百行之源”。在西子湖畔的胡庆余堂国药号，徽商“戒欺”牌匾，历经百年仍熠熠生辉。“言必信，行必果”“言顾行，行顾言”等古语，“一诺千金”等故事，无不证明言行一致是诚信的重要内涵。手艺人真材实料、生意人童叟无欺，干部立政德、公民守公德、从业人员遵循职业道德，诚信是不言自明的标准。而无论是假冒伪劣、企业偷税，还是乘客霸座、明星流量造假，只要逾越了诚信道德规范，那就是失信。守信构成道德的基础，为人处世无不需要以诚信为立身名片。‎ 从严惩假冒伪劣，到大力保护知识产权，经济发展到一定阶段，必然会出现信用经济。诚信建设是实现高质量发展的地基，也是完善社会主义市场经济的必需。习近平总书记强调，对突出的诚信缺失问题，既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制，使人不敢失信、不能失信。写入党的十九大报告的诚信建设，成为推进国家治理现代化的重要内容。加强社会信用体系建设，形成褒扬诚信、惩戒失信的制度机制和社会风尚，国富民强才有厚实根基。‎ 信用无处不在，诚信建设也应无处不在。回望历史，与改革开放同龄的全国“质量月”，让中国产品有口皆碑；上世纪90年代发起“百城万店无假货”，“打假”一词家喻户晓。今天，“诚信建设万里行”活动在全国掀起“信旋风”，助推一个健全规范的社会诚信体系拔地而起。特别是，社会信用代码基本实现全覆盖，不良经济活动面对“百行征信”系统无处遁形，在法律、行政、经济等手段联合惩治下“老赖”寸步难行，制度的刚性确保失信行为无缝可钻。制度、技术、法治处处用力，各地区、各领域共同出击，共同护佑一个全面、立体的信用社会加速到来。‎ ‎“拉钩，上吊，一百年，不许变”，这句脍炙人口的童谣，让诚信做人的理念，从童年时期就印刻在中国人的脑海里。当每个人都视信用如生命，打造以质取胜的中国制造，遵循取信于民的为政之道，激励以身许国的家国情怀，培育亲密清澈的人际交往，中国一定能更自如地走向世界、赢得未来。‎ ‎【关于“读书”的作文预测】 用心培育一个读书的民族 肖川 前两年，在国内一大都市召开的全球市长会议上，中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅；而我们官们几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后的原因应该是：我们官们大概是不怎么读书的。‎ 不读书的不限于官们，更可扩大到“国人”。不少人对“不读书”有着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真正意义的书可称得上读过？‎ 中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目；商人不用读书，因为中国是“市场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱？工人农民读不进书，他们受教育程度低，收入也低，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师没有精力读书，中学教师工作太累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。‎ 一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书？我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：一是国人贫怕了，穷惯了，挣钱的机会突然多了起来，大家忙于挣钱，心浮气躁，自然难以静下心来读书。二是中国传统中缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是没有培养起良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。‎ 一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。‎ 看过一幅对联：“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多。是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，让读书成为幸福人生的秘诀。‎ 阅读，让中国更有力量 朱永新 在《阅读力》一书中，聂震宁先生基于多年的思考与实践，提出了“阅读力”这一概念。‎ 在我看来，阅读力是一个充满张力的概念。在国际上，包括中小学生的PISA测验等指标性评价中，阅读能力一直是最为重要的项目之一。可以说，阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样，也是现代人特别需要提升的能力。从更大层次上看，阅读力不仅是一个人的阅读能力，也是社会整体的阅读水平，因而关系到国家民族的竞争力。‎ 近年来，党和政府高度重视阅读。多次强调领导干部要加强读书学习，要爱读书、读好书、善读书，“真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求”。今年的《政府工作报告》再次提出要大力推动全民阅读，这已是“全民阅读”连续第四年被写入《政府工作报告》。而《全民阅读促进条例》，也有望年内正式颁布。提升全民的阅读力，之所以能逐渐成为全社会的共识，正是因为阅读力是一种根本的素养、基础性能力。‎ 阅读力就是精神力。一个人如果没有一定的阅读能力，就很难从精神上得到更多智慧的滋养。可以说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。‎ 阅读力就是凝聚力。共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。所以，阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。‎ 阅读力就是竞争力。我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话：“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。‎ 阅读力就是幸福力。真正的幸福是心灵的宁静与充实。阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。‎ 阅读最大的意义和价值就是“改变”。我坚定地相信：阅读，让中国更有力量！‎ 从“读书好”走向“读好书”‎ 王石川 世界读书日前夕，一项阅读调查显示，在半数成年国民更倾向于传统纸质图书阅读时，近一成国民更倾向于“网络在线阅读”，1/3的国民倾向于“手机阅读”。“屏”阅读，已与传统的“平”阅读平分秋色。‎ 几年前，就有人惊呼，我们已经进入读屏时代，青少年成为被电子屏夺走的一代；更有人简单将读屏与碎片化的浅阅读画上等号，呼吁多读书、少读屏。事实上，无需将读屏和读书割裂，乃至对立起来，不同的人群选择不同的阅读方式，无可非议。“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”有人在纸质书中嗅到了书香，感受到了阅读审美；也有人将视野浓缩于方寸之间，在手指翻飞的滑屏中获取信息，同样找到了阅读的乐趣。在互联网时代，却非要固守黄卷青灯不可，未免显得有些迂腐。‎ 对于那些互联网原住民来说，他们选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式，实则属于阅读本能。而一些人爱读纸质书报刊，也多与阅读习惯有关。双方不妨少一些“洁癖”，多一些接纳。两种阅读方式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代。无论读屏还是读书，要义在读。与其纠结于读屏与读书之间的轩轾，不如反身自问：今天我阅读了吗？有人说，一个人的精神发育史就是阅读史。读书也好，读屏也罢，惟有热爱阅读，精神才能挺立，深切理解“再卑微的骨头里也有江河”；把阅读当成生活方式，才能腹有诗书气自华。每个人的心怀都是一道河水，多阅读多吸收，方能心灵丰沛，奔流向前。‎ 对于热爱阅读的人来说，这是一个堪称最丰盛的时代。然而，与过去单一的选择相比，如今“过剩”的选择机会，也让人困惑与惶恐。在五花八门的新书中，什么书才是好书？在纷繁芜杂的信息海洋中，哪些消息才是有效的？有作家说，在信息海啸中，读书要会做减法，要学会找“小岛”、找“海床”、找“支点”、找“自己”。诚哉斯言！当前，“读书好”已是社会共识，但得承认，“好读书”和“读好书”仍是需要努力的目标。更堪忧的是，为数不多的阅读时间，往往被营养价值不大的无效信息所裹挟，被缺乏深度的平庸书籍所填塞。于是，我们变得无所不知，却无一精通；我们看似很忙，实则很盲；我们没有遇见更好的自己，而是失去了自我。这愈发证明：读屏时代，更需价值坚守。‎ 阅读，是一个人的体验；而全民阅读，则与政策导向有关。当下，全民阅读促进条例正在公开征求意见，其中提出，县级以上人民政府应当将全民阅读促进工作纳入本级国民经济和社会发展规划，将政府开展全民阅读促进工作所需资金纳入本级预算。相信未来，政府在全民阅读中将扮演更重要角色，比如在政策制定、机构设置、资金投入等方面有大手笔。‎ 蒲松龄尝言：“书痴者文必工，艺痴者技必良。”爱读书、读好书、善读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。把阅读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，这样的人一定拥有开阔的精神版图；建设书香社会，不断提升全民阅读的品质，这样的国家一定拥有勃勃生机和巨大潜力。‎ 网络时代，阅读可以更精彩 李待军 墨香阅读和指尖浏览，到底哪种阅读才能通向未来？这个问题不仅关乎阅读方式的选择，更有着深刻的时代烙印，即阅读场景的变革。以前，人们的阅读场景比较明确，比如报纸杂志在办公室里阅读，书籍在家里的书房或者图书馆阅读，时间紧凑的上班族也可以在公共交通工具上阅读，等等。如今，随着移动互联网的发展，人们几乎可以在任何时间、任何地点阅读任何内容。以往在时间和空间上对阅读的限制，已经被移动互联网的技术全都解除。‎ 阅读场景的变化，引发了一场知识领域的大变革：传统的知识载体——书籍上的图钉被网络撬开了，知识信息漂浮了起来，成为碎片化的存在。网络放大了这些信息碎片，进而改变了人们的阅读心态。换句话说，面对海量信息，人们的信息焦虑症也更严重，时间不够用了，注意力也不够用了，读过的信息像手中的沙子一样，记不住、留不下。海量信息缺乏装订工具和装订方式，正是被很多人称为“阅读危机”的根本所在。‎ 克服“阅读危机”，正确的方式不是在纸质书和电子阅读的选择中“有你没我”，而是要创造一种全新的知识装订方式，从而给人们提供系统性的认知。传统的阅读在这方面显然是有优势的，但电子阅读也并非无可作为，可以通过构建虚拟的阅读空间，为人们提供崭新的阅读体验。比如，微信朋友圈和微信群，就是典型的虚拟阅读空间，通过微信好友这一“装订方式”，把人群聚集起来，形成信息交互的空间，从而吸引受众的注意力。‎ 在信息世界，最早承担“装订知识”使命的是搜索引擎，它让每一个词语、每一种思想，都能从驳杂的网络信息中迅速进入其坐标位。每一个信息都可以被迅速带入需求者的阅读场景中供其推敲。如今，一些付费阅读APP的成功也启示我们，网络升级了阅读场景之后，获取知识和装订知识的方式也在进化，人工装订知识大有用武之处。比如，一些阅读APP倡导“把书读薄”，通过后台加工，用更加精短的内容吸引受众关注，既让一些经典书籍获得了更多的读者，也为移动阅读增加了文化厚度。‎ 当今时代阅读场景的变快，提示内容制造方必须以更加用心的方式装订内容，给人们提供新的阅读体验和知识服务。今天，制造信息的技术鸿沟已被网络填平，人人都可以提供有价值的个性化信息，这也是自媒体崛起的背景。先进的阅读工具非但不会破坏阅读效果，反而会大大提升“单位面积”内的阅读质量。网络时代的阅读，可以更精彩。‎ 读书“三境”‎ 牛家林 宋代的《五灯会元》里，有一则著名的禅宗公案。禅师青原行思谈及他的参禅过程，认为经历了三种境界，刚开始是“看山是山，看水是水”，初悟时是“看山不是山，看水不是水”，彻悟时是“看山还是山，看水还是水”。由懵懂无知，到雾里看花，再到透彻明悟，有我、无我、忘我，三种境界，依次展开，引人深思。‎ 其实，读书何尝不是如此。哲人有言，“人的天性像是野生的花草，读书像是修剪移栽。”某种意义上，读书给人带来的，除了知识的增长，更重要的恐怕是心境的提炼和升华。成就大学问，实现“立德、立功、立言”这“三不朽”的人生追求，或许并不是所有读书人都能够达到的，但读书所带来的精神境界的提升，却是每一个人可以追求的。正如参禅，读书也有三境。‎ 有我之境，是把读书作为人生的避风港。作家毛姆曾说过，养成读书的习惯，就如给你自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。人生不如意，十之八九。面对坎坷、遇到挫折，无所畏惧、一往无前是一种态度，掩卷沉思、反思自己也是一种态度。前者的精神是雄健的，但后者未必就是逃避。通过读书，在历史中寻找借鉴，从他人那里汲取经验，未尝不是以退为进、站在问题之外看问题的大智慧。不仅如此，以读书修身正己，能让人少几分“卷帷望月空长叹”的烦恼纠结，多一分“一蓑烟雨任平生”的淡定从容，反而有助于我们迈过这些坎。‎ 无我之境，是把读书作为诗意的栖居地。有人说，读一本好书，是一次精神的修行，是一次灵魂的洗礼。确实，阅读和思考是每个人都不会虚度的旅程。它能让人放慢原本急匆匆的步伐，撇掉左冲右突、内心喧嚣的浮躁，在流连字里行间的风景里，找到一个安静的精神角落。苏州有一家大型书店，一个特点就是拥有非常长的楼梯，其意图就在于让每个来到书店的人在拾级而上的过程中，能够放慢脚步，感受书香，从容沉淀。在这个意义上，读书绝不仅仅是一种放松身心的休闲，更是一种拯救灵魂的生活方式。‎ 忘我之境，是把读书作为气质的涵养源。宋代理学大师程颐曾将人的认识区分为“见闻之知”和“德性之知”。“见闻之知”说的是对外部事物的认识，而“德性之知”则指向内在的精神涵养。刘勰在《文心雕龙》有言，好书奇文可以“疏瀹五藏，澡雪精神”。读书的益处，不仅在于学习一些新东西，增加见闻之知，更在于滋润心灵、塑造人格、熏陶气质，提高德性之知。每每翻开书本，都会被那些浩然正气所感染，“或为渡江楫，慷慨吞胡羯”的文天祥，有“留取丹心照汗青”的赤胆忠心；“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”的邓世昌，有“今日之事，有死而已”的报国志向；“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼”的共产主义先驱李大钊，有“无非一念救苍生”的坚定信念。含英咀华，浸润书香，精神面貌也会透着文化的气息。‎ ‎“今人不见古时月，今月曾经照古人”。书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。摩挲书页，捧卷而读，聆听文化的钟鸣，啜饮文化的甘露，我们每个人都能遇见一个不一样的自己。‎ 读书，为了遇见更好的世界 詹勇 市场经济的名利考验、网络时代的信息浪潮，让这一代读书人也面临“平静书桌”的问题，拷问的是怎样对待精神生活、如何安顿心灵家园。这一时代之问，需要我们用心去回答 暮春，子夜，北京一角。毗邻王府井大街、24小时营业的三联韬奋书店内，依然灯火通明。几张书桌，数盏灯光，秒针滴答有声，手指划过书页，颇有“夜深还照读书窗”的意境。一位学者感慨，“不打烊”书店的灯光，在城市夜空中格外明亮，它是对阅读价值的一种守望。‎ 生活、读书、新知，不也是理想人生的轨迹？第十九个世界读书日到来之际，最新国民阅读调查结果显示，2013年我国人均纸质图书阅读量为4.77本，算上电子书阅读量的2.48本，一共不到8本，成年国民人均每日读书时间不足14分钟，相当于鲁迅所说“喝咖啡的工夫”。读书的时间哪去了？‎ 一曰忙，二曰累，成了不少人对少读书、不读书的惯常回答。诚然，每个人都有自己的生活，但读书与其说是外假于物，不如说是内求于心。“苟能发愤读书，则家塾可以读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，均无不可读书。何必择地？何必择时？”我们早已告别了书荒年代，海量出版物、不断创新的阅读介质，为读者提供了无比丰富的阅读世界。相比以前“无书可读”的苦恼，今天则凸显“有书无心”的困扰。‎ 吹去一堆堆泛黄书籍上的灰尘，“忙”与“累”也有另一番场景。一些干部沉迷于觥筹交错、迎来送往，满身烟酒味，毫无书卷气；不少人心为物役，铁了心做“物质的短暂情人”，一些地方的“读书无用论”则夺下了孩子手里的课本。从社会层面看，将人与读书世界隔离开来的，往往是浮躁之气、功利之心。这种病象，也侵袭到阅读内部。不少书店和书市，唱主角的是七拼八凑的成功学、致富术、官场秘笈，这些文化垃圾倾倒在心灵家园，非但不能长精神，还要“长疾瘤”。‎ 宋人黄庭坚说：三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。有人更是警告：当你半夜醒来，发现自己好长时间没读书了，而且没有任何负罪感的话，那你就已经堕落了。有研究表明，爱阅读的人常有判断能力和自控能力，语言丰富、思维缜密；不阅读的人往往想法简单、语言贫乏，甚至细胞的分裂都比前者要少。“书犹药也，善读之可以医愚”，用知识祛除心中的黑暗，我们才能以更积极的姿态为人处世，涵养社会的底气和定力。因而，图书馆排队借书的队伍长了，信谣抢盐的人就会少些；平时科普工作深入细致了，市民们面对PX项目的心态就会平和些。‎ 阅读是一种向上的力量。书本其实就是精神生活的入口，学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非，都是对生命的熔炼和升华。古往今来，以沉潜之心坐得住冷板凳者，总能激发“问渠那得清如许，为有源头活水来”的思想活力，得到“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时”的智慧启发，滋养“天行健，君子以自强不息”的浩然之气。读书，正是为了遇见更好的自己、更好的世界。‎ ‎“华北之大，已经放不下一张平静的书桌了”，风雨如晦的岁月，学子们的呼喊曾经震撼世界。今天，市场经济的名利考验、网络时代的信息浪潮，让这一代读书人也面临“平静书桌”的问题。不同的是，它拷问的是怎样对待精神生活、如何安顿心灵家园。这一时代之问，需要我们用心去回答。‎ 让经典成为引领青年的灯塔 高伟 我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。社会在发展，环境在变化，每一代青年的成长都烙刻着深深的时代印记，上世纪50、60年代青年上山下乡的经历，70、80年代改革开放的记忆，90后、00后对网络世界的高度认同等皆是如此。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如对于历史的敬畏，对于民族情感的归属，对于人们美好情感的期待。经典的文艺作品常常包含这样的共同价值，这些价值与青年人总是走得很近。‎ 借助经典，青年人可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。生活本来是些没有装点、散落而动人的册页，优秀文艺作品可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《青春之歌》成功塑造了林道静这一在30年代觉醒、成长的革命青年的典型形象，写出了青年一代在国家动乱时期面对亲情、爱情、责任的担当和选择。《平凡的世界》刻画孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，深刻展示了大时代下普通人的艰难曲折命运。但最令人感动的，还是孙氏兄弟在沉重生活枷锁中的自强不息。生活从来不易，更不会因为你不努力而改变。经典作品传递出对于生命的热爱、对于奋斗的坚持，告诉年轻朋友，什么才弥足珍贵。‎ 借助经典作品提炼的生活本质，青年人能够形成更为成熟的思想。透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观；“跌倒九十九次，却仍一百次再次站起来”的笃定担当。《钢铁是怎样炼成的》告诉人们，不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧奋勇抗争；只有以人民的福祉为正义性的来源，才能称之为伟大；一个人只有把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起，才会创造出奇迹。《老人与海》中那位老年古巴渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。这些都代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。‎ 从最近引起广泛讨论的“丧”文化到“佛系青年”，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观，是时代投射在身上的印记。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代。脆弱也许是善良、敏感可能是细腻、自私可能是自我、叛逆可能是主见、冷漠可能是分寸。虽然这些偏见推远了青年走向我们的身影，但我们仍要辩证地看，积极地引导。‎ 青年的禀赋不是阅历的丰厚，而是敢于筑梦、大胆试错。当年的《青春之歌》《平凡的世界》《钢铁是怎样炼成的》感动我们的，正是那些敢于筑梦的青年形象。在今天，它们依然是一面镜子，让我们发现自身的缺点，成为我们奋斗赢得未来的指针。‎ 经典或许是青年与时代对话最好的媒介。经典似一缕清风，又简如白水，穿透人文之美触摸生命真谛，有着温暖人心的力量。数字时代让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变化了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，驱散路途上的迷雾，引领青年走向更有意义的人生道路。正如十九大报告强调的，要发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。在这一背景下重新焕发生命力的经典作品，理应成为指引青年精神的灯塔。‎ 青年兴则国家兴，青年强则国家强。海明威在《太阳照常升起》中疾呼，“我们要相信：不同的青春，同样的迷惘。然而，青春会生长，迷惘会散去。太阳第二天都会照常升起。”坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，才能做时代的弄潮儿。‎ 人生因阅读而气象万千 陈凌 每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。‎ 或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。‎ 阅读何以有这样的威力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。‎ 人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”。书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。‎ 读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”‎ 有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。‎ 莫让文学成了信息时代的古典之殇 王乐宾 ‎“3458首诗”“25万字”“2041次出现山”“1732次出现我”……在大数据技术支持下产出的这份关于苏轼的课题研究报告在近日的朋友圈中获取了极高的点击量，被各大媒体纷纷转载。在惊叹之余，却也让人不禁思考，由数据分析得出结论的成功，是否真的可以和了解苏轼、了解文学画上等号？‎ 在信息时代下，大数据蔓延到生活中的各个角落，许多公司都在用大数据悄悄地观察与分析着我们的生活记录，通过数据定向投放广告，通过数据分析来举办各种促销活动，通过数据分析优化得出最优的物流线路……这些科技应用一次次地让人们感叹科技给人们生活带来的质的改变。而此次，文学这个值得深入探讨推敲的学科，竟也被“成功”地套入了信息时代的“大数据公式”，得出了“所求的解”，不禁让人再次惊叹大数据的力量之大。‎ 然而，文学是否真的可以如此地被量化？如此量化得出的解，是否真正完成了我们对于文学的探究？‎ 笔者认为，答案是否定的。文学的意义在何？在于文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神性价值。周国平有言：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”文学的意义不是正在于此么？文学的无用之用，正是文学之于人的最大意义所在。‎ 小学生读苏轼之诗，了解苏轼的人生，便是为了体验苏轼之乐，理解苏轼的情怀，感受“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的意气风发的年少，体验“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的离殇，欣赏“回首向来萧瑟处，归去，也无风无也无晴”的洒脱……从而丰富自己的内心，感受到诗和远方的情怀。而非将卷帙浩繁的诗篇打包丢进数据分析软件，让计算机冷冰冰地检索所有文字，最终生成图表，得出结论。研究文学在大数据工具的“帮助”下，被简化成解数学题，何来情怀与熏陶？文学的意义又何处寻觅？‎ 诚然，对于苏轼的遣词造句，对于苏轼的成就，大数据分析固有其意义所在，量化分析固然能大大提升速度，提高精准性。文学研究，套入“大数据公式”得出的解是对的，是精准的。但是文学研究，更重要的是过程，而不是结论。文学研究的过程中，沉浸到文学作品中，一次次忘我的那些时段，我们感知不到时间，我们感知不到除了文学以外的其他事物，唯有那灵魂与灵魂的交融。如此研究之过程，岂是其他工具所能取代？如此之情怀，岂是冰冷的数字所能给予？‎ ‎“高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感，即使你捂起耳朵，也挡不住车流的喇叭，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。”信息时代下，人类的生活也建立起了一座座无形的高楼大厦，生活的旷野远山早已被信息的水泥森林取而代之，数据的车流在生活的各个角落越来越拥挤。‎ 我们应该警醒，莫让文学，也成了信息时代的又一个古典之殇。‎