【历史】辽宁省葫芦岛市第八高级中学2019-2020学年高一10月月考试题（解析版）

【历史】辽宁省葫芦岛市第八高级中学2019-2020学年高一10月月考试题（解析版）

辽宁省葫芦岛市第八高级中学2019-2020学年 高一10月月考试题 一、选择题 ‎1.央视《探索发现》栏目曾播放过专题片《我们的祖先是怎样生活的》.通过这部专题片我们不可能看到的原始人类生活场景有 A. 元谋人使用石器劳动 B. 北京人用火御寒照明 C. 北京人使用磨制石器猎取动物 D. 山顶洞人用穿孔骨针缝制衣物 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 据所学可知，元谋人和北京人都是用的打制石器，其生活的时代是旧石器时代，北京人使用磨制石器猎取动物是不可能的，故C与题意相符，C正确；A错误；据所学可知，元谋人是我境内已知的最早的人类，距今（2019年）170万年，他们会打制石器，知道用天然火，而北京人又称北京猿人，一般认为约在距今50万年前，生活在元谋人之后，北京人可以用火御寒照明，B与题意不符；山顶洞人使用磨制石器，用穿孔骨针缝制衣物是可能的，D与题意不符。‎ ‎2.考古学家采用新的技术复原了一位半坡人（下图）他手握一把双刃石矛，背后是一处河畔，散落几处茅屋，山间炊烟袅袅。这是一个宁静而美丽、原始而淳朴的世界。下列哪一现象不会出现在这“原始而淳朴的世界”之中 A. 农田里粟谷长势喜人 B. 荒地上人们用石铲耕地 C. 半地穴式房屋错落有致 D. 青铜器工艺精美 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学知识可知，青铜技术是在商周时期才出现的，故半坡居民时期不可能出现，符合题意，故选D。生活于距今约五六千年的半坡原始居民，已经种植粟，使用石铲等磨制石器，住半地穴式房子，故ABC有可能出现在这“原始而淳朴的世界”之中，不符合题意，排除。‎ ‎3.1982年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。下列表述正确的是 A. 是我国境内目前已确认的最早的古人类 B. 会使用火和打制石器 C. 已经会制造工具和种植水稻 D. 会建造房屋和使用陶器 ‎【答案】B ‎【解析】北京人遗址中发现有灰烬等，这反映出北京人已经学会使用火。北京人用石块、兽骨制作各类工具，已经学会打制石器，故选B。元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，排除A；新石器时代的河姆渡人会种植水稻，排除C；半坡居民和河姆渡居民会建造房屋和使用陶器，排除D。‎ ‎4.央视热播的《舌尖上的中国2·时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是 A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 河姆渡遗址 D. 大汶口遗址 ‎【答案】C ‎【解析】根据“我国最早种植水稻”的要求，结合所学知识可知，七八千年前长江流域的河姆渡聚落开始种植水稻；选项C符合题意。元谋人遗址和北京人遗址均没有原始农业生产的遗存，AB两项错误；大汶口遗址农业生产以种植粟为主，D项错误。‎ ‎5.下列原始文明出现的先后顺序是 ‎①元谋人 ‎②仰韶文化 ‎③殷商文化 ‎④龙山文化 A. ③②④①‎ B. ③①④②‎ C. ③②①④‎ D. ①②④③‎ ‎【答案】D ‎【解析】①元谋人遗址距今170万年；②仰韶文化距今约7000年开始；③殷商文化从公元前16世纪开始，距今约3600年；④龙山文化距今4000多年前。通过分析可知按照距今时间顺序为①②④③，答案为D；ABC不符合题意，排除。‎ ‎6. “夏、商以来的所谓诸侯，都是古代自然发生的部落，他们的存在既非天子所建，天子自己也不能无故地废去他们。于是周初列爵分土，只索明定一个办法，表示政由己出，所有锡土分茅的荣典，都是天子亲亲奖功的恩赏。我们只看当时的封建，便可明白周初的开国方略了。”由此可见 A. 三代分封的诸侯都是位高权重 B. 周朝代商并继承了商的分封制 C. “当时的封建”显示了王权至上 D. 周的开国方略侧重于广封宗亲 ‎【答案】D ‎【解析】材料强调周初从“夏、商以来”“自然发生的部落”到“列爵分土”“亲亲奖功的恩赏”，根据以上现象可以看出，周初开国方略是“封建”即广封宗亲。故答案为D项。A项，材料未涉及夏商周三代分封了哪些诸侯，更不能判断是否位高权重，排除；B项，材料强调的是改变“夏、商以来”的“自然发生的部落”，继承了商的分封的表述与之不符，排除；C项，王权至上自夏已彰显，也不符合材料主旨，排除。‎ ‎7.下列有关西周宗法制的理解正确和全面的是 ‎①是一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和地位的制度 ‎②它用来确定贵族的等级，调节统治阶级内部的矛盾 ‎③宗法制度是分封制的基础 ‎④维护宗法分封制的工具是周礼 A. ①②④‎ B. ①②③④‎ C. ①③④‎ D. ②③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】结合所学可知，宗法制度是一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和地位的制度，①项正确；宗法制度用来确定贵族的等级，调节统治阶级内部的矛盾。②项正确；宗法制是分封制的内核和纽带，是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，③项正确；西周时期，周礼具有法律规范的表现形式，具备法的性质和作用，成为维护宗法分封制必不可少的工具，④项正确；因此①②③④项符合题意，B选项正确，其他选项错误。故正确答案为B选项。‎ ‎8.周灭商后，推行分封制，如封神农之后于焦（今河南陕县），封黄帝之后于祝（今江苏丹阳），封帝尧之后于蓟（今天津蓟县），封帝舜之后于陈（今河南淮阳），封大禹之后于杞（今河南杞县）。分封制 A. 改变了中原地区的落后面貌 B. 有利于树立周王的贤明形象 C. 使最高统治者权力高度集中 D. 确立了王室贵族的特权政治 ‎【答案】B ‎【解析】从周王分封的对象来看，不仅仅有自身的家族成员，还有古代先贤的后代，这体现出了周王的贤明的形象，因此本题选择B选项。A选项错误，无法从材料中得出这一结论；C选项错误，这一做法并没有体现出权力集中的内容；D选项错误，材料分封对象是古代先贤的后代，不是自身的王室成员。‎ ‎9.商鞅变法法令规定，“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。事末利及怠而贫者，举以为收孥（没收其妻子为官奴婢）。”这说明商鞅变法主张：‎ A. 重视农业，抑制工商业 B. 保持和稳定小农经济 C. 废除奴隶主贵族特权 D. 确立土地私有制 ‎【答案】A ‎【解析】依据所学知识可知，公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下开始变法，商鞅变法法令规定：生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。这是商鞅变法推行重农抑商的政策。A项符合题意。BCD三项，B项内容不是商鞅变法的内容，不符合题意；CD项虽然是商鞅变法的内容，但是与题干描述的内容无关，排除。‎ ‎10.语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张 A. 儒家、法家、道家、墨家 B. 道家、法家、儒家、墨家 C. 墨家、儒家、道家、法家 D. 儒家、法家、墨家、道家 ‎【答案】A ‎【解析】结合所学可知，“远人不服，则修文德以来之”体现了儒家“仁”、“德”的思想，“道私者乱，道法者治”体现了法家的法治思想，“治大国若烹小鲜”体现道家崇尚自然的思想，“尚贤者，政之本也”体现了墨家“尚贤”思想，因此A选项正确。其他选项不符合上述分析，错误。故正确答案为A选项。‎ ‎11.“尚力、尚贤、节用、节葬”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 ‎【答案】D ‎【解析】根据所学可知提出“尚力、尚贤、节用、节葬”持这一主张的思想家是墨家代表人物墨子。答案为D；ABC均不符合题意，排除。‎ ‎12.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明 A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B. 思想的综合与吸收成为发展趋势 C. 儒家学说社会地位得到提高 D. 不同学派思想的趋同性日益明显 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查的知识点是春秋战国时期的百家争鸣。材料内容强调的是春秋至战国前期各思想学派兴起，战国后期出现总结性的人物和专著，由此可知此时各学派思想的综合和吸收成为发展的趋势，故B选项正确；材料内容主要体现了春秋战国时期的各学派思想向融合、吸收的发展趋势，而不是百家争鸣局面逐渐走向繁荣，故A选项错误；材料内容主要体现了这时期各学派走向融合及综合的趋势，没有体现儒家学说发展情况，故C选项错误；材料内容体现的是各学派思想的融合和相互吸收，而不是趋同，故D选项错误。‎ ‎13.梁启超曾说，如果让孔子当民国教育总长，他一定会像法国那样，把教育部变为教育美术部，把国立剧场和国立学样看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。由此可知，梁启超认为孔子 A. 注重美育对道德教化的作用 B. 注重道德，维护天理 C. 注重发展私立教育，有教无类 D. 注重用仁爱之心调节社会关系 ‎【答案】A ‎【解析】根据题干“如果让孔子当民国教育总长，他一定会像法国样，将教育部变为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停”可知，题干中梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对教育的影响，据此可以联系到孔子注重美育对道德修养的辅助作用。故答案为A项。B项，根据所学可知，维护天理是理学家的主张，排除；CD项，注重发展私立教育，有教无类是孔子教育方面的主张；注重用仁爱之心调节社会关系是孔子“仁”的思想。二者都与题干中“教育美术部”不符，排除。‎ ‎14.西安世园会会徽“长安花"，其设计理念和构思源于："道生一，一生二，二生三，三 生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是 A. “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”‎ B. “我无为而民自化，我好静而民自正”‎ C. “知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”‎ D. “天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”‎ ‎【答案】B ‎【解析】据材料“道生一，一生二，二生三，三生万物”并结合所学知识可知，这是道家的观点，B项是无为而治、顺其自然的观点，符合题意，故B正确；A项是明清之际黄宗羲反对君主专制的思想，故A排除；C项反映的是朱熹的认知与实践的关系问题，故C排除；D项是董仲舒天人感应思想的体现，故D排除 ‎15.吕思勉先生在《中国政治史》中写道：“小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。世运只能向前进，要想改革，只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中，只有……最看得出社会前进的趋势。”文中省略部分的思想流派应该是 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查中国古代的诸子思想。从材料的内容可知，省略的思想流派应是法家。法家主张历史是向前发展的，今世胜过前世；主张法治，建立中央集权的国家。这种主张符合战国时期社会发展的趋势。所以应选D。‎ ‎16.观察下图所示，联系秦朝的历史，我们可以得到的正确结论有 ① 秦朝创立皇帝制度 ②秦朝颁行标准衡器 ③秦朝在地方推行分封制 ④秦朝统一文字 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】根据图片并结合所学知识可知，为了适应新的统一形势，加强封建统治，秦朝创立了一套封建专制主义的中央集权制度。最高统治者称皇帝，至高无上，总揽全国一切军政大权；在地方，废除分封制，推行郡县制，故①正确，③错误；秦灭六国后，秦始皇规定在全国统一使用圆形方孔铜钱，同时统一度量衡，②正确；秦朝还统一文字，把小篆作为全国规范文字，通行全国，④正确；①②④正确，故选C；③错误，排除ABD。‎ ‎17.毛泽东《沁园春∙雪》：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”以下是关于“秦皇”的说法，最准确的是 A. 建立了我国历史上第一个统一多民族的封建国家——秦国 B. 确立中央集权制度 C. “焚书坑儒”，导致道家学说成为中国封建社会正统思想 D. 最早建立县制 ‎【答案】B ‎【解析】秦统一后，秦始皇为加强统治，制定了一套君主专制中央集权的封建制度，在历史上影响深远，故B正确；公元前221年，秦始皇灭六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家---秦朝，故A错误；为加强思想控制，秦始皇焚书坑儒，摧残了先秦文化，钳制了思想，并没有导致道家学说成为中国封建社会正统思想，故C错误；早在春秋战国时期已有县制，故D错误。‎ ‎18.下图为某博物馆馆藏秦砖，砖文为“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”。这一遗物印证了秦朝 A. 是大一统王朝 B. 没有自然灾害 C. 人民生活富足 D. 社会安定团结 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料“海内皆臣”并结合所学知识可知，秦朝已实现国家统一，故A正确；“岁登成熟”并不能说明没有自然灾害，故B排除；秦朝时期人民生活并不富足，故C排除；仅凭材料也无法体现秦朝社会安定团结，故D排除。‎ ‎19.“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”诗中提到秦朝的历史事件是 A. 政治改革平定山东 B. 统一六国焚书坑儒 C. 焚书坑儒农民起义 D. 农民起义刘项文盲 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据“竹帛烟销”，“坑灰未冷”，“山东乱”，“刘项”，结合所学可知，这首诗中提到的事件分别是焚书坑儒和秦末农民起义，C项正确；诗中没有提及新的政治制度，所以与政治改革无关，而平定山东也与“山东乱”不符，A项错误；材料没有提及秦灭六国，B项错误；刘项不读书说明焚书坑儒没能保证秦朝统治的长久，并非指刘邦项羽是文盲，D项错误。‎ ‎20.秦朝时期“一法度、衡、石、丈尺，车同轨，书同文，行同伦”，这些措施的深远历史影响是 A. 加剧了社会矛盾，无益于社会发展 B. 缓和了社会矛盾，有助于长治久安 C. 避免了国家分裂，增强了民族的凝聚力 D. 造成君主独裁，导致政治黑暗 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据所学可知，秦朝统一度量衡、法律等措施有利于加强中央对地方的控制，便利不同地区之间的经济文化交流，有利于避免国家分裂，增强民族凝聚力，选项C正确；统一措施有利于社会发展，排除A；秦朝并未实现长治久安，排除B；统一措施并不是君主独裁的原因，排除D。‎ ‎21.国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是 A. 都是地方制度，加强了中央集权 B. 前者是贵族政治，后者是官僚政治 C. 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 D. 都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 ‎【答案】B ‎【解析】材料所说的“封建政治”为分封制，“郡县政治”为中央集权制。结合所学，分封制不利于加强中央集权，故A项错误；分封制有利于维护贵族的垄断地位和特权，所以是贵族政治，而郡县制官吏的任免权在中央，所以是官僚政治，B正确；中央集权制不是以血缘为纽带，因此C项错误；郡县制维护的是封建制度，故D项错误。 ‎ 点睛：本题考查西周的分封制和郡县制，分封制产生与奴隶社会，盛行于西周；郡县制与行省制都产生于封建社会，郡县制几乎盛行于整个封建社会。分封制虽在一定时期内产生了一些积极作用，但长期以来破坏了国家统一和社会安定；郡县制不仅在当时有效地加强了中央集权，维护了国家统一，而且经过后世的发展、完善，积极作用愈益明显。‎ ‎22.在秦朝朝议中，有发言权的不仅是三公九卿，没有具体行政职责的博士也可进言。据此可知朝议制度 A. 减少了君主决策的失误 B. 阻止了皇帝的恣意妄为 C. 保证中央机构的独立性 D. 标志秦代中央官制完善 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：依据题干“没有具体行政职责的博士也可进言”，可知朝议制度除了三公九卿这些高官之外，没有具体行政职责的博士也可以发表自己的看法，因此朝议有有集思广益的功效，因此减少了君主决策的失误。在四个选项中，B选项因为朝议并没有法律化，不能阻止了皇帝的恣意妄为；而C、D选项皆不符合史实，因此本题选A。‎ ‎23.董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是 A. 神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要 B. 吸收道家、阴阳家学说改造儒学 C. 利用儒家的仁德之政解决现实需要 D. 利用“天人合一”观念论证儒家学说 ‎【答案】C ‎【解析】结合材料内容和所学知识可知，董仲舒以道德之天为核心，将“仁”和“天”结合，就是要求君主效法道德之天，把儒家的仁德之政与具体的治国国策相结合，以便解决相关的社会、政治问题，进一步巩固和发展大一统。此处并未强调“独尊儒学”，也与道家、阴阳家以及“天人合一”无关。论证“天人合一”的观念不是其目的，只是手段。故C项正确；排除ABD三项。‎ ‎24.史载：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻·…强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这描述的历史事件是 A. 西周封邦建国 B. 汉朝行“推恩令”‎ C. 元朝广设行 D. 秦朝设郡置县 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里”可知，这是对诸侯国的描述；材料“而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻”可以判断这是郡国并行制，从而得出是汉初；据材料“…强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”可知，这是汉武帝加强中央权力，削弱地方势力而实行的“推恩令”，B正确；据材料“而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻”可以判断这是郡国并行制，故A错误；材料体现的不是行省制度，C错误；据材料“而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻”可以判断这是郡国并行制，而秦朝时期已不存在诸侯国，D错误。‎ ‎25.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 A. 认为民性本善，君权天授 B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C. 建议以礼入法，以礼入俗 D. 主张“罢黜百家，独尊儒术”‎ ‎【答案】A ‎【解析】材料强调了民有善质，立王是天意又反映了君权神授的思想，选A是符合题意的，正确；选项B是感叹人性本善，不符合题意，排除；材料不涉及以礼入法，选项C不符合题意，排除；材料不涉及“罢黜百家，独尊儒术”的信息，选项D不符合题意，排除.‎ 二、非选择题 ‎26.材料一：汉武帝在位54年，是中国古代统治年代比较长的帝王。汉武帝时代，西汉王朝开始进入全盛时期。汉武帝表现出雄才大略的政治思想和政治实践，在历史上留下了深刻的印迹。在他统治期间，以汉族为主体的统一的多民族国家得到空前地巩固，汉文化的主流形态基本形成。‎ ‎——张岂之主编《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》‎ 材料二：张骞出使西域路线图 材料三：汉武帝以前，汉朝与西域几乎处于隔绝状态，后世称张骞出使西域为“凿空”。‎ ‎（1）阅读材料一，汉武帝继位以后曾经面临“守业之难”，他以自己的文韬武略化解了难题，守业成功。守业难之——诸侯国问题，汉武帝为解决诸侯国问题采取的措施是什么？守业难之二——思想不统一，汉武帝采取了什么措施？‎ ‎（2）依据材料二和所学知识，指出汉朝西域主要是我国今天的什么地区？请写出西汉政府在西域设置的机构名称及意义。‎ ‎【答案】（1）颁布“推恩令”，削弱诸侯国势力，加强中央集权。罢黜百家，独尊儒术。把儒家学说立为正统思想。‎ ‎（2）地区：新疆。机构：西域都护府。意义：标志着西域（今新疆地区）开始隶属中央政府。今新疆、巴尔喀什湖以东、以南的广大地区都成为西汉王朝的疆域。‎ ‎【解析】（1）本题考查汉武帝在政治、思想方面采取的措施来“守业”。根据问题要求并结合教材内容回答即可。政治：颁布“推恩令”，削弱诸侯国势力，加强中央集权。思想：罢黜百家，独尊儒术。把儒家学说立为正统思想。‎ ‎（2）本题考查西域的范围和对西域的管辖。根据所学回答出所在地区、机构名称和机构开通的意义即可，即在今天的新疆地区设置西域都护，标志着新疆地区开始隶属西汉政府管辖。‎