2018-2019学年黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学高二下学期开学考试历史试题 解析版

2018-2019学年黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学高二下学期开学考试历史试题 解析版

2018-2019 学年黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学高二下学期开学考试历史试题 解析版 一、单项选择题（每小题的四个选项中只有一个是正确的，每小题 1.5 分，共 40 小题，共 60 分。） 1.西周学校的教育内容以“明人伦”为重点。无论国学还是乡学都以“六艺”为主要教育内 容。所谓六艺，即礼（政治伦理）乐（艺术教育）射与御（军事体育）书与数（基础文化知 识）。这反映出西周的教育 A. 重视儒家的人伦思想 B. 以提高平民素质为目的 C. 以贵族子弟为主要教育对象 D. 有利于百家争鸣局面出现 【答案】C 【解析】 本题主要考查中国传统文化主流思想的演变。西周时期儒家思想还未产生，排除 A 项；“以 提高平民素质为目的”不符合史实，排除 B 项；西周是我国奴隶社会的鼎盛时期，结合六艺 的内容可知是对统治阶级的教育，故 C 正确；百家争鸣出现在春秋战国时期，与题干无关， 排除 D 项。 2.孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡（额头）似尧，其项（脖 子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却 又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘 逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。对两则史料，下列说法最为合理的 是 A. 《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高 B. 《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信 C. 两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象 D. 研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁 【答案】D 【解析】 本题实际上考查的是儒家思想的发展情况。司马迁是汉朝的人，而孔子生活在春秋末年，相 对来说，年代也不算很近，不能说可信度比较高，所以排除 A；画家画出的画像并不一定是一 手史料，排除 B；司马迁将孔子与尧、皋陶、子产、禹等人进行相比，可见司马迁对孔子给予 很高的评价，而吴道子更是直接将孔子打扮成圣人。这两者虽然带有主观性，但是都能从孔 子是儒家思想的开创者、儒家学者的角度对孔子进行高度评价，这也反映了不同时代人对孔 子不同的看法，所以答案选 D，排除 C。 点睛：本题实际上考查了唯物史观。不同时代的人对同一历史人物有不同的看法，这就反映 了社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。 3.吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无 不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼 爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了 A. 先秦诸子开历史倒车的落后思想 B. 社会的进步需要付出巨大的代价 C. 社会变革是历史发展的潮流 D. 先秦诸子学说的多样性，复杂性 【答案】B 【解析】 【详解】材料主旨：先秦诸子具有回归三代的复古情绪。根据常识和所学知识可知，一方面 春秋战国时期是优于三代的，是有进步的。另一方面，春秋战国是分裂的，争霸战争和兼并 战争不断。据此我们可以得出一个结论：社会的进步需要付出巨大的代价。故答案为 B 项；A 项说法常识性错误，先秦诸子的思想是一种智慧，他们力图为当时社会找到一副长治久安的 良方，排除；C 项说法背离材料主旨——复古，排除；D 项说法背离材料主旨——都具有共同 的复古情结，排除； 4.早期儒家的君臣关系是以“义合”，所谓“从道不从君”。但是汉武帝时历史上第一个“封 侯拜相”的儒生公孙弘却“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。《史记》载： “公孙弘以《春秋》白衣为天子三公……天下之学士靡然乡风矣。”该材料反映了 A. 儒学在民间开始成为显学 B. 公孙弘并非真儒者 C. 儒学的法家化和政治化 D. 儒学独尊地位得到巩固 【答案】C 【解析】 【详解】早期儒家在战国时期就成为“显学”，排除 A；由材料“儒家”“儒生公孙弘”，可 见公孙弘属于真儒者，排除 B；由材料“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争” 可见此时儒学关于君臣关系相对于早期的“义合”“从道不从君”的主张有所改变，肯定君 主的权威，这与法家加强君权的主张有所类似，同时体现了儒学的政治化，故选 C；材料没有 体现儒学独尊地位的信息，排除 D。 5.《汉书·循吏传》记载了太守黄霸的事迹，（宣帝）下诏称颂曰：“颍川太守霸，宣布诏令， 百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣。” 汉宣帝旨在 A. 利用道德教化来匡正民心 B. 宣扬君权神授的思想 C. 确立以德为先的选官制度 D. 树立廉洁官员的典范 【答案】A 【解析】 从材料“百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君 子”中可以分析出，汉宣帝通过道德来教化百姓，故 A 项正确；材料中没有体现出君权神授， 故 B 项错误；材料中没有体现出选官制度的变化，故 C 项错误；树立官员典范的目的是匡正 民心，故 D 项错误。 6.近代学者陈寅恪指出：“佛教经典言：‘佛为一大事因缘出现于世。’中国自秦以后，迄 于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍 而已。”下列各项中符合他所说的“新儒学”的是 A. 提出天人感应的思想主张 B. 形成民贵君轻的民本思想 C. 构建人伦核心的儒学体系 D. 强调“经世致用”的进步思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息和所学高中历史知识可知，儒学发展史上强调从本原上解释天地万物 起源的是宋明理学，在理学家看来，理是天地万物本原，其实质是君主专制和纲常礼教，故 答案为 C 项；A 项是汉代儒学，排除；B 项是先秦儒学，排除；D 项是明清之际进步思潮，排 除； 7.南宋时期，陆九渊在《鹅湖和教授兄韵》中云：墟墓兴哀宗庙钦，斯千古不磨心。涓流积 至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竞浮沉。欲知自下升高处，真伪先 须辨只今。诗中“易简工夫”和“支离事业”分别指 A. 儒学佛学 B. 理学心学 C. 心学理学 D. 道教儒学 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料中“陆九渊”“鹅湖”可知该诗中所述为陆九渊和朱熹进行学术辩论的 “鹅湖之会”，由“易简工夫终久大，支离事业竞浮沉”等信息和结合所学知识可知，“易 简工夫”是指心学，“支离事业”是指理学，故 B 错误，C 项正确。“鹅湖之会”涉及理学和 心学的辩论，与佛学、道教无关，AD 错误。 8.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们 A. 对先秦诸子学说的阐释 B. 对宋明理学的批判与继承 C. 受西方启蒙思想的启发 D. 对现实政治与社会的叛逆 【答案】B 【解析】 试题分析：晚明风气流于空谈，个个坐而论道，故顾、黄、王提倡经世致用。他们批判的是 儒学中不好的一部分，是为了更好地发展儒学，他们根本上是儒学的继承者，总之批判是为 更好地继承和发展。D 只是表面现象，不是叛逆，是批判。所以选择 B。 考点：明清之际的儒学思想•明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想） 9.2015 年 10 月，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记 忆名录》，这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明 A. 韩国是雕版印刷术的发源地 B. 李氏王朝是儒学的主要传承者 C. 印刷术最早由中国传入韩国 D. 儒家思想具有广泛的世界影响 【答案】D 【解析】 试题分析：“韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆 名录》”，说明了儒学被世界接受，反映了儒家思想具有广泛的世界影响，故 D 正确。“发 源地”“主要传承者”“最早”题干没有体现，排除 ABC。 考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想的发展演变·儒家思想的影响 10.下图是明末清初画家朱耷的写意画《荷花翠鸟图》，以下对于该作品的分析，正确的是 A. 追求个性和神韵意境 B. 深刻反映了社会现实 C. 生动表现了社会风俗 D. 隐喻专制制度的没落 【答案】A 【解析】 《荷花翠鸟图》具有文人画的特点，重写意，追求神似，不追求形似，托物言志，抒发情怀， 体现着自己的个性风格，追求意境美，作者们大都是些超脱世外的高人雅士，他们游心翰墨、 寄情山水，不贪恋金钱名利，故选 A；图画无法深刻反映社会现实，排除 B；该作品不是风俗 画，不能表现社会风俗，排除 C；D 图画无法体现。 点晴:解答此题,需要阅读题干获取必要的信息,其次是需要观察图画,联系时代背景,进行整 体分析与归纳,获取正确答案. 11.“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府 制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因 此法律对人的约束力也是有限的。”以下能体现上述思想的是 A. 智者学派 B. 苏格拉底学派 C. 启蒙思想家 D. 自然哲学家 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由材料“法律 是人为的产物，具有多样性和变化性”可以看出此观点强调在社会观方面认为每个人都应该 有自己的判断，不应强求一致。与智者学派普罗他戈拉的“人是万物的尺度”这一观点一致， 故正确答案为 A。B、C、D 与材料信息不符合。 考点：西方人文主义的起源与发展·智者运动·人是万物的尺度。 12.古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意 把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此 可知，梭伦 A. 反对奴隶制度 B. 主张权利平等 C. 抨击贫富差别 D. 具有人文精神 【答案】D 【解析】 “我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换 主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故 D 项正确；梭伦是 奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故 A 项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡， 将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故 B 项错误；“财产等级制度”认可了贫富差 别，且材料中没有抨击贫富分化，故 C 项错误。 点睛：本题考查核心素养是家国情怀，极具现实意义，体现了“现实的问题历史考”的命题 思路，彰显出历史教育的育人功能。本题解题的关键是简化材料信息，本题材料可简化为： 梭伦对道德的重视远远超过财富。 13.1497 年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、 假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品； 其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是 A. 违背传统宗教观念 B. 导致社会奢侈成风 C. 危及封建君主统治 D. 倡导民主自由思想 【答案】A 【解析】 试题分析：据材料关键信息“1497 年”、“主要原因”，可以判断题干所罗列的物品应是体 现文艺复兴时期反对宗教神权的象征，表达的是人们对现实生活的追求等，故 A 项正确；B、 C 两项无法从材料中获取有效信息，D 项民主自由应属于启蒙运动的主张，皆排除。 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴 14.观察下图，图一文学作品（《十日谈》）的内容与图二（《红楼梦》）的内容相比，最突出的 特点是 A. 反专制王权 B. 反教会压迫 C. 反殖民侵略 D. 反封建礼教 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考查文艺复兴和明清小说，旨在考查比较分析相关所学的能力。诞生于 文艺复兴初期的《十日谈》矛头直指天主教会，故本题应选 B 项；A 项发生于启蒙运动时期， 晚于题目中“《十日谈》”形成的时间，故排除；文艺复兴初期，意大利并未遭受殖民侵略， 故排除 C 项；D 项应为《红楼梦》的主题思想，与题目中的信息“《十日谈》的特点是”不符， 故排除。 考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·《十日谈》 15.达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形--肌 肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇 A. 旨在进行实验科学研究 B. 刻意表现奔放情感 C. 探求对人体的理性认识 D. 否定天主教神学理论 【答案】C 【解析】 由材料信息可判断出此时是文艺复兴时期，“达芬奇在绘画时常思考”、“他对人的遗体进 行解剖和研究”说明达芬奇绘画的理性精神，故 C 正确；近代实验科学的基础是实验验证， 材料不能体现出实验科学的研究，“近代实验科学之父”是文艺复兴之后的伽利略，故 A 错 误；“奔放情感”是浪漫主义绘画的特点，时间是在 19 世纪上半叶，故 B 错误；启蒙运动否 定了天主教的神学理论，故 D 错误。 【考点定位】近代西方人文主义的发展••文艺复兴和宗教改革•文艺复兴 点睛：本题考查考生对文艺复兴的认识，考查考生提取和解读信息、调动和运用知识的能力， 考查时空意识和历史解释等核心素养。历史题目中的时间信息有时是人物或事件，比如本题 中的时间信息是“达芬奇”，由此判定本题考查的是文艺复兴时期，然后逐项排除即可。这 就要求考生对历史的时间信息要高度关注。 16.“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革 可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗 教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是 A. 宗教改革是采取宗教异端的形式进行的 B. 宗教改革一词没有准确地揭示运动实质 C. 宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发 D. 宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“宗教改革可以解释为对教会 某些弊 病做出的反应”“只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”中可以看出，宗 教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质。所以答案选 B。 考点：历史上重大改革回眸·宗教改革·宗教改革 【名师点睛】宗教改革的意义：其实质是西欧资产阶级在意识形态领域里的一场反封建的政 治斗争。宗教改革打击了资本主义的发展，摧毁了天主教会的精神枷锁，传播了资产阶级的 意识形态，有利于资本主义的发展，推动了欧洲社会的近代化进程，始终贯穿着人文主义思 想。 17.德意志神学教授马丁·路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗 婚姻的规定，亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁·路德 A. 否定罗马教廷的权威 B. 践行“因信称义” C. 抛弃自己的宗教信仰 D. 主张政教分离 【答案】B 【解析】 马丁·路德的这一举措是符合他的新教的观念的，他主张“因信称义”，不在乎形式，所以 本题选择 B 选项。A 选项不是这要目的；C 选项说法错误，马丁·路德并没有抛弃自己的信仰； D 选项与此无关。 18.欧洲启蒙思想家大多认为国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工 具。为此，他们都主张 A. 推翻君主制，建立共和制 B. 消灭私有制，实现社会平等 C. 建立有效机制，实现权力制衡 D. 取消国家机构，实现公民自治 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，伏尔泰反对君主专制，但他倡导君主立宪制，这说明他不反对君主制， 故可排除 A；欧洲的启蒙思想家都是代表资产阶级利益的，不会主张消灭私有制，故排除 B； 依据材料意思可知，欧洲的启蒙思想家大多认为，国家是必不可少的一种强制工具，即主张 建立有效机制，实现权力制衡，故选 C；D 项的说法明显与材料意思相冲突，故排除 D。 19.“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。” 材料中的“伟大人物”应该是指 A. 智者学派 B. 启蒙思想家 C. 宗教改革家 D. 人文主义者 【答案】B 【解析】 材料反映的是法国的启蒙运动，所以材料中的“伟大人物”应该是指启蒙思想家，选 B 是符 合题意的，正确；材料不涉及智者学派，选项 A 不符合题意，排除；材料不涉及宗教改革， 选项 C 不符合题意，排除；材料不涉及文艺复兴，所以人文主义者即选项 D 不符合题意，排 除；故本题选 B。 20.中国宋代书法家崇尚意境，如草书具有笔画简约，钩连不断，线条流畅纵情的特点；毕加 索的著名绘画《格尔尼卡》，反映了毕加索内心的自我感受和自我表现。材料可以印证以下哪 一种艺术观点？ A. “没有艺术的历史，只有人的历史。” B. “艺术乃德行的宝库。” C. “艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。” D. “艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会” 【答案】A 【解析】 由于“宋代书法家崇尚意境”，所以才有宋代草书的特征，由于毕加索内心的自我感受和自 我表现，才有了《格尔尼卡》这一著名的画作，所以可以说艺术是人的主观意识的表达，故 选 A；由上述艺术作品没法看出人的品德来，而 B 的说法是说艺术与品德之间的关系，故排除 B；C 是说艺术是对大自然的美化，是说艺术与自然的关系，与题意不一致，故排除 C；D 说的 是艺术与科学之间的关系，也与题干意思不符，故排除。 点睛：“有一份材料说一分话”，这是历史学习最需要注意的一个问题。在选择题里往往存 在这样的情况，我们很容易被题目中的某个信息所左右，就先入为主的认为这就是正确选项， 但很有可能这只说到了材料中的一部分信息；殊不知，看全题干所反映的信息在对照答案进 行比对，完全与材料原意相符的选项才是正确答案。这一题就需要考生准确把握题干的主旨， 并与答案一一比对，才能得出正确答案。 21.从 1901 年到 1907 年六年间，维新知识分子把政治小说作为详介域外文学文体的首选，其 中有《未来战国志》（1902 年）《游侠风云录》（1903 年）《美国独立记演义》（1903 年）《多少 头颅》（1904 年）和《苏格兰独立记》（1906 年）等。据此推断，维新知识分子翻译政治小说 的主要目的是 A. 激发民族主义意识 B. 为推翻清政府提供理论依据 C. 宣传维新变法思想 D. 从文学角度革除国民旧观念 【答案】A 【解析】 材料表明维新知识分子翻译的政治小说多体现反抗外来侵略的题材，它有利于激发民族主义 意识，故选 A；维新派别主张改良主张，但不主张暴力反清，排除 B；C 与材料无关，排除；D 是新文化运动的特点，排除。 22.下表是据《近代中国“科学救国”思潮的演进》一文整理的 19 世纪四五十年代时人的活 动或主张（部分）。这种现象 A. 体现出中国军事近代化成就显著 B. 表明学习西方技术成为国人共识 C. 成为 19 世纪中国新思潮的主流 D. 揭开了学习西方政治制度的序幕 【答案】C 【解析】 【详解】材料核心信息：19 世纪四五十年代部分中国人主张学习西方先进科技与武器。紧扣 题干历史时空，基本判定他们是地主阶级抵抗派。学习西方的主张成为 19 世纪中国新思潮的 主流，故答案为 C 项；A 项说法史实性和常识性错误，结合题干时空可知，排除；B 项说法违 背材料核心信息，学习西方在当时仅仅是部分先进中国人的看法，顽固守旧势力相当强大， 排除；揭开了学习西方政治制度的序幕的是 1898 年戊戌变法，时间不符，D 项排除。 23.辛亥革命前，民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位，到民国时期很多人家中却改作 “天地国亲师”，甚至一直到新中国成立亦如此。这一变化反映了 A. 辛亥革命影响日益广泛 B. 改良社会风俗成为国民共识 C. 新文化运动推动的结果 D. 近代国家观念正逐步地形成 【答案】D 【解析】 从材料的时间范围看，A、C 两项均不符合；B 项说法过于绝对化，且材料并未体现，排除； “君”到“国”的变化，反映出近代中国社会的一系列社会变革己深深地影响到民间风气习 俗的变革，说明近代国家观念己在民间悄然形成，故 D 项正确。 点睛：注意材料中的几个时间“辛亥革命前”“民国时期”“一直到新中国成立”；结合所 学可以分析出答案。 24. “民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。 至其实质如何，都非所问。”这说明 A. 辛亥革命具有坚实的群众基础 B. 新文化运动具有历史必要性 C. 国民革命结束了君主专制制度 D. 君主立宪制得到民众的普遍支持 【答案】B 【解析】 材料说明，辛亥革命后，“民国共和”只是一个名义。那么解决其实质问题的应该是接下来 的新文化运动，因为新文化运动是辛亥革命在思想上的延续。ABC 都不符合都有史实性错误。 25.下表信息表明五四运动前夕，中国 1894 年 中国产业工人 10 万人 1871～1911 年 有记载的罢工斗争达 105 次 1912～1919 年 罢工斗争达 130 多次 至 1919 年 中国产业工人约 200 万人 中国还有 1000 万左右手工业工人和店员工人 1915～1920 年 中国民族资本主义发展“黄金时代” A. 工人阶级政治觉悟程度有所提高 B. 具备接受马克思主义的阶级基础 C. 阶级矛盾逐步成为社会主要矛盾 D. 初步进行了新型民主政治的尝试 【答案】B 【解析】 根据材料内容可知中国工人阶级的人数从 1894 年的 10 万增加到 1919 年的 200 万；工人斗争 次数增加，根据这些材料无法表明工人阶级的政治觉悟成都有所提高。因此 A 项错误；工人 人数增加，阶级斗争增多都为马克思主义的传播发展提供了基础。因此 B 项正确；阶级矛盾 是否是社会的主要矛盾在此并无体现，因此 C 项错误；从表中也无法体现进行新型民主政治 的尝试。所以 D 项错误。 26.20 世纪 20 年代，孙中山在总结历次革命失败的教训之后，深感：“国民党正在堕落中死 亡，因此要救活它就需要新的血液……我党今后之革命，非以俄为师，断无成就。”孙中山 在这里强调中国革命必须 A. 效法俄国走城市武装斗争的道路 B. 接受苏俄帮助建立自己的武装 C. 扩大中国民主革命的群众基础 D. 反对帝国主义侵略推翻清政府 【答案】C 【解析】 【详解】材料主旨：孙中山在这里强调中国革命必须学习俄国革命。这里一般指的是辛亥革 命没有做到或做得不好而俄国十月革命又非常典型的方面。据所学高中历史知识可知俄国十 月革命的典型特点如下：其一，俄共领导。其二，城市包围农村，武装夺取政权。其三，以 工农联盟为基础。故答案为 C 项；A 项说法中国革命的经验，排除；B 项说法是黄埔军校，排 除；D 项是 1912 年的史实，与题干时间不符，排除。 27.五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走如俄国式道路，认为 救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动， 达到社会革命的目的。”这场争论 A. 确定了新民主主义革命的道路 B. 使思想界认清了欧美的社会制度 C. 在思想上为中国共产党的成立准备了条件 D. 消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧 【答案】C 【解析】 解题时要重点理解材料关键信息的含义。“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的” 即走俄国十月革命的道路。五四运动后，关于社会主义是否合适中国国情的争论，出现了走 资本主义道路和走社会主义道路的两条路线。通过这场争论，宣传了马克思主义，使越来越 多的人认识到只有社会主义才能使大多数人得到幸福，从而在思想上为中国共产党的成立准 备了条件，故 C 项正确；中国新民主主义革命的道路是农村包围城市，武装夺取政权的道路， 开辟于 20 世纪 20 年代末，故 A 项错误；这场争论没有涉及欧美的社会制度，故 B 项错误； 五四运动后，知识分子在救亡图存方式上仍有分歧，“消除”一说太绝对，故 D 项错误。 点睛:本题考查唯物史观和周年问题，2019 年是五四运动爆发 100 周年，今年考查也是意料之 中。马克思主义成为 2018 年高考历史试题的“鲜亮底色”，突出了高考历史命题的政治性。 本题切入了时代政治生活中的“四个自信”中的道路自信、制度自信，得出只有社会主义才 能救中国的历史结论。 28.“边界的红旗子，业已打了一年，虽然一方面引起了湘鄂赣三省乃至全国豪绅阶级的痛恨， 另一方面却渐渐引起了附近省份工农士兵群众的希望……所以我们始终认为罗霄山脉中段政 权的创造和扩大，是十分必要和正确的。”下列属于毛泽东直接论述罗霄山脉中段政权创造 和扩大的必要性和正确性的论著是 A. 《湖南农民运动考察报告》 B. 《井冈山的斗争》 C. 《新民主主义论》 D. 《论人民民主专政》 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“边界的红旗子”“湘鄂赣三 省乃至全国豪绅阶级的痛恨”“引起了附近省份工农士兵群众的希望”中可知，这是土地革 命时期的情景；根据所学知识可知，A 是大革命时期的；B 是土地革命时期；C 是抗日战争时 期的；D 是解放战争时期的。所以答案选 B。 考点：20 世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想·《井冈山的斗争》 29. 图 9 是一张历史研究性学习涉笔活动宣传海报的配图。据此判断，下列标题中最适合于 这份海报的是 A. “超越时空的梦想” B. “探索与发现：海王星” C. “普朗克的假说与验证” D. “比萨斜塔—亚里士多德力学学说的终结” 【答案】B 【解析】 试题分析：根据材料信息，结合所学知识可知第一层信息月亮受地球引力影响绕着地球转， 第二层信息月亮运行同时还受其它星体引力的影响，科学家们正是根据牛顿的万有引力定律 预测和计算才发现了海王星的，选 B 是符合题意的，正确；“超越时空的梦想”属于爱因斯 坦的理论，而本题体现的是牛顿的理论，选项 A 不符合题意，排除；本题体现的是牛顿的理 论而非普朗克的假说与验证，选项 C 不符合题意，排除；本题和比萨斜塔无直接的关系，选 项 D 不符合题意，排除；故本题选 B。 考点：近代科学技术•经典力学•科技成果 【名师点睛】近几年新课标高考经常将图表、图片、表格作为材料引入试题，既活跃了命题 形式，又考查到了考生的多种能力。此类题型做题基本技巧需要注意：一是要看图表、图片、 表格所反映的时间、空间，界定答题范围；二是要看图表、图片、表格反映的问题实质，确 定答题方向；三是图表、图片、表格的关键信息，尤其是一些关键的数字信息，明确内涵和 外延。 30.2017 年 6 月 15 日出版的美国《科学》杂志的封面：中国量子卫星“墨子号”从星空向地 面发出两道光，标志着我国在世界上首次实现卫星和地面之间的量子通信。关于量子的理论 研究和技术应用，以下评述正确的是 A. 量子论继承了经典力学关于时空的认识 B. 德国科学家爱因斯坦最早提出量子假说 C. 量子力学的成果推动人类进入电气时代 D. 中国在量子通信领域取得突破后来居上 【答案】D 【解析】 【详解】关于量子的理论研究和技术应用，西方发达国家起步较早，但是我国在世界上首次 实现卫星和地面之间的量子通信,说明中国在量子通信领域取得突破后来居上，故 D 项正确； 量子论弥补了经典力学关于微观世界方面的认识不足，排除 A 项；德国物理学家普朗克首先 提出量子假说，排除 B 项；第二次工业革命中电力的广泛运用推动人类进入电气时代，排除 C 项。 31.电影《高考 1977》反映了恢复高考后的第一次考试。如果让你来设计这场考试的场景，可 能出现的是（ ） A. 背景音乐：反映粉碎“四人帮”的歌曲 B. 外景：考场门口悬挂着“改革开放送春风”的横幅 C. 内景：考场中张贴有“实施‘科教兴国战略’”的标语 D. 特写：作文题目“评‘关于真理标准问题的大讨论’” 【答案】A 【解析】 【详解】粉碎“四人帮”是 1976 年，故答案为 A 项；B 项改革开放始于 1978 年底，排除；C 项科教兴国战略始于 1995 年，排除；D 项关于真理标准问题的大讨论出现于 1978 年 5 月，排 除。 【点睛】本题可以得到的史实类选择题备考启示：准确记忆高中历史课程标准所要求的主干 史实，理解和记忆每一个历史事件、历史人物和历史现象，并从中发现历史脉络，努力实现 主干史实网络化、逻辑化和体系化。例如，关于真理标准问题的大讨论为中共十一届三中全 会的召开奠定思想基础。二者存在逻辑关系。 32.下列对古今中外思想家的言论解释或评价最为合理的是 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】材料中“使私有资本制度不能操纵国民之生计”，结合所学知识可知是民生主义的 节制资本。故答案为 D 项；A 项的“无为”指的是不胡作非为，不实行暴政，排除；B 项的解 释应该是人文主义，排除；C 项将西欧从神学中解放出来的是科学的发展，例如，达尔文的进 化论，排除。 33.某著作有这样一段话：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保 护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本 人，并且仍然像以往一样地自由。”这段话应是出自下列哪本著作？ A. 《十日谈》 B. 《论法的精神》 C. 《共产党宣言》 D. 《社会契约论》 【答案】D 【解析】 由“它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”可以看出这一结合是 为了这一组织的共同需要，而“又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人， 并且仍然像以往一样地自由”又可以看出这一组织的结合是大家集体智慧的结晶，结合所学 应该知道，这是指的社会契约，故选 D；A 是关于人文主义的，里面主要涉及到了对天主教会 和教士腐朽贪婪的揭露，与题意无关，故排除 A；《论法的精神》里提出的主要是分权制衡原 则和法制的思想，故也与题意无关，所以排除 B；《共产党宣言》主要是关于人类社会发展规 律及无产阶级革命斗争的理论，所以排除 D。 34.顾炎武曾说：“及秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽 王公大人亦莫知有敬宗之道。”材料反映出战国时期 A. 时代变迁冲击社会观念 B. 重农抑商壮大小农经济 C. 严刑峻法加剧礼崩乐坏 D. 宗族破坏影响社会和谐 【答案】A 【解析】 【详解】材料“富民有子则分居，贫民有子则出赘……虽王公大人亦莫知有敬宗之道”反映 个体小家庭（一夫一妻）的出现，使“敬宗法祖”的宗法观念受到冲击，故 A 正确。材料中 的“敬宗之道”是社会观念，未明确涉及小农经济范畴，故 B 项错误；材料未体现严刑峻法， 故 C 项错误；材料中未体现社会和谐，故 D 项错误。 【点睛】本题考查商鞅变法对传统社会观念的影响。由材料“虽王公大人亦莫知有敬宗之道” 可知商鞅变法的小家庭措施使传统“敬宗法祖”的宗法观念受到冲击。 35.钱穆说：布衣可以为公卿，公卿亦可为布衣。后一句话其实并不可信。官僚政治取代了世 卿世禄制度，但它在某种程度上又保留了后者的一部分变形物。这表明官僚政治 A. 通过阶层流动化解部分社会紧张 B. 并不排斥政治权力世袭制度 C. 仍存在荫子荫孙、子袭父爵的现象 D. 与世卿世禄制都有存在的合理性 【答案】C 【解析】 钱穆认为“布衣可以为公卿”，实际上说明世卿世禄制得以在官僚政治体系下部分保存，故 C 项正确；ABD 项与材料不符，排除。 点睛：对材料“布衣可以为公卿”理解是解题的关键。 36.《后汉书仲长统传》说：“光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下， 虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职，备员而已。”此时的“台阁” A. 是丞相等三公的下属机构 B. 是对中外朝制度的继承和发展 C. 完全掌握了国家决策权力 D. 形成了三省六部制的雏形 【答案】B 【解析】 【详解】材料核心信息：皇帝重用台阁和架空三公。汉武帝时实行中外朝制度，将相权分为 决策和执行两部分，其中，中朝——协助皇帝掌握决策，三公即外朝——执行。现在连执行 权也被架空，可以得出的结论是对中外朝制度的继承和发展。故答案为 B 项；A 项违背材料信 息，台阁不对三公负责，排除；C 项史实性和常识性错误，完全掌握了国家决策权力是皇帝本 人，排除；材料信息是三公被架空和虚职化，与 D 项说法不符，排除。 【点睛】本题是比较类选择题。其备考启示：其一，精准简约提炼材料核心信息。例如，材 料核心信息：皇帝重用台阁和架空三公；其二，材料新信息和所学旧知识对比，寻找异同。 例如，汉武帝时实行中外朝制度，将相权分为决策和执行两部分，其中，中朝——协助皇帝 掌握决策，三公即外朝——执行。新信息和旧知识对比可以得到的结论是光武皇帝的台阁制 度是对中外朝制度的继承和发展。 37.北宋副宰相张方平在论及地方武职官员任职状况时感叹说：“地形山川未及知，军员仕伍 未及识，吏民士俗未及谙，已复去（再度离任）矣！”材料表明当时 A. 事权分割导致宰相无所事事 B. 重文轻武造成武将碌碌无为 C. 为防范割据而人事变动频繁 D. 中央集权强化终结地方分裂 【答案】C 【解析】 根据题干“地形山川未及知,军员仕伍未及识，吏民士俗未及谙，已复去(再度离任)矣”反映 的是地方武职官员任职时间短，即人事变动频繁，故 C 项正确。题干反映的是地方武职官员， 与分化事权导致宰相无权不符，排除 A。题干反映的是地方武职官员，与重文轻武无关，排除 B。仅从地方武职人员的任职情况不能得出中央集权强化终结地方分裂，这只是其中一个措施， 排除 D。综上所述，本题正确答案为 C。 38.元朝的大一统超迈前代，其疆域“北踰阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”。为实施 有效管理，在全国分设十个行省。行省的设立旨在 A. 独立民政事务，调动地方政治自主性 B. 加强中央集权，调整中央与地方关系 C. 监察地方政治，加强中央对地方控制 D. 防范宰相擅权，提高中央政府行政效率 【答案】B 【解析】 元朝为实施对辽阔疆域的有效管理，在全国分设十个行省，行省是中央最高行政机构中书省 的派出机构，代表中央来管理地方，所以行省的设立旨在加强中央集权，调整中央和地方之 间的关系，故选 B；行省没有独立的民政权，所以没有地方政治的自主性，故排除 A；行省是 中央派出的行政机构，而不是监察机构，故 C 不符合史实；行省是用来管理地方的，故与中 央政府的权力无关，所以排除 D。 39.“密折”一词始用于康熙朝，最初为一种特权，仅限于少数亲信官员等使用。康熙五十一 年前后，地方和中央人员才普遍获得奏折权。雍正帝继位以后，又给予道员、知府、同知、 副将一级的官员密上奏折的权力。据统计，当时上密折的人数达到 1000 人以上。这从实质上 表明 A. 清朝中央政府决策的开放性 B. 中央的政治权力进一步加强 C. 清朝中央政府广开言路 D. 清朝加强了对边疆的控制 【答案】B 【解析】 【详解】材料核心信息：清朝皇帝将上密折的权力下移。这有利于官员之间互相监督，可以 加强皇权和中央集权。故答案为 B 项；材料没有体现中央政府公开讨论和集思广益等信息，A 项排除；材料强调皇帝借助密折权下移，加强对官员和地方的控制，与广开言路不符，C 项排 除；材料没有体现中央政府加强对边疆地区的管辖等信息，D 项排除； 【点睛】本题属于解读类选择题。其备考启示如下：其一，精准简约提炼材料核心信息是前 提，例如，材料核心信息是清朝皇帝将上密折的权力下移。；其二，据此推导其原因或影响是 关键。例如，这种做法有利于官员之间互相监督，可以加强皇权和中央集权。 40.清代学者赵翼在《二十二史札记》中曾专门撰文揭露历朝正史中的隐讳问题。他对史书中 的隐讳，通常持批评态度。但是，对于《明史》，他却没有提到隐讳之事，因为该书是他生活 的那个时代编修的。据此可知 A. 《明史》体现秉笔直书的修史原则 B. 清代思想文化专制主义色彩浓厚 C. 清代学者修史不再重视隐讳问题 D. 史书编撰在清代达到了最高水平 【答案】B 【解析】 清代学者赵翼对历朝正史编写中的隐讳问题一直持批判态度，但是对编修于他生活的那个年 代的《明史》却没有提到，不是因为其中没有隐讳问题，而是因为他生活的清朝采取文化专 制的态度，文字狱和八股取士对读书人非常严厉和专制，故选 B 而排除 C；A 不符合史实，因 为清朝编修《明史》，为了维护清朝统治的需要，肯定对于其中不利于清朝统治的史实不可能 秉笔直书故排除 A；D 说法过于绝对，也不符合史实，故排除。 点睛：时代特征是我们做好选择题的一个关键。考生根据题干中的材料确定出时间和空间， 然后据此就可以知道这一时代某一地区或者国家在政治、经济和思想文化等方面的阶段特征， 所有的试题和选项设计都应该符合该时代的特征，所以选项要符合它才可以是正确的说法， 不符合的就错误。然后考生就可以根据题意进行准确判断了。这一题需要抓住“清朝”和“所 生活的年代”就可以准确作答了。 二、材料解析题（共 40 分） 41.阅读材料，完成下列要求。 材料一 为了维护家庭的稳定与和谐，古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友 弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范， 从根本上服从于“父为子纲”。它片面强调“子孝”，否定子女的独立人格，维护了传统家 庭中不平等的尊卑制度。随着宗法制度的巩固和加强，夫权逐渐强化，男尊女卑、夫主妻从 等伦理规范也随之被强化。在传统社会中，人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是 血缘链条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世。政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型， 最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。 ——据王苏《试析传统家庭伦理的内容及其特征》整理 材料二 近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号。20 世纪初，有人用 西洋音乐简谱写了一首《自由结婚纪念歌》，歌词写道：“世事新，男女平等，文明国，自由 结婚乐。”明末清初，随着西学的传入，进步知识分子对传统婚姻陋俗的批判，人们的婚姻 观念发生了一些变化。清末民初的婚姻变化体现了这，浙江遂安“近自妇女解放声起，离婚 别嫁亦日益见多”。太平天国运动、戊戌维新运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度地批 判了传统的“男尊女卑”观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920 年陈独秀在《新 青年》上发表《男系制与遗产制》一文，文章建议男女同时平等地拥有财产继承权，女子也 能继承遗产。第一次世界大战后，欧洲各国离婚增加，中国一些留学生受其影响，亦热衷于 离婚。 ——据李桂梅《略论近代中国家庭伦理的嬗变及其启示》整理 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家庭伦理的主要特征，并说明其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代家庭伦理的新变化。 【答案】（1）特征：强调家庭成员间的和谐相处及等级差序；注重家庭本位（将家庭视为核 心，个人利益服从家庭利益）；家国一体（家是国的基础，家国的利益根本一致，不可分割）。 成因：自然经济条件下，家庭是生产生活的基本单位；政治统治借助于人伦秩序；宗法观念 与传统儒学的影响。 （2）变化：婚姻自由，妇女解放；反对男尊女卑，主张男女平等；男女有平等的财产继承权。 【解析】 【详解】（1）本问有 2 个小问。第一小问是特征，从材料中“为了维护家庭的稳定与和谐，…… 维护了传统家庭中不平等的尊卑制度。”可以得出其特点是强调家庭成员间的和谐相处及等 级差序；从材料中“在传统社会中，人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是血缘链 条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世。”可以得出其特点是注重家庭本位（将家庭视 为核心，个人利益服从家庭利益）；从材料中“政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终 的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。”可以得出其特点是家国一体（家是国的 基础，家国的利益根本一致，不可分割）。 第二小问是成因，根据所学高中历史知识可知其成因是自然经济条件下，家庭是生产生活的 基本单位；从材料中“政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情 理上升为国家政治的法则。”可以得出其成因是政治统治借助于人伦秩序；从材料中“古代 思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。……随着宗法制度的 巩固和加强，”可以得出其成因是宗法观念与传统儒学的影响。 （2）从材料中“世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐。”可以得出其变化是婚姻自由， 妇女解放；从材料中“太平天国运动、戊戌维新运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度地 批判了传统的“男尊女卑”观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。”可以得出其变化 是反对男尊女卑，主张男女平等；从材料中“文章建议男女同时平等地拥有财产继承权，女 子也能继承遗产。”可以得出其变化是男女有平等的财产继承权。 【点睛】本题可以得到的特点类综合题备考启示如下：其一，发现。即找出关键的字词句段。 其二是浓缩关键的字词句段，并转化历史学科术语。例如，从材料中“政治以伦理为本位， 伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。”可以得出其特 点家国一体。其三，注意区别特点类与内容类的异同。二者相同之处在于都强调材料源于材 料信息和少于材料信息，二者差异在于特点类要在内容类的基础上进一步浓缩信息和升华境 界。 42.毛泽东指出，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，又给予伟大影响 和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的 领导及中心是雅典。因为 30 余年（公元前 466 年～公元前 428 年）中，雅典由一位朝气蓬勃 思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存 的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复 兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋 友。 ——【美】H·G·威尔士《文明的溪流》 材料二 从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统 思想发展到明末出现异质因素。这股发自晚明的新思潮，突破封建专制主义思想体系的藩篱， 萌发民主性的光华。 ——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》 材料三 文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、 罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了 一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个 人主义。 ——【美】A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷 （1）依据材料一并结合所学知识概述古希腊在“精神”领域能取得的重大成就的成因。 （2）依据材料二判断其所谓的“异质因素”指的是什么？结合所学知识谈谈你对这股新思潮 的认识。 （3）材料三中“独特社会”的含义是什么？ （4）结合所处的社会背景，分别指出上述思想文化的差异性。 【答案】（1）成因：奴隶制经济的繁荣；民主政治的建立与完善；人文主义的推动；政策的 鼓励；渴求知识、乐于探究的民族性格。 （2）异质因素：反对封建专制统治的进步思想。 认识：明清思想家们挑战正统观念，抨击君主专制，提倡经世致用；一定程度地反映了资本 主义萌芽时期的要求，带有民主色彩，对近代反专制斗争有积极推动作用；这股新思潮吸取 了儒学的积极因素，批判其不合理的成分，是传统儒学在新时期焕发的生机；并未提出新的 社会方案，未突破封建专制主义思想体系。 （3）含义：工商业发展及资本主义萌芽，新兴资产阶级成长；欧洲正处于封建社会向资本主 义社会过渡时期。 （4）差异： 材料一所述的文化是服务于奴隶主阶级；明清思想文化是当时旧势力对传统文化的修正和完 善；材料三是社会转型时期新兴阶级的文化创新。 【解析】 【详解】（1）本问是成因。从材料中“因为 30 余年（公元前 466 年～公元前 428 年）中，雅 典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。”可以得出其成因是民主政治的建立与完善； 从材料中“他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。”可以得出其成因是政策的 鼓励；从材料中“伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。他不仅召 集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。”可以得出其成因是渴 求知识、乐于探究的民族性格；根据所学高中历史知识可知其成因还有：奴隶制经济的繁荣； 人文主义的推动； （2）本问有 2 个小问。第一小问是异质因素，从材料中“这股发自晚明的新思潮，突破封建 专制主义思想体系的藩篱，萌发民主性的光华”，结合所学高中历史知识可以得出其异质意 识是反对封建专制统治的进步思想。 第二小问是认识：结合所学知识对这股新思潮可以从两个方面来认识。其一，正面肯定这股 新思潮。其政治意义是明清思想家们挑战正统观念，抨击君主专制，提倡经世致用；其经济 意义是一定程度地反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩，对近代反专制斗争有积 极推动作用；其思想文化意义是这股新思潮吸取了儒学的积极因素，批判其不合理的成分， 是传统儒学在新时期焕发的生机；其二，指出这股新思潮存在的局限是并未提出新的社会方 案，未突破封建专制主义思想体系。 （3）本问是含义，结合文艺复兴时期的西欧时代背景可知，其经济上的含义是工商业发展及 资本主义萌芽，新兴资产阶级成长；其社会上的含义是欧洲正处于封建社会向资本主义社会 过渡时期。 （4）本问是差异，根据材料信息，结合所处的社会背景，上述思想文化的差异性主要指其思 想的阶级属性差异。材料一所述的文化是服务于奴隶主阶级；明清思想文化是当时旧势力对 传统文化的修正和完善；材料三是社会转型时期新兴阶级的文化创新。 【点睛】本题可以得出的备考启示：其一，历史分期和历史阶段特征很重要。强化时空意识， 从政治、经济和思想文化、对外关系等角度来理解阶段特征，特别是典型历史时期。例如， 16-18 世纪的中西。其经济特征是工商业发展及资本主义萌芽，新兴资产阶级成长；其社会特 征是欧洲正处于封建社会向资本主义社会过渡时期。其二，强化题型意识，适当积累特定题 型的典型特征和常规答题模板可以提高解题速度和分数。例如，结合所学知识谈谈你对这股 新思潮的认识，此问基本等同于评价，即一分为二，分清主次，史论结合。 43.根据材料并结合所学知识回答问题。 材料一 （元）世祖既定天下（1272 年迁都北京），王鹗献计（科举取士），许衡立法， 事未果行。至仁宗延祐年间，始斟酌旧制而行之，取士以德行为本，试艺以经术为先，士褒 然举首应上所求者，皆彬彬辈出矣。天下选合格者三百人赴会试，于内取中选者 100 人，蒙 古（约 100 万人）色目（约 200 万人）汉人（约 200 万人）南人（约 5000 万人）分卷考试， 各 25 人。 ——整理自《元史》 材料二 （明代）初制，礼闱取士，不分南北。自洪武丁丑（1397 年），考官刘三吾、白 信蹈所取宋琮等五十二人，皆南士。三月，廷试，擢陈安为第一。帝（明太祖）怒所取之偏， 命侍读张信等十二人覆阅，（陈）安亦与焉。帝犹怒不已，悉诛（白）信蹈及（张）信、（陈） 安等，戍（刘）三吾于边，亲自阅卷，任伯安等六十一人。六月，复廷试，以韩克忠为第一。 皆北士也。然讫永乐间，未尝分地而取。洪熙元年，仁宗命杨士奇等定取士之额，南人十六， 北人十四。宣德、正统间为南（江南各地）北（江北各地）、中卷（安徽及西南各地），以百 人为率，则南取五十五名，北取三十五名，中取十名。 ——整理自《明史》 （1）根据材料，说明元代科举的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明代中后期的科举分卷在利益调整方面与元代的不同及 其各自的影响。 【答案】（1）特点：进入中原之后历时数十年才开科举；科举重视德行和经术；对汉人和南 人严重不公。 （2）不同：明代科举分卷侧重于对教育文化发展水平不同的各个地区的利益分配进行调整； 而元代的科举分卷考试则侧重于对在数量差异巨大的不同成分居民之间的利益分配进行调 整。 影响：明代的科举分卷扩大了统治基础，有利于维护社会稳定；而元代科举分卷存在歧视， 损害了多数人的利益，加剧了民族矛盾，不利于社会的稳定。 【解析】 ：本题主要考查理解分析历史事物的能力。（1）对材料进行分析归纳即可得出元代科举的特 点。“至仁宗延祐（1313 年）间，始斟酌旧制而行之”，说明了元代实行科举制的时间有些 迟；“取士以德行为本，试艺以经术为先” 说明了元代实行科举重视品德和经术；“蒙古（约 100 万人）、色目（约 200 万人）、汉人（约 2000 多万人）、南人（约 5000 多万人）分卷考试， 各二十五人” 说明了元代实行科举存在民族歧视和严重不公的现象。 （2）通过对材料一的分析，我们可以看到元代的科举分卷是依据不同地区的居民和民族；通 过对材料二的分析和结合所学，我们可以看到明代的科举分卷的依据是各个地区的教育文化 发展水平不同。元代科举由于存在民族歧视和严重不公的现象，就会加剧社会矛盾，引起社 会动荡；而明代明代的科举分卷扩大了统治基础，有利于维护社会稳定。