2017-2018学年江西省铅山县第一中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

2017-2018学年江西省铅山县第一中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

铅山一中2017—2018学年度第一学期期中考试高二年级 历史试卷 一．选择题：每题2分，共50分 ‎1. 孔子提出“克己复礼”，其实质是要( )‎ A. 改革旧制度，建立新制度 B. 维护奴隶制度 C. 主张建立封建制度 D. 主张“百家争鸣”‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“礼”就是周礼的意思，所以，“克己复礼”的实质就是要恢复到周朝时期的统治秩序，就是维护原来的奴隶制度，“克己复礼”是孔子思想当中的非常保守和消极的地方，所以，本题答案就是B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣••“克己复礼”的实质 ‎2. 下列思想中属于儒家倡导的思想道德准则范畴的是( )‎ A. “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”‎ B. “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”‎ C. “制天命而用之”‎ D. “己所不欲，勿施于人”‎ ‎【答案】D ‎【解析】“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 是道家思想家老子的思想，体现了辩证法的思想，‎ 故A错误；“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是道家一种消极的治国理念，故B错误；“制天命而用之”是荀子的主张，说明了人与自然的关系，人可以一用自然规律为人类服务，不属于道德准则，不符合题意，排除；“己所不欲，勿施于人”是儒家代表人物孔子的名言，意思是，如果自己都不希望被人此般对待，自己也不要那样待人，这是处理人际关系的重要原则，属于思想道德准则范畴，故D正确。‎ ‎3. 下列属于董仲舒的思想观点的是( )‎ ‎①春秋大一统 ②“罢黜百家，独尊儒术” ‎ ‎③“三教合归儒” ④ “三纲五常”、“孝道”‎ A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，③“三教合归儒”是直到后来魏晋时期才出现的一个思想观点，当然也就是不属于董仲舒的思想观点，所以本题凡是含③均是错误的，所以本题答案就是B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的思想观点 ‎4. “奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早应该出现在( )‎ A. 战国时期 B. 秦朝 C. 西汉 D. 唐朝 ‎【答案】C ‎【解析】题干中提到“奉天承运，皇帝诏曰”，意思是奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说，奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。体现出西汉时期董仲舒“天人感应”的思想，故选C；战国时期还没有“天人感应”思想，且皇帝制度在秦朝开始确立，故A项错误；秦朝还没有“天人感应”思想，排除B；唐朝可能会出现“奉天承运，皇帝诏曰”，但并不是最早出现，D项错误。‎ 点睛：根据关键信息“奉天承运”联系所学董仲舒的“天人感应”思想分析解答即可。‎ ‎5. 关于宋时期程朱理学的描述，错误的是( )‎ A. 是儒、道、佛三家思想融合的产物 B. 二程的理学学说有唯心的一面 C. 适应了统治阶级的政治需要 D. 成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学 ‎【答案】D ‎【解析】宋明理学是儒、道、佛三家思想融合的产物，认为理是世界的本源，有唯心的一面，宋明理学主张人们遵循人家伦理道德，适应了统治阶级的政治需要，ABC正确，不符合题意，排除；宋明理学在南宋以后成为官方哲学，D错误，符合题意，故选D。‎ ‎6. 风俗画是宋代画坛的最大的亮点，产生这一现象的根本原因是（ ）‎ A. 统治者提倡 B. 城市工商业的发展和市民阶层的出现 C. 民间文化的发展 D. 画家的性格 ‎【答案】B ‎【解析】一定时期的思想文化是这一时期政治经济发展的客观反映。因此风俗画产生的根本原因应从社会政治经济的角度分析，城市工商业的发展和市民阶层的出现是风俗画产生的根本原因，B正确；统治者注重宫廷画，排除A；民间文化的发展也根源于社会经济的发展和社会政治结构的变化，排除C；画家的性格不是根本原因，排除D。‎ ‎7. 宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ）‎ A. 从矛盾对立转换出发 B. 从天人感应出发 C. 从万物本源出发 D. 从人的本性出发 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料和所学知识可知，宋代理学融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系，这个新的角度也就是从万物本源出发，C项正确。最能体现矛盾对立转换的是老子的思想，其是道家惯常的角度，而且到宋代时也非“新角度”，排除A。天人感应由汉代大儒董仲舒提出，不符合题干中“新的角度”的表述，排除B。孟子主张“性善论”、荀子“性恶论”可知，从人的本性出发的角度出现于宋代以前，排除D。‎ 点睛：解决本题要抓住两个关键，一是材料时间“宋代”，二是“从一个新的角度来思考人间的伦理纲常”，逐一分析选项即可知道答案。‎ ‎8. 郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于( )‎ A. 原始岩画 B. 中国文人画 C. 汉代帛画 D. 风俗画 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料“借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点”，结合所学知识可知，中国文人画不注重写实而在于追求神韵追求意趣，B正确；材料体现的是文人画而非原始岩画，排除A；材料体现的是文人画而非汉代帛画，排除C；材料体现的是文人画，而不是反映社会生活的风俗画，排除D。‎ 点睛：根据关键信息“借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点”联系所学文人画注重神韵和意境的特点分析解答。‎ ‎9. 某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是( )‎ A. 乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B. 戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 C. 元末初创 京城献戏 声名鹊起 D. 四大徽班 康乾京化 独领风骚 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：此题考查的是对中国国粹京剧发展沿革历程的理解。京剧北京化应该是在乾隆年间，嘉庆、道光年间又和进京的汉调艺人合作，使西皮、二簧两种声腔合流，逐渐形成相当完整的艺术风格和表演体系。同治、光绪年间，京剧已经被北京市民承认，成为人民最喜爱的舞台艺术，并很快风靡全国，A说法正确。昆曲是戏曲之祖，京剧取各种戏剧之长而成，京剧不是“戏剧之祖”，排除B项。京剧的形成是在乾隆五十五年（1790年）徽班进京后，并非是元末初创，也非在康乾鼎盛，故排除CD两项。故答案选A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·京剧等剧种的展发与地位 ‎【名师点睛】京剧的艺术特点：‎ ‎（1）主要内容以表演历史故事为主。‎ ‎（2）角色划分为生、旦、净、丑四大行当。各个行当的化装都有一定的谱式。‎ ‎（3）表演艺术上发扬象征虚拟、歌舞并重的传统。‎ ‎（4）综合运用唱、念、做、打等艺术手段。‎ ‎（5）演奏器乐上用锣鼓、二胡、笛子等管弦控制节奏、渲染气氛。‎ ‎（6）“字正腔圆”的唱腔、念白中渗透着诗、词的文学情韵，亮相和定型给人以雕塑的美感。‎ ‎（7）兼容并蓄、融会贯通、不断融合。‎ ‎（8）逐渐程式化、大众化、世界化。‎ ‎10. 明代小说中的主人公，已不再局限于千篇一律的才子佳人，过去最普通的人开始成为文学中的典型形象。这一现象反映出( )‎ ‎①商品经济的发展 ②文学创作日益平民化 ③市民阶层的扩大 ④反封建思想开始兴起 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】明清时期，中国社会政治经济发展，社会生活日益丰富，古典小说创作进入了繁盛时期，随手工业和商业的繁荣，市民阶层壮大，这一时期产生了一批适应平民文化需求的优秀的长篇小说，呈现出文学创作日益平民化的特点，①②③正确；材料“过去最普通的人开始成为文学中的典型形象”等不能体现反封建思想，故④错误；综上所述，故A.①②③正确，排除BCD。‎ 点睛：本题考查明清小说的相关知识，关键信息是“过去最普通的人开始成为文学中的典型形象”，联系古代文学趋向平民化、风俗化的特点分析解答。‎ ‎11. 与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义转变一样，儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的( )‎ A. 躬行有教无类的教育观 B. 主张渐进改良的历史观 C. 富于人文精神的政治观 D. 强调贵贱有序的阶级观 ‎【答案】C ‎.....................‎ ‎12. 古希腊一位哲人说：教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。这位哲人是( )‎ A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 苏格拉底 D. 普罗泰格拉 ‎【答案】C ‎【解析】教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法，这是苏格拉底的名言，即认为最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问，故选C。‎ ‎13. 马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 ( )‎ A. 将人们从宗教迷信中解放出来 B. 动摇了上帝在人们心中的地位 C. 从神学角度论证了人的自由和独立性 D. 天主教势力在西欧各国荡然无存 ‎【答案】C ‎【解析】马丁·路德主张“人人都可以直接与上帝沟通”，打破罗马教皇神圣统治，是从神学角度说明人的独立性，故C正确；改革不是废除宗教信仰，人民仍然信仰宗教，故A、B错误；D中荡然无存说法绝对。‎ ‎14. 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在( )‎ A. 批判神权统治 B. 鼓吹人性解放 C. 倡导思想自由 D. 构建理性王国 ‎【答案】D ‎【解析】A是宗教改革的提点，B是文艺复兴的特点，C是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点，排除ABC；启蒙思想家用人的思考和判断去剥去封建制度身上的“神圣”外衣，去批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由，构建资产阶级的理性王国，故D正确。‎ 点睛：根据“18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题”结合所学可知，材料反映的是启蒙运动，结合启蒙运动的思想内容分析解答即可。 ‎ ‎15. 1882年4月19日，达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁，下面哪一句话可以恰当地解释人们的这种做法( )‎ A. 他继承和发展了牛顿的经典力学,使牛顿的力学体系成为近代最具影响力的力学体系 B. 牛顿把造物主从无生命的现象中驱逐出去，而达尔文则把造物主从有生命的研究领域驱逐出去 C. 他和牛顿一样，在科学上有着惊人的洞察力和坚忍不拔的探究精神 D. 进化论对人类文明进程的影响要远远大于牛顿经典力学对人类文明进程的影响 ‎【答案】B ‎【解析】牛顿把造物主从无生命的现象中驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命的研究领域驱逐出去，故B项正确；爱因斯坦的相对论继承和发展了牛顿的经典力学，故A项错误；C项不能突出达尔文的具体科学成就，排除C；并不能说哪位科学家超过哪位科学家，他们的研究领域不一样，贡献不一样，故D项错误。‎ ‎16. 某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张( )‎ A. 打破保守观念，为新文化营造空间 B. 剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C. 宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D. 遵循进化理论，任凭自然选择 ‎【答案】A ‎【解析】从“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”可以看出该思想家主张“善变”，对中国能否适应世界环境感到担忧，由此可以看出他主张抛弃旧文化，崇尚新文化，以适应世界的发展，所以本题选择A选项。B选项错在“重建儒家信仰”上；C选项没有注意到时间：20世纪初，这个时期康梁变法已经结束；D选项错在材料体现不出这种思想。‎ ‎17. 19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想是适应了哪些社会思潮( )‎ ‎①中体西用 ②维新变法 ③救亡图存 ④民主与科学 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①③‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查维新变法。解答此题注意关键的时间提示“19世纪末”，当时民族危机严重，维新变法运动兴起。故②、③符合题意；①是洋务运动的指导思想，④是新文化运动的指导思想。所以选B。‎ 考点：近现代中国的先进思想•西学东渐•从师夷长技到维新变法 ‎18. 胡适认为：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”这突出体现了胡适的什么观点( )‎ A. 国人应该尊重中华文明 B. 中华文明来之不易 C. 文明是不断进化的 D. 社会变革不宜操之过急 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：这句话的思想是胡适主张通过改良来促进社会发展，社会要靠改良渐进发展，反对通过革命手段来解决社会问题。结合当时的情况，马克思主义刚传入中国，受十月革命的鼓舞，一批先进的知识份子主张用革命手段来解决中国社会问题。而胡适这句话是针对革命派，反对在空谈的幌子下利用政治革命的办法对中国社会实行根本的变革。故选D.ABC三项均与题干意思相远。‎ 考点：胡适 点评：胡适是近代著名的学者，是新文化运动的重要代表人物，他发对革命，主张渐进的社会改良，后来其思想日益脱离中国社会实际。‎ ‎19. 马克思主义在中国的传播，对历史发展的影响不包括( )‎ A. 中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者 B. 中国马克思主义政党中国共产党诞生 C. 受此影响，中国传统文化被彻底颠覆 D. 中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来 ‎【答案】C ‎20. 下列关于1905年孙中山提出的三民主义的表述，正确的是( )‎ A. 民族主义的矛头直指帝国主义 B. 民权主义是三民主义的核心 C. 民生主义满足了农民的土地要求 D. 三民主义是最早的资产阶级的政治主张 ‎【答案】B ‎【解析】1924‎ 年孙中山重新解释三民主义，发展为新三民主义，明确提出反对帝国主义，A错误；1905年孙中山提出的三民主义，即民族主义、民权主义和民生主义，创立民国即民权主义，民权主义是三民主义的核心，平均地权是民生主义，并没有废除封建土地所有制，没有满足了农民的土地要求，B正确，C错误；1898年戊戌变法运动，资产阶级维新派主张实行君主立宪，三民主义不是最早的资产阶级的政治主张，D错误。‎ ‎21. 19世纪早期欧洲工人运动的爆发，表明了人们对于现存社会秩序的失望与不满。这一变化反映在文学艺术领域的突出表现为( )‎ A. 浪漫主义兴起 B. 印象主义兴起 C. 现实主义兴起 D. 现代主义兴起 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：浪漫主义兴起的背景是工业革命的兴起，面对启蒙理想的幻灭和法国大革命后欧洲动荡的社会现实，社会各阶层都产生了深刻的不满情绪。文学家们力图从自己的想象中寻找解决社会矛盾的途径，浪漫主义的文艺思潮就是在这样的历史背景下产生的，答案为A。‎ 考点：19世纪以来的文学艺术 ‎ 点评：此题难度较大，解题关键是要认识和了解各个文学艺术风格产生的社会背景，和社会背景密切联系，同时考查学生的识记能力。‎ ‎22. 孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了( )‎ A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 民粹主义 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：民族主义、民权主义解决的是政治问题，民生主义解决的是社会经济问题，故孙中山称其为“社会革命”。‎ ‎23. 有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是 （ ）‎ A. 晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 B. 孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力 C. 毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 D. 邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 ‎【答案】B ‎【解析】A 正确，百日维新中资产阶级维新派试图建立君主立宪制政体，但缺乏强有力的政治保障最后失败，CD两项说法正确，较好的反映了毛泽东和邓小平有关社会主义建设的重要论点。孙中山模式具有市场导向性，建立中华民国确立起资本主义制度，发展资本主义经济，但是不具有权威整合能力，辛亥革命的成果被袁世凯窃取。故选B。‎ ‎24. 19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于 A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 现代主义 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：根据材料和所学知识可知，古典主义流行的时间是17到18世纪，现代主义的时间是20世纪以后，所以A、D不能选。材料中“华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用”，不是现实主义，排除C，所以选B。‎ 考点：19世纪以来的世界文学艺术•文学的主要成就•浪漫主义文学 ‎25. 某些画家根据光色原理对绘画色彩进行了大胆革新，打破了传统绘画的褐色调子，并直接面对自然风景写生，将光色瞬间变幻的效果记录下来。这一绘画流派是 （ ）‎ A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 印象主义 D. 现代主义 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。本题旨在考查对主要画派创作风格的识记，联系教材可知题干所述，画家对光色原理进行了大胆的尝试，将瞬间的效果记录下来，这是印象主义画派的创作特点，故正确答案是C。‎ 考点：19世纪以来的世界文学艺术·有代表性的美术作品·印象主义 二．非选择题：‎ ‎26. 山东是儒学思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据相关材料，结合所学知识完成下列问题。‎ ‎（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？‎ 材料一 守旧而维新．复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去．一手指向未来，在正消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。 ‎ ‎ ——张岱年等《中国文化概论》‎ ‎（2）阅读材料一,结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。‎ 材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。‎ ‎（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？ ‎ 材料三 黄宗羲认为：“世儒不察 ，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。‎ ‎（4）明清时期，结合材料三概括指出这种活跃的儒家思想主张在政治．经济和学术方面的具体表现。‎ ‎【答案】（1）孟子：建立了一套系统的政治学说——仁政学说；要求统治者爱民．重民，主张民贵君轻。荀子：基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。‎ ‎（2）原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。‎ ‎（3）朱熹：主张“格物致知”；王守仁主张“致良知”。‎ ‎（4）表现：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。‎ ‎【解析】（1）结合所学知识可从仁政学说；要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻等方面概括孟子继承并发展孔子学说；结合所学知识可从治国应以礼教为主、主张礼法并施、君舟民水等方面概括荀子继承并发展孔子学说。‎ ‎（2）关于儒家思想在西汉取得独尊地位的原因，根据材料“守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场”可概括为儒家思想的二重性；结合所学知识可从董仲舒对儒家学说的改造和发展、西汉加强中央集权的需要、汉武帝的接纳与强力推行等方面归纳概括。‎ ‎（3）根据材料“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”和结合所学可知朱熹主张格物致知（即通过实践、学习明事理）以求理；根据材料“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”等信息可知王守仁主张致良知（即通过自我反思，回复良知）以求理。结合所学知识，从哲学流派的角度可知朱熹是客观唯心主义，而王守仁是主观唯心主义。‎ ‎（4）第一小问主张，根据材料“皇帝乃是‘天下之大害’”‎ 可概括为批判君主专制；根据材料“‘世儒不察，以工商为末，妄议抑之’；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业”可概括为主张工商皆本；根据材料“为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行”可概括为强调经世致用。第二小问，关于明清进步思想出现的时代背景，结合所学知识可从政治（君主专制强化）、经济（小农经济，重农抑商政策）、思想文化（程朱理学占主导地位，八股取士，文化专制）等方面思考作答。‎ 点睛：解答本题要紧扣“两材”:‎ 解答历史材料题，要紧紧依托两个“材”，一个是命题者提供的“材料”，解题时紧扣材料中的关键信息“守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场”、“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”、“皇帝乃是‘天下之大害’”、“‘世儒不察，以工商为末，妄议抑之’；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业”、“为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行”等，这是解答试题的最主要的依据；另一个是教材，通过试题中材料的指引，回归教材，解题时回顾教材中关于百家争鸣、董仲舒新儒学、宋明理学、明清进步思潮等相关内容。学生能把“材料”和“教材”完美地结合起来，回答问题就会得心应手。‎ ‎27. 阅读下列材料,回答问题 材料一 10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表 材料二 恩格斯认为，“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进”。‎ ‎——《致瓦.博尔吉乌斯》‎ 材料三 清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”‎ ‎——《清世宗实录》‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一的数据直接说明了什么问题？请列举一两件史实证明。‎ ‎（2）根据材料二、三与所学知识，分析清代（1840年前）中国科技发展停滞的原因。‎ ‎（3）从中西方科技发展变化的历史中得到什么启示？‎ ‎【答案】（1）1500年以前中国处于领先地位，此后西方迅速超越中国。史实：中国处于领先地位的如“纸的发明”，此后西方超越中国的如“蒸汽机”的发明。‎ ‎（2）君主专制维系腐朽制度；重农抑商、闭关政策阻碍资本主义萌芽发展；自然经济不能提供近代科技发展的物质基础；文化专制政策（或崇尚理学、八股取士、文字狱等）禁锢思想，摧残人才，阻碍科技发展。‎ ‎（3）围绕生产力发展、政治经济变革、思想科技发展来简述。‎ ‎【解析】（1）从图表数据信息看出，1500年以前中国科技成就处于领先地位，此后西方迅速超越中国。史实：中国处于领先地位的科技成就如造纸术的发明等，此后西方超越中国的科技成就如“蒸汽机”的发明等。‎ ‎（2）原因：根据“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进”结合中国的自然经济不利于科技发展，“农为天下之本务，而工贾皆其末也”得出重农抑商政策阻碍资本主义萌芽发展；根据所学可知，阻碍科技发展的因素还有腐朽的封建制度、闭关政策、文化专制政策等。‎ ‎（3）可从科技发展促进生产力发展、政治经济变革、思想科技发展等角度回答。‎ ‎28. 早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：‎ 材料一 一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。 ‎ ‎ ——《马克思恩格斯选集》‎ 材料二 经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。 ‎ ‎——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》‎ 材料三 我国的经济管理体制权力过分集中，应该有计划地大胆下放。……我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。……不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段。 ‎ ‎——《邓小平文选》‎ 请回答：‎ ‎（1）依据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。‎ ‎（2）依据材料二，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践？ ‎ ‎（3）依据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的？ ‎ ‎（4）综合上述材料，请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识。‎ ‎【答案】（1）基本特征：生产资料公有制；计划经济；工业的发展。‎ ‎（2）实践：进行农业．手工业．资本主义工商业的社会主义改造；制定第一个五年计划，开展大规模工业化建设。‎ ‎（3）实行改革．开放；建立社会主义市场经济体制。‎ ‎（4）认识：经典理论指导实践；科学实践完善与发展理论。‎ ‎【解析】（1）基本特征：依据材料一“一旦社会占有了生产资料”“只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展”可以概括得出生产资料公有制；计划经济；工业的发展。‎ ‎（2）实践：依据材料“因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点”，结合20世纪50年代中国经济建设的史实可知，进行农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造；制定第一个五年计划，开展大规模工业化建设。‎ ‎（3）发展与完善：依据材料“应该有计划地大胆下放”“离开了国际的合作是不可能的”“不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段”分析可知，主要体现在实行改革、开放；建立社会主义市场经济体制。‎ ‎（4）认识：依据三则材料可以看出，科学理论指导实践；科学实践完善与发展理论。‎ ‎ ‎