湖南省长沙县六中2018-2019学年高二上学期第一次阶段性考试历史试卷 Word版缺答案

湖南省长沙县六中2018-2019学年高二上学期第一次阶段性考试历史试卷 Word版缺答案

2018 年下学期高二第一次阶段性考试历史试题 时量：90 分钟 分值：100 分 制卷人：高二历史备课组 班级： 姓名： 学号： 第Ⅰ卷（客观题，共 50 分） 本卷共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目 要求的。 1. 面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程， 但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是 A. 春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏 B. 当时各国忙于争霸，无暇接待孔子 C. 孔子的儒学思想脱离当时的社会现实 D. 孔子及其弟子都是没有实权的文人 2. 孔子作为伟大的教育家，所提出的“有教无类”思想的进步意义在于 A. 打破了贵族对教育的垄断 B. 推动了百家争鸣局面的形成 C. 肯定了私学的合法性 D. 增加了学生成才的可能性 3. 美国物理学家卡泼勒曾将老子的哲学思想与现代物理学进行过比较，他认为“‘道’暗示着 ‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。对卡泼勒的观点理解正确的是 A. 老子的思想为现代物理学提供了哲学框架 B. 老子的“道”的观点蕴含了朴素唯物主义的思想 C. 老子的哲学思想与量子论有相同的科学价值 D. 老子的思想是现代物理学发展的理论源泉 4. 墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工 业者 A. 怀念“小国寡民”的社会 B. 要求提高政治地位的愿望 C. 要求建立政令统一的中央政权 D. 要求为新兴地主阶级选拔人才 5. 蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明此观点的是 A．“己所不欲，勿施于人” B．“天行有常……制天命而用之” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“苛政猛于虎” 6. 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是 A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序 C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦 7. “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者， 其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是 A．仁者爱人，缓和社会矛盾 B．分封诸侯，维护等级秩序 C．君权神授，维护君主专制 D．物皆有理，遵守三纲五常 8. 有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张 中有“限君”意图的是 A. 天行有常 B. 天人感应 C. 君权神授 D. 格物致知 9.《易中天中华史·汉武的帝国》中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”文中的“动 机”主要指 A. 统一思想，巩固中央集权制度 B. 唯我独尊，树立皇帝的权威 C. 消灭异端学说 D. 繁荣学术文化 10.理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私 者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是 A．宣扬私心为以权谋私者张目 B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由 C．承认私欲膨胀的合理合法性 D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神 11. 一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦 被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会 被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是 A．格物致知客观上有利于求科学之真 B．重义轻利阻碍商品经济的转型发展 C．理学取代儒学成为社会的主流思想 D．官方哲学左右知识分子的治学态度 12. 清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写 道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好做主，先 请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之礼办理后事。根据这段故事可 以推断 A.追求神仙成为士人普遍风气 B.社会上儒释道文化兼容并存 C.尼姑社会地位已经高于道士 D.儒家礼教地位低于释道传统 13．顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务， 而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武 A. 意在否定儒学的正统地位 B. 强调传统儒学的“经世致用” C. 主张否定君主专制制度 D. 推动了明清学术的巨大进步 14. 王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心， 无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可 为圣贤。”由此判断，王阳明主张 ①良知是先天具有的是非之心 ②良知在贤愚之间没有差别 ③致良知是成为圣贤的途径 ④良知需通过外在探求实现 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 15.有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论， 表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。”该思想家应该是 A．王阳明 B．李贽 C．顾炎武 D．王夫之 16. 关于李贽的思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是 A.都具有思想启蒙意义 B.都是商品经济发展的产物 C.都体现了新兴资产阶级的愿望 D.都宣扬了个性自由和解放 17. “角色——有偿家教，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民 主政治。”符合上述说法的哲学家是( ) A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．亚里士多德 D．梭伦 18.下列关于柏拉图的表述，正确的是( ) ①关注的焦点是人类社会 ②认为“贤人”应做统治者 ③认为武士们应保家卫国 ④认为农 民和手工业者负责生产 ⑤强调在整个自然界中，人类是最高级的 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③⑤ D．①③④⑤ 19.下图两人分别是同一时期东西方思想领域涌现出的最杰出的代表人物。下列有关他们思想 共同点的叙述，错误的是 孔子 苏格拉底 A．思想研究重点都是人类社会 B．都重视道德的作用 C．都反对专制政治 D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 20. 但丁是文艺复兴的先驱，他创作的赞颂人的伟大并率先揭露教会贪腐的作品是( ) A．《神曲》 B．《十日谈》 C．《哈姆雷特》 D．“九十五条论纲” 21. 1521 年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是耶稣基督跪在 地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在 A．倡导宗教宽容 B．宣扬教会权威 C．反对宗教改革 D．抨击罗马教会 22. 《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安， 异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是 A. 百家争鸣，思想自由 B. 罢黜百家，独尊儒术 C. 天人合一，天人感应 D. 君权神授，君主专制 23. 以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现 象的因果关系对应正确的是( ) A.辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起 B.辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立 C.智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立 D.民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起 24. 据《古今图书集成》记载：古代女子列入“闺节”、“闺烈”的烈女节妇，唐朝为 51 人，宋 期为 267 人，明代为 36000 人。这种变化趋势表明 A. 礼教束缚渐趋强大 B. 君主专制逐渐强化 C. 中央集权不断加强 D. 夫权社会基本形成 25. 马克思说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又 把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是( ) A．智者运动 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 二．材料解析题（本卷共 3 小题，其中第 26 题 20 分，第 27 题 10 分，第 28 题 20 分，共 50 分。 26.（18 分）阅读下列材料： 材料一 君君、臣臣、父父、子子。——论语 材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 ——《孟子》 材料三 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。 ——《春秋繁露》 材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭。 ——《朱子语类》 材料五 和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否 并无关，你认为呢？他说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。在他 看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。 请回答： (1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(4 分) (2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(6 分) (3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋时期儒学地位发生的主要变化。(6 分) (4)材料五中他是谁？他的观点属于哲学的哪一范畴。(2 分) 27. （10 分） 阅读下列材料： 材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。——李贽 材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲 材料三 人之有私，固情之所不能免矣……世之君子必曰：“有公而无私”，此后代之美言，非 先王之至训。 ——顾炎武 请回答： (1)结合材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。（2 分） (2)试结合当时的时代背景，分析上述认识产生的历史条件。（6 分） (3)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？（2 分） 28.（22 分） 阅读下列材料： 材料一 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认 识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。——普罗泰格拉 材料二 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在 整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、 传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。——马丁·路德《致德意志贵族书》 材料三 它是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一 般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了 就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的巨著。 由于倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁 荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了”。 但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。 请回答： (1)材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治条件。(6 分) (2)根据材料二，概括马丁·路德的观点。根据所学知识，说明马丁·路德宗教改革的其他主张。 (6 分) (3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？根据材料一并结合所学知识，概括这场运动 的特点，并分析其兴起的条件。（10 分）