江苏省盐城中学、扬州中学、苏州中学、常州中学四校2021届高三期末联考语文试卷（PDF版）

江苏省盐城中学、扬州中学、苏州中学、常州中学四校2021届高三期末联考语文试卷（PDF版）

语文试题第1页（共 10页） 江苏省盐城中学、扬州中学、苏州中学、常州中学四校高三联考 语文试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读 I （本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题■ 材料一： 髙尔基说：“一般说来，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺 术概■括中的反映。” 这就说明了神话的产生，是基于现实生活，而并不是出于人类头脑里的 空想。所以当我们研究神话的起源，古代每 一时期的神话所包含的特定意义等诸如此类的问 题的时候，都不能离开当时人类的现实生活、劳动和斗争而作凭空 的推想。 中国神话的“源”，求诸古籍记载，自然最早莫过于属于巫书性质的《山海经》。它实际 上是从战国初年到汉 代初年这一段长时间内众多无名氏的作品，初步推断可能是楚地和巴地 的人所作，有巫师和文人参与其事。但是追 本溯源，还应当推寻到传说中夏禹、伯益那个历 史时代。好些神话故事经由那个时代的酋长而兼巫师身份的人物， 口头直接传承下来乃是大 有可能.的。 根据我的研究，万物有灵论时期已是神话的初步发展阶段，《山海经》所记载的神话，大都属此阶段。但在前 万物有灵论时期，即已有萌芽状态的神话产生了。这个时期相当于马 克思在《摩尔根〈古代社会〉一书捕要》中所 说的蒙昧时期的中级阶段，亦即以生产方式为 分期的旧石器时期的中期。这个时期产生的神话，多以动植物为主要 描述的对象，尤其着重 叙写的是动物，性质和后世的童话、寓言相近。我称这个时期的神话为活物论神话，以别于 万 物有灵论时期的神话。那时候的人们，刚从动物分离出来不久，还存在着物我混同的原始 思维的心理状态，视眼前 的万物，不论是动物植物，或山川日月星辰风雨云査等，都认为是 和自己一样有生命有意志的活物，由此而在集体 无意识中产生的叙写它们之间或它们与人类 吏往的故事，就是最早时期的神话——活物论神话。原始的宗教思想萌 芽于此，图腾主义也 由此而来。但《山海经》保留这种神话已经不多了，只还有两三个残片遗存其中，较多的是 保 留在先秦时代的寓言里。 真正能够称为中国神话之“源”而大略和《山海经》比肩的，乃是汉代初年刘安与其门 客同撰的杂家而兼道家 思想的《淮南子》•中国著名的四大神话（女妫补天、共工触山、羿 射日除害、嫦娥奔月），首先比较完整地见于这 部书的记录。由于中国神话散碎的特点，其 零星片段的资料被记录在各种古籍里，从汉代初年到唐代末年，还络绎 不绝。 中国神话的“流"，应当包括历史人物的神话、仙话中的神话、中国化的佛经人物神话、 民间流传的神话、后 世产生的带有地方志色彩的神话以及神话小说。 比如历史人物的神话。史前时期"著名的”人物如伏義、女娴、神农、黄帝、尧、奔、 稣、禹等，他们既具神 诂人物的身份，又兼历史人物的影子。拿我国有文字记载的信史时期 来说，殷代的第一个开国帝王成汤和他的紧臣 伊尹，他们身上都有着丰富的神话传说。从此 以下，傳说、星太公 他们既是历史上实有的人物，而他们身上又各有 程度不同的神话因 素。 （摘编自袁珂《中国神话的源与流》） 材料二： 神话是先民描述和解释世界起源、自然现象、社会生活和人生奥秘的故事或传说。先民 受生产力水平低下的限 制，无法科学地解释外物和自身，便借助于想象和幻想，把自然力和 社会现象拟人化或拟神化。神话在本质上传达 出了特定时空中的特定民族对自然、社会和人 语文试题第2页（共 10页） 生的特定理解。 著名的希腊神话，以“卡奥斯一乌拉诺斯一克洛诺斯一宙斯”的神界家族为主线，将众 多神、人、英雄的故 事编为一体，构成了世界上迄今最庞大的神话系统，并借此编织起一个 庞大的知识系统，使读者阅读神话之际能 尽悉希腊人对各种自然现象和社会奥秘的感悟和认 知。 主神是神际关系网络的枢纽或中心，透视主神则是解析神话体系的一个重要维度。严格 地说，中国没有统摄 众神、使神际关系明确化、条理化的主神，与主神地位约略相当的是《史 记》所载远古帝系中的黄帝。黄帝“养 性爱民，不好战伐”，是善良和正义的象征，具有明 晰可感的伦理示范性。希腊神话有明确的主神——宙斯，但 他却毫无美德可言。在中国古代 意识中，应受崇拜的首先是品行和道德。合乎社会规范的行为比知识本身更需要 得到尊重。 在这种民族精神的规约下，上古诸神大都由于不合乎正统伦理尺度而逐渐湮没无闻，以黄帝 为首的帝 系神话则脱颖而出。希腊神话则具有较高的认知品格，这与希腊精神的基本特征，即对“力"的崇尚和追求相一致。 神话不但是一种文学样式，还是一种构思模式和修辞手段。基于这样的理解，卡夫卡描 写人变甲虫的《变形 记》、乔伊斯借鉴奥德修斯归乡情节的《尤利西斯》、马尔克斯运用超现 实神秘寓言方式写成的《百年孤独》， 都有“现代神话”的称谓。 在神话的研究史中，柏拉图被尊为古典神话学的奠基者。欧伊迈罗斯主张神本是曾经造 福于人类的伟人，理 应受到敬重和崇拜。在漫长的中世纪，基督教神学一统天下，即使有人 关注神话，也多为取材于异教传说来论证 基督教原理，但丁的《神曲》中充斥着希腊罗马神 话情节，即为典型一例。得力于现代神话学的诠释，一种新的 理论才为世人所知，那便是“神 话不再是文明的'他者'或理性的对立面，而成了文明之根和理性之源”。 （摘编自梁工《西方文论关键词：神话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A. 《山海经》中的神话大多数以动植物为主要描述对象，重点叙写动物，在性质上与 后世的童话、寓言 相近。 B. 对尧、舜、禹、汤、姜太公等我国信史时期实有的历史人物而言，他们身上都不同 程度地带有了神话 的因素。 C. 《变形记》等作品被称为“现代神话”，主要是因为传达了特定时空中特定民族对 自然、社会和人生 的特定理解。 D. 在古典神话学时期和中世纪，人们虽然能认识到神话与现实的密切关系，但尚不能 理解神话对文明的 积极作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A. 作为我国神话的主要“源头"之一，《山海经》很可能在传说中的夏禹、伯益时代 就初步创作成书了。 B. 活物论神话大致产生于旧石器时代中期，我们要研究这一时期的神话，最好的材料 是先秦时代的寓言。 C. 袁珂先生认为《淮南子》大略可与《山海经》比肩，主要是基于它成书时间早，保 有神话丰富、完整。 D. 虽然但丁《神曲》中充斥着希腊罗马神话情节，但其本人对希腊罗马神话虽然关注 却并不信奉其宗教。 3. 下列诗句所运用的典故中，属于历史人物神话的一项是（3 分） A. 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（李白《梦游天姥吟留别》） B. 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。（李贺《李凭箜篌引》） 语文试题第3页（共 10 页） C. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》） D. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） 4. 读完以上材料，小张同学对我国神话与希腊神话的差异有了进一步的认识，打算据此制 作一张读书卡片，请 你帮他完成下面的表格，每空不超过 15个字。（4 分） —我国神话 希腊神话 体系 5. 相对于前辈学者袁珂先生，在对神话这一概念的认知上，梁工有怎样的继承和发展？ （6 分） （二）现代文阅读 II （本题共 4 小题，16分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 我的祖父 汪曾祺 我的祖父名嘉勋，字铭甫。他的本名我只在名帖上见过。我们那里有个风俗，大年初一， 多数店铺要把东家 的名帖投到常有来往的别家店舖。初一，店铺是不开门的，都是天不亮由 门缝里插进去。名帖是前两天由店铺的 “相公”（学生）在一张一张八寸长、五寸宽的大红 纸上用一个木头戳子蘸了墨汁盖上去的，楷字，字有核桃大。 我有时也愿意盖几张。盖名帖 使人感到年就到了。我盖一张，总要端详一下那三个乌黑的欧体正字：汪嘉勋，好 像对这三 个字很有感情。 祖父中过拔贡，是前清末科，从那以后就废科举改学堂了。他没有能考取更高的功名， 大概是终身遗憾的。 功名道断，他就在家经营自己的产业，他是个创业的人。 我们家原是徽州人（据说全国姓汪的原来都是徽州人），迁居高邮，从我祖父往上数， 才七代。祠堂里的祖 宗牌位没有多少块。高邮汪家上几代功名似都不过举人，所做的官也只 是“教谕"“训导"之类的“学官”，因此， 在邑中不算望族。我的曾祖父曾在外地坐过馆， 后来做“盐票”亏了本，甚至把家产都赔尽了。听我父亲说，我 们后来的家业是祖父几乎是 赤手空拳地创出来的。 创业不外两途：置田地，开店铺。 祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概•在两千多亩，这是个不小的数目。但他 的田好田不多。一 部分在北乡，北乡田痩，有的只能长草，谓之“草田年轻时他是亲自 管田的，常常下乡。后来请人代管，田地上 的事就不再过问。 祖父所开的店铺主要是两家药店，一家万全堂，在北市口，一家保全堂，在东大街。这 两家药店过年贴的春 联是祖父自撰的。万全堂是“万花仙掌露，全树上林春”，保全堂是“保 我黎民，全登寿域”。祖父的药店信誉 很好，他坚持必须卖“地道药材”。药店一般倒都不卖 假药，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言“神仙难识 丸散”，连做药店的内行都不能分 辨这里该用的贵重药材，麝香、珍珠、冰片之类是不是上色足量。万全堂的制 药的过道上挂 看一副金字对联：“修合虽无人见，存心自有天知”，并非虚语。我们县里有几个门面辉煌的 大药 店，店里的店员生了病，配方抓药，都不在本店，叫家里人到万全堂抓。 祖父是很有名的眼科医生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼药，有一个柚子大，黑 咕隆咚的。祖父给人 看了眼，开了方子，祖母就用一把大剪子从黑柚子的窟窿里抠出耳屎大 一小块，用纸包了交给病人，嘱咐病人用 清水化开，用灯草点在眼里。这一球眼药不知道有 多少年头了，据说很灵。祖父为人看眼病是不收钱也不受礼的。 中年以后，家道渐丰，但是祖父生活俭朴，自奉甚簿。他爱喝一点好茶，西湖龙井。饭 食很简单。他总是一 个人吃，在堂屋一侧放一张“马机”一较大的方凳，便是他的餐桌。 坐小板凳。他爱吃长鱼（缮鱼）汤下面。面 下在白汤里，汤里的长鱼捞出来便是酒菜——他 每顿用一个五彩釉画公鸡的茶盅喝一盅酒。没有长鱼，就用成鸭 蛋下酒。一个成鸭蛋吃两顿。 上顿吃一半，就把蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口用一块小纸封起来，下顿再吃。他的马 机上从来没有第二样菜。喝了酒，常在房里大声背唐诗：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒……中……仙……'‘汪铭甫的俭省，在我们县是有名的。 但是他曾有一个时期舍得花钱买古董字画。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但都 有铭文。难得的是五 件能配成一套。我们县里有钱人家办丧事，六七开吊，常来借去在供桌 上摆一天。有一个大霁红花瓶，高可四尺， 语文试题第 4 页（共 10 页） 是明代物。我小时候天天看见，放在"老爷柜” （神案）上，不过我们并不觉得它有什么名贵，和老爷柜上的锡香 炉烛台同等看待之。他有 一个奇怪古董：浑天仪。不是陈列在南京紫金山天文台和北京观象台的那种大家伙，只 是一 个直径约四寸的铜的溜圆的圆球，上面有许多星星，下面有一个把，安在紫檀木座上。就放 在他床前的小条 桌上。我曾趴在桌上细细地看过，没有什么好看。是明代御造的。其珍贵处 在一次一共只造了几个。祖父不知是 从哪里买来的。他还为此起了一个斋名"浑天仪室”， 让我父亲刻了一块长方形的图章。祖父有两件宝。一是一块 殖叶白大端砚。据我父亲说，颜 色正如芭蕉叶的背面。是夏之蓉的旧物。一是《云麾将军碑》，据说是个很早的 拓本，海内 无二，这两样东西祖父视为性命，每遇''兵荒"，就叫我父亲首先用油布包了埋起来。 我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼读孔孟之书的，思想的基础当然是儒家。 他是学佛的，在教我 读《论语》的桌上有一函《南无妙法莲花经》。他是印光法师的弟子。 他屋里的桌上放的两部书，一部是顾炎武 的《日知录》，另一部是《红楼梦》！更不可理解的 是，他订了一份杂志：邹桐奋编的《生活周刊》。 我的祖父本来是有点浪漫主义气质，诗人气质的，只是因为所处的环境，使他的个性不 可能得到发展。有一 年，为了避乱，他和我父亲这一房住在乡下一个小庙里，即我的小说《受 戒》所写的菩提庵里，就住在小说所写 ''一花一世界”那间小屋里。这样他就常常让我陪他 说说闲话。有一天，他喝了酒，忽然说起年轻时的一段风流 韵事，说得老泪纵横。我没怎么 听明白，又不敢问个究竟。后来我问父亲："是有那么一回事吗？ ”父亲说："有！ 是一个什 么大官的姨太太。"老人家不知为什么要跟他的孙子说起他的艳遇，大概他的尘封的感情也 需要宣泄宣 泄吧。因此我觉得我的祖父是个人。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（3 分） A. 文中写汪家在高邮本不算望族，后来曾祖父又因做''盐票”而赔尽家产，突出了祖 父赤手空拳创立家业 的不易。 B. 文中所写祖父喝酒背唐诗的场景，塑造了一个苦闷又无奈的读书人形象，与上文“功 名道断”的“终身 遗憾”相呼应。 C. 文中运用对比，既写祖父生活节俭，又写他很舍得花钱买古董字画，通过表面的矛 盾表现祖父轻物质、 重精神的特点。 D. “我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因为祖父既学儒、佛，又关注新思想，他的思想新旧间杂， 很难说清楚。 7. 下列对文中所录药店三副对联的理解，不正确的一项是（3 分） A. 三副对联对仗工整，语言雅致，且前两副运用藏头的手法，暗合“万全”“保全” 堂名，突出了祖父富 于才华的特点。 B. "万花仙掌露，全树上林春”，以"万花”"全树”显药材的齐全，以"仙掌露”"上 林春”显药材的名贵 和药效的显著。 C. “保我黎民，全登寿域”，表现了祖父对百姓健康长寿的美好期待和医药济世的情 怀，塑造了其善良仁 爱的儒商形象。 语文试题第 5页（共 10 页） D. '‘修合虽无人见，存心自有天知”，既表现了万全堂对药材加工品质和信誉的追求， 也暗含对同 行药材不地道的批评。 8. 文末划线句"因此我觉得我的祖父是个人”意味深长，请结合全文分析作者这样说的原 因。（4 分） 9. 汪曾祺曾谈到自己追求的散文风格是“淡而有味”，请结合本文简要分析。（6 分） 二、古代诗文阅读（35分） （-）文言文阅读（本题共 5 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成 10-14题。 1 耿恭字伯宗，少孤。慷慨多大略，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉刘张出击车师， 请恭为司马，与奉 车都尉窦固及从弟驸马都尉秉破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭 为戊校尉，屯后王部金蒲城，谒者关宠 为己校尉，屯前王柳中城，屯各置数百人。恭至部， 移檄乌孙，示汉威德，大昆弥以下皆欢喜，遣使献名马，及 奉宣帝时所赐公主博具，愿遣子 入侍。恭乃发使赍金帛，迎其侍子。 2 明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑 多，皆为所殁匈奴 遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战.以毒药傅矢，因发强弩射 之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴 风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰： “汉兵神，真可畏也！”遂解去。 3 恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。会显宗期，救兵不至，车师复畔.与 匈奴共攻恭，恭厉士 众击走之。后王夫人先世汉人.常私以虏情告恭，又给以粮饷。数月，会尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。衣屣穿决， 形容枯槁。恭与士推诚同死生，故皆无二心， 而稍稍死亡，余数十人。单于知恭已困，欲必降之，复遣使招恭曰： “若降者，当封为白屋 王，妻以女子。"恭乃诱其使上城，手击杀之。单于大怒，更益兵围恭，不能下。 4 明年，耳长水校尉。其秋,金城、陇西羌反。恭上疏言方略，诏召入问状。乃遣泰将五 校士三千人，副车 骑将军马防讨西羌。恭屯袍罕，数与羌接战。明年秋，烧当羌降，防还京 师，恭留击诸未服者，首虏千余人，获 牛、羊四万余头，勒姐、烧何羌等十三种数万人，皆诣 恭降。初，恭出陇西，上言：“故安丰侯窦融昔在西州， 甚得羌胡腹心。今大鴻胪固，即其 子孙。前击白山，功冠三军。宜奉大使，镇抚凉部。令车骑将军防屯军汉阳， 以为威重。” 由是大忤于防。及防还，监营谒者李谭承旨奏恭不忧军事，被诏怨望。坐征下狱，免宫归本 郡，卒 于家。 5 看亍：余初读《苏武传》，感其茹毛穷海不为大汉羞后览耿恭疏勒之事喟然不觉涕之 （《后*节•耿恭传》） 【注】车师，古西域国名，与下文“疏勒”同属西域都护府。凉部，指西州。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A. 感其茹毛/穷海不为大汉羞/后览耿恭疏勒之事,喟然不觉/涕之无从/嗟哉/义重于 生/以至是乎 语文试题第6页（共 10 页） B. 感其茹毛/穷海不为大汉羞/后览耿恭疏勒之事/喟然不觉涕之/无从嗟哉/义重于生 /以至是乎 C. 感其茹毛穷海/不为大汉羞/后览耿恭疏勒之事/喟然不觉涕之无从/嗟哉/义重于生 /以至是乎 D. 感其茹毛穷海/不为大汉羞/后览耿恭疏勒之事/喟然不觉涕之/无从嗟哉/义重于生 /以至是乎 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A. 崩，古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄， 庶人曰死。 B. 迁，古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如"迁谪”指贬 官远地，“迁客”指 流迁或被贬谪到外地的官。 C. 论曰，如《史记》中“太史公曰"，《聊斋志异》的“异史氏曰”，这种手法，叫"论 赞”，用于引出作 者的议论。 D. 《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载西汉历史的纪传体 史书。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A. 耿恭为人慷慨，多有谋略，担任戊校尉时，一到任就发布文告晓示乌孙，宣扬汉室 威德，使得乌孙国王 非常高兴，派使者向朝廷献名马，并愿派王子入侍皇帝。 B. 耿恭率军与匈奴打了几个月的仗，粮食吃光了，他们煮铠甲和弓弩，吃皮革牛筋， 衣服鞋子都穿破撕裂 了，身体瘦弱面色憔悴。 C. 匈奴攻打疏勒城时，北单于夫人因为其祖辈是汉人，因而常悄悄地给耿恭通报军情， 并私下供给汉军粮 饷。 D. 耿恭为人正直，不怕得罪人。当初他出陇西时，曾上书朝廷建议让窦固担任大使， 坐镇安抚凉州，建议 马防驻防汉阳，他这个建议得罪了马防。 13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强弩射之。（4 分） （2）救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭，恭厉士众击走之。（4 分） 14. 结合文本，说说为什么作者评价耿恭“义重于生”。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15-16题。 伤春五首•其一© 杜甫 天下兵或满，春光日自浓。 西京疲百战，北阙任群凶。 关塞三千里，烟花一 万重。 蒙尘清路急，御宿且谁供。 殷复前王道，周迁旧国容气 蓬莱足云气， 应合总从龙。 【注】①广德元年十月吐蕃優入长安，代宗走避陕州，百官奔散，次年春杜甫于蜀地听闻此 消息，为此写了这组 诗。②语出商王武丁勤于政事，恢复先.王德政：周平王为避犬戎之难东 迁洛阳。 15. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A. “天下兵虽满，春光日自浓”与《春望》开头两句有异曲同工之妙，现实的凄凉与 自然的生机形成鲜 明的对比。 B. "西京疲百战”一句批评了官军面对叛军时孱弱的战斗力，体现了诗人强烈的现实 主义精神与社会责任 感。 C. “烟花”是指春天艳丽的景物，这里是以乐景写哀情，表达面对战乱的感伤，并与 开头形成照应关系。 D. “御宿且谁供"一句表达了对“蒙尘”之中皇帝的挂念与关切，诗人“忠君”的形 象跃然纸上。 16. 诗歌最后四句抒发了怎样的情感？是如何抒发的？请结合诗句简要分析。（6 分） （三）名句名篇默写（本题共 1 小题，6 分） 语文试题第7页（共 10 页） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，作者概括了历代君王能创业不能守业的普遍规律，那就是 （2）有些影视明星在追求财富时，不择手段，肆意践踏道德底线。青少年应引以为戒， 树立正确的"财富观”，可以借鉴孔子的观点，正如他在《论语•述而》中用一个比喻表 述的那样： “ ▲ , ▲。” （3）我国古典诗词常用“美人”来寄寓政治理想，对“美人”的追求表达了贤臣对明 君的渴望，比如《离骚》中的“ ▲ ”。“美人”也可以是理想和一切美好事物的化 身，面对被贬黄州的境遇，苏轼只能扼腕叹息，发出“ ▲"的咏叹。 三、语言文字运用（20 分） （-）语言文字运用 I （本题共 3 小题，12分） 阅读下面的文字，完成 18-20题。 杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕是任何鸟之所不能及。（ ① ），便 好像有说不尽的诗意在 眼底缠绵。 它本身不用说已经是望帝的化身，但它时而义幻形为薄命的佳人，时而义幻形为忧国的 志士，声是满腹乡思， 血是遍山蹦躅，可怜，哀惋，纯洁，至诚……这在国民的感情中是成 了爱的象征，这爱的象征是成了国民的感情。 而且，这感情还超越了 “国民的”之范围，东 方诸国大抵是受了 ▲ 的。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位， 便并不输于本国。 然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。杜鹃是一种灰黑色的乌，毛羽并不美，而 它的性质尤其专横而 残忍。这鸟是不砌巢的，▲孵卵哺在生殖季节只产卵于莺巢中， 让莺替它孵化哺育。鹃維孵化后，每将莺雏挤出 巣外，听其号寒啼饥而惨死，而自己则独霸 着莺的哺育。（② ）,舫劳着哺育着鹃雏，真是一幅令人不平， 令人可以流泪的情景。 想到这些，觉得杜鹃这鸟大可以成为二_者的标本了。然而，（ ③ ）.杜鹃是与 生俱来的杜鹃，它并不曾要■求人把它认为 （摘编自郭沫若《杜鹃》） 18.依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是（3 分） A. 感染 更不 欺世惑俗 佳人志士 B. 传染 也不 欺世盗名 佳人志士 C. 感染 也不 欺世盗名 仁人志士 D. 传染 更不 欺世惑俗 仁人志士 19.下列关于杜鹃的诗句中，所用的修辞手法不同于其他三句的一项是（3 分） A. 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 B. 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 C. 墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。 D. 听杜宇声声，劝人不如归去。 20. 请在文中①②③处的括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密，每处不超过 15 个字。 （6 分） （二）语言文字运用 II （本题共 2 小题，8 分） 阅读下面的文字，完成 21-22 题。 近几年，宠物“活体盲盒"引发热议。"活体盲盒”的玩法与普通盲盒一样，商家随机 盲发，消费者事先不知道究竟是 什么品种，只有拿到快递、打开包装后，才能看到购买的宠 物长啥样，这就等于是在碰运气了。 宠物"活体盲盒”颠覆了消费模式，使得宠物信息变成“黑箱”，消费者无从知晓具体 情况，只能通过押注运气的方 式，赌自己能花小钱买到贵重品种。由于买家众多，商家并不 会亏钱，反而可以利用信息不对称，从中大赚一笔。 宠物"活体盲盒”都是通过快递邮寄，没有进行卫生检疫，违反了邮政法规，理应依法 禁止和处罚。‘'盲盒经济”有 一定的市场空间，但要严格恪守法律和道德，消费者不宜盲目 跟风，需树立理性消費和尊重生命。 21. 请结合文本给'‘活体盲盒经济”下定义。不超过 50 个字（5 分） 22. 文中画横线的语句有语病，请修改。（3 分） 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “每逢佳节倍思亲年关将至，春节期间能不能回家团聚，牵动着许多人的心绪。从 多个省份倡议“就地过节”，到 多地向在外游子发布“非必要不返乡”的公开信；从有的高 校明疏“家住中高风险■地区的在校师生，寒假期间原则上不 回家”，到有的驻外大使馆发布 '‘非必要、非紧急不旅行"的倡议……新冠肺炎疫情防控形势仍然严峻之际，"就地过节" 成 为热门话题。 对以上现象，你有怎样的认识与思考？清从下面任务情境中选择一个，写一篇不少于 800 字的文章： （1）作为积极响应号召不回乡过年的高中生，请你以“李华”的身份，选择一位亲友， 给身在老家的他/她写一封 信。 （2）某报社拟以“就地过节”为话题征集评论文章，请你写一篇时评，参与投稿。要求：结合材料，选好角度，确 定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息。 语文试题第 8 页（共 10 页） 语文试题第 9页（共 10 页） 语文答案 1. D。A项，《山海经》属于万物有灵论神话，而选项叙述的是活物论神话的特点；B 项，史 前时期的人物是神话 人物，非历史上实有的人物：C项，“传达了特定时空中特定民族对自 然、社会和人生的特定理解”阐述的是神话 的本质特征，而非《变形记》等作品被称为"现 代神话"的原因。 2. A。《山海经》在夏禹、伯益时代只是口头传承。 3. B。诗句运用了舜帝妃子娥皇、女英的神话。 4. （1）不成系统，缺少严格意义的主神；系统完整，有明确主神；（2）对“德”（或伦理规 范亦可）的尊崇： 对“力”（或知识、认知亦可）的追求（每空 1 分。体系方面，必须答出 同时答出系统和主神两个维度才能得分） 5. 继承：（1）认为神话是一种艺术形式，具有想象和幻想的特点；（2 分）（2）认为神话与 现实有密切的联系； （2 分）发展：认识到神话不仅是一种文学样式，还是一种构思模式和 修辞手段。（2 分） 6. B."苦闷又无奈”不准确，主要是洒脱。 7. D. “暗含对同行药材不地道的批评”过度解读。 8. ①因为祖父身上有着“普通人”的真性情。谈起风流韵事，老泪纵横，虽历经沧桑，但 真性情不曾泯灭。②因 为此时的祖父与我的距离拉近。祖父一直是我崇敬的对象，我和他有 距离感。而此时祖父向我倾诉情感往事，这 拉近了祖孙二人的距离。（每点 2 分） 9. ①选材"淡而有味”，虽是普通人的生活琐事，但“祖父看眼病”、“祖父喝酒背唐诗”等 这些事例典型而有 味地表现祖父丰满形象。②人物“淡而有味”，祖父性情散淡，但也是一 个文雅有内涵的儒商。③主旨“淡而有 味”。作者虽然写的是平凡普通的祖父，但却表达了 对祖父肯定且崇敬的深厚情感。④语言“淡而有味”。语言 平实简约，但文白相间，气韵生 动，真实有情。⑤文章看似平铺直叙，但将浓烈的感情蕴于平淡的叙述中，含蓄 深厚。（每 点 2 分。任写出其中三点给满分。） 10. Co 11. D«应是记载东汉历史。 12. Co 文中是后王夫人。 13. （1）耿恭亲自登城，指挥作战。他让部下把毒药涂到箭镀上，于是用强弩发射毒箭射击 匈奴。（“乘”“傅”" 因”各 1 分，语意 1 分） （2）援兵没有赶到，车师国又背叛汉朝，与匈奴一起攻打耿恭，耿恭激励士卒打退了他们。（“畔”,，厉,，“走” 各 1 分，语意 1 分） 14. 在困境中据城力守，不为名利诱惑，与士兵同患难共生死。（每点 1分） 15. B。本句是说官军抵抗吐蕃入侵时，疲于应战，长安屡陷敌手。 16. 情感：①对皇帝避乱后励精图治实现中兴的期待（2 分）；②对群臣百姓追随效忠皇帝 的希望（2 分）。前两 句用典，用商王武丁、周平王的典故（1 分）；后两句运用比喻，用“云 气”“从龙”的现象比喻群臣百姓对皇帝 的追随效忠（1 分）。 17. （1）有善始者实繁，能克终者盖寡（2）不义而富且贵，于我如浮云（3）恐美人之 迟暮望美人兮天一方 18. Bo “感染”：通过语言或行为引起别人相同的思想感情；"传染”：比喻因接触而使情绪、 感情、风气等受 影响，发生类似变化。第一空为感情发生类似的变化，当为“传染”。第二 空从逻辑上看没有递进的意思，故选 “也不”。"欺世惑俗"：欺骗世人，破坏习俗：“欺世盗 名"：欺骗世人，窃取名誉。文中是说杜鹃盗取名誉，没 有破坏习俗的意思，第三空当选''欺 世盗名”。第四空根据前文可知为"佳人志士 19. Ao A 项出自白居易《琵琶行》，运用设问手法；B 项出自曹雪芹《葬花吟》，"语''运用 比拟手法；C 项出自 元稹《西州院》，"思归”运用比拟手法；D项出自柳永《安公子•远岸收 残雨》，“劝人”运用比拟手法。 20. ①我们一提起杜鹃来；②莺受鹃欺而不自知；③杜鹃不能任其罪。括号①由前后文可知 所说内容当为杜鹃；由后句“便” 可知前句当有相对应的关联词。括号②由后句可知，此句 主语应该是"莺”；前文写鹃雏挤出莺雏致其惨死，后文写莺哺 育鹃雏，说明莺受了欺骗而 不知。括号③由前后文知道，应该表达出杜鹃与“欺世盗名”的罪名无关的意思。 21. “活体盲盒经济"是一种商家以随机盲发活体宠物的方式，利用信息不对称来谋利，违 法违规的经济现象。（商家 1 分，随机盲发活体宠物 1 分，信息不对称、谋利 1 分，违法违 规 1分，判断句 1分） 22. “盲盒经济”有一定的市场空间，但要严格遵守（或遵从、遵循等）法律和道德，消费 者不宜盲目跟风，需树立理性 消费和尊重生命的意识。（2 处语病分别是搭配不当和成分残 缺，答出 1 点 1分，2 点 3分） 语文试题第 10 页〈共 10 页） 23. 略。 ［参考译文】 耿恭，字伯宗，年少时就死了父亲。从小就慷概多有远大志向，具备将帅之才。永平十 七年（74 年）冬，骑都尉刘 张率兵攻打车师，请耿恭担任司马，耿恭与奉车都尉窦固及从弟 驸马都尉耿乗（耿奔弟耿国之子，耿恭之堂弟）打败了车 师并使他们投降。之后，朝廷开始设 立西域都护、戊己校尉（官名，掌屯田，属西域都护）。任命耿恭和关宠为戊己校尉， 分别驻 扎在车师后王部金蒲城（今新疆奇台西北）和车师前王部柳中（今新疆艾丁湖东北）城，各置兵 卒数百人。耿恭 到任，发布文告晚示乌孙，宣扬汉室威德，乌孙国中，从国王大昆弥以下， 都非常高兴。派使者向东汉朝廷献名马，还送 来汉宣帝时赠给昆弥右夫人——公主刘细君的 博具，并愿派王子入侍皇帝。耿恭便派使者带着金银布帛，迎接其王子。 第二年三月，北匈奴单于派左鹿蠡王率二万骑兵进攻车师，耿恭派司马带兵三百前往救 援，路上，遭遇匈奴大军，寡 不敌众，全军尽没。匈奴打败了车师国，杀了后王安得，进而 攻打金蒲城。耿恭亲自登城，指挥作战，他让部下把毒药涂 到箭鉄上，于是用强弩发射毒箭 射击匈奴。中箭的匈奴兵，创口都因毒热而迅速溃烂，于是大惊失色。正逢天降暴雨，耿 恭 乘风雨大作之际，纵兵出城，猛攻敌阵，大获全胜。匈奴兵震恐，纷纷说：“汉兵像神一拝， 真可畏也！"于是，解除 包围离开。 耿恭因为疏勒城旁有涧水可以坚守，五月就率兵占领了疏勒城。正巧这时显宗皇帝逝世，援兵没有赶到，车师国又背 叛汉朝，与匈奴一起攻打耿恭，耿恭激励士卒打退了他们。车师 后王夫人的祖辈是汉人，因而常悄悄地给耿恭通报军情， 并私下供给汉军粮饷。数月之后， 汉兵粮食用完，陷入困境，于是煮铠甲和弓弩，吃皮革牛筋。衣服鞋子都穿破撕裂了， 身体 瘦弱面色恨悴。耿恭与士兵以诚相待同生关死，因而全城上下，协力同心。而军士渐渐死亡， 只剰了几十人。单于 知道耿恭困顿不堪，想招降他，派使者对他说：''你若投降，就封你为 白屋王，把女儿嫁给你做妻子。”耿恭于是引诱使 者上城，亲手攻击杀死了他。单于非常生 气，加兵围城，但是不能攻下。 第二年，耿恭任长水校尉。同年秋夭，金城、陇西羌叛汉。耿恭上表指陈方略，皇帝下 诏召他入宫咨询。遂派他率领 五校（越骑、屯骑、步兵、长水、射声）士卒三千人，作为车骑 将军马防的副将出征西羌。耿恭驻军抱罕，多次与敌作战。 第二年秋天,烧当羌（西羌之一 支）投降，马防还京师，耿恭留驻攻打尚未平服者，歼敌千余人，获牛、羊四万多头，勒 姐、 烧何羌等十三种羌几万人，都到耿恭军中投降。当初，耿恭出陇西时，曾上书朝廷，说："故 安丰侯窦融昔在凉州， 深得羌胡信任。今大鸿胪固（即窦固），就是他的子孙。前时窦固出兵天山，战功卓著，为全军之冠，适合承担大使职任， 坐镇安抚凉州。可令车骑将军马防驻防 汉阳，作为重要的威慑力量。'‘他这个建议违忤了马防的心意。于是，马防回京， 指使监营 谒者李谭劾奏耿恭，说他不以国事为忧，接到出征诏书时有怨恨的辞色。朝廷征召耿恭回京， 把他下狱审治， 后来，免除他的官职，责令他还归本郡。不久，耿恭死于家中。 评论说：我初次读《汉书•苏武传》，被他在蛮荒之地坚持过艰苦生活，没有让大汉王朝 蒙羞的精神所感动。后来读 到耿恭坚守疏勒城的事迹，不知不觉长叹着，眼泪不知从哪里流 了下来。哎！追求正义比求生还重要，才使他达到这样的 境界吗？