2017-2018学年福建省三明市第一中学高二下学期期中考试历史试题 解析版

2017-2018学年福建省三明市第一中学高二下学期期中考试历史试题 解析版

‎2017-2018学年福建省三明市第一中学高二下学期期中考试历史试题 解析版 一．客观题（32小题，共48分，每小题1.5分，在四个选项中，只有一项最符合题意）‎ ‎1. 下表主要总结了中国古代农民称谓变化的情况，导致这一变化的主要原因在于(　　)‎ 朝代 夏商周 秦汉 魏晋 宋元 称谓 臣、人、众、野人 夫、仆 田客、部曲 佃客、庄客、农户 A. 土地经营制度的变化 B. 自给自足小农经济的形成 C. 历代赋役制度的改革 D. 农民经济地位的不断提高 ‎【答案】A ‎...........................‎ ‎2. 中国古代农民对市场交易的参与，更多是“剥削推动的商品化”和“生存推动的商品化”，以牟利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导。这说明中国古代(　　)‎ A. 小农经济占据着社会主导地位 B. 商品经济受制于社会主流体制 C. 古代农民缺乏商业致富的意识 D. 工商食官限制了商品经济发展 ‎【答案】B ‎【解析】题干中“剥削推动的商品化”是指在货币地租时代，农民为了用货币缴纳租税，不得不把手中的农产品拿到市场上去出售，而“生存推动的商品化”是指农民在自给自足的条件下，自己无力生产的产品如食盐、铁器等生活生产必需品必须从市场上购买，这都是为自给自足的自然经济服务的商业活动，故选B；A是原因，不是对题干现象的说明，故排除；C不符合史实，D是在夏商周时期才有的现象，而且也不是说的古代中国农民，故与题意不符，所以排除CD。‎ ‎3. 读东汉时期我国西南地区铁器分布表。由此可以推知(　　) ‎ 省份 ‎ 地点 ‎ 铁器物种类 ‎ 四川 ‎ 绵阳 ‎ 斧、锸、锛 ‎ 四川 ‎ 荥经 ‎ 铁锄、曲炳刀、削刀 ‎ 重庆 ‎ 巫山 ‎ 铁犁铧、长釺形器、铁削 ‎ 重庆 ‎ 涪陵 ‎ 铁斧、铁锯、刻刀 ‎ 重庆 ‎ 云阳 ‎ 铁削、铁锄 ‎ A. 西南农业已逐步实现精耕细作 B. 铁器成为西南主要生产工具 C. 铁器在逐步向西南地区推广 D. 西南冶铁技术水平大大提高 ‎【答案】C ‎【解析】由表格信息可知，在西南很多地区都出现了铁制生产工具，这表明铁器在西南地区逐步推广，C项正确。不能通过铁器在西南地区逐步推广，推断西南农业己逐步实现精耕细作，排除A。‎ 铁器在西南地区的推广不能说明它是否已成为西南的主要劳动工具，排除B。不能根据铁器在西南地区逐步推广，推断西南冶铁技术水平已大大提高，排除D。综上所述，本题正确答案选C。‎ ‎4. 王家范《中国历史通论》记载：“战国亩产量79．41斤，西汉初年93．68斤，汉武帝时期117．11斤，1938年115斤，1949年130斤。”材料主要反映了中国农业发展具有( ）‎ A. 脆弱性 B. 落后性 C. 封闭性 D. 先进性 ‎【答案】B ‎【解析】从材料中亩产量变化看，从战国到1949年，亩产量基本长期处于同一水平，没有较大的提高，反映了农业发展的落后性，A、C、D与题意不符，可排除；正确答案选择B项。‎ ‎5. 一位外国学者在评论秦汉时期中国的农业时指出，小农是“经济人”，虽然中国的“传统农业可能是贫乏的”，但是小农作为独立的“经济人”，效率是很高的。对此理解正确的是(　　)‎ A. 中国的传统农业是脱离政府而独立发展的 B. 中国传统农业规模大，生产效率高 C. 在自给自足的条件下，农民有生产的积极性 D. 传统农业的贫乏表现为忽视生产技术和耕作方法 ‎【答案】C ‎【解析】中国小农经济具有自给自足的特点，农民可以有自己的生产资料，有一定的生产积极性，因此C项正确。中国传统农业始终没有摆脱政府的控制和约束，排除A项；B项不符合史实，排除；中国传统农业重视生产技术的更新和耕作方法的改进，D项错误。‎ ‎6. 下表是明清时期耕地和人口变化的数据。清前期人口比明初增加的政府因素是(　　) ‎ 时期 ‎ 耕地面积 ‎ 人口 ‎ 明初 ‎ ‎8．5亿亩 ‎ ‎6600余万 ‎ 清前期 ‎ ‎10亿亩 ‎ ‎4．1亿 ‎ A. 大量耕地开垦可以养活更多的人 B. 摊丁入亩政府使百姓不再隐瞒人口 C. 一条鞭法减轻了农民的赋税负担 D. 重农抑商政策对农业生产的影响 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“清前期人口比明初增加”，并结合所学知识可知，清朝雍正时期实行摊丁入亩政策，把丁税平均摊入田赋中，使百姓不再隐瞒人口，故人口比明初增加，故B项正确；大量耕地开垦不属于政策因素，故A项错误；一条鞭法是明朝的政策，故C项错误；明清时期都实行重农抑商政策，这无法解释清前期人口比明初增加的原因，故D项错误。故选B。‎ 点睛：本题解题的关键是扣住题干设问词“政策因素”，学生应该正确理解“政策”的含义，再结合所学知识，从摊丁入亩政策的作用出发，据此即可得出正确答案。‎ ‎7. 1372 年，政府颁布法令：“佃见田主，不论齿序，并如少事长之礼；若在亲属，不拘主佃，则以亲属之礼行之”，改变元代佃户对地主“侍奉如承官府”的情况。这本质上反映了(　　)‎ A. 宗法制是处理农民关系的主要手段 B. 伦理思想影响深远 C. 政府法律上承认人身依附关系变化 D. 租佃关系更加普遍 ‎【答案】C ‎8. 唐朝武周(武则天统治)以后，大庄园制经济日益发展。安史之乱后，庄园制的形成导致土地兼并严重，越来越多的自耕农成为地主的佃户。这一现象的主要影响是(　　)‎ A. 封建经济继续繁荣 B. 政府税收大幅下降 C. 军阀割据更加突出 D. 新的经济形态萌芽 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料信息，结合所学知识可知土地兼并者隐瞒土地的数量少交或不交税，偷税漏税，所以土地兼并造成政府税收大幅下降，选B是符合题意的，正确；材料不涉及封建经济继续繁荣方面的信息，选项A不符合题意，排除；军阀割据更加突出是由于节度使的设置而导致的，和材料主旨无关，选项C不符合题意，排除；新的经济形态萌芽出现在明清时期，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键点在于要理解本题主要是考查庄园经济对于政府税收的危害，还要理解封建经济的基本特征，例如，新的经济形态萌芽直到后来明清时期才出现。‎ ‎9. 在明代中后期，出现了“佃户嚣然动其不义不信之心”的现象，这说明(　　)‎ A. 社会贵贱等级结构瓦解 B. 伦理观念和宗法制遭破坏 C. 地主对佃农的控制放松 D. 佃户对地主的斗争性增强 ‎【答案】D ‎【解析】从“佃户嚣然动其不义不信之心”可以看出佃户对地主的不满日益增加，斗争性增强。故答案为D项。A项材料不能反映，排除；该现象的出现与伦理观念和宗法制无关，排除B项；C项不符合材料反映的内容，排除。‎ ‎10. 东汉时期，政府把国有的荒地和苑囿以及山林川泽租借给流民进行生产，农民在最初几年享受免除租税的待遇后，就要向国家缴纳百分之四十以上的赋税，并承担其他义务。政府出台这一政策的根本目的是(　　)‎ A. 治理流民问题 B. 防止小农破产 C. 缓解土地兼并 D. 增加财政收入 ‎【答案】D ‎【解析】ABC都不是根本目的，排除；“就要向国家缴纳百分之四十以上的赋税，并承担其他义务”体现出政府的根本目的是增加财政收入、巩固统治，故D正确。‎ ‎11. 中国历史上有很多重要的职事官如尚书、侍中等就是从皇帝身边的近官即侍从等演变而来，使得中国古代官制呈现出近官“外化”的特点。这反映了(　　)‎ A. 统治阶级基础不断扩大 B. 专制皇权进一步加强 C. 行政机构效率大大提高 D. 监察制度进一步完善 ‎【答案】B ‎【解析】材料与“统治阶级基础不断扩大”无关，排除A；皇帝重用身边的近官并且呈现出近官“外化”的特点，实质上是皇帝加强君主专制的一种措施，故B正确；皇帝重用身边的近官并且呈现出近官“外化”的特点与行政机构效率无直接联系，排除C；D与材料无关。‎ ‎【名师点睛】‎ 专制主义、中央集权概念：专制主义是决策方式，反映的是君权和相权的矛盾；中央集权，是中央加强对地方的控制，反映的是中央和地方的矛盾。‎ ‎12. 祝总斌指出：“由于人的种种不同因素的影响与支配，封建统治机器运行机制的外在体现，有时是比较准确的，有时则大打折扣，有时甚至基本没有体现，从而从一个重要角度反映了封建王朝的盛衰兴亡”。材料说明封建统治机器运行机制(　　)‎ A. 常常受到人为因素干扰 B. 实际效果背离设计初衷 C. 具有比较大的不确定性 D. 是王朝盛衰的根本原因 ‎【答案】C ‎【解析】“有时是比较准确的，有时则大打折扣，有时甚至基本没有体现”说明古代王朝统治机器运行机制不确定性，比如唐朝比较稳定，汉代、明朝和清朝比较随意，C正确；A和B与材料主旨不符合；D中根本原因属于君主专制，排除。‎ ‎13. 在商代早期的甲骨卜辞中，“帝”的卜辞较多，其含义往往指“天神”。到商朝末期，“宗”类卜辞的增加，“帝”逐渐消失，“帝”成为先王的祭称。这反映了(　　)‎ A. 宗教祭祀仪式简化 B. 宗法嫡庶关系确立 C. 人的主体意识增强 D. 天人合一理论成型 ‎【答案】C ‎【解析】“宗”代表着祖先，它的数量增多表明对祖先更为重视，“帝”成为先王的祭称说明对人的重视程度更大，因此本题选C选项。A选项错误，材料没有涉及到祭祀仪式的问题；B选项错误，材料中没有与嫡庶尊卑的问题；D选项错误，材料中没有强调天人合一医德内容。‎ ‎14. 据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、读《书》、执礼，此三者必雅言。这表明(　　)‎ A. 诸侯各国尊崇传统文化 B. 儒家思想依靠雅言传播 C. 礼制尚能维护天子权威 D. 孔子对天下一家的认同 ‎【答案】D ‎【解析】从孔子的语言使用情况来看，在平常的时候说鲁国的语言，在诵读经典和周礼的时候用雅言，可以看出孔子认为语言虽有异，但天下一家，因此本题选择D选项。A选项错误，材料只体现出孔子一个人的态度；B选项错误，孔子平日里都用鲁国语言来传道；C选项错误，这时候周天子权威已不复存在。‎ ‎15. (原创)自隋唐以来，尤其明清时期，“官本位”思想已经在每个读书人的心里牢牢地扎根了。读书做官已成为科举时代的主导思想。这导致(　　)‎ A. 不学无术之风发生了逆转 B. 一批锐意创新人才的产生 C. 专制统治的基础得以扩大 D. 君主专制制度发展到顶峰 ‎【答案】C ‎【解析】材料表明科举制的产生，使得读书做官成为了知识分子追求，有利于官员的选拔，统治者可以笼络越来越多的知识分子，有利于专制统治的基础得以扩大，C正确；A说法不正确；科举以四书五经为内容，尤其是明清八股取士不利于创新人才的培养，B不正确；君主专制达到顶峰的标志是军机处的设置，D不正确。‎ 点睛：本题考查了科举制的相关内容，科举制通过考试的办法，使下层民众做官成为了可能，科举制的史实有利于选拔真正的人才，能让不同阶层的人参与国家政治事务，进而扩大了统治基础，以此作答即可。‎ ‎16. 西汉中期的《史记》记载人物籍贯以封国国名为主，县名次之，绝少以郡命名；东汉成书的《汉书》以封国命名籍贯的数量骤减，且在记述司马迁以后的人物籍贯时，在县名前加上郡名成为主流。由此可推知(　　)‎ A. 宗法制已完全退出两汉政治构架 B. 朝廷对地方的管理与控制渐趋强化 C. 以县为主导的区域观念逐渐形成 D. 封国在国家政治体制中占主导地位 ‎【答案】B ‎【解析】“东汉成书的《汉书》以封国命名籍贯的数量骤减，且在记述司马迁以后的人物籍贯时，在县名前加上郡名成为主流”说明中央对于地方控制的加强，B正确；A、C和D不符合材料主旨，排除。‎ ‎17. 史学界研究军机处成立的年份，有1726年、1727年、1729年、1730年、1732年不同的观点，每种观点都有严谨的研究作为依据。这说明(　　)‎ A. 历史研究的角度决定了历史研究的结论 B. 君主集权走向顶峰的过程艰难 C. 历史研究不会形成统一的结论 D. 军机处的设置具有随意性 ‎【答案】A ‎【解析】根据所学知识可知，因为军机处逐渐演变，不同的史学家对于它演变发展的认知有差别，故历史研究的角度决定了历史研究的结论，A项正确。中国君主集权在明清一步步走向顶峰，过程并不艰难，排除B。严谨的历史研究是可以得出确切结论的，排除C。军机处设置是为了用兵西北，内容保密，并非随意性设置，排除D。‎ ‎18. 有学者研究发现，清代文人在作诗过程中，有一个相当清楚的隐语系统存在。譬如常以“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。这一现象出现主要说明(　　)‎ A. 清代文人骚客附庸风雅 B. 政治因素渗透到文化领域 C. 中国历史文化底蕴深厚 D. 八股取士使文人思想僵化 ‎【答案】B ‎【解析】清代文人在作诗过程中，常用隐语，而不敢明确指出明朝与清朝，这反映了当时文字狱等君主专制制度的影响，说明政治因素渗透到文化领域，故B正确；隐语系统并不能说明清代文人骚客附庸风雅，故A错误；隐语系统也不是中国历史文化底蕴的体现，故C错误；不敢明确指出明朝与清朝，并不是思想僵化的后果，而是文化专制的后果，故D错误。故选B。‎ 点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息：“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。学生应该结合所学知识从文字狱等君主专制制度的影响出发，即可排除无关选项，进行正确判断。‎ ‎19. 魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现(　　)‎ A. 动摇了儒学正统地位 B. 是江南经济开发的结果 C. 导致了国家走向分裂 D. 是特殊社会环境的产物 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料和所学知识可知，魏晋时期国家分裂、社会动荡，矛盾日益尖锐；玄学的产生主要是特殊社会环境的产物，故D项正确。魏晋时期，儒学正统思想受到冲击，不是动摇，排除A。玄学是特殊社会环境的产物，不是江南经济开发的结果，排除B。C项因果倒置，应该是国家分裂是玄学产生的原因之一，排除。‎ ‎20.‎ ‎ 《史记》通常将类似的人物放在同一个列传中，如《仲尼弟子列传》《白起王翦列传》等；在《老子韩非列传》中，司马迁则将道家与法家的代表人物同列。这一作法旨在(　　)‎ A. 强调思想流派的嬗变传承 B. 突出编撰体例的完整性 C. 彰显道法两家的学术地位 D. 强调史学著作的多元化 ‎【答案】A ‎【解析】司马迁在《老子韩非列传》中将道家与法家的代表人物同列，这代表了汉朝人对道家与法家关系的重要看法，强调道家与法家思想流派的嬗变传承，故A正确；材料与编撰体例的完整性无关，故B错误；汉代独尊儒术，道法两家的学术地位并不高，故C错误；司马迁将道家与法家的代表人物同列并不能体现史学著作的多元化，故D错误。故选A。‎ ‎21. 宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒(　　)‎ A. 否定传统经学 B. 重申儒家义利观 C. 强调主体意识 D. 批判周孔之道 ‎【答案】C ‎【解析】材料“扫除汉唐传注之学，弃传求经”，直接探求圣人“本文”和“本义”，可知宋儒并非否定传统经学，排除A；B与材料无关，排除；宋儒探求“本文”和“本义”，可见并非批判周孔之道，排除D。由“六经注我，我注六经”‎ ‎22. 刘宗周对王守仁学说有一个十分洗练的概括：“先生承绝学于词章训诂之后，一反求诸心，而得其所性之觉曰良知。……良知为知，见知不囿于闻见。致良知为行，见行不滞于方隅。即知即行，即心即物，即体即用，即功夫即本体，即下即上，无之不一。”这说明王守仁的心学是(　　)‎ A. 脱离实际的唯心主义 B. 背离理学的基本思想 C. 知行合一的理论体系 D. 维护统治的官方哲学 ‎【答案】C ‎【解析】材料中“良知为知，见知不囿于闻见。即知即行，即心即物，即体即用，即功夫即本体”，可见王守仁的心学没有绝对脱离现实，排除A；王守仁的心学属于理学的分支，排除B；材料表明王守仁的心学讲究知行合一，故选C；材料是从学术上评论王守仁的心学，排除D。‎ ‎23. 王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也。”这说明王守仁(　　)‎ A. 主张用伦理道德去规范自己的行动 B. 认为人的意念是天地万物的本原 C. 批判程朱理学否认孔孟的至高权威 D. 承认个人私欲倡导个性自由发展 ‎【答案】A ‎【解析】材料“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也”反映了王守仁主张用伦理道德去规范自己的行动，故A正确；材料没有反映人的意念是天地万物的本原，故B错误；材料无法体现批判程朱理学否认孔孟的至高权威的思想，故C错误；材料并不能说明王守仁承认个人私欲倡导个性自由发展，故D错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是抓住材料关键信息“正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也”，学生应该结合所学知识从王阳明思想主张出发，排除不符合材料信息的选项，得出用伦理道德去规范行为的结论。‎ ‎24. 元代王实甫《西厢记》里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼。而明末金圣叹改编《西厢记》时，便删掉了崔莺莺这一动作。出现这一变化的原因是(　　)‎ A. 王实甫未受儒家思想影响 B. 明代理学居于统治地位 C. 明代男尊女卑思想严重 D. 王实甫倡导个性解放 ‎【答案】B ‎【解析】明代删除描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼的动作，是因为崔莺莺的做法违背了儒家伦理纲常思想，其原因在于当时理学影响较深，B符合题意；A材料无从体现；C只是现象而非本质；D与材料主旨不符。‎ 点睛：理学强调的封建伦理纲常思想，满足了统治阶级维护统治的需求，被统治者采纳，成为官方哲学，理学强调存天理，灭人欲，压抑了人性，材料即是体现。‎ ‎25. 清康熙帝说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜!”据此可知，明清时期的程朱理学(　　)‎ A. 得到各个阶级和阶层的一致认可 B. 开始成为居于统治地位的官方哲学 C. 理论体系日浙完善并走向科学化 D. 对维护君主专制制度起了重要作用 ‎【答案】D ‎【解析】统治者做一切事情都是为了巩固统治，从题干“朕以为孔孟之后，有裨斯文者，朱子之功最为宏钜”中可知康熙对朱熹如此高的评价根本目的是用儒学作为巩固统治的工具，D正确；A表述太绝对，材料也无法体现，排除；南宋时程朱理学开始成为居于统治地位的官方哲学，B错误；程朱理学并非科学的思想理论，D错误。‎ 点睛：抓住关键信息“朕以为孔孟之后，有裨斯文者，朱子之功最为宏钜”，结合康熙帝统治阶级的身份分析解答。‎ ‎26. “四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。但在唐以前，儒学以五经为经典，《论语》和《孟子》尚未正式列为经书，《大学》和《中庸》也只是《礼记》中的两篇。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》并重始于北宋，而四书之正式结集则成于朱熹。导致四书地位上升的主要原因是(　　)‎ A. 两宋时期理学家辈出 B. 理论化思辨化的儒学形成 C. 城市工商业经济繁荣 D. 市民阶层的数量不断增加 ‎【答案】B ‎【解析】朱熹是理论化思辨化的理学的集大成者，被誉为一代儒学宗师，其用理学阐释四书，适合维护专制主义政治制度，故选B；两宋时期理学家辈出是理学地位上升的可能性，排除；CD与理学没有关系，排除。‎ ‎27. 朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。这反映了朱熹的理学在当时(　　)‎ A. 开始走向生活化和世俗化 B. 成为统治地位官方哲学 C. 强调与传统儒学划清界线 D. 竭力维护君主专制统治 ‎【答案】A ‎【解析】“朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义”说明朱熹使儒学走向了生活化和世俗化，故A项正确；明清时期理学成为官方哲学，故B项错误；理学发展了传统儒学，故C项错误；材料没有体现出理学竭力维护君主专制统治，故D项错误。‎ 点睛：本题解题的关键是把握材料的关键信息。本题的关键信息是“朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义”，由此定位答案。‎ ‎28. 黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”， 上面是大而无当的文官集团，下面是缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期(　　)‎ A. 君主专制在特定背景下削弱 B. 官僚体制失去对社会的控制 C. 儒家伦理观念深入民间社会 D. 社会各阶层间流通渠道畅通 ‎【答案】C ‎【解析】根据“文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼”可知，儒家的尊卑男女长幼关系伦理观念是封建统治者加强对农民统治的需要，C正确；AB与材料信息无关，排除；D不符合材料主旨，排除。‎ 点睛：抓住关键信息“文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼”，结合所学儒家思想的影响分析解答。‎ ‎29. 宋室南渡之后，内忧外患的政治局势加强了文人士大夫的“庙堂”情怀，使他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色(　　)‎ A. 反映宋代加强君主专制集权统治 B. 推动理学确立官方哲学地位 C. 表明文学创作深受传统思想影响 D. 体现了市民阶层的政治需求 ‎【答案】C ‎【解析】材料反映出的是士大夫阶层的思想受到时代和传统思想的影响，具有时代精神、“义理”倾向，因此本题选择C选项。A选项错误，材料体现出的是士大夫阶层的思想，并没有反应君主专制内容；B选项错误，这与理学的地位无关；D选项错误，材料体现出的是士大夫阶层而不是市民阶层。‎ ‎30. 程朱理学的产生使儒家思想发展成为最为精致、完备的理论体系，其对封建伦理纲常的强调，某种程度上東缚了人们的思想，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态。符合材料的是(　　)‎ A. 青花瓷、珐琅彩呈现争奇斗艳 B. 文人画强调表现个性追求意趣 C. 服饰风格夸张开放尽显华丽 D. 书法艺术追求个性忽略法度 ‎【答案】D ‎【解析】程朱理学虽然成为我国封建社会完备的理论体系，但对人们的思想意识和审美都有较大影响。选项中的各类艺术成就的出现从时间和特点来看，A项是明清时期特点是异彩纷呈，B项是元朝时期特点是最求意趣，C项是唐朝时期服饰的华丽夸张都与材料的主旨相悖。程朱理学强调“存天理，灭人欲”，表现在艺术上就是注重内在的精神而忽视外在的形式，故选D。‎ ‎31. 李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张(　 　)‎ A. 发展了中国传统的民本思想 B. 奠定了“工商立国”的思想基础 C. 体现了当时社会的主流思想 D. 肯定了商人追逐利益的精神 ‎【答案】D ‎【解析】材料中没有体现民本思想，故A项错误；“工商立国”的思想基础说法错误，故B项错误；当时社会的主流思想仍然是农业思想，不是商业，故C 项错误；明清时期，随着商品经济的发展，李贽等知识分子对商业和商人的看法有了改变，认为商人通过辛苦劳动赚取钱财，商人与士异业而同途，均属崇高之业，故D项正确。‎ 点睛：从材料“挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状”“善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污”中可以看出，材料体现了重商的思想，结合时代背景，明清时期商品经济和资本主义萌芽的发展在一定程度上冲击了人们的思想观念。‎ ‎32. 王夫之在《读〈通鉴〉论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：“历来传为美谈、德政的所谓‘劝农’，实质上等于伤农。”有人把这称之为“王夫之定律”。据此分析“王夫之定律”(　 　)‎ A. 摆脱了小农意识的束缚 B. 否定政府重农抑商政策 C. 代表了农民阶级的利益 D. 具有近代经济思想色彩 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据材料大意，得知王夫之对魏诏守令劝课农事这一事件的态度是进行抨击的。 王夫之时代依然是小农经济时期，他摆脱不了小农意识的束缚，故A项错误；王夫之虽然对这一事件持否定态度，但并不能说明他就否定政府重农抑商政策，他依然属于儒家思想的继承者，故B项错误；王夫之是知识分子，没有代表农民阶级的利益，故C项错误；王夫之对劝课农事进行抨击，说明他具有近代经济思想色彩，故D项正确。所以答案选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·王夫之 二．主观题（四小题，共52分，其中33题14分，34题13分，35题13分，36题12分）‎ ‎33. 在中国古代社会，官僚制度是维系君主权力运作的重要支柱。阅读下列材料： ‎ 材料一 君为元首，臣为股肱，上下相维，内外相制，若网之有纲，丝之有纪……古之王者，设……二十七大夫，八十一元士，以纲纪其内；设方伯、州长、卒正、连帅、属长，以纲纪其外。尊卑有序，若身之使臂，臂之使指，莫不率从。此为政之体也。 ‎ ‎——司马光《上神宗之体要》‎ ‎(1)据材料一并结合所学知识，指出古代封建君主为了“纲纪其内”和“纲纪其外”，在中央和地方分别实行了哪些制度？ ‎ 材料二 中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君。朝廷用人，则一依选举考试之所得。故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：“士人政府”。 ‎ ‎——钱穆《国史新论》 ‎ ‎(2)据材料二，指出钱穆的主要观点并概括其主要论据。(不得照抄原文) ‎ ‎(3)据上述材料，分析钱穆对于古代官僚制度认识的局限性。‎ ‎【答案】(1)纲纪其内：皇帝制度、三公九卿制、三省六部制、内阁制、设置军机处。 纲纪其外：郡县制、郡国并行制、行省制度。‎ ‎(2)观点：中国自秦以后是“士人政府”。‎ 论据：君臣各掌其权，百官有职有权，君主不控制选官权。‎ 局限：官僚的职权均来自君主；官僚的作用是君主权力的延伸；官僚对君主绝对臣服。‎ ‎【解析】（1）“设二十七大夫，八十一元士，以纲纪其内；设方伯、州长、卒正、连帅、属长，以纲纪其外”根据已学的专制主义中央集权制度分析即可，可以答为：纲纪其内：皇帝制度、三公九卿制、三省六部制、内阁制、设置军机处。 纲纪其外：郡县制、郡国并行制、行省制度。‎ ‎（2）根据材料“中国自秦以下故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：“士人政府”.”可以知道其观点是中国自秦以后是“士人政府”。 “论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。”可概括论据是君臣各掌其权，百官有职有权；“唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君。朝廷用人，则一依选举考试之所得”可概括论据是君主不控制选官权。‎ ‎(3)结合已学知识可以知道专制主义中央集权制度可以知道古代皇帝权力至高无上一切官僚臣子都是服务于皇帝的奴隶，可以答为：官僚的职权均来自君主；官僚的作用是君主权力的延伸；官僚对君主绝对臣服。‎ ‎34. 社会风尚是指在全社会所推崇倡导的一种健康、向上的社会风气和习惯，是这一时期社会政治、经济、思想发展状况的反映。阅读下列材料，结合所学回答问题。 ‎ 材料一 岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，(引者注：“袍”和“泽”均为古代衣服，后以此称军队中的同事)王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 ‎ ‎——摘自《诗经·秦风·无衣》 ‎ ‎(1)材料一反映了战国时期秦国怎样的社会风气？这一风尚在商鞅变法后于秦国更盛，请结合所学指出其更盛的主要原因。 ‎ 材料二 宋初“衣服递有等级，不敢略相陵躐”，从《清明上河图》看上层人物多穿齐整的袍衫，长可掩足；平民大众则捋袖敞襟，系带裹腿，以便活动……，南宋时已不可遏制，“衣服之章，上下混淆”。……朱熹感慨：“今世之服，大抵皆胡服。” ‎ ‎——摘自沈从文《中国服饰史》‎ ‎(2)材料二反映了两宋时期社会风尚发生了怎样的变化？结合所学知识分析出现这种变化的主要社会原因？ ‎ 材料三 在服饰上，明初对于服装的色彩和用料限定甚严……但至晚明，“团龙、立龙”却已成为平常百姓常用的服装花纹。……明初严禁庶民厅房逾三间，但到明后期，则“江南富翁……五间七间，九架十架，犹为常耳……”。 ‎ ‎——摘自冯天瑜《中华文化史》 ‎ ‎(3)材料三反映了明朝中晚期怎样的社会风尚？结合所学知识，指出产生这一风尚的主要社会原因？‎ ‎【答案】(1)风气：从军或尚武。 原因：商鞅变法，奖励军功。‎ ‎(2)变化：从北宋的控制到南宋的失控或从保守到开放。‎ 原因：多个政权并立民族融合；商品经济的发展；科举制的发展，文化世俗化趋势 ‎(3)风尚：“逾礼越制”成为普遍现象；或封建礼制被破坏。‎ 原因：明中后期商品经济发展；反封建的思想出现，如答到李贽的离经叛道亦可。‎ ‎【解析】（1）第一小问，从材料一“修我戈矛，与子同仇”“ 修我矛戟，与子偕作”，可以看出秦国民风强悍、尚武；第二小问，联系商鞅变法相关措施进行回答即可。‎ ‎（2）从材料可以看出北宋的时候，政府对穿衣是有严格的控制的，从《清明上河图》上就可以看出，在南宋通过朱熹的感慨就可以看出，政府已经对此失去了控制。南宋的发展变化原因要从南宋经济的发展和民族的融合等角度进行分析。‎ ‎（3）从材料“明初严禁庶民厅房逾三间，但到明后期，则“江南富翁……五间七间，九架十架，犹为常耳……”可以看出明朝的时期在服饰上更是政府的控制减弱，反映了礼治也逐渐的遭到破坏。‎ ‎35. 钱穆先生说：“论中国古今社会之变，最要在宋代”阅读以下材料，回答相关问题： ‎ 材料一 政治、经济、文化等所有方面唐和宋之间起了变化，这就是中古和近世的差别……首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。与此同时……选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举——变为通过考试录用了。‎ ‎——(美)费正清《中国：?传统与变迁》 ‎ ‎(1)根据材料一，结合宋代相权演变的史实，指出推动宋代“贵族政治衰落、君主独裁政治的兴起”的相关措施。 ‎ 材料二 ‎ 宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。 ‎ ‎——马克垚《世界文明史》 ‎ ‎(2)根据材料二，概括宋代理学的特点。 ‎ 材料三 日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。 ‎ ‎(3)结合材料三及所学知识论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。‎ ‎【答案】(1)相关措施：科举制度的完善；为分散宰相权力，增设“参知政事”作为副宰相；设枢密院，管军事；设三司以总理财政。‎ ‎(2)特点：吸收佛、道思想；以儒家伦理道德为核心；使儒学进一步哲学化、思辨化。‎ ‎(3)论证：经济方面：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。思想文化方面：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；印刷术、指南针、火药等发明在宋代推广应用，古代科技发展达到高峰。‎ ‎【解析】（1）从“选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举——变为通过考试录用了。”，可见科举制的完善推动来这一变化。结合所学可知，在中央内部，为分散相权，增设“参知政事”作为副相等。‎ ‎（2）从“宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”可见吸收佛、道思想。从“在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源”可见以儒家伦理道德为核心。由“是一种理性主义的哲学。”可见使儒学进一步哲学化、思辨化。‎ ‎（3）宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”体现在宋代在经济、思想和艺术层面上是中国历史上的一大革新。因此，我们可以围绕这几个方面，结合所学知识加以分析，逐步概括出相关的内容，得出结论。‎ ‎36. 阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料 ‎ 从6世纪隋朝重新统一中国，到16世纪西方人开始由海上侵入中国，这1000年是中国的政治、社会和文化空前稳定的时期。然而，似乎有悖常理的是，这种稳定既是好事，又是坏事。说它是好事，是因为比较起世界上其他任何社会，中国社会在这1000年中向更多的人提供了更多的物质利益和心理安全感。说它是坏事，是因为中国是如此成功和舒适，以致它虽未完全停滞不前，但却相应地保持不变。不过，在这同时……西方由于自己的技术成就、经济活力以及社会和政治的多元化，正在发生着变化。而所有这一切，形成一种最终导致西方主宰全球的推动力。 ‎ ‎——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 ‎ 解读材料，提出一个观点，并结合所学知识，加以论述。(要求：写出一个具体观点，可以从材料中提炼观点，也可以质疑材料的观点；观点合理、明确，史论结合；逻辑严密，表述清楚。)‎ ‎【答案】评分要求：观点明确、合理；史实准确，引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚；结论与论证相符。‎ 示例1：观点：中国的空前稳定促进社会繁盛。 ‎ 论证：政治上，中央集权加强，战乱较少。经济上，农业经济发达，农业产量和农产品的商品率提高；传统手工业技术先进，产品大量投入市场；城市发展，工商业市镇大量出现，商品经济繁荣，在对外贸易中处于出超地位。思想文化上，儒学复兴，理学兴盛，科举制度富有活力，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展，印刷术、指南针、火药的发明应用完成，古代科技发展达到顶峰。 ‎ 综上所述，稳定促进农耕文明高度繁荣，国力强盛，处于世界领先地位。 ‎ 示例2：观点：中国的空前稳定导致社会停滞不前。 ‎ 论证：政治上，皇权不断加强，专制统治强化导致富有活力的制度走向僵化，如科举制度。经济上，自然经济长期占统治地位，资本主义萌芽仅在江南地区稀疏出现；明清时期闭关自守，对外贸易得不到发展。文化上，八股取士和大兴文字狱束缚人们的思想，科技大多停留在前人经验的总结，缺乏创新，没有起到促进中国社会形态发生质变的作用。 ‎ 综上所述，稳定导致固守农耕文明，缺乏创新，导致近代社会发展落后。 ‎ 示例3：观点：变与不变是中西方国力易位的关键。 ‎ 论证：明朝中后期，中国仍固守农耕文明，强化君主专制，自然经济仍占主导地位，思想文化专制进一步加强、科技缺乏创新，推行“海禁”政策，日渐脱离世界发展大势，制约了新经济因素的进一步发展，导致中国的综合国力日益衰弱。而同时期的西方国家，资本主义萌芽产生和发展，文艺复兴运动兴起，冲破了教会神学的束缚，促进了思想解放，推动新航路的开辟和近代自然科学的产生，促进资本主义经济的进一步发展，导致西方列强国力日益强大。 ‎ 综上所述，固守农耕文明，缺乏创新，终究抵挡不住新兴工业文明的冲击，导致中西方国力易位。 ‎ 示例4：观点：辩证看待古代中国的变与不变。(提示：综合示例1、示例2史实进行论证。) ‎ 示例5：观点：6世纪到16世纪中国空前稳定的观点是错误的。(提示：用安史之乱后藩镇割据、五代十国的分裂割据、辽宋夏金政权间战争等史实进行论证。) ‎ 示例6：观点：15、16世纪西方的变化是借助外部因素完成的。(提示：用中国古代三大发明对西方发展的影响、殖民扩张与掠夺等史实进行论证。) ‎ 若有符合要求的其它观点，言之有理可酌情给分。‎ ‎【解析】首先阅读材料提出观点，根据“说它是好事，是因为比较起世界上其他任何社会，中国社会在这1000年中向更多的人提供了更多的物质利益和心理安全感。”“说它是坏事，是因为中国是如此成功和舒适，以致它虽未完全停滞不前，但却相应地保持不变。”“而所有这一切，形成一种最终导致西方主宰全球的推动力。”可分别提炼出观点中国的空前稳定促进社会繁盛、中国的空前稳定导致社会停滞不前、变与不变是中西方国力易位的关键。然后分别从中国以及西方政治、经济、思想等史实进行论证。‎ ‎ ‎