2019学年高二语文上学期期初考试试题（新版）新人教版

2019学年高二语文上学期期初考试试题（新版）新人教版

大石桥市二高中2019年度上学期期初考试 语文 高二年级 时间：150分钟 分数：150分 ‎ 第Ⅰ卷      阅读题 一、现代文阅读（35分）‎ ‎ (一)论述类文阅读（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。‎ 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。‎ 上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”‎ 在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”‎ 18‎ ‎（《东京梦华录》）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。‎ 团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志奈》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。‎ 节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。‎ ‎               （摘编自萧放《团圆饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁》）‎ ‎1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )‎ A．对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。‎ B．唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。‎ C．南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。‎ D．中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )‎ A．弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。‎ B．中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。‎ C．沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。‎ 18‎ D．唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )‎ A．月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。‎ B．尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》和苏轼《中秋月》都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。‎ C．在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。‎ D．中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。‎ ‎（二）文学类文本阅读（14分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 百年震柳 梁衡 ‎1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。 ‎ 18‎ ‎ 我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。 看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须；撕裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。灾难过后，它又慢慢地挺了过来。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。 柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。西北的气候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此o在北国的黄土地上，柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳树有一种特殊的本领，遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，风吹而不折。 我想，海原大地震的震波绕地球三圈，移山填河，夺去了28万人的生命，而这一株裂而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么。                                                                                   （有改动） 4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分） A．文章开头一段，不仅概述了一百年前海原地震的发生过程，而且还详细描述地震所造成的巨大破坏，为下文表现“震柳”生存环境的恶劣作铺垫。 B．文章运用对比手法，将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳“惨不忍睹”的丑进行对比，目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情。 ‎ 18‎ C．作者在文中列举了很多详实的数据，比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳的树龄、遇难的人数等，增强了文章叙事的真实性。 D．本文格调昂扬，文笔凝练，“山移、地裂、河断、城陷”简洁准确概括了地震的强度，而“阳光暖暖抚慰”“细雨轻轻冲洗”则充满了生命的温暖。 5．文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用？请简要分析。（5分） 6．文章结尾说“这一株裂而不死的古柳”“肯定是要对后人说点什么”。你认为它会对后人说些什么呢？请根据文本分析探究。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（12分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 材料一 丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。‎ 人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。‎ 人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。‎ 生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。‎ ‎                     （摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）‎ 材料二 近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。‘百人团’‎ 18‎ 成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。”‎ 腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。”‎ 也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。‎ 阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。‎ ‎“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”‎ 所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。‎ 诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。”‎ 诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。‎ ‎                      （摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌）‎ 材料三 诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。‎ ‎16岁的上海女生武亦妹获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。”‎ 在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”‎ 18‎ 答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。‎ ‎“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。‎ 近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。‎ 当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。‎ ‎                        （摘编自《扬子晚报》，记者张楠）‎ ‎7．下列对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）‎ A．三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。‎ B．材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。‎ C．材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。‎ D．三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。‎ ‎8．下列对上述材料的分析，较为合理的两项是（4分）‎ A．三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。‎ B．三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。‎ 18‎ C．对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。‎ D．三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料虽后一段的抒情性语言，增强了新闻的感染力。‎ E．三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。‎ ‎9．“中国诗词大会”这一综艺节目产生了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括。（5分）‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 崔群，字敦诗，清河武城人。十九登进士第，又制策登科。元和初，召为翰林学士，历中书舍人。群在内职，常以谠言正论闻于时。宪宗嘉赏，降宣旨云：“自今后学士进状，并取崔群连署，然后进来。”群以禁密之司，动为故事，自尔学士或恶直丑正，则其下学士无由上言。群坚不奉诏，三疏论奏方允。元和七年，惠昭太子薨，穆宗时为遂王，宪宗以澧王居长，又多内助，将建储贰，命群与澧王作让表。群上言曰：“大凡己合当之，则有陈让之仪；己不合当，因何遽有让表？今遂王嫡长，所宜正位青宫。”竟从其奏。时魏博节度使田季安进绢五千匹，充助修开业寺。群以为事实无名，体尤不可，请止其所进。群前后所论多惬旨，无不听纳。迁礼部侍郎，选拔才行，咸为公当。十二年七月，拜中书侍郎、同中书门下平章事。盐铁福建院官权长孺坐赃，诏付京兆府决杀。长孺母刘氏求哀于宰相，群因入对言之。宪宗愍其母耄年，乃曰：“朕将屈法赦长孺何如？”群曰：“陛下仁恻即赦之，当速令中使宣谕。如待正敕，即无及也。”长孺竟得免死长流。群之启奏平恕，多此类也。时宪宗急于荡寇，颇奖聚敛之臣。故藩府由是希旨，往往捃拾，目为进奉。处州刺史苗稷进羡余钱七千贯，群议以为违诏，受之则失信于天下，请却赐本州，代贫下租税。时论美之。穆宗即位，征拜吏部侍郎，召见别殿，谓群曰：“我升储位，知卿为羽翼。”群曰先帝之意元在陛下顷者授陛下淮西节度使臣奉命草制若不知先帝深旨臣岂敢轻言数日，拜御史中丞。太和六年八月卒，年六十一，册赠司空。‎ ‎（节选自《旧唐书•列传第一百零九•崔群传》，有删改）‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．先帝之意／元在陛下／顷者授陛下／淮西节度使臣奉命草制／若不知先帝／深旨臣岂敢轻言／‎ 18‎ B．先帝之意／元在陛下／顷者／授陛下淮西节度使臣／奉命草制／若不知先帝／深旨臣岂敢轻言／‎ C．先帝之意／元在陛下／顷者授陛下／淮西节度使臣奉命草制／若不知先帝深旨／臣岂敢轻言／‎ D．先帝之意／元在陛下／顷者／授陛下淮西节度使／臣奉命草制／若不知先帝深旨／臣岂敢轻言／‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A．制策，皇帝有事书之于策以问臣下，称为“制策”。后为科举考试所采用，与进士、明经、词科、任子、府史杂流等同为国家取士的科目。‎ B．连署，在文中的意思是“连名”“联合署名”。古代为证明已签署的文件的可靠性而由其他人连同的签字。“连署”还有一个意思是“同一官署”。‎ C．青宫，太子居于东宫，东方属木，于色为青，故称太子所居为青宫。“青宫”与“东宫”一样可以借指太子。‎ D．赠，是指古代皇帝为已死的官员进行追封爵位官职的制度。如文中的“司空”即为赠官。这既是对死者的尊敬，也能光耀死者门楣。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．崔群正直敢言，却难违圣意。宪宗要求学士进奏，要有崔群的署名才能呈上，崔群认为这容易成为定例，会阻碍下面学士的言路，坚决不奉诏，但最终还是妥协应允了。‎ B．崔群行事得体，不以功自居。当初在建储之事上崔群的建言既符合情理又有利于遂王，遂王登基后，向他表达感谢之情，他表示功不在己，但依然得到晋升。‎ C．崔群坚持原则，能“守土尽责”。田季安献绢五千匹助修开业寺，他认为于理不合，奏请阻止；苗稷进羡余钱七千贯，他认为这违反诏令，请求退还以代贫民的租税。‎ D．崔群宽厚仁慈，法外也容情。权长孺获死罪，其母向宰相悲哀求情，崔群奏请宪宗，宪宗同情权母老迈，欲赦免权长孺，崔群怕夜长梦多，建议宪宗及时颁布赦令。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）宪宗以澧王居长，又多内助，将建储贰，命群与澧王作让表。‎ ‎（2）群前后所论多惬旨，无不听纳。迁礼部侍郎，选拔才行，咸为公当。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分）‎ 阅读下面这首宋词，完成问题。‎ 虞美人 18‎ 舒  亶①‎ 芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。‎ 浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅②。‎ ‎【注】①舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，写此词寄赠江南友人公度。②赠我江南春色一枝梅：南朝宋陆凯与范晔交善，陆凯自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。”‎ ‎14．对这首词的理解和赏析，不恰当的两项是（5分）‎ A.上片起首两句写诗人日暮登楼所见，境界宏大，勾勒出一幅朦胧、缥缈的画卷，重在写天地之广，暗含人世沧桑的慨叹。‎ B.“背飞双燕”形象生动，尤言“劳燕双飞”，用“东飞伯劳西飞燕”典故，意思是双燕相背而飞，此处有与朋友离别之意。‎ C.上片第三句中的“贴云寒”是联想而得，“寒”字运用巧妙，从视感而转化为一种心理感受，暗示悲凉况味。‎ D.下片前两句的“雪满长安”既点时地，又渲染出一派冷寂的气氛，雪夜把盏，却少对酌之人，岁暮怀人的孤凄心境可想而知。‎ E.全词构思精巧，首尾呼应，借景寓情，曲写身世沧桑之变化与故人友谊之深切，情真意切，语言清婉雅丽，为社会讽喻词的佳作之一。‎ ‎15．词的最后两句值得反复玩味，请从表现手法的角度加以赏析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（5分）‎ ‎16．补写下列句子中的空缺部分。（5分）‎ ‎（1）杜甫在《登高》中以写景抒怀，无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感伤诗句是： ， 。‎ ‎（2）李贺在《雁门太守行》中，用“角声满天秋色里”和“ ”两句，从听觉和视觉两个方面渲染了紧张肃杀的氛围，刻画出了战地的悲壮场面。‎ ‎（3）韩愈在《师说》中提出了 ， 的观点，这与荀子在《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的词句所表达的看法是一致的。‎ 第Ⅱ卷 表达题 三、 语言文字应用（20分）‎ 18‎ ‎17．下列各句中画横线的成语使用恰当的一组是（3分）‎ ‎①辽宁抚顺遭遇特大暴雨袭击，受灾严重；全省人民毁家纾难，积极为灾区捐款捐物，浓浓乡情给灾区人民带来无限温暖和抚慰。‎ ‎②他本来只想拍一部短片，回来发现题材太过庞大，于是改弦更张，拍了一部长片。‎ ‎③东巴文字与中原汉字源头之一的甲骨文可谓各有千秋，尽管我们无法证明其同源，但却关系密切。‎ ‎④美国加利福尼亚州遭遇罕见干旱，洛杉矶市独树一帜，往水库里投放了近1亿个塑料球，以期高效节水，这种塑料球能有效阻止湖水蒸发。‎ ‎⑤国家主席习近平在哈萨克斯坦大学演讲时说，中哈两国是唇齿相依的友好邻邦，两国人民要坚持世代友好，做和谐和睦的好邻居。‎ ‎⑥真实的情感最能在简朴的生活中流露出来。因为锦衣玉食，味浓，人心易贪恋而忘情；箪食豆羹，味淡，人心不生执着反易流露。‎ A.①②⑤‎ B.②⑤⑥‎ C.③④⑥‎ D.②③⑤‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一项是（3分）‎ A．“双十一”临近，商家打折促销，减价的标牌随处可见，三折、四折、甚至五折，平日里价格不菲的商品此时显得格外诱人。‎ B．果壳网拥有15个主题站，网站上登载了近一万篇原创文章，主题涵盖科学、政治、经济、文化各个方面，目前日均浏览量已超过375万次。‎ C．面对全球性的金融危机，我国的经济还能够在第三季度保持稳步增长，表明我国应对经济危机的调控措施和抗危机的能力在不断提高。‎ D．在这个世界，你可以选择安居，也可以选择流浪，但不能选择没有深刻情感的生活，否则你对这个世界来说就是一片虚空。‎ ‎19．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）（3分）‎ 围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弃活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这种观念是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们逐渐开始从生命意义上来认识围棋的价值， 。围棋的地位最终得以确立，登入了“国艺”的殿堂。‎ A．围棋成为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，人们把它纳入士族名士必备的艺技 B．把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入士族名士必备的艺技 C．把围棋纳入士族名士必备的艺技，并把它作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具 18‎ D．把围棋纳入士族名士必备的艺技，围棋成为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具 ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）‎ 词汇并不是具有自足的意义单位，自足的意义单位是句子。一个句子可以表达独立的完整的意义，①，又必须和上下文组合起来，②，从而反映一定的社会内容。句子的这种组合必须符合逻辑，实际上逻辑性是句子组合的粘合剂。如果说句子内部的关系主要依据语法，那么，③。‎ ‎21．（6分）“两会”召开期间，“人民网”总会开展有关热点问题网民关注度的调查，下面是2015年和2016年两年的部分调查结果的统计表格，请阅读后回答问题。‎ ‎ 年份 位次 热点问题 ‎2015年 ‎2016年 社会保障 ‎9‎ ‎1‎ 反腐倡廉 ‎2‎ ‎4‎ 医疗药品 ‎4‎ ‎3‎ 收入分配[‎ ‎1‎ ‎2‎ 环境保护 ‎7‎ ‎7‎ 居民住房 ‎10‎ ‎6‎ 教育发展 ‎8‎ ‎5‎ （1） 与前一年相比，2016年网民所关注的热点问题呈现出哪些特点？（不得出现具体数字）‎ ‎（2）请根据所呈现出的特点向政府部门提出两条建议。‎ ‎　‎ 五、写作(60分)‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。( 60分)‎ 18‎ ‎“共享单车”是商家投资的共用自行车，只需手机扫码即可付费骑行，因其灵活便捷、低碳环保成为许多城市常见的“短途代步神器”。‎ 共享单车在大中城市投放使用，最大限度地实现了资源共享，提升了资源的利用率，它的出现实际上是“互联网+”时代治理交通拥堵的创新之举，受到广泛欢迎。有人用完后将它擦得银亮，有人为它加了车筐使用起来更方便;但也有人涂抹编号据为己有，也有人随意乱放私自加锁，还有一部分人认为侵犯了自己的利益而故意破坏。‎ 对上述现象，你有什么看法?它引发了你怎样的思考?‎ 要求:结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。‎ 18‎ 高二期初考试语文参考答案 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）‎ ‎1．D（说法绝对。原文中“以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝”只是推测，因此不能说“明人则将月饼引入中秋节……”）‎ ‎2．C（曲解文意。根据原文，“晋代郭璞《<山海经>图赞》中‘昆仑月精’的说法”依据只是“西王母为月神，居于昆仑山”，不包括西王母“后演变为月神嫦娥”。）‎ ‎3．B（理解有误。从《中秋月》其诗及上文语境来看，《中秋月》是抒发 “人生变化无常”的“浩叹”，并无思念友人之意。）‎ ‎（二）文学类文本阅读（13分）‎ ‎4. D（A“下文表现‘震柳’生存环境的恶劣”有误，B“目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情”不当，C“增强了文章叙事的真实性”不妥）‎ ‎5.①说明原因。第四段介绍柳树的习性和特质，对震柳能战胜灾难、顽强存活下来的原因作进一步补充交代。②照应上文。上文集中写震柳，第四段则对柳树作总体介绍，上下文点面结合，相互呼应，使文章内容更加完整。③丰富内涵。文章引述与柳树相关的习俗、诗句、传说等，使文章内涵更加丰富，文学性更强。（答出其中一点给2分，答出其中两点给5分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）‎ ‎6.①震柳作为“活化石”，向后人诉说一百年前那场巨大的悲剧和不能忘怀的历史。②告诉后人，面对灾难不要灰心丧气，而应坚韧不拔，顽强坚守。③启示后人，生命具有惊人的力量，她可以创造奇迹，拥有生命就会拥有希望和未来。（每点2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（12分）‎ ‎7．B（3分）（A项“都充分肯定了……积极的社会影响”说法绝对，材料三的看法有所保留。C项材料三选取武亦姝的例子并不是为了“说明‘腹有诗书气自华’的道理”，而是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。D项“并不都抱以乐观的态度”理解有误，三则材料“对传统文化的发展前景”都抱以乐观的态度。）‎ ‎8．A、D（4分）（B项“第一、第三则材料的观点更能代表观众们对 ‘中国诗词大会’的普遍看法”理解有误，第三则材料是部分教育界人士的观点，不一定能代表观众们的普遍看法。C项“三家媒体的受众不同”理解不准确，三家媒体的受众有交叉。E项“三则材料……重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法”理解有误，材料二是从主创者的角度侧重阐述举办 18‎ ‎“中国诗词大会”的意义和初衷。）‎ ‎9．（5分）①“中国诗词大会”带领人们重温经典诗词，从而提升了人们的生活品位，让人们在原本单调乏味的生活中发现了诗意和远方；②“中国诗词大会”所选择的诗歌都很接地气，从而拉近了传统诗词与现实生活的距离，吸引人们爱上古诗词，有助于推动古诗词的普及；③“中国诗词大会”这一综艺节目的爆红，引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考；④“中国诗词大会”集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了人们的文化认同和情感共鸣，催生了国人的文化自豪感。（答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给5分，意思对即可）‎ 18‎ ‎（二）14．AE ‎15．①虚写(或虚实结合、对写法、想象)，诗人从对方着笔，想象友人登上高台眺望，思念着我，即使道远雪阻也会寄给我江南一枝梅，委婉地抒发对友人的思念之情。②用典，化用陆凯折梅相赠的典故，这一枝明艳的“江南春色”定会给“雪满长安”‎ 18‎ 的自己带来亲切的问候和友情的温暖，表达渴望得到友人慰问的心情。‎ ‎【解析】‎ ‎14．本题考查鉴赏诗歌的语言、想象和思想内容的能力。A项，“朦胧、缥缈”错误，应该是“苍茫、凄清”。E项，“为社会讽喻词”错误，属于赠别友人词。‎ ‎15．本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。解答本题时要在理解诗意的基础上进行。抓住词中的关键之处理解。“故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅”是作者想象之情景。从上阕“背飞双燕”可知，词人与“故人”分离两地，孤身凄凉，倚阑独看，写出了词人内心对故人的想念，但是词人却从对方思念自己来写，更委婉含蓄。组织答案时应先明确手法和情感，再结合具体诗句阐述情感及手法的表达效果。‎ ‎（三）‎ ‎16．（1）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（2）塞上燕脂凝夜紫。‎ ‎（3）弟子不必不如师，师不必贤于弟 子。（前加“是故”也对）‎ ‎17．B ‎【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。①毁家纾难：捐献全部家产， 帮助国家缓解危难。词义过大，不合语境。②改弦更张：比喻改革制度或变更做法。③各有千秋：各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。此处应该用“异曲同工”。‎ ‎④独树一帜：指自成一家。此处应该用“独辟蹊径”，独创一种新风格或新方法。⑤唇齿相依：形容关系非常密切。⑥箪食豆羹：指极少的饮食或细微之利。‎ ‎18. B（A项，不合逻辑。“三折、四折、甚至五折”应改为“五折、四折、甚至三折”。C．搭配不当，“措施”和“提高”不搭配。D主客颠倒，“你对这个世界来说就是一片虚空”应改为“这个世界对你来说就是一片虚空”）‎ ‎19．B（B项“把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具”是“人们从生命意义上认识和体会围棋的价值”的进一步阐释，语意上紧承线前句，并且主语与划线句前一句的主语“人们”保持一致。A项话题主体变成“围棋”，与上文衔接不紧密。C项和D项“把围棋纳入士 族名士必备的艺技”语意上未能紧承线前句。）‎ ‎20.①但是句子也不是孤立的，②才能表达比较复杂的意思，③句子外部的联系主要依据逻辑。‎ ‎21.参考答案：‎ 特点 18‎ ‎：社会保障、医疗药品、居民住房、教育发展的位次都有不同幅度上升，其中，社会保障位次上升迅速，成为网民最大的关注；反腐倡廉、收入分配问题关注位次有所下降；环境保护位次稳定，没有变化； ‎ 建议：（1）环境问题刻不容缓，政府相关不应及时出台相关的环境保护政策；（2）居民居住、教育发展问题 已提上日程，政府相关部门应给予关注，并出台相关的政策；‎ 18‎