贵州省毕节市民族中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试卷

贵州省毕节市民族中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试卷

历 史 试 卷 注意事项：‎ ‎1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。‎ ‎2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。‎ ‎3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。‎ ‎4．考试时间为90分钟，考试结束后只交答题卡。‎ 第I卷（选择题）‎ 一、选择题（本大题共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）‎ ‎1、礼是孔子思想的核心之一，以下主张能反映“礼”的思想的是 A. 苛政猛于虎 B. 敬鬼神而远之 C. 己所不欲，勿施于人 D. 君君，臣臣，父父，子子 ‎2、商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层。春秋末年以后，“士”逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。战国时的 “士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。“士”的变化 A. 推动官僚政治的形成 B. 有利于推动社会转型 C. 成为百家争鸣的根源 D. 导致土地私有的出现 ‎3、春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对对人性加以节制、改造，才能把人导人善。”下列思想主张仍然属于该思想家的是 A. ‎“兼爱非攻” B. “民贵君轻” ‎ C. “制天命而用之” D. “法术势相结合”‎ ‎4、下表是春秋战国时期法家两个著名人物的思想主张。‎ 相关记述 出处 韩非子“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心”‎ ‎(韩非子·定法)‎ 商较“能治天下者，必先治其民者也;能《商君书·画策》 胜强敌者，必先胜其民。故胜民之本在《商君书·更法》于制民”“法者，所以爱民也”‎ ‎《商君书·画策》 《商君书·更法》‎ 下列思想主张与上表思想主张相近的是 A. ‎“法不阿贵” B. “民贵君轻” ‎ C. “无为而治” D. “己所不欲勿施于人”‎ ‎5、秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”有着“异曲同工”之妙。“异”和“同”分别指的是 A. 对儒家的态度和根本目的 B. 根本目的和对儒家的态度 ‎ C. 对孔子的态度和对儒家的态度 D. 文化政策和根本目的 ‎6、董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这种思想 A. 主要针对的是当时严重的宗法思想 B. 符合当时的政治要求 C. 体现了儒家的人文关怀 D. 融合了法家的政治主张 ‎7、魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学（叫形而上学，是魏晋时代兴起的哲学,原指对《 老子 》、《 庄子 》和《 周易 》的研究和解说）。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是 A. 佛教、道教的冲击 B. 门阀制度的影响 C. 集权政治的减弱 D. 信仰危机的出现 ‎8、理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学 A. 具有包容创新精神 B. 包含丰富的辩证思想 C. 是民族精神的源头 D. 根植于佛道的思想 ‎9、顾炎武提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓‘雕虫篆刻’，亦何益哉？”且进一步强调“‎ 凡文之不关乎六经之指、当世之务者，一切不为”。这反映出顾炎武的思想主张是 A．“经世致用” B．“格物致知” ‎ C． “发明本心” D．“天下兴亡匹夫有责”‎ ‎10、明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是 A. “穿衣吃饭，即是人伦物理” B. “工商皆本”‎ C. “天下兴亡，匹夫有责” D. “严以治吏，宽以养民”‎ ‎11、在明淸小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起“得贵婿”“有姐夫”之类的玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期 A. 文学具有强烈批判色彩 B. 文学创作关注百姓生活 C. 女性自我意识的觉醒 D. 女性社会地位有了较大提高 ‎12、南宋吴自牧的《梦粱录》记载：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件对欧洲近代重大哪一重大历史事件发生产生直接作用 A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 ‎ ‎13、中国古代是一个典型的小农经济国家，在长期的农业生产实践中积累了丰富的农业生产经验，留下许多优秀的农学著作。下列农学著作，可能有最早记载玉米传入我国的文献是 A．《祀胜之书》 B．《齐民要术》 C．《农书》 D．《农政全书》‎ ‎14、从2011年末开始，中国相关机构先后发布了2012——2018年指导性年度汉字“真”、“能”、“养”、“越”、“敛”、“麗”、“感”。2019年指导性年度汉字为“亘”字，“亘”现代字典读“gèn”，带给我们指导性启示，一是回环，天道好还，礼尚往来；二是恒常，体悟天道，守常应变；三是自强，独立自强，自助天助。相关机构发布指导性年度汉字主要是表明 A．汉字的价值得以公认 B．汉字逐渐走向成熟 C．汉字的蕴意较丰富 D．汉字的实用性最明显 ‎ ‎15、许仙与白蛇的故事最早见于唐代小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，变为“生药铺主管”了，这种变化可以反映出 A．市民价值观念变化 B．社会风气渐趋败坏 C．专制制度日益衰落 D．社会主流思想改变 ‎16、京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术 A. 注重人物性格的多样性 B. 表明了京剧艺术成熟 C . 折射了社会伦理秩序 D. 具有社会教化的功能 ‎17、古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是 A．肯定人的价值，强调人性至上 B．提倡个人奋斗，鼓励发展私有制 C．强调发展个性，追求人生平等 D．要求自由平等，反对神学世界观 ‎18、“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于 A. 彻底否定了神学的权威 B. 促进了资本主义的发展 C. 猛烈抨击了封建制度 D. 肯定人的价值和尊严 ‎19、有学者研究发现，18世纪早期，许多启蒙思想家因为作品而遭到囚禁，大多数人的作品都受到过政府审构，而1770年以后，许多人都接受政府津贴，并能控制所建立的思想团体。这表明 A. 王权统治有利于启蒙思想传播 B. 启蒙思想未过分强调反对封建王权 C. 启蒙思想家被专制政府所收买 D. 启蒙思想深刻改变了欧洲人的观念 ‎20、伏尔泰曾说：“世界上曾有过的最幸福，最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”孟德斯鸠则认为中国皇帝动辄以“大逆罪”处置臣民，是典型的专制主义。这说明的本质问题是 A．法国启蒙运动思想家和孔子的思想一脉相承 ‎ B．两人观点相反但本质上都为宣传启蒙思想 C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁 ‎ D．儒家思想对法国大革命产生根本影响 ‎21、房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于 A．中古黑暗时代 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 ‎22、卢梭对比了自然状态与公民社会中的人，认为前者只有嗜欲本能，后者则以正义取代本能，以理性控制欲望;前者只是愚昧、局限的动物，后者是具备智慧和幸福；前者处于满足一己私欲的奴隶状态，后者服从法律，拥有公民社会的道德，真正是自己的主人。据此指出卢梭认为自然状态的人与公民社会中的人根本区别在于 A. 是否具有正义感 B. 是否具有理性 ‎ C. 是否服从法律 D. 是否拥有公民道德 ‎23、罗兰·斯特龙伯格在《西方现代思想史》中评价一种文学艺术流派时说：“（它）可以在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗……启蒙运动推崇理性主义……不喜欢强烈的激情、主观性和混乱无序……人的精神是镜与灯，它照亮通往真理之路，而不仅仅是反映真理，人的精神天生具有想象力与创造性，实际上能够塑造外部世界。”下列作品属于这种文学艺术流派的是 A.《十日谈》 B.《海燕》 C.《西风颂》 D.《等待戈多》‎ ‎24、“用原始艺术来摧毁古典审美”“这幅画上,不仅是比例,就连人体有机的完整性和延续性,都遭到了否定,恰似一地打碎了的玻璃,他破坏了许多东西,可是,那种破坏却是相当得井井有条:所有的东西,无论是形象还是背景,都被分解为带角的几何块面”。与该材料所叙述的画派风格一致的作品是　‎ A.《最后的晚餐》 B. 《日出印象》 ‎ C . 《自由引导人民》 D. 《格尔尼卡》‎ ‎25、在西方文学发展史上，“行使了社会学家、社会史家以及社会批评家的职能，生动记录了这个时代纷至沓来的所有紧要事件……”的文学流派是 A. 现实主义 B. 浪漫主义 C. 古典主义 D. 现代主义 第II卷（非选择题）‎ 二、非选择题（3个小题，第26题18分，第27题14分，第28题18分，共50分）‎ ‎26、（18分）儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对形成和丰富中华民族的精神发挥了十分重要的作用。阅读材料，完成下列问题。‎ 材料一 “诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。 ——班固《汉书・艺文志》‎ 材料二 北宋中期，儒家知识分子鉴前代十人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在一定程度上左右着世风与时局的趋向。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》‎ 材料三 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。‎ ‎——陈翠芳《中国儒学总论》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识指出“百家争鸣”局面出现的主要原因。（6分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，概括北宋理学的影响。（6分）‎ ‎（3）有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没有在历史上开拓新路，请从政治、经济和思想三个方面分析明清之际的新思想未能开拓新路的原因。（6分）‎ ‎27．（14分）阅读以下材料，回答问题 材料一 ‎ ‎ ‎ ‎ 张旭草书　　　　 颜真卿《多宝塔碑》‎ 材料二　苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”。‎ ‎“我书意造本无法”。‎ 材料三 这一时期（明朝）大为繁荣的小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感、追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公，“好货”、“好色”成为许多作品的共同主题。‎ ‎——冯天瑜、何晓明、周积明著《中华文明史》‎ ‎（1）据材料一并结合所学知识，说明唐代两位书法家书法艺术特点体现的时代特点？（4分）‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，说明宋代书法的特点及其原因。（6分）‎ ‎（3）据材料三，说明明朝文学艺术发展的新特点，结合所学知识指出形成这一特点的社会经济因素。（4分）‎ ‎28、（18分）多位启蒙思想家都论及“社会契约”，又各有不同。阅读下列材料并回答问题。‎ 材料一 英国启蒙思想家霍布斯第一个全面阐述了国家起源的社会契约，只是他的结论是所有社会成员应相互约定把自己的全部权利交给一个人亦即君主，以建立起保障人民安全与幸福的国家，而且契约一旦确立就不可推翻，人民应无条件服从君主。‎ ‎——马克垚《世界文明史》‎ 材料二 洛克同意霍布斯关于人生而自由平等的观点，但他不同意霍布斯关于人民在订约建国时放弃自己的全部自由权利的看法，他认为这里放弃的只是其中的一部分……如果政府不能履行这些职责，人们就有权推翻它，重新订立契约。‎ ‎——马克垚《世界文明史》‎ 材料三 卢梭认为，人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。‎ ‎（1）依据材料一和材料二，比较霍布斯和洛克观点的异同。（6分）‎ ‎（2）依据材料二，结合美国1787年宪法，说明“人们放弃”了把哪些权力而授给政府？自己又保留了哪些权利？按照启蒙运动的观点，你认为“政府的职责”应该是什么？（8分）‎ ‎（3）材料三中卢梭的“人民根据个人意志投票产生公共意志”在西方民主政体中是如何实践的？（4分）‎