【历史】黑龙江省大庆中学2020届高三上学期期中考试试题（解析版）

【历史】黑龙江省大庆中学2020届高三上学期期中考试试题（解析版）

大庆中学2019-2020学年上学期期中考试 高三年级历史试题 注意事项：‎ ‎1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。‎ ‎2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。‎ ‎3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。‎ ‎4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ 第Ⅰ卷 ‎1.夏、商、周三族祭祀时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时 A. 黄帝地位得到各族公认 B. 宗族观念逐渐强化 C. 民族认同意识正在形成 D. 世袭制度不断延续 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 夏、商、周三族都自认是黄帝族的后裔，这说明三族都认同黄帝族，这主要反映出当时民族认同意识正在形成，故C正确；材料信息涉及三族，不是各族，故A错误；祭祀本族的先王、先公，体现了宗族观念逐渐强化，但这不是材料的主旨信息，故B错误；材料信息没有涉及世袭制度，故D错误。‎ ‎2.商人尚鬼，认为鬼神主宰万事万物，唯有商王能受其感应：周人则认为“天命靡常，唯德是辅”，“民之所欲，天必从之”。这一解释意在说明 A. 新政权统治的合法性 B. 商人的主要活动就是祭祀 C. 商人从未实行过德治 D. 宗教迷信是商灭亡的根源 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 周人认为天命无常，只选有德，顺应民意，民意即天命，反对商王是唯一可感应鬼神，受命于天观点，其目的在于说明武王伐纣是顺天应民和新政权的合法性，故选A项。B与材料无关，C项“从未”说法绝对，D项“根源”违背史实，商亡于暴政，只有A项正确。‎ ‎【点睛】中国古代早期政治在继承中发展创新。从神本到民本，说明政治理念的进步。‎ ‎3.战国时期商鞅变法实行“分异令”，禁止父子兄弟同家共财。西汉初年颁布“民产子”诏令，多生孩子可以免除两年赋税。唐代要求地方官员劝勉男年二十，女年十五以上的庶人结婚。古代政府关注人口的主要目的是 A. 促进国民经济恢复 B. 保证国家财税收入 C. 防范民间土地兼并 D. 改善人民生活质量 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 商鞅变法中实行“分异令”，汉代鼓励生育，唐朝“劝勉”早婚共同点是通过增加政府控制的人口，从而增加政府收入。A项只符合汉初，C、D项“兼并”、“改善质量”不能通过增加人口实现，所以B项是正确的答案。‎ ‎【点睛】在农业社会里，人口即劳动力问题是经济发展和财政收入的重要环节。‎ ‎4.魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括：大量抄写经文，积累修为；想象自己仙境遨游，并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于 A. 印刷术的普及 B. 市民文化的兴起 C. 道教的正统化 D. 书法艺术的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据所学魏晋南北朝社会动乱，佛道盛行，出现了抄写经文以及“一笔疾书”记录的现象，这有利于书法艺术的发展，选项D正确；最早的雕版印刷术出现于唐朝，选项A不符合史实，排除；市民文化兴起与商品经济发展相关，材料未反映出商品经济发展情况，排除B选项；魏晋南北朝时期，居于正统地位的依然是儒学，选项C排除。‎ ‎5.南朝时期，寒人通过充将帅，掌机要（中书舍人），任典签（代表皇帝监察地方诸王刺史）不断提升政治地位，寒人地位的上升主要表明 A. 门阀士族政治的形成 B. 专制皇权的逐渐加强 C. 文化教育的逐渐下移 D. 监察的非理性化趋势 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料可知，寒人地位上升，说明皇权至上，皇帝可以任命官吏，故B选项符合题意。寒人非门阀士族，A选项排除。寒人当官不是靠文化教育，C选项排除。材料未体现监察的非理性化趋势，D选项排除。‎ ‎6.唐朝李氏属于关陇士族集团，武则天统治期间，修订《姓氏录》，禁止陇西李氏、太原王氏，荥阳郑氏、范阳卢氏，清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏等豪族通婚。这些措施 A. 维护了关陇军事集团的利益 B. 清除了政治上的异己势力 C. 增强了中央对地方的控制 D. 促使了社会阶层固化 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从“武则天统治期间，修订《姓氏录》”“禁止豪族通婚”等信息，结合所学可知，其目的主要是为了削弱门阀势力，增强中央集权，故C项正确。维护关陇军事集团的利益,不是统一的中央王朝在政治管理上的任务和目标，排除A项；“清除了政治上的异己势力”说法绝对，B项错误；这些措施意在削弱豪族，有利于社会流动，故D项错误。‎ ‎7.张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。王夫之赞曰：“往圣之传，非张子其孰与归”。据此材料反映了 A. 社会道德环境的恶劣 B. 儒家批判佛道思想的文明交融 C. 重建儒家正统的艰难 D. 宋儒重建儒家信仰的文化自觉 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料可知，张载主张学习要以天下为己任，王夫之认可张载的观点，说明儒学家自身有一种文化自觉，故D选项符合题意。材料无法得出社会道德环境恶劣的结论，A选项排除。材料不体现批判佛道思想，B选项排除。材料未体现重建儒家正统的艰难性，C选项排除。‎ ‎8.宋以前，社会上长期存在人身不完全自由，并且受到歧视的奴婢、部曲、工乐户等贱民阶层。宋朝时，这种贱民的数量显著减少。这 A. 主要得益于选官制度的完善 B. 体现了封建生产关系的调整 C. 反映了户籍等级制度的废除 D. 导致了小农经济的加速破产 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料可知贱民人身依附性强，宋代贱民人数减少，可见其人身依附性减弱，类似职业的人员更多地来自雇佣。人身依附关系由强制束缚到契约雇佣，体现社会生产关系的调整，选项B正确；贱民数量的减少与选官制度无关，选项A排除；户籍等级制度废除表述绝对且不符合史实，选项C排除；人身依附关系减弱一定程度上会促进租佃制的发展，不会导致小农经济破产，选项D排除。‎ ‎【点睛】解题关键在于掌握贱民的特征在于人身束缚，宋代社会商品经济发展，冲击着原有的社会依附关系，所以贱民人数减少。‎ ‎9.下图为中国古代不同历史时期天然植被破坏过程示意图。这一过程反映了中国古代 A. 经济结构不断调整 B. 统治疆域不断扩大 C. 经济区域发展趋势 D. 农业耕作技术的提高 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 通过材料我们可以看出，随着社会经发展，自然植被的破坏范围和程度虽然有波动，但总体是呈现不断扩大和增强的趋势，故C项正确；“天然植被破坏”无关经济结构的调整，排除A项；“天然植被破坏”涉及的是经济领域，不是统治“疆域”的扩大，排除B项；农具改进或者农业耕作技术不会使“天然植被”遭到破坏，D项不符合题意。‎ ‎10.珠算被誉为中国古代的第五大发明，对其记载最早见于汉代，但直到明代商人程大位编修《直指算法统宗》，才逐渐推广，并取代了传统的筹算法。珠算得以推广的主要原因是 A. 政府的大力推动 B. 商人文化素质的提高 C. 传统筹算法的衰落 D. 商品经济的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 由汉代的珠算，经历了一千多年后，才在“明代商人”的努力下逐渐推广，结合所学可知这主要是商品经济发展的结果，所以D项正确；材料没有体现政府的作用；推广珠算不能得出商人 “文化”素质提高，AB项错误，C项是结果，而非原因。‎ ‎【点睛】经济发展推动科技进步。‎ ‎11.王守仁将陆九渊“本心”的概念发展为“良知”。在王守仁的弟子王钱进一步阐发“良知”的基础上，李贽又将“良知”的概念发展为“童心”。这表明，陆王心学 A. 衍生出思想解放倾向 B. 传承了士林实学风气 C. 颠覆了儒家思想核心 D. 开创了三教合流局面 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据所学李贽是明清之际思想家，其思想有别于程朱理学，批判理学，具有启蒙性。根据材料，李贽童心说源自陆王心学，由此可知陆王心学衍生出思想解放倾向，选项A正确；陆王心学强调内在反省，具有主观唯心主义特征，而实学风气更倾向于程朱理学，选项B排除；陆王心学及其演变是对传统儒家思想的继承与发展，而非颠覆，选项C 排除；三教合流局面出现于唐朝，陆王心学出现于宋明，选项D排除。‎ ‎12.公元前554年，梭伦制定法律规定：没有儿女的人可以把财产给自己属意的人，但他不允许无限制的、任何方式的赠与。允许只限于那些不在疾病、药物或监禁的影响之下，不受迫于无奈之下，或不在妻子劝诱之下所作的赠与。该法律条文旨在 A. 允许私有财产无条件的继承 B. 强调人权至上利益其次原则 C. 保护雅典公民的财产所有权 D. 通过诉讼程序关注弱势群体 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料可知，法律规定没有儿女的人财产继承问题，可给自己属意的人，但规定了一些条件，故在保护财产的所有权，答案为C选项。法律规定有条件限制而不是无条件限制，A选项排除。材料未体现人权至上，利益其次，B选项排除。材料未涉及诉讼程序，D选项排除。‎ 第Ⅱ卷 本卷包括必考题和选考题两部分。‎ ‎13.阅读材料，回答问题。‎ 材料 下表是19世紀40年代以来社会的、一些流行词汇 时间 流行词汇 ‎1840—1912‎ 师夷长技洋布洋火兴民权革命……‎ ‎1912—1949‎ 共和约法民主科学实业救国她……‎ ‎1949—1978‎ 列宁装三大改造人民代表粮票……‎ ‎1978年以 专业户乡镇企业村民委员会股票互网……‎ 根据材料，选取每一个阶段中的一个流行词汇，围绕“社会流行词汇与社会发展变迁”自行拟定一个具体的论题并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合）‎ ‎【答案】示例一：流行词汇受政治民主化发展的影响，又反映了政治民主化的状况。‎ ‎19世纪末资产阶级改革兴起，提倡开设议院、兴民权，实行君主立宪，兴民权成为当时流行思潮。辛亥革命建立了资产阶级共和国，颁布了第一部资产阶级宪法《中华人民共和国临时约法》，共和、约法、民主成为流行词汇。新文化运动提倡民主和科学，民主、科学成为流行词汇。新中国成立后，1954年宪法确立了人民代表大会制度，人民代表成为流行词汇。20世纪90年代，通过了《中华人民共和国村民委员会组织法》，进一步加强和扩大了基层民主，推进了农村民主制度建设，村民委员会成为流行词汇。‎ 示例二：流行词汇受社会经济发展的影响，又反映社会经济发展的状况。‎ 鸦片战争后，外国资本主义打开中国市场，外国商品涌入中国，洋布、洋火成为流行词汇。辛亥革命进一步促进了民族资本主义发展，出现“短暂的春天”，实业救国思潮的流行，实业救国成为流行词汇。新中国成立后，开始了社会主义道路的探索与实践，三大改造的完成标志着社会主义制度的确立，计划经济体制下，粮票成为购买粮食的票证。三大改造和粮票成为流行词汇。1978年改革开放，在农村的经济体制改革中，出现了大批专业户，乡镇企业异军突起。专业户、乡镇企业成为流行词汇。1992年，十四大以后，确立了社会主义市场经济体制，人民纷纷投资股市，股票成为流行词汇 示例三：流行词汇受外来文化的影响，又反映外来文化在中国的发展状况。‎ ‎19世纪末的戊戌变法是自上而下的资产阶级改革，提倡开设议院，兴民权在当时流行。辛亥革命后学习西方政治制度建立资产阶级共和国，民主共和观念深入人心，民主、共和成为流行词，新文化运动主张民主思想与科学，提倡新道德，主张男女平等，创造出新词“她”，民主与科学成为流行词汇。“她”成为流行词汇。新中国成立后的50年代实行“一边倒”的外交政策，主要向苏联学习，社会上列宁装流行。改革开放后，引进外来的先进技术与文化，互联网深刻影响人们的生活，成为流行词汇。‎ ‎【解析】‎ 从表格的词汇来看，涉及社会生活的许多方面，如有涉及政治民主化的，包括民权、革命、共和、人民代表等，据此可以确定“流行词汇受政治民主化发展的影响，又反映了政治民主化的状况”的论题。根据表格列举的洋布洋火、实业救国、粮票、专业户乡镇企业等词汇，可以确定“流行词汇受社会经济发展的影响，又反映社会经济发展的状况”的论题。根据表格列举的民主科等词汇，可以确定“流行词汇受外来文化的影响，又反映外来文化在中国的发展状况”的论题。任选一个论题，然后联系所学有关史实进行论证阐述。如确定“流行词汇受政治民主化发展的影响，又反映了政治民主化的状况”的论题，可以联系所学，从维新变法运动、辛亥革命、新中国成立后确立的民主政治制度来说明。对于本题的解答，要做到观点明确，史论结合。‎ ‎【点睛】本题属于开放性试题，根据材料可以确定多个论题，考生任意确定其中的一个论题，然后联系所学进行说明论证。对于此类试题，选取所要阐述的观点特别重要。从高考得分的角度讲，应遵循以下原则：（1）选择与教材观点相近的论点为阐述对象，这样论证起来可以从教材中获取较多的相关历史资料，以说明相应的观点。（2）选择历史材料与理论依据最多的论点为阐述对象，可以看一下哪一种观点可以从材料中获得更多的资料支持。‎ 请考生历史题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。并用2B铅笔在答题卡上把所选题目题号的方框涂黑。‎ ‎14.【历史选修1：历史上重大改革回眸】‎ 材料 南朝梁武帝时，选举制度发生极大变化。自梁建国之初武帝天监元年（502）至敬帝太平二年（557）梁亡国，56年间无中正之官，亦无中正定品之制。他用州重（州望）郡崇（郡宗）乡豪代替大小中正，用“无复膏梁寒素之隔”代替了门选，用“不通一经，不得为官”代替了二品系资。梁武帝时学校有所发展，建有国学，以五经教授，置五经博士各一人，各有学生数百。国学馆学生，不限贵贱，“皆引寒门隽才，不限人数”。梁时出现了“甲科”之名，只要考得好，就是“牛监羊肆，寒品后门”，都要“随才试吏”，这是隋唐科举制度的萌芽。‎ ‎——摘编自张岂之等《中国历史》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括南朝梁武帝选举制度改革的措施。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析南朝梁武帝选举制度改革的影响。‎ ‎【答案】（1）措施：废除九品中正制；重用人才，不分贵贱；重视学校教育；采取考试取官的制度。‎ ‎（2）影响：扩大了统治政权的人才来源；弥补了九品中正制的弊端；推动了儒家教育的发展；促进了科举制的产生。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）措施：从“他用州重（州望）郡崇（郡宗）乡豪代替大小中正，用“无复青梁寒素之隔”代替了门选，可知其废除了旧的制度；用“不通一经，不得为官”代替了二品系资，可知更重视才学；国学馆学生，不限贵贱，“皆引寒门隽才，不限人数”， 可知对教育的重视和改革；从“随才试吏”可知选官的手段和依据。‎ ‎（2）影响：依据材料，结合第一问的措施并结合所学即可，如“牛监羊肆，寒品后门”，都要“随才试吏”，这是隋唐科举制度的萌芽。可知，影响在扩大了统治政权的人才来源，弥补了九品中正制的弊端，促进了科举制的产生等方面的作用。‎ ‎15.材料 ‎ ‎ 八思巴，乌思藏萨斯迦（今西藏自治区萨迦县）人。从小聪慧好学，成为一位精通各种宗教知识的高僧。1253年，八思巴谒见忽必刻，备受崇敬，忽必烈接受其密宗灌顶。1258年，八思巴在忽必烈面前与道教首领辩论，驳倒了对方。1260年，忽必烈称帝，封八思巴为国师，成为全国最高佛教首领。1264年，元世祖设置总制院，掌管全国佛教和藏族地区事务，命八思巴兼管总制院事务。同年，八思巴离开大都前往吐蕃；受命建立乌思藏地方行政体系。八思巴在萨斯迦修建塔庙，用金汁写造显密经典及般若等经二百余部。1269年，八思巴回到大都，向元世祖献上了受命创制的蒙古新字。元世祖大悦，随即颁行天下，诏令：“自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”1274年，八思巴启程前往拉萨，由真金太子率军护送，途中他向真金讲解佛教教义知识。‎ ‎（1）简析元世祖重用八思巴的原因。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，指出八思巴的主要历史贡献。‎ ‎【答案】（1）元世祖加强对西藏地方管理的需要；八思巴学识广博；元世祖崇信佛教，而八思巴是精通佛教知识的高僧。‎ ‎（2）加强了中央对西藏地区的管辖，维护国家统一；促进了佛教的发展与繁荣；推动了西藏地区的政治经济文化的发展；创制蒙古文字，保存了佛教经典教义。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）原因:根据材料” 元世祖设置总制院，掌管全国佛教和藏族地区事务，命八思巴兼管总制院事务”可知,元世祖重用八思巴的原因是元世祖加强对西藏地方管理的需要；根据材料” 从小聪慧好学，成为一位精通各种宗教知识的高僧”” 1258年，八思巴在忽必烈面前与道教首领辩论，驳倒了对方”可知,八思巴学识广博；根据所学知识可知,元世祖崇信佛教，而八思巴是精通佛教知识的高僧。‎ ‎（2）贡献:根据材料” 同年，八思巴离开大都前往吐蕃；受命建立乌思藏地方行政体系”可知,加强了中央对西藏地区的管辖，维护国家统一；根据材料” 八思巴在萨斯迦修建塔庙，用金汁写造显密经典及般若等经二百余部”可知,八思巴促进了佛教的发展与繁荣；根据所学知识可知,八思巴推动了西藏地区的政治经济文化的发展；根据材料” 八思巴回到大都，向元世祖献上了受命创制的蒙古新字”可知,八思巴创制蒙古文字，保存了佛教经典教义。‎