2018-2019学年云南省玉溪市玉溪一中高二下学期期中考试历史试题 解析版

2018-2019学年云南省玉溪市玉溪一中高二下学期期中考试历史试题 解析版

玉溪一中2018-2019学年下学期高二年级期中考 历史学科试卷 命题人：李姣丽 第Ⅰ卷（选择题共48分）‎ 一、选择题：本题共48小题，每小题1分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。‎ ‎1.著名史学家苏秉琦先生指出，中国农业起源具有“满天星斗”的特点，以下项中最能印证该观点的是 A. 遗址已发现采集和猎取食物的遗迹 B. 陕西半坡遗址、浙江河渡遗址等地都发现了人工栽培水稻的遗存 C. 除了黍、粟、水稻外，起源于战国的粮食作物还有稷、大豆等 D. 在浙江余姚河姆渡的考古发掘中，发现存在的大量稻谷的遗存 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】理解材料中“满天星斗”的关键词。B项多处遗址发现人工栽培水稻，说明中国农业起源具有“满天星斗”的特点，Ｂ正确；遗址已发现采集和猎取食物的遗迹以及起源于战国的粮食作物还有稷、大豆等不能说明中国农业起源具有“满天星斗”的特点，Ａ和Ｃ项错误；在浙江余姚河姆渡的考古发掘中只能说明一处发现，不能印证材料中“满天星斗”的特点，Ｄ错误。‎ ‎2.下表是摘录自《史记》的有关商、周、秦的先祖和汉高祖刘邦出生的记录，《史记》中的这些记录 史料记录 史料来源 殷契（商朝先祖），母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞夕.因孕生契。‎ ‎《史记·殷本纪》‎ ‎《史记·周本纪》‎ 周后稷，名弃（周先祖）。其母有邰氏女，曰姜原。……姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子。‎ 秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业 ‎《史记·秦本纪》‎ 高祖……母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖。‎ ‎《史记·高祖本纪》‎ A. 叙述了客观的历史事实 B. 体现了领导人都有的非凡个人经历 C. 都在大肆宣扬封建迷信 D. 反映了古代早期政治与神权间的关系 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞夕，因孕生契”说明商朝先祖与鸟有关；“姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子”说明周朝的先祖与巨人迹有关；“秦之先，女修吞之，生子大业”说明秦的祖先也与鸟有关；“高祖……则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖”说明西汉高祖与天上龙有关，四则材料均说明古代早期政治与神权之间的关系，Ｄ正确；材料中显然是一种神话，不是叙述了客观的历史事实，Ａ错误；材料中论证的不是领导人都有的非凡个人经历，Ｂ错误；材料中是论述政治与神权的关系，不是宣扬封建迷信，Ｃ错误。‎ ‎3.甲骨文系商代“王家档案”的说法源于20世纪50年代陈梦家的意见。此观点一出即为我国档案学界普遍接受。档案学界接受的依据是甲骨文 A. 从历史的角度看具备档案特征 B. 完整记录了商王家族的活动 C. 反映王权与神权的紧密结合 D. 全部是商王占卜活动的记录 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】甲骨文是记载商朝历史的有力证据，主要是因为甲骨文属于考古挖掘的史料，具备一手档案史料的特点，Ａ正确；甲骨文记载的是商朝部分历史，并不能完整反映出商王家族的活动，Ｂ错误；甲骨文不能体现出商朝王权与神权的紧密结合的政治特征，Ｃ错误；全部是商王占卜活动的记录说法绝对，Ｄ排除。‎ ‎4.据杨宽先生在《西周史》一书中的统计，西周初期占领当时黄河两岸的姬姓贵族的重要封国共计有21个，分封于黄河以北地区的还有耿等8个以上的封国，分封于黄河以南地区的有应等6个以上的封国。西周这种做法的主要目的是 A. 占领经济战略要地巩固西周统治 B. 确保分封的主体是同族姬姓贵族 C. 最大程度贯彻西周血缘分封原则 D. 确保中央对黄河两岸的垂直管理 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】西周时期的统治中心位于黄河流域的上游，黄河流域是当时中国的经济中心，材料中“占领当时黄河两岸的姬姓贵族的重要封国共计有21个”说明西周时期的分封主要是占领经济战略要地巩固西周统治，Ａ正确；材料中并不是说明分封的主题是同族姬姓贵族，Ｂ错误；材料中也不是体现出西周血缘分封原则，Ｃ错误；分封制下天子不是对地方实行垂直管理，Ｄ错误。‎ ‎5.在平定武庚（商纣儿子）叛乱后，周成王、周公旦便将微子启（商纣庶兄）封于宋地，以殷治殷，而将微子启的儿子烈祖封在了西周的王畿之地，并继续担任史官一职。西周这些做法旨在 A. 拓展华夏文明的空间 B. 削弱血缘政治影响 C. 提高史官的政治地位 D. 稳固西周统治秩序 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】西周在平定武庚叛乱后,将微子启封于宋地,以殷治殷,而将微子启的儿子烈祖封在西周的王畿之地,西周这些措施的目的是便于控制微子启和加强对商地的控制,从而稳固西固统治秩序,故选D项；宋地本身属于华夏文明区域,故排除A项；“以殷治殷”利于政权的稳定，并不能削弱血缘政治,故B项错误；微子的儿子烈祖担任史官,并不意味着史官地位的提高，故C项错误。‎ ‎6.在西周的分封制下，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透。这主要说明分封制 A. 将建立地方政权与加强周朝统治结合起来 B. 巩固了西周国家政权和拓展了疆域 C. 使统一的社会制度在各诸侯国中普遍实行 D. 在当时起到了促进民族融合的作用 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：材料强调的是，由于分封制的实行，促进了中原文化向偏远地区的传播。文化的交流是民族融合的重要方式和表现，故选D。其他三项不符合材料描述的信息，不选。‎ 考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•分封制 ‎7.《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制 A. 有利于处理君臣关系 B. 有利于保障贵族和平民的利益 C. 有利于统治集团内部稳定 D. 有利于消除社会动乱与民族纷争 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查对宗法制的认识和理解，旨在考查材料分析理解能力。联系史实可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，其推行的目的就是“巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾”，而这里材料中的“如不施行先王之法，则诸侯失位则天下乱”从而导致社会秩序混乱，这里的“先王之法”即嫡长子继承制。而“大夫无等则朝堂乱”中的“大夫”作为西周贵族的代称，如果贵族没有等级区分则会造成社会无序，C符合题意，ABD不符合材料之意。故选C。‎ 考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制。‎ ‎8.金文的“华”，字形如一朵绽放的花朵，取义为美。《十三经注疏·春秋左传正义》中也说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这表明 A. “礼”成为华夷之辩的主要内容 B. 文字的变化折射出民族交融 C. 西周时期华夏民族已经基本定型 D. 周人对礼乐文化发展的自信 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，周朝金文及《十三经注疏•春秋左传正义》中关于华夏一词的解释源于中原地区服饰华采，疆域广阔文明道德兴盛的景象，反映了在礼乐文化下，周人本身的文化自信，故D项正确。A项，题干未体现对夷的阐释，排除。B项，题干未反映民族融合现象，排除。C项，材料无法体现西周时期华夏民族定型，排除。‎ ‎9.有研究者指出，在中国古代，血缘是政治权力与国家产生的根源，当至高无上的神权、政权产生后，又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶层的分化。这说明 A. 儒家思想根植于久远的历史传统 B. 血缘与政治秩序建构的对立统一 C. 血缘关系是等级分化制度的基础 D. 家国一体政治架构的社会合理性 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】题干的中心词是“血缘关系”，没有提及“儒家思想”，故A项错误；血缘关系是国家产生的根源，当政权产生之后，又把血缘关系进行剥离及减低其作用，这说明血缘关系与政治建构的对立和统一，故B项正确；根据题干之意，血缘关系不仅国家产生的根源，还是等级分化的依据，故C 项错误；题干述及了家国一体的政治架构，但没有提及其是否合理，故D项错误。‎ ‎10.根据陕西省宝鸡市贾村出土的何尊铭记载，周成王五年，（成王）继承武王遗志，在洛邑修建东都。成王所以营建东都主要原因是 A. 镐京的位置不便于加强对各地控制 B. 加大推广分封制度的力度 C. 周成王继承了武王营建东都的愿望 D. 吸收中原地区的先进文化 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据地图中诸侯国的分封位置可知当时的镐京显然偏西，不利于统治东方的诸侯国，成王在洛邑修建东都的目的就是进一步管理地方的诸侯国，Ａ正确；修筑东都的目的是管理诸侯国，不是加大推广分封制度的力度，Ｂ错误；周武王没有修筑东都的愿望，Ｃ错误；吸收中原地区的先进文化不是修筑东都的主要目的，Ｄ错误。‎ ‎11.据《左传》载，公元前546年，宋国大夫向戌奔走于晋、楚、齐、秦及其他小国之间，展开新一轮的和平外交努力，十余国在宋国达成第二次“弭兵（停止战争）”之约。“弭兵”之约能达成的主要因素是 A. 分封制、宗法制的瓦解 B. 铁器、牛耕推动生产力进步 C. 墨家兼爱、非攻的主张 D. “弭兵”符合诸侯国的利益 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中可知“弭兵”就是停止战争的意思。当时诸侯争霸，导致国家分裂，民众困苦不堪。“弭兵”之约能达成的主要因素是该策略符合诸侯国的利益，Ｄ正确；分封制、宗法制的瓦解与“弭兵”没有直接关系，Ａ错误；铁器、牛耕推动生产力进步是生产力的变化，与“弭兵”之策没有直接关系，Ｂ错误；墨家兼爱、非攻的主张显然不会被当时争霸的诸侯国采纳，Ｃ错误。‎ ‎12.春秋后期，礼乐制度崩坏，太史乐官流散，典籍落入民间，士子国人，初则竞相传诵，转而各家自立说。据此可知，百家争鸣出现的原因是 A. 铁犁牛耕的使用 B. 周王室衰微 C. 文化扩散和教育下移 D. 礼乐制度被破坏 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“典籍落入民间，士子国人，初则竞相传诵，转而各家自立说”，并结合所学可知，春秋时期，私学兴起，文化扩散和教育下移，使“士”阶层崛起，这是百家争鸣出现的一个原因，故C正确；材料信息与铁犁牛耕无关，排除A；材料主要说明文化、教育的发展对百家争鸣出现的影响，B不符合材料主旨，排除；礼乐制度被破坏是“士”阶层崛起的背景，材料不能说明礼乐制度被破坏是百家争鸣出现的原因，排除D。‎ ‎【点睛】紧扣关键信息“典籍落入民间，士子国人，初则竞相传诵，转而各家自立说”分析解答即可。‎ ‎13.齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号称霸，而晋文公在践土之盟时招周襄公来承认自己的霸业，孔子因此认为“晋文公谲（欺诈、玩弄手段）而不正，齐桓公正而不谲”。这反映了孔子 A. 维护西周礼制秩序 B. 反对诸侯争霸战争 C. 宣扬三纲五常伦理 D. 推崇齐桓公式霸业 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】齐桓公和晋文公在本质上都是争霸，但齐桓公表面尊崇周王，而晋文公则对周王不尊崇，所以孔子对待齐桓公和晋文公的态度不同，体现了孔子维护西周礼治秩序的主张，故选A项；孔子反对的是晋文公对周王的态度，而没有体现他反对诸侯争霸，故排除B项；三纲五常伦理制度不是孔子的思想主张，故排除C项；孔子虽然反对晋文公的做法，但并不能说明他推崇齐桓公式的霸业，因为齐桓公本质上也是对周王的不尊崇，故排除D项。‎ ‎【点睛】孔子面对诸侯纷争、社会动荡的乱世，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会。‎ ‎14.《孟子梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子让生产者有恒产，保护生产者的利益，让他们安居乐业，无饥无寒的主张旨在 A. 为实现仁政奠定物质基础 B. 反映人民的利益诉求 C. 巩固新兴地主阶级的统治 D. 推动小农经济的发展 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料的大意是：圣明的君主管制黎民的生产所得，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。君主实行仁政，人民就会追随他。这种思想体现了统治者即“君”对“民”的爱护，是“仁政”思想的反映。故答案为A项。BC项，材料反映的主旨是劝诫君主要实行仁政，而不是人民的利益诉求，也不是要巩固新兴地主阶级的统治，排除；D项，统治者实行仁政有利于经济的发展，但不是材料所要表达的主旨意思，排除。‎ ‎15.下表为儒法两大传统吏治观，据此可知 儒家吏治观 法家吏治观 贤者居位：德治 强者王：刑治 从道不从君 君主至上 ‎“出于公心”的荐贤制 形式主义的考试制 ‎“内举不避亲”‎ 厉行回避制 主信忠臣 以私制私，设事防事 A. 两者基于对人性的不同理解 B. 儒家吏治在于维护民权 C. 两者奉行相近似的选官标准 D. 法家吏治优于儒家吏治 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据表格信息，结合所学可知，儒家和法家是基于对人性的善与恶的认识不同，导致吏治观的不同，故A项正确。儒家和法家的吏治观都是为了维护封建君主统治，故B项错误。依据表格可知，儒家推崇荐贤制，法家推崇考试制，故C项错误。D项无法从表格得出，排除。‎ ‎【点睛】本题考查百家争鸣。需要掌握儒家和法家的吏治观的不同及其原因。解题的关键是对表格的解读与分析。本题考查对儒家和法家的吏治观的把握，旨在考查学生解读表格、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。‎ ‎16.墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映出 A. 儒学无法适应社会需要 B. 墨家思想具有实用色彩 C. 墨学在争鸣中发展完善 D. 墨家对儒家思想的扬弃 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】墨家服从“天”与“鬼”是因为这些外在力量能够箝制人们行为、帮助天下安定；废除礼乐制度，是因为不利于积累财富与繁庶人口。因此从材料信息来看，墨家思想具有实用色彩。故答案为B项。墨家认为礼乐制度必须废除，不能表明儒学无法适应社会需要，排除A项；材料没有反映墨家思想的发展完善，排除C项；材料没有反映墨家对儒家思想的继承，不能说明“扬弃”，排除D项。‎ ‎17.《孙子兵法》强调“知己知彼，百战不殆”，注重了解情况，全面分析敌我、众寡、强弱、攻守等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握来克敌制胜。这反映出，《孙子兵法》‎ A. 受到了道家思想的影响 B. 形成了完善的理论体系 C. 适应了社会现实的需要 D. 蕴含了朴素的唯物思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】《孙子兵法》强调“知己知彼，百战不殆”，注重了解情况，并通过对战争客观规律的认识和掌握来克敌制胜，体现出一切从实际出发的唯物思想，故D正确；老子的思想具有朴素的辩证法思想，认为任何事物都是有矛盾对立的两方面，矛盾的双方是可以互相转化的，不符合题意，排除A；材料反映《孙子兵法》注重了解情况并通过对战争客观规律的掌握来克敌制胜，无法体现形成了完善的理论体系，排除B；材料无法体现《孙子兵法》适应了社会现实的需要，排除C。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“知己知彼，百战不殆”“注重了解情况，全面分析敌我、众寡、强弱、攻守等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握来克敌制胜”，紧扣关键信息分析解答即可。‎ ‎18.战国后期，儒家、道家、法家都希望以自己的思想统一天下学术，秦相国吕不韦召集门客集体撰写的《吕氏春秋》另辟蹊径，对先秦诸子百家的思想进行整合。这反映了 A. 吕不韦企图统一各学派 B. 政治局势影响学术发展 C. 中国传统文化体系形成 D. “百家争鸣”局面结束 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，百家争鸣体现出不同阶级对社会变革提出各自的治国主张，《吕氏春秋》综合诸子百家思想，体现了走向统一的趋势，故B正确；材料反映《吕氏春秋》综合诸子百家思想，并非统一各学派，A错误；材料信息无法体现中国传统文化体系形成，排除C；“百家争鸣”局面结束，材料信息无法体现，排除D项。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“对先秦诸子百家的思想进行整合”，联系所学百家争鸣出现的背景和社会发展的趋势分析解答。‎ ‎19.冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的 A. 批判精神 B. 自由观念 C. 政治主张 D. 公民意识 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：苏格拉底生活的年代雅典道德沦丧，孔子则面临春秋末期礼崩乐坏的局面，两者都面临着世道的沉沦，所以两者都负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，即批判现实，唤醒国人，重建道德秩序，故C项正确。材料未体现他们的政治主张，排除A；材料未体现他们的自由观念，排除B；材料体现了他们的历史责任感而非公民意识，排除D。‎ 考点：中国古代传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”·孔子思想；西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·苏格拉底 ‎【名师点睛】比较型选择题是把两个以上的历史人物、事件或现象放在一起，让考生通过分析、比较，归纳出其相同点或不同点，以考查他们的分析、比较能力。从试题形式上可分为类比和对比两种，前者是将同一类性质的事件、人物和观点进行比较，主要考查它们的相同点；后者是将不同性质的事件、历史现象或同一历史现象在不同历史阶段、不同空间的表现进行比较，主要考查这些历史事件在性质、影响等方面的不同。本小题属于类比型试题，解答此题首先要看各自体现出的特点，再找出两者的共同点。回答此类试题一定要审准试题的比较点和要求，注意结合课本内容逐一辨析备选项，然后选出正确答案。‎ ‎20.秦在统一前，巨贾吕不韦曾位至相国；统一后，“徙天下富豪于咸阳十二万户”，发“贾人略取陆梁地（泛指桂林、象郡、南海等岭南边远、蛮荒地区）”。这一现象说明秦朝 A. 小农经济形成 B. 放弃重农抑商 C. 中央集权加强 D. 江南得到开发 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“徙天下富豪于咸阳十二万户”是为了把富裕的商人置于中央政府的监视之下，“贾人略取陆梁地”是把商人发配至远方，显然是为了加强秦朝的中央集权统治，Ｃ正确；小农经济形成是在战国时期，Ａ错误；秦朝的措施并不是放弃重农抑商政策，而是实行了较为严格的重农抑商，Ｂ错误；江南得到开发显然与材料的信息不符合，江南开发开始于汉代以后，Ｄ错误。‎ ‎21.春秋初期诸侯遍行采邑（封地），中后期始行县一郡制度，“上大夫受县，下大夫受郡”。战国时边地繁荣，始于郡下设县，形成郡一县两级制。这一历史现象 A. 造成分封制彻底崩溃 B. 说明官僚政治已完全取代贵族政治 C. 强化了君主专制独裁 D. 说明春秋战国时期已出现集权趋势 ‎【答案】D ‎【解析】‎ A不符合史实，战国时期分封制仍然存在，排除；秦朝废除血缘关系维系 分封制实行郡县制，表明官僚政治已完全取代贵族政治，排除B；秦朝建立君主专制制度，C错误；材料阐释的是春秋战国时期的地方行政制度的变化情况，属于社会生产关系的变化，从分封制逐渐向郡县制过渡，郡县制加强了对地方的控制，有利于中央集权，D正确。‎ ‎22.秦代《置吏律》规定：官吏的初次使用和提拔，必须依据法律规定的程序进行，官吏只有得到中央正式任命后才能行使职权，否则依法处罚。此规定 A. 杜绝了政治腐败发生 B. 体现了依法治国原则 C. 保证了皇帝的任免权 D. 规范了官吏任用程序 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“官吏只有得到中央正式任命后才能行使职权，否则依法处罚。”可知体现了对官吏秩序的规范，D选项符合题意。材料中的规定有利于防止政治腐败，但不能杜绝，A选项说法错误。材料中的“依法处罚”不等于依法治国，因为当时最高权威不是法律，而是皇权，B选项说法错误。根据材料“必须依据法律规定的程序进行”说明对官吏的任免不一定是皇帝进行的，C选项排除。‎ ‎23.中国古代的私营商业立法主要集中在对集市的管理上，具体表现为集市的设置和日常管理、商品的种类和质量、严禁欺诈和欺行霸市等方面。据此可知，中国古代 A. 政府曾实行重商政策 B. 私营商业有举足轻重的地位 C. 有比较完整的经济立法 D. 用法律手段规范商业行为 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中“商业立法主要集中在对集市的管理上”说明古代运用法律手段管理商业活动，Ｄ正确；封建社会国家一直实行重农抑商政策，Ａ错误；材料说明政府用立法管理商业活动，并不能说明私营商业有举足轻重的地位，私营商业同样受到打击，Ｂ错误；材料中的立法措施并不是比较完整的经济立法，Ｃ错误。‎ ‎24.秦始皇统一六国后，天下归一，咸阳跃升为全国的政治文化中心。咸阳横跨渭水南北两岸，北岸是以咸阳宫为主的宫殿区。秦始皇在此以咸阳宫为中心，仿建了六国宫殿145座，每座宫殿都有复道和咸阳宫相连，众星拱月，鳞次栉比。秦始皇如此设计北岸宫殿的意图是 A. 彰显财富，发展商业 B. 天下归一，皇权至上 C. 天下共主，尽享极乐 D. 君临天下，思想控制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料“秦始皇统一六国后”“以咸阳宫为中心”“众星拱月，鳞次栉比”可知，这样的设计体现出天下一统，皇权至上的思想，故B项正确；A项是经济，材料体现的是政治意图，故排除；“天下共主”是西周，故C项错误；D项材料中没有体现。‎ ‎25.斯塔夫里阿诺斯指出：“在中国长达数千年的历史中，曾有过三次……大革命。第一次发生于公元前221年，……第二次发生于1911年，它结束了帝国，建立了民国。”其中第一次“大革命”主要是指 A. 开创“家天下”的皇位世袭制 B. 废除宗法分封制，实行郡县制 C. 创立了中央集权制的帝国 D. 在全国确立了封建土地私有制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从材料来看，第一次大革命发生在公元前221年，结合所学知识可知这一年秦朝建立。A选项错误，这是夏朝建立就开始施行的；B、D选项只体现出一个方面，过于具体；C选项说法正确，概括得体。‎ 点睛：解答本题要注意两点：一是对时间的把握，要从材料给出的时间分析出具体的历史事件。其次就是要明确本题考查的是一个“大革命”，是一个综合性的命题，所以选择选项要有概括性，不能过于具体。‎ ‎26.地图蕴含着丰富的历史信息。下图反映的历史内容是 A. 东汉设置州郡县三级 B. 西周分封诸侯的情况 C. 汉朝的郡国并行制度 D. 汉武帝颁布“推恩令”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】汉初刘邦错误的吸取了秦朝“孤立而忘”的教训，在继承秦朝郡县制的基础上部分的恢复分封制，在地方上实行的是郡国并行制，地图中“郡”和“国”说明是汉朝的郡国并行制度，B项符合题意。地图中没有州郡县三级制的信息，排除Ａ项；材料中地图中有郡县制，显示不是西周时期分封制，Ｂ错误；“推恩令”是汉武帝时期进一步分割王侯权力的措施，Ｄ错误。‎ ‎27.钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”‎ A. 源于汉初“无为而治”的治国理念 B. 开启建立官僚政治体制之先河 C. 促使察举征召等选官制度的产生 D. 奠定儒学“独尊”的政治基础 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料信息“由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出”说明儒生的政治地位提升，这为“独尊儒术”奠定了政治基础，故D项正确；汉初的“无为而治”是道家思想，不符合材料信息，故A项错误；开启官僚政治体制先河的是秦始皇，故B 项错误；察举制和征召制和材料无关，故C项错误。‎ ‎28.下表是汉高祖（刘邦）时期的诸侯王变化表，据此推断汉高祖晚期 西汉初年 楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张耳、燕王臧荼、长沙王吴芮 刘邦晚年 齐王刘肥、淮南王刘长、燕王刘建、赵王刘如意、梁王刘恢、代王刘恒、淮阳王刘友、楚王刘交、吴王刘澎、长沙王吴芮 A. 有效防止了割据分裂因素 B. 加强了君主专制 C. 剪除了异姓王，消除了边疆威胁 D. 皇权的潜在威胁依然存在 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合材料，联系所学知识可知，刘邦晚年剪除异姓王，分封同姓王，主观目的是确保“刘家天下”，但客观上形成以后的割据势力，形成了对抗皇权新的潜在力量，故选D。刘邦在位时期尽管没有出现割据分裂，但这种因素已经存在，文帝景帝时期的七国之乱就是例证，故排除A。汉高祖封王，地方诸侯有世袭统治权，不利于加强君主专制，故排除B。汉高祖封王的变化不能反映出剪除异姓王、分封同姓王的变化的主要影响，故排除C。‎ ‎【点睛】西汉初年，刘邦实行郡国并行制，一度影响到中央集权，汉武帝时期颁布“推恩令”，加强了中央集权。郡国并行制：是指郡县制、封国制(分封诸侯王国)并行。‎ ‎29.吕思勉在《中国通史》中写道：“汉初是‘黄老，申韩’之学并行的……原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化，而讲教化，只有儒家之学最长。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守、封禅……典礼，也只有儒家知道。”据此可知汉代儒学被统治者采用的主要原因是 A. 儘家最擅长教化和典礼 B. 汉武帝的好大喜功 C. 利于统治者巩固统治 D. 统治不能单凭武力 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“而讲教化，只有儒家之学最长”“汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守、封禅……典礼，也只有儒家知道”说明儒家思想迎合了西汉统治者的需要，汉武帝采纳儒家思想显然是为了加强政治统治的需要，Ｃ正确；材料不是说明儒家最擅长教化和典礼，是说明儒家思想迎合统治者的需要，Ａ错误；汉武帝的好大喜功不是材料的主旨内涵，Ｂ错误；D项说法明显与题意主旨不符，Ｄ错误。‎ ‎30.汉元鼎五年（公元前112年）九月，武帝号召从军赴南越，借诸侯献祭的酎金不纯，夺去106个列侯的爵位。这一做法的主要影响是 A. 首开西汉夺侯王爵位之先河 B. 加强了军事征伐的力度 C. 为征服并平定南越奠定基础 D. 制约了地方割势力的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“借诸侯献祭的酎金不纯，夺去106个列侯的爵位”是汉武帝“酎金夺爵”的措施。这一措施削弱了地方割据的经济基础，制约了地方割势力的发展，Ｄ正确；汉武帝的举措并不是首开西汉夺侯王爵位之先河，Ａ错误；“酎金夺爵”属于政治措施，不是军事征伐，Ｂ错误；“酎金夺爵”是针对诸侯王的措施，平定南越是秦朝时期已经完成，Ｃ错误。‎ ‎31.司马迁在《史记.货殖列传》中引用了当时的谚语“百里不贩榷（柴火），千里不贩籴（买入粮食）。”下列对此解释合理的是 A. 司马迁轻视商贩 B. 交通不便制约商业发展 C. 百姓普遍视商为末 D. 谚语不能反映社会经济 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：司马迁的《货殖列传》是为善于经商的人包括商人立传，材料并未体现瞧不起商人，故A项错误；“百里“、”千里“说明路途遥远，影响了商业贩卖，反映了交通与商业的关系，故B项正确；谚语反映了民间的经商经验的总结，并未体现百姓普遍视商为末，故C项错误；民间谚语能反映时代风貌，直接或者间接反映社会经济，故D项错误。‎ 考点：中国古代经济结构的特点·中国古代的商业·影响商业发展的因素 ‎32.有学者认为，战国至西汉初农民的桑麻纺织、家畜饲养和园艺种植等多种经营的收人，可占农家生产总收入的40%以上。这种观点 A. 推翻了对古代抑商政策的固有认识 B. 否定了古代中国种植经济的主体地位 C. 深化了对古代中国自然经济的理解 D. 肯定了战国至汉初私营纺织业的发达 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】传统观点认为古代是男耕女织、自给自足的经济模式。材料中“农民的桑麻纺织、家畜饲养和园艺种植等多种经营的收人，可占农家生产总收入的40%以上”说明西汉时期农民分副业收入几乎占据总收入的一半，这有助于理解古代中国自然经济的理解特征，C正确；材料中是对于小农经济模式的认识，不是抑商政策，A错误；材料也不是否定传统的小农经济模式，B错误；材料中说明的是农业经济，不是肯定了战国至汉初私营纺织业的发达，Ｄ错误。‎ ‎33.孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化 A. 推动儒学不断发展完善 B. 背离了先秦儒学人文方向 C. 确立了儒学的统治地位 D. 深受“天人感应”思想影响 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，从“人”出发来理解政治生活，体现人文主义精神，汉代有人把孔子说成是“神圣”，把六经变成神学经典，把孔子和六经神圣化，说明汉代背离了先秦儒学人文方向，B正确；材料反映汉代把孔子和六经神圣化，背离了先秦儒学人文方向，无法体现推动儒学发展完善，排除A；材料信息无法体现确立了儒学的统治地位，排除C；“天人感应”指天意与人事的交感相应，认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符合题意，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的‘神圣’，把六经变成神学经典”，紧扣关键信息分析解答即可。‎ ‎34.丝绸之路兴起于秦汉，此后一度衰落；隋唐时期再度兴盛起来；两宋时期陆上丝绸之路萎缩，但海上丝绸之路却呈现繁荣景象；直到元朝，陆上丝路再度兴起；明清时期，丝绸之路日益衰落。以下解读正确的是 A. 明清时期丝绸之路完全消亡 B. 丝绸之路兴衰与统治政策无关 C. 政治统一有利于丝路的畅通 D. 少数民族政权不重视丝路贸易 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知，丝路畅通的秦汉、隋唐、元朝都是政治统一的王朝，所以政治统一有利于丝路的畅通，因此正确答案为C选项。A选项错误，依据材料可知虽然明清时期丝绸之路日益衰落，但并未完全消亡；B选项错误，宋代重视海上贸易，海上丝绸之路呈现繁荣状态，明清时期实行的海禁和闭关锁国政策导致丝路日益衰落，这说明丝绸之路的兴衰与统治政策有关；D选项错误，依据材料可知，元朝蒙古人统治时期陆上丝路再度兴起，所以不能说明少数民族政权不重视丝路贸易。故正确答案为C选项。‎ ‎35.东汉时期，豪强地主势力强大，“馆舍布与州郡，田亩阵千古囤。荣乐过于封君，势力侔（等于，相当）于守令。”中央政府曾试图限制豪强兼并土地、隐匿人口、逃避赋税，但都归于失败。这说明东汉的豪强地主 A. 成为了维护皇权重要力量 B. 形成垄断经济的主要力量 C. 是威胁中央集权的主要因素 D. 代表宗族权利的主要势力 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中的信息描述了东汉时期豪强地主势力的强大，“中央政府曾试图限制豪强兼并土地、隐匿人口、逃避赋税”显然说明当时的豪强地主是威胁中央集权的主要因素，Ｃ正确；豪强地主是威胁中央集权的主要因素，不是维护皇权的重要力量，Ａ错误；材料中是说明豪强地主威胁中央集权的问题，不是形成垄断经济的主要力量，Ｂ错误；题干没有论述豪强地主和宗族之间的关系，Ｄ错误。‎ ‎36.汉昭帝死后，内朝首领外戚霍光召集九卿开会，欲废昌邑王，另立汉宣帝。有人说：该请宰相参加。霍光说：这是皇帝家事，用不着丞相参加，我们只需议定后请示皇太后就行了。这实质上反映了 A. 汉代专制皇权的加强 B. 内外朝制度开始形成 C. 皇权受到相权的限制 D. 内朝权力在外朝之上 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料信息是内朝首领霍光拒绝丞相参加废立皇帝的会议，汉代内朝权力来自于皇帝，因此这实质上反映了专制皇权的加强，故A项正确；依据所学知识可知，内外朝制度开始形成于汉武帝时期，故B项错误；C项与题干中的“实质”不相符，故排除；内朝掌握决策权力，外朝掌握执行权力，体现不出内朝权力在外朝之上，故D项错误。‎ ‎37.东汉末年改刺史为州牧，州牧位居郡守之上，并且有了固定治所，权力大大超过了汉武帝时监察和考核官员的准则“六条问事”。这一变化反映了当时 A. 监察区域职能的转变 B. 皇权专制统治的加强 C. 刺史监察功能的强化 D. 军阀割据局面的形成 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，刺史是西汉设立的负责监察的官员，“东汉末年改刺史为州牧，州牧位居郡守之上……权利大大超过了汉武帝时监察和考核官员的准则”说明刺史职权进一步扩大，由监察官变为地方行政长官，故A正确；建立监察区的目的是监督地方官员，更有利于中央集权，不是强化君主专制，故B项错误；材料反应的是刺史职能的变化，由监察官变为地方行政长官，并非刺史监察功能的强化，故C错误；材料信息无法体现“军阀割据”局面形成，故D项错误。‎ ‎38.《史记·货殖列传）记载：“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁”；《盐铁论.错币篇）又云：“文帝之时，纵民得铸钱、冶铁、煮盐。”这表明汉初 A. 重商政策推动了民营手工业的发展 B. 交通的便利促进了商业的发展 C. 官督商办促进工商业的繁荣 D. 实行放任经济政策复苏社会经济 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“弛山泽之禁、纵民得铸钱、冶铁、煮盐”说明西汉初期对于抑商政策的松动，政府的这一政策主要目的是放任经济来复苏秦末以来被战争破坏的社会经济；Ｄ正确；材料中说明的是商业，不是民营手工业，Ａ错误；材料没有涉及交通便利的信息，Ｂ错误；官督商办不是材料涉及的问题，Ｃ错误。‎ ‎【点睛】本题解题的关键点在于要明白“弛山泽之禁、纵民得铸钱、冶铁、煮盐”反映的是自由放任经济政策。‎ ‎39.周朝以王畿的方言作为雅言，相当于现代所谓“民族共同语”，当时各诸侯国都以雅言作为标准语。秦汉时期，各地方可使用本地的方言，政府任其自然。导致这一变化的原因有，秦汉时期 A. 实行了郡国并行制 B. 实现了文字的统一 C. 小农经济的发展 D. 大一统思想出现 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“秦汉时期，各地方可使用本地的方言，政府任其自然”的主要原因是秦汉时期统一文字，所以在交流方面不需要采取共同的语音，Ｂ正确；实行郡国并行制，主要涉及到的是中央和地方权力的划分，不会影响到语言问题，Ａ错误；小农经济的发展和语言文字的统一无关，Ｃ错误；大一统的思想在春秋战国时期就有了，只是秦汉时期，把它作为统治思想，Ｄ错误。‎ ‎【点睛】秦朝用小篆统一文字，泛着用隶书统一文字，实现了文化交流交往的信息载体的统一，这样就不需要特别强调语音的统一，所以中国会出现各种方言并起，并且并用的现象。‎ ‎40.九品中正制并非南北朝时期唯一的选举制度，在南北朝后期，统治者采取了考试取士的选举方式。这一现象的出现主要是由于 A. 察举制“举孝廉”的影响 B. 士族门阀势力的衰落 C. 封建庄园制经济发展 D. 儒学正统地位的巩固 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“在南北朝后期，统治者采取了考试取士的选举方式”可以看出，由于士族门阀势力的衰落，统治者有条件也有必要通过考试的方式选拔官员。故答案为B项。察举制不是考试取仕，排除A项；C项与材料信息无关，排除；南北朝时期儒学正统地位受到冲击，排除D项。‎ ‎41.《夏日田园杂兴》云：“下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟。地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。”下列需要“丁男踏车”的灌溉工具是 A. 筒车 B. 耧车 C. 水排 D. 翻车 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从“下田戽水出江流，高垄翻江逆上钩”可知是灌溉工具；从“丁男踏车”可知此工具的动力是依靠人力，依据所学可知是翻车，Ｄ正确；筒车是依靠水力，Ａ错误；耧车是播种工具，Ｂ错误；水排是冶铁鼓风装置，Ｄ错误。‎ ‎【点睛】本题解答关键是从“丁男踏车”切入，结合中国古代的灌溉工具进行思考。‎ ‎42.东晋高僧慧远曾说“道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊；潜相影响，出处诚异，终期则同。”东晋道士葛洪著《抱朴子》有内、外两篇，“其内篇言神仙方药，鬼怪变化。养生延年，禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失，世事臧否，属儒家”这说明 A. 儒、道、佛出现合流的趋势 B. 佛、道挑战了儒学正统地位 C. 儒、道、佛的终极目标一致 D. 东晋最终实现了三教合归儒 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料反映了儒、道、佛之间相互影响，相互吸收，出现了合流的趋势，所以选A是符合题意的，正确；佛、道并未挑战了儒学正统地位，儒学仍然是正统的，选项B不符合题意，排除；儒、道、佛的终极目标各不一样，是不一致的，选项C不符合题意，排除；三教并非融为一体，即三教并非合归儒，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白三教合一并非三教合归儒，三教的终极目标也不一致等。‎ ‎43.隋代史官属于皇帝侍臣，通过忠实履行其职权.记录皇帝的“动作法度”.使当朝皇帝畏于死后留下臭名而有所顾忌，更使后代皇帝行为举止有所殷鉴，从而实现其存在的政治意义。这表明隋代史官 A. 在一定程度上起到了限制皇权的作用 B. 因侍奉皇帝而影响记载史实的客观性 C. 工作认真负责而成为后世史官的典范 D. 因参与政治管理而淡化历史记录职能 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】通过题干中隋代史官的作用可知其在一定程度上起到了限制皇权的作用 ，故A项正确；题干主要述及隋代史官的作用，而没有涉及其记载史实的客观性，故B项错误；题干主要强调隋代史官的作用，没有涉及其“成为后世史官的典范”，故C项错误；通过题干中所述及的隋代史官的作用可知，其参与政治管理并没有淡化其历史记录的职能，故D项错误。‎ ‎【点睛】中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的历史。‎ ‎44.贞观六年（633年），唐太宗下令修订《氏族志》，并指示“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级”。唐太宗此举意在 A. 打击门阀土族影响力 B. 继承家谱优良传统 C. 整顿官僚队伍的秩序 D. 为科举制扫除障碍 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级”可知，唐太宗编纂《氏族志》按照当今的官位作等级，说明是为了加强皇权，打击门阀士族的影响力，A选项符合题意。材料反映的是《氏族志》主要作用是打破以往门第等差的传统，B选项不符合材料主旨，排除。整顿官僚队伍的秩序与编写《氏族志》无关，C选项排除。科举制的选拔标准是考试成绩，D选项说法错误。‎ ‎45.‎ 隋唐时期，在中央实行三省六部制，后来唐朝进一步改革并明确了中书、门下二省为决策机构。尚书省为中央行政核心，尚书省尚书不能参加决策会议，被排除出决策系统。这一变化有助于 A. 扩大行政权 B. 削弱三省权限 C. 决策的科学化、专业化 D. 加强皇权 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中的这一变化使决策机构更加明确，从而也就有助于决策的科学化、专业化，所以选C是符合题意的，正确；尚书省尚书不能参加决策会议说明是在减少行政权，选项A不符合题意，排除；是使决策更加专业、科学而非削弱三省权限，选项B不符合题意，排除；材料不涉及加强皇权的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白材料中的“明确了中书、门下二省为决策机构”等强调了决策的更科学更专业。‎ ‎46.何一民在《中国城市史纲》中提到，唐代主要城市有长安、洛阳，扬州、益州、杭州、苏州、湖州、常州、鄂州、洪州、广州等70个之多。他认为，唐代的城市在数量上有所增加，分布也较广泛且主要分布在黄河中下游地区和长江下游地区。这表明 A. 唐代经济发展较为均衡，交通对城市的发展影响最大 B. 唐代城市兴起。体现了精耕细作小农经济的普遍发展 C. 对外贸易的发展、商帮的涌现促进了南方城市的发展 D. 唐代东部地区经济较为繁荣，有经济重心南移的趋势 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 黄河中下游地区属于东部地区，所以唐代城市主要分布在黄河中下游地区说明唐代东部地区经济较为繁荣，长江下游地区属于南方，所以唐代城市主要分布在长江下游地区则说明有经济重心南移的趋势，选D是符合题意的，正确；对城市的发展影响最大的是商业而非交通，选项A不符合题意，排除；唐代城市兴起体现的是商业的普遍发展而非小农经济的普遍发展，选项B不符合题意，排除；商帮的涌现是在明清时期而非唐代，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎47.唐朝的官营纺织业是由少府监的下属织染署分管，所领织紝十作，内有绫、罗、锦、绮等八作为丝织品，另外两作布、褐分别为麻织和毛织。由此可见，官营纺织业 A. 产品只供应皇家使用 B. 主要依仗丝织品盈利 C. 特别重视丝织业 D. 麻、毛纺织工艺水平低 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“织染署分管”“内有绫、罗、锦、绮等八作为丝织品，另外两作布、褐分别为麻织和毛织”体现出唐朝丝织业分工较细，说明唐朝时期官营纺织业对于丝织业的重视，Ｃ正确；材料不是说明唐朝丝织业的产品供应方向，Ａ错误；官营手工业不计较经济利益，Ｂ错误；材料中“外两作布、褐分别为麻织和毛织”不能说明麻、毛纺织工艺水平低，Ｄ错误。‎ ‎48.唐朝初期的赋税主要以土地税和人头税为主，到唐朝中后期，变为以土地税和户税（财产税）为主，这一变化的主要原因是 A. 土地制度的变化 B. 商品经济的发展 C. 土地兼并的严重 D. 赋税制度的改革 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，由于土地兼并频繁，依附于封建国家的自耕农经济遭到破坏，均田制走向瓦解，唐朝实行两税法，两税依户等资产纳税，故C项正确。土地制度的变化不是导致材料中现象变化的原因，而是材料中的现象导致了土地制度的变化，Ａ错误；商品经济的发展并非是税制改革的原因，排除Ｂ。赋税改革是唐朝应对财政税收减少的措施，而非背景，故Ｄ排除。‎ 第‖卷（选择题共52分）‎ 二、非选择题：本题共3大题，共52分。‎ ‎49.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令，但却都不发挥实际作用。这是一种否定一切人定法的复古倒退的社会历史观和价值取向。‎ 材料二 古希腊斯多葛学派阐述了他们的“顺从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多葛学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为“人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。‎ ‎——以上材料均摘编自尹良海自然法《“道”与“自然法”——中西古代自然法思想比较研究》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。‎ ‎【答案】(1)含义：老子主张顺应自然，“无为而治”，维护等级差别，否定人定法；西方主张顺从自然而生活，人类 彼此平等，崇尚正义，人定法要符合自然法。 ‎ 原因：老子生活在春秋时期，农耕经济逐步发展，分封制、宗法制遭到破坏，诸候混战，社会动荡； 古希腊和古罗马处于奴隶社会，商品经济得到发展，人们平等意识增强，人文精神产生并发展。 ‎ ‎(2)影响：古代东方自然法思想促进了“百家争鸣”局面的形成，丰富了古代中国思想的内涵，并对后世产生了深远影响：其“无为而治”的思想在汉初和唐初都起过安定社会的良好作用：但由于它否定法定法律和道德的作用，在封建社会中未能成为一种主流法律思想。‎ ‎ 古代西方的自然法思想是西方人文主义思想的重要内容，在西方社会的法律传统中起着不可替代的作用，对促进西方法学的发展贡献巨大。‎ ‎【解析】‎ ‎(1)含义：根据“道法自然”“无为而治”“否定一切人定法”概括得出老子的思想；根据“顾从自然而生活”“人类基本平等”“不符合自然法的人定法是无效的” 概括得出西方自然法的含义。原因：根据老子生活时代的政治动荡、农耕经济分析原因；根据古希腊和古罗马商品经济发展、人文精神影响等角度分析西方思想原因。‎ ‎（2）影响：分别从促进“百家争鸣”、安定社会以及忽视法律和道德的局限性分析回答古代东方自然法思想的影响；分别从西方人文主义思想、西方法学的发展方面分析古代西方的自然法思想的影响。‎ ‎50.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 ‎ 隋代和唐初 中唐及晚唐 北方水利 水利建设遍及黄河流域及西北各地，西汉时期的水利工程几乎全部恢复，并修建了一些新的灌区。最突出的是引黄灌溉的成功和关中水利的恢复。关中的农田水利，虽然都是在前代基础上进行的恢复和改建，但渠系较前更密，这些工程大大提高了原有水利工程的灌溉能力 北方战乱，水利建设停滞，进而衰退。从天宝十四年（755年）以后的二十多年中，黄河流域几乎没有兴修新的水利工程，大量的水利工程失修或废弃，与此同时，很多地方人口急剧减少，幸存的一些水利工程灌溉能力也在下降 南方水利 太湖地区大规模修筑湖堤和海塘，用以抵挡海潮和湖水的泛滥和侵袭，以土塘为主的南北海塘系统已初步形成，南方的灌溉工具除戽斗、桔槔、辘轳等继续使用外，还比较广泛地使用了水车 太湖流域、洞庭湖流域和鄱阳湖流域墓本上达到了水旱无忧、旱涝有收的目的。其中太湖地区在全国的粮食供应中都占据举足轻重的地位，在南方稻区，水库已得到了比较普遍的使用 ‎——《隋唐五代时期的农业》‎ 从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，前后关联，史论结合）‎ ‎【答案】示例：‎ 论题：隋唐时期农业经济重心逐渐南移。‎ 阐述：隋代和唐代前期，北方的黄河流域和西北地区恢复了前代的水利工程，并且加以改进，有利于增加农业产量，更多地提高北方农业生产力，这一时期，南方的水利工程则处于逐渐发展时期，农业工具的推广使用在原来的基础上有了新的创新。‎ 中唐及晚唐时期，北方社会动荡造成水利工程受到严重的破坏，农业生产能力下降。而南方先进的水利工具被进一步推广，较多的水利工程促进了农业生产的发展，这使南方的农业生产在全国举足轻重。由此可见，隋唐时期中国农业经济的重心逐渐南移，‎ ‎（“示例”仅作参考，其他答案言之有理亦可。）‎ ‎【解析】‎ 通过对材料信息的分析研究，特别是材料反映的中唐及晚唐北方和南方水利兴修情况的对比，可以看出隋唐时期农业经济重心逐渐南移。据此确定论题。然后联系材料信息，特别是材料中的“太湖流域、洞庭湖流域和鄱阳湖流域基本上达到了水旱无忧、旱涝有收的目的。其中太湖地区在全国的粮食供应中都占据举足轻重的地位，在南方稻区，水库已得到了比较普遍的使用”等信息，足以证明上述论题的成立。也可以联系教材内容进行论证。论证过程要史论结合，观点明确，逻辑清晰。‎ ‎51.【历史重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 ‎ ‎ 中国古代从西周起就开始了权力监督问题的理论探讨，也是从这个时候开始有了权力监督的制度建设的尝试。随着朝代的更换，这一制度在不断的充实与发展，逐渐完善。……秦汉处于中国封建官僚体制初创时期，各项制度均在尝试建设之中，这一时期有了大量的有关机构设置、取官管理的行政法规……这些法律内容为汉朝所继承。……唐宋时期有关“监督”的法律规范已经相对完备。明清时期的“监督”法律规范更加丰富完备，除在基本法典中涉及到行政监督的内容之外，两个时期均仿唐朝制定了专门的行政法典，明有《大明套典》、《正德会典》，《万历会典》；清有康熙、雍正、乾隆、嘉度、光绪五部会典，后在光绪朝总汇为《大清会典》。为了明确中央行政各都院的办事规则，清时还制定了六部则例，对中央行政详加规范。明清时期的考课监察立法也日益完善。‎ ‎——整理自孙季萍《中国古代权力监督制度评析》‎ 材料二 权力制衡在近代成为一种民主政治的法治原则，应当归功于启蒙思想家的努力。孟德斯鸠及其他思想家将权力制衡的基本理论归结为两个基本思想：不受约束的权力必然腐败，绝对的权力导致绝对的腐败；道德约束不了权力，权力只有用权力约束。近代以来西方法治的发展，在严格意义上就是这两个基本思想的外化。严格意义上，近现代法治史，就是一部权力约束和制衡史。而全部近现代法治史都证明了一个基本事实：不受约束的权力必然腐败，权力只有用权力来约束。‎ ‎——蒋德海《为什么说权力制衡比权力监督更重要》‎ ‎（1）根据材料一，概括中国古代权力监督的突出特点。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国古代权力监督与西方近代权力制衡本质上的不同。‎ ‎【答案】（1）特点：权力监督制度建立时间早；制定了相关的监察法律法规；相关法规不断 发展完善；在其他行政制度上也有相应举措。‎ ‎（2）不同：中国古代权力监督服务于君主专制制度；近代西方权力制衡服务于资产阶级民主制度；中国古代权力监督受皇帝意志影响很大，且实际效能有限；近代西方权力制衡不以个人意志为转移，通过立法对权力进行了有效的约束和制衡。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）依据材料一“中国古代从西周起就开始了权力监督问题的理论探讨”归纳出权力监督制度建立时间早；依据材料一“有了大量的有关机构设置、取官管理的行政法规”归纳出“制定了相关的监察法律法规”；依据材料一“唐宋时期有关“监督”的法律规范已经相对完备”归纳出相关法规不断发展完善；依据材料一“清时还制定了六部则例，对中央行政详加规范”归纳出在其他行政制度上也有相应举措答案。‎ ‎（2）依据材料二“权力只有用权力束约束”“权力约束和制衡史”的信息以及材料一围绕中国古代监察制度和西方监察制度从监督服务对象、监督权力的约束者以及监督的效能等方面归纳回答。‎ ‎【点睛】提取历史材料关键信息需走出的几个误区:‎ 一是不能分辨史料信息的正误、真伪。要注意记录者的阶级立场、时代局限,剔除或批判虚伪、错误的信息,保存或阐发正确、真实的史实或观点。二是不能从纷繁复杂的史料中甄别有效或无效信息。必须要对材料反映的信息进行取舍,把无关的、无效的信息删除,‎ 保存有价值的信息;或把繁杂的内容加以精炼,选取最能符合题目要求的信息。三是不能深入理解材料信息的本质。要注意系统地、深层次地对材料加以认识和理解,否则难以认清历史的本质。四是不能将材料信息加以迁移、灵活运用。要有扎实的历史知识,将所获取的信息做“题内迁移”,进行对比分析。‎ ‎ ‎