【推荐】专题01 “百家争鸣”和儒家思想的形成（讲）-2017-2018学年高二历史同步精品课堂（提升版）

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‎【重难点精讲】‎ ‎【重难点“精讲”】‎ 一、百家争鸣归纳记忆 一个时代特征：大变革、大动荡、大发展。‎ 两大历史趋势：国家由分裂走向统一，社会由奴隶制度向封建制度过渡。‎ 三种治国思想：儒家推崇“人治”，实行“仁政”，是一种民本思想；法家主张“法治”，建立君主专制的中央集权国家；道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。‎ 四个思想派别：儒家、道家、法家、墨家。‎ 二、“百家争鸣”中的“百家”和“争鸣”‎ ‎“百家争鸣”中“百家”意指其多，在当时主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等；“争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法。‎ 墨、儒、道、法诸子百家的争鸣，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展都有巨大的推动作用。‎ 三、诸子百家思想（含儒家思想）表解：‎ 学派 代表人物 主要思想 儒家 孔子 提出“仁”的学说，主张“为政以德”；维护周礼，主张“贵贱有‘序’”；主张“因材施教”“有教无类”‎ 孟子 提倡“仁政”学说，提出仁、义、礼、智的道德规范 荀子 强调“天行有常”，提出“制天命而用之”，认为学习的最高目标是把握“礼”‎ 墨家 墨子 提出“兼爱”“非攻”“尚贤”等思想　　　‎ 道家 老子 主张“无为而治”；认为一切事物都有对立面，对立的双方可以互相转化 庄子 把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念，就能获得精神上的自由 法家 韩非 主张君主要依法治国，建立君主专制中央集权的封建国家；社会不断发展变化 易误辨析：百家争鸣和儒学兴起 ‎(1)老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。‎ ‎(2)孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承：从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。‎ ‎(3)百家争鸣，当时诸子百家的思想对后世产生了非常大的影响，后世的各种思想大都能从诸子百家找到源头，尤其是儒学思想，经孟子、荀子的继承发展，成为当时的“显学”。‎ ‎【素质拓展】‎ ‎1、史料与史证（1）‎ 史料主题：孔子思想体系的核心 ‎　子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”‎ ‎　“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”‎ 史证　史料一反映的是孔子思想的核心内容：“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”。史料二体现出“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在的自觉，“礼”是外在的约束。“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。‎ ‎2、史料与史证（2）‎ 史料主题：诸子百家思想的现实价值 ‎　中国古代儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想……‎ 在人与自然的关系上，主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然……道家创始人老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则……孔子主张以“仁”待人，也以“仁”待物，即所谓“推己及人”“成己成物”。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这都在强调天、地、人的和谐发展……‎ ‎——俞祖华《中国古代的和谐思想》‎ 史证　史料体现了中国古代的和谐思想，包括道家人与自然的和谐和儒家的人与人的和谐，反映了传统思想中的精华部分，也体现了其现实价值。‎ ‎【解题技巧指导】‎ 识记型选择题的解题技巧 识记型选择题的解题技巧：即考查学生对某个知识点的识记程度，一般考查的内容只涉及时间、空间、事件、内容、人物、结果等历史史实的基本属性，题干的形式一般不改变情景或只是稍加改变。解答这类试题的关键是审清题干中考查的是教材中的什么史实，然后根据课本对这一史实的具体表述，再结合选项进行分析选择。‎ 技巧体验：所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育，出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”由此可知，西周的教育（ ）‎ A．以平民教育为主要形式 B．以儒家思想为指导思想 C．以规范奴隶行为为核心 D．以维护礼乐制度为目的 ‎【答案】D 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·西周的教育 ‎ ‎