黑龙江省鸡西市第一中学2019-2020年高二上学期期中考试历史试题

黑龙江省鸡西市第一中学2019-2020年高二上学期期中考试历史试题

鸡西市第一中学2019-2020年度高二上学期期中 历史 ‎2019．11‎ 一、客观题：本大题共40小题，每小题1.2分，共计48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.‎ ‎1．在孔子看来，从政的人如果真正能以“德”治国，就犹如北极星受众星拱卫一样，将得到人民的拥护，这说明孔子（ ）‎ A．注重社会和谐    B．强调以民为本     C．主张以德治民    D．宣传克己复礼 ‎2．某思想家强调“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这位思想家是（ ）‎ A．老子                    B．孔子                     C．孟子                    D．韩非子 ‎3．孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这一思想的进步之处在于（ ）‎ A．阐发以柔克刚的方法论                        B．促进天人关系的体系形成 C．希望利用道德改造自然                        D．将人际关系的规范义理化 ‎4．百家争鸣中各学派虽发表自己的看法，批评别人的意见，但也包含了对其他学派某些思想的吸收，此即百家合流。最能体现百家合流现象的是（ ）‎ A．福祸相依            B．选贤举能             C．礼法并用            D．道法自然 ‎5．春秋战国时期，某一学者认为人与禽兽不同之处就在于人要靠劳动生活，只有努力生产才能生存。他还认为不劳而获是不仁不义的行为。据此推断，该学者属于（ ）‎ A．儒家                    B．墨家                     C．道家                    D．法家 ‎6．韩非子认为人类利益的需要尤其是私利乃是推动历史转变的原因，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”韩非子的历史观（ ）‎ A．正确阐述了历史发展变化的根源        B．体现唯物主义和功利主义的思想 C．有利于民众摆脱儒家思想的束缚        D．揭示了道德败坏任性堕落的现实 ‎7．自汉以来，每逢天灾、异象，多有君主向天谢罪，下诏罪己，轻徭减赋。这种现象出现的原因是（ ）‎ A．“仁政”思想发生的影响                       B．儒学对君主行为的约束力 C．君权受到了制度的限制                         D．汉武帝“罪己诏”的示范性 ‎8．朱熹的《观书有感》一诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”由此可见朱熹主张（ ）‎ A．格物致知，勤勉治学                             B．大胆假设，小心求证 C．心外无物，知行合一                             D．反省内心，发明本心 ‎9．李贽认为：“道之在人，犹水之在地，人之求道，犹掘地而求水也。然则水无不在地，人无不在道也审矣。”这说明李贽（ ）‎ A．批判君主专制，倡导君臣平等            B．否定儒家学说，动摇传统基础 C．宣传启蒙思想，构建理想王国            D．反对迷信权威，追求思想自由 ‎10．朱元璋即位后下诏访求“朱氏学者”，科举考试必须以朱熹的注经为标准答案，并大量印制儒家经典，还命人作《孟子节文》，删去民贵君轻、君臣相敬等几十条言论。这说明他（ ）‎ A．借科举提高朱氏家族的地位                B．致力于维护孔子思想的权威 C．将理学作为控制思想的工具                D．彻底否定孟子“仁政”思想 ‎11．明清之际，出现一批活跃的思想家，对传统思想进行猛烈批判，其中具有民主启蒙色彩的主张是（ ）‎ A．天下兴亡，匹夫有责                            B．经世致用 C．为天下之大害者，君而已矣                D．工商皆本 ‎12．徐光启在《农政全书》中论证财富为何物时说“古圣王所谓财者，食人之粟，衣人之帛。”这反映了（ ）‎ A．古代的农本思想                                     B．重农抑商的思想 C．工商皆本的思想                                     D．中国落后的病因 ‎13．古代中国“四大发明”以及农业医学、地理和化学等领域的发现，基本上呈现的是重技术工艺、轻科学理论的特点，缺乏抽象思考及逻辑观念。这一看法实际揭示了（ ）‎ A．古代中国科技成果丰硕                        B．中国传统科技未能转型的原因 C．四大发明科技影响力低                        D．医学、地理、化学等人才缺乏 ‎14．下面是“马”字写法的发展图，促进这一变化的主要因素是（ ）‎ ‎ ‎ A．书写材料发生变化                                B．经济文化交流的需要 C．书法艺术不断发展                                D．文字书写工具的不同 ‎15．宋人偏爱画竹，如北宋文人画家文同，他在画作《咏竹》中赞扬竹子具有“心虚异众草，节劲逾凡木”的品格。苏轼也以竹的品格来比喻文同的节操：“而况我友似君者，素节凛凛欺霜秋。”这折射出宋代文人画（ ）‎ A．注重展现作者的独特个性                    B．重视形似与神韵的高度统一 C．体现现实主义的绘画理论                    D．表现文人士大夫的理想人格 ‎16．明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”，诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说（ ）‎ A．缺乏反封建礼教的精神       B．旨在宣扬宋明理学思想 C．折射了当时社会价值观         D．抑制了民主思想的传播 ‎17．“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”、“咫尺地五湖四海、几更时万古千秋”等表达的是对中国戏曲形象生动地描述。这种描述反映中国古代戏曲的特点是（ ）‎ A．动作程式化  B．场景虚拟化 C．人物脸谱化 D.语言音乐化 ‎18．苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到（ ）‎ A．善恶之间可以相互的转化                    B．社会环境影响人们认知 C．教育能助推人们明白道理                    D．社会进步推动人们向善 ‎19．在《十日谈》中，薄伽丘通过一个个故事来讴歌自由的爱情和婚姻，只要是人本身的个性得到了张扬，他就予以支持和歌颂。对此理解准确的是（ ）‎ A．自由的爱情成为唯一主题 B．薄伽丘思想充满理性色彩 C．密切了人与自然的关系 D．提升了人性的高尚与尊严 ‎20．孟德斯鸠不太在意权力是被分成三种、四种还是五种，他更在意的是权力是否守法，是否受限、对此理解正确的是，孟德斯鸠（ ）‎ A．特别反对权力大于法                            B．注重权力之间的制约与平衡 C．是分权学说的创立者                            D．特别关注国家权力分配问题 ‎21．“当立法者图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人民的抵抗强暴的共同庇护。”材料体现的主要思想是（ ）‎ A．三权分立  B．主权在民 C．民主共和  D．君主立宪 ‎22．康德主张“理性的思考和独立的判断”，卢梭却认为“依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常”。这表明（ ）‎ A．康德比卢梭更倾向于理性                   B．矛盾无处不在 C．卢梭认为理性主义已经过时              D．人文精神丰富多彩 ‎23．“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件（ ）‎ A．旨在冲破封建专制制度的束缚    B．使人获得灵魂自救的自主权 C．使人开始摆脱基督教神学统治  D．构筑了未来社会的美好蓝图 ‎24．“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命，在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”材料中的“它”指的是（ ）‎ A．文艺复兴            B．宗教改革             C．经典力学            D．进化论 ‎25．“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根基，从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是（ ）‎ A．哥白尼的日心说    B．路德的因信称义 C．卢梭社会契约论  D．达尔文的进化论 ‎26．1879年，一条科技新成果的消息传到英国后，伦敦证券交易所的煤气股票价格狂跌。该科技成果是（ ）‎ A．爱迪生发明的白炽灯    B．本茨研制的汽车 ‎ C．西门子发明的发电机   D．贝尔发明的电话 ‎27．积极浪漫主义作家敢于正视现实，渴望斗争，崇尚自由解放精神，既否定封建社会的黑暗统治，也批判资本主义社会的罪恶现实，将理想寄予未来；消极浪漫主义作家把理想转向过去，鼓吹逃避现实、脱离斗争，宣扬神秘主义，歌颂忍耐和驯服，美化中世纪的封建宗法社会，妄图开历史倒车。这说明浪漫主义文学（ ）‎ A．描写现实，抒发强烈的个人感情 B．对现实不满，带有时代烙印 C．真实地描绘特定时代的社会生活 D．有助于唤起民族意识的觉醒 ‎28．历史学家萧功秦指出:“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是（ ）‎ A．明末清初的“工商皆本”意识 B．“师夷长技以制夷”的思想 C．洋务运动的“中体西用”主张 D．辛亥革命民主共和的思想 ‎29．“中国文武制度迥异外洋獉狉（草木丛杂、野兽出没）之俗……必谓转危为安，转弱为强之道，全由于仿习机器……庶几取外人之长技，以成中国之长技，不致见绌于相形，斯可有备无患。”以上最有可能是谁的观点（ ）‎ A．林则徐    B．李鸿章 C．梁启超 D.陈独秀 ‎30．1891年，康有为发表《新学伪经考》。“新学”是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康有为的观点（ ）‎ A．旨在推动学术上的考证辨伪                B．基本上符合儒学发展历程 C．体现学术为政治服务的思想                D．动摇了传统儒学正统地位 ‎31．历史学家章开沅指出：“有些学者把戊戌变法与辛亥革命都列为追求制度变革的层次，这种说法有所依据但也不尽准确。”这种说法“有所依据”是指（ ）‎ A．主张建立资产阶级民主制度                B．宣扬资产阶级民主科学思想 C．主张在中国实行君主立宪制                D．主张建立资产阶级共和制度 ‎32．一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是（ ）‎ A．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家” B．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”‎ C．“就算汉人为君主，也不能不革命” D．“改良社会经济组织，核定天下地价”‎ ‎33．1919年，李大钊和胡适进行了问题与主义之争，李大钊认为应该用一个主义从根本上解决问题，胡适主张一个问题一个问题地解决。这表明（ ）‎ A．马克思主义开始在中国广泛传播         B．新文化运动的失败 C．中国革命进入新民主主义革命阶段     D．新文化运动阵营的分化 ‎34．据统计，1899—1918年，中国国内出现了多篇《共产党宣言》的译文，译者主要采用片译、段译和摘译等方式进行翻译；翻译的内容被夹杂在社会进化论、改良主义、三民主义等社会思潮中传播。这一现象说明当时（ ）‎ A．中国的翻译水平有待提升    B．国人尚未深人了解马克思主义 C．新民主主义革命思想兴起   D．阶级矛盾上升为社会主要矛盾 ‎35．1928年，毛泽东发表了《井冈山的斗争》等一系列文章，总结了井冈山斗争和各地建立红色政权的经验，论证了中国红色政权存在和发展的规律，形成了“工农武装割据”的理论。这些文章（ ）‎ A．标志着毛泽东思想的成熟     B．系统地阐释了新民主主义革命的理论 C．推动了国共合作初步实现   D．反映了毛泽东对中国革命道路的探索 ‎36．1992年，邓小平提出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”。基于此，我国积极探索（ ）‎ A．发展外向型经济    B．引进西方先进技术 C．进行城市经济体制改革   D．建立社会主义市场经济体制 ‎37．瑞典皇家学会会长汤姆逊评价说:“爱因斯坦的相对论……不是发现一个孤岛，而是发现了新的科学思想。”这里的“新的科学思想”是指（ ）‎ A．系统合理地说明了自然界的变化规律  B．揭示了热辐射过程中能量分布的规律 C．彻底推毁了天主教神学的理论基础  D．提出了新的时空观、运动观和物质观 ‎38．“专注于对自然的任意和瞬间的描绘，对作品的思想内容无动于衷。”此类美术作品属于（ ）‎ A．印象画派   B．浪漫主义 C．现实主义   D．现代主义 ‎39．“世间再无霍金，时间永留简史。”作为当代最伟大的科学家之一，霍金将量子论效应引进了黑洞研究，量子论的应用越来越深刻影响人们的生活。量子论的创立（ ）‎ A．开创了以实验为基础的近代科学        B．对微观世界的认识取得革命性进步 C．弥补经典力学对时空认识的不足        D．有力挑战了西方的封建神学创世说 ‎40．21世纪，人们通过脸书、微信、微博、谷歌、百度、维基百科等工具进行通信和获取信息，通过“优步”共享汽车，通过“奈飞”共享影视节目，大数据技术将促使商品的生产与供应变得更加合理。这说明（ ）   ‎ A．人们日常生活过度依赖网络技术        B．技术革命改变社会经济结构 C．信息技术影响人们生产生活方式        D．知识经济推动全球同步发展 第Ⅱ卷 二、主观题：本大题共3小题，第41题20分，第42题20分，第43题12分，共计52分。‎ ‎41．（20分）阅读材料，回答问题。 ‎ 材料一 明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。 ‎ ‎——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》 ‎ 材料二 中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。 ‎ ‎——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》 ‎ （1） 根据材料一，概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识，分析其出现的原因。（10分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出三次“突破”的核心内容。（6分）‎ ‎（3）综合上述材料，指出思想变革与社会转型的关系。（4分）‎ ‎42．（20分）阅读材料，回答问题。 ‎ 材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，就是人数有限的城市或贵族精英。 ‎ ‎——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》 ‎ 材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。 ‎ ‎——摘编自马克垚《世界文明史》 ‎ 材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 ‎ ‎（1）据材料一，概括文艺复兴的主要特点。（4分）结合所学，分析造成这一特点的主要因素。（4分） ‎ ‎（2）据材料二概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。（4分） ‎ ‎（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？（6分）结合所学知识，指出启蒙运动对中国革命的影响。（2分）‎ ‎43．（12分）阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ‎ ‎——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 ‎ 材料二 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 ‎ ‎——（明）《虎墩崔氏族谱·族约》 ‎ ‎（1）根据材料一，概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，并结合所学知识说明其对中国古代学术发展的影响。（6分） ‎ ‎（2）根据材料二，指出明代统治者与民众对儒家伦理的共同态度及其各自的做法。（6分）‎ 参考答案 ‎1-5 CADCB 6-10 BBADC 11-15 CABBD 16-20 CBCDB ‎21-25 BDBCD 26-30ABBBC 31-35 ACDBD 36-40 DDABC ‎41．【答案】（1）基本主张：肯定“人欲”的合理性；主张“农商皆本”；批判封建君主专制。（4分）原因：商品经济发展，资本主义萌芽的产生与发展；拜金逐利，追求个人享乐的社会风气；封建君主专制空前强化；文化专制政策下传统观念严重束缚人们的思想（或程朱理学束缚了人们的思想）。（6分，答任意三点即可） ‎ ‎（2）核心内容：“中体西用”，学习西方器物；通过改良或革命，建立西方民主制度；反对封建思想，提倡民主、科学。（6分）‎ ‎（3）关系：思想变革为社会转型提供思想基础；社会转型进一步推动了思想解放。（4分）‎ ‎42．【答案】（1）特点：限于社会上层（或精英）；崇尚个人主义。（4分）因素：资本主义萌芽的产生和发展；资产阶级力量的壮大；资产阶级追求与资本主义相适应的思想文化；天主教神学的统治；意大利较完整地保留了古希腊罗马的文化；意大利城市共和国由贵族政体向民主政体发展；知识分子有较多的独立话语权。（任答二点即可）（4分）‎ ‎（2）“印记”：其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化”：主张由各国政府管理教会。（4分）‎ ‎（3）经济领域，主张自由放任；宗教方面，主张信仰自由；政治方面，主张人民主权和建立社会契约。（6分）影响：推动戊戌变法、辛亥革命和新文化运动的开展。（2分）‎ ‎43．【答案】（1）特点：具有多样性和差异性。（2分）影响 ‎：奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。（4分，任答两点即可）‎ （1） 态度：尊崇儒家伦理。（2分）做法：统治者提倡；民众遵守。（4分）‎