历史文卷·2018届海南省海南中学高二上学期期中考试（2016

历史文卷·2018届海南省海南中学高二上学期期中考试（2016

海南中学2016—2017学年第一学期期中考试 ‎ 高二历史（16—20班用）‎ 第Ⅰ卷（选择题 共50分）‎ 一、选择题（共25小题，每小题2分，总分50分，在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。）‎ ‎1.《诗·鲁颂·泮水》中曾提到鲁僖公立“泮宫（国家高等学府）”，但后来又有些诸侯公开地说：“可以无学（不办学校），无学不害。”造成这一转变的主要原因是 ‎ A．春秋战国时期许多诸侯不办学校 ‎ B．“士”阶层的兴起与壮大推动私学发展 C．分封制的瓦解使诸侯失去官办学校的能力 D．“礼崩乐坏”使统治者急于恢复礼乐制 ‎2.荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了 A．人用音乐来表现快乐 B．人要快乐须懂得乐礼规范 ‎ C．礼乐是道德教育的工具 D．礼乐制是维护统治的工具 ‎3.下列各项为古代中国“学在官府”现象的演变，次序正确的是 ‎4.《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期 A．采用儒家思想治国                  B．放弃休养生息政策 C．维持无为而治思想                  D．存在无为、有为之争 ‎5.董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”‎ ‎，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知 A．董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说        ‎ B．程朱理学否定了董仲舒的人性观 C．两者皆认为人性与阴阳二气有关        ‎ D．两者皆认为三纲五常为万物本源 ‎6.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也；”“虽是人欲，人欲中自有天理。”“存天理去人欲，不仅是臣民的事，首先是皇帝要明察天理与人欲之辨，以裁处事务。”以上材料最有可能反映的是谁的思想言论 A．朱熹 B．李贽 C．董仲舒 D．黄宗羲 ‎7.明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响？‎ A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”‎ C．“心外无物” D．“理”、“欲”统一 ‎8.王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李贽则认为“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”据此可知 A．王阳明挑战孔子的权威             B．李贽反对孔子的思想 C．两者都是对现实政治的叛逆         D．两者的主张具有共性 ‎9.王夫之说“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于 A．批判君主专制 B．反对封建土地私有制 ‎ C．要求建立人人平等的社会 D．反对中央集权的制度 ‎10.《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用题的计算方法；中国古代历法的重要功能是敬授民时，郭守敬编订的《授时历》即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。以上材料主要说明中国古代科技 A．注重经验性和实用性的特点 ‎ B．其发展受到农业社会的限制 C．不可能发展为近代科学技术 ‎ D．具有服务于农业发展的特点 ‎ ‎11.李时珍的《本草纲目》被达尔文誉为：“中国古代的百科全书”，达尔文和李时珍在科学研究方面的相似之处是 A．注重实地考察 B．制定植物分类法 ‎ C．总结传统科技 D．提出物种起源理论 ‎12.《墨梅图》是写意画中的精品，画中题诗为：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。观察绘画和题诗可以得知 A．宋代花鸟画艺术造诣高超      B．风俗画是商品经济繁荣的表象 C．中西间文化交流源远流长      D．理学对个人道德修养影响深远 ‎13.明清统治者曾把《水浒传》列为禁书，最主要的原因是 A．揭露科举制度的腐朽 ‎ B．歌颂人民的抗争精神 C．揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势 ‎ D．封建专制统治衰败的必然性 ‎14.战国时期的孟子说：“尽其心者，知其性也。”古希腊思想家苏格拉底说：“认识你自己。”这两位思想家的相同之处是 A．都重视对自身的反省           B．都认为心是世界本原 C．都体现民本主义主张           D．都反映个人主义思想 ‎15.英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史……”出现这种观念的根源是 A．个人主义迅速成长                B．平民地位不断提高 C．工商业发展的结果                D．海外贸易比较发达 ‎16. “当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是 A．天赋人权     B．美德即知识 C．人是万物的尺度  D．城邦利益至上 ‎17.人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是 A．人的感觉是判定一切的准绳 B．挑战以教皇为首的宗教权威 C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了资本主义社会的政治构想 ‎18.14世纪的西方产生薄伽丘的《十日谈》，16世纪中期的东方产生吴承恩的《西游记》，两部作品蕴含着共同的思想是 A．追求个性突破传统                 B．崇尚自然超越功利 C．反对神权追求自由                 D．讴歌人性强调平等 ‎19. 有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠(chòu)对此理解正确的是 A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威    B．在目标上两者都主张削弱封建王权 C．异趋指两者对古代文化的态度不同    ‎ D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚 ‎20. “所有的节日都应该废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把他们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作时间。”该材料实质反映了 A．简化信教仪式的举措              B．否定宗教的思想 C．新经济因素的时代诉求            D．启蒙时代的到来 ‎21.据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的是 ‎ A、伏尔泰 B、孟德斯鸠 C、卢梭 D、达尔文 ‎22.有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都 A．着重强调人的平等自由          B．推进近代自然科学的发展 C．具有鲜明的反封建特征          D．促进欧洲思想的彻底解放 ‎23.其思想否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。”这位被称为“人民主权捍卫者”的思想家是 A．洛克          B．伏尔泰        C．孟德斯鸠    D．卢梭 ‎24.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在‘光荣革命’到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。”材料中的“钥匙”是指 A．伽利略开创了近代科学           B．牛顿构建了经典力学体系 C．达尔文创立了生物进化论         D．普朗克提出了量子假说 ‎25.一位科学家说，电是人类迄今为止所能找到的妙不可言的极为能干的新仆人。这句话最能表明 A．电已进入生产和人们生活当中 B．电使工业和社会结构发生了巨变 C．科学直接推动生产发展 D．电气时代已经取代蒸汽时代 第Ⅱ卷（非选择题 共50分）‎ 二、非选择题（本大题有四小题，共50分）‎ ‎26.（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。‎ 材料 ‎ 在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法。《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。‎ 天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。‎ ‎——摘编自李约瑟《中华科学文明史》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。（6分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学性的因素。（6分）‎ ‎27.（13分）根据材料并结合所学知识回答问题。‎ 材料一 ‎ 人，力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分（建立社会等级）。分何以能行？曰：义（伦理道德和礼法制度）。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。‎ ‎——荀子《王制》‎ 材料二 ‎ 我们每个人都不能自给自足，相对于我们自己的需要来说，每个人都缺乏许多东西……由于有种种需要，我们聚居在一起，成为伙伴和帮手，我们把聚居地称作城邦或国家。‎ ‎——柏拉图《国家篇》‎ ‎（1）根据材料一、二，概括荀子和柏拉图思想主张的异同点。（7分）‎ ‎（2）结合所学知识，分析两者思想主张的社会背景。（6分）‎ ‎28．（12分）在人类历史的长河中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。‎ 材料一 ‎ ‎“天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”‎ ‎——明末清初思想家黄宗羲 ‎“人生而是自由的，可是现在他却处处带着镣铐。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”‎ ‎——法国启蒙思想家卢梭 材料二 ‎ 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。‎ ‎——庞忠甲《论儒学的国际影响》‎ ‎（1）归纳材料一中两国思想家主张的相同点，并结合所学知识分析其思想产生的不同影响。（6分）‎ ‎（2）根据材料二，指出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点。（4分）结合所学知识，说明两种不同观点的相同立场。（2分）‎ ‎29.（13分）根据材料并结合所学知识回答问题。‎ 材料一 ‎ 虽说人文研究有别于神学研究，但并不意味着势不两立。新的世俗学问并非总与旧的神学相对立，在文艺复兴时期，两者依旧是共存的。佛罗伦萨……农作食品减价，制造需求增大，城市扩展，财富从依赖土地的社会阶层转移到了产品制造主手中，由此产生了一个日益强大的商人阶级，改变了欧洲社会、政治和文化的结构。……新的富裕阶层热衷于赞助艺术、支持对古代世界和现代的新发现。 ‎ ‎——新浪《艺术与人文主义革命》 ‎ 材料二 ‎ 一个基督徒家庭妇女在家洗碗扫地，跟一个神父在教堂讲道一样可以并无区别，如果都是出于侍奉上帝的心志，会一样蒙上帝悦纳。……信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同，而不是属灵地位与身份的不同。……既然救恩已经为上帝所预定，基督徒的商人或资本家就不再需要为他们个人的救恩而担心惧怕，只要财富是用正当手段获得，而又不是被浪费挥霍掉，资本的积累就不再有道德上的困难。 ‎ ‎——基句《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》 ‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，如何理解文艺复兴时期世俗学问与旧的神学二者“依旧是共存的”？(3分) ‎ ‎(2)指出材料二的核心观点，并结合所学知识，分析这种观点出现的根本原因。(5分) ‎ ‎(3)根据材料并结合所学知识，概括文艺复兴和宗教改革在思想上所起的共同作用。(5分)‎ 海南中学2016—2017学年第一学期期中考试答案 ‎ 高二历史（16—20班用）‎ 一、选择题（共25小题，每小题2分，总分50分。）‎ 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ 答案 B B B D C A C D A D 题号 ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ 答案 A D B A C C C A A C 题号 ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ 答案 B C D B A 二、非选择题（本大题有四小题，共50分）‎ ‎26、（12分）‎ ‎(1)多种天文观测仪器制造与改进；丰富的天象观测记录；不断完善的历法；中央政府支持、组织，设置专门机构。（6分）‎ ‎(2)将天象变化与现实政治相联系，天人感应思想；注重实用性，理论探讨不足。(6分)‎ ‎27、(13分)‎ ‎(1)共同点：二者都关注共同群体中建立良好的人际关系（和谐相处）。（2分）‎ 不同点：二人建立良好人际关系的途径不同(1分)。荀子强调等级，主张依靠伦理道德和礼法制度建立社会秩序；柏拉图强调公民互助合作，建立理想城邦。（4分）‎ ‎(2)社会背景：‎ 荀子：战国时期，旧制度衰落，诸侯分裂割据，需要重建社会秩序。(3分)‎ 柏拉图：雅典城邦民主制走向衰落，城邦纷争不断，政局动荡。(3分)‎ ‎28、（12分）‎ ‎(1)共同主张：批判封建君主专制统治(2分)。不同影响：法国的启蒙思想解放了人们的思想，为资产阶级革命作了思想动员；中国早期的启蒙思想并没有动摇封建统治的理论基础，也没能引发一场社会革命。（4分）‎ ‎（2）不同观点：伏尔泰等尊崇中国文化，认为儒学符合道德和理性；（2分）孟德斯鸠等批判中国文化，认为儒学维护专制主义统治。（2分）相同立场：新兴资产阶级反封建。（2分）‎ ‎29、（13分）‎ ‎ (1)理解：文艺复兴的代表人物往往借助宗教(披着宗教外衣)来宣传自己的主张。(3分) ‎ ‎(2)观点：只要信仰即可得救(或因信称义)。(2分) ‎ 原因：16世纪，西欧资本主义明显发展，但仍受到天主教会黑暗统治的束缚。(3分) ‎ ‎(3)作用：文艺复兴和宗教改革都削弱了天主教的封建神学对人们政治、经济和社会生活的控制，正确分析了“人”“神”关系，解放了思想，使人文主义得到进一步的传播和发展。(5分)‎