河北省邢台市桥西区第八中学2019-2020学年高二上学期月考历史试题

河北省邢台市桥西区第八中学2019-2020学年高二上学期月考历史试题

邢台市第八中学2019—2020年度第一学期第一次月考试卷 高二年级历史 时间：90分钟 分值：100分 一、单项选择题（在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。）‎ ‎1.《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天——人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君——民）方面，强调民的作用。”这一时期 A. 百家争鸣局面出现 B. 儒学正统地位确立 C. 儒家伦理得到强化 D. 儒学思想趋向新启蒙 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料并结合所学知识可知，“在人类与自然关系（天——人）方面，突出人的地位”指的是百家争鸣时期的荀子等人的制天命而用之的观点，“在人类社会关系（君——民）方面，强调民的作用”指的是百家争鸣时期的孟子等人的民贵君轻的观念，综上所述可知，这一时期是指百家争鸣，故A正确；儒家正统地位确立是在汉朝，强调“君权神授”，故B排除；材料中强调天人关系，不是强调伦理关系，故排除C；儒家思想趋向新启蒙是在明清时期，主要批判君主专制，不符合题意，故排除D。‎ ‎2.编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点 A. 孟子 B. 孔子 C. 荀子 D. 老子 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料强调天子、诸侯、卿大夫和士在用乐器时的等级，体现了古代礼乐制度。主张遵从“礼”的思想家是孔子，他提出“克己复礼”，故答案为B。AC项也属于儒家思想家，但所选要求最符合，排除；D项为道家代表，与材料观点无关。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子的思想 ‎3. 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A. 民本思想 B. 仁政思想 C. 礼法并重 D. 礼治为先 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 同时强调“礼（等级秩序）、义（仁义）、信（诚信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三项都不能明确而直接地体现这一核心。‎ ‎【考点定位】必修三·中国传统主流思想的演变·百家争鸣。‎ ‎4. 一位先秦思想家的著作中有“礼论”一篇，说明“礼”的起源是因为人各有所欲求，故彼此争夺，结果发生乱事，于是统治者才制定“礼义”，以确立每个人应遵行的分际。请问这位思想家是（ ）‎ A. 荀子 B. 老子 C. 孔子 D. 韩非子 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】据所学可知，与“礼”有关的思想流派是儒家，故排除道家和法家，B、D项不正确；结合材料说明“礼”的起源是因为人各有所欲求，故彼此争夺，结果发生乱事，于是统治者才制定“礼义”，以确立每个人应遵行的分际，可判断是荀子，荀子强调礼法并施，A项正确；礼的思想是孔子的核心，孔子的礼主要强调维护等级秩序，故C项不正确；所以选A。‎ ‎5. 先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是 A. 仁政爱民 B. 无为而治 C. 人文主义 D. 与时俱进 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料信息“以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”表明作者反对当前统治者的墨守陈规，体现作者与时俱进的思想特点，故D项正确。A．B．C项俱与材料信息无关，故选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想 ‎6. 有人评价诸子百家中的某一学派：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。下列言论代表了该学派主张的是（ ）‎ A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”‎ B. “明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”‎ C. “若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”‎ D. “我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：主要考查诸子思想主张。依据所学可知，题干材料反映的是道家的思想主张。分析选项，A是儒家的主张；B是法家的主张；C是墨家的主张；D是道家的主张。 所以应选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•诸子思想•道家的思想 ‎7. 先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是 A. 老子的“自然生成”说 B. 荀子的“止争息乱”说 C. 墨子的“除乱尚同”说 D. 孟子的“与民教化”说 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料的主旨一方面是强调天下大乱，另一方面是强调通过选择天下贤良、圣知、辩慧之人实现天下大同，所以上述材料体现的只能是墨子的“除乱尚同”说。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•墨子的“除乱尚同”说 ‎8.董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张 A. 平均分配财富以克服贫富分化 B. 消除等级制度以实现社会平等 C. 强化礼乐制度以稳定社会秩序 D. 减少贫富差距以维护国家稳定 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：从材料“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧”可以看出董仲舒主张减少贫富差距以稳定社会秩序。故选D。AB项错误，材料并未体现平均财富和消除等级制度的内容，这也与董仲舒的阶级利益不符；C项是西周时期的制度。‎ 考点：董仲舒的经济思想 点评：此题考查的是董仲舒的经济思想。比较常考的是董仲舒的新儒学。董仲舒为了适应大一统的需要，把儒家思想吸收了道家黄老学说、阴阳家思想、法家思想，发展成新儒学，提出罢黜百家，独尊儒术的主张被汉武帝采纳，使儒学确立了思想领域里的统治地位。‎ ‎9.以下论点与论据对应正确的是 A. 和谐高于冲突-----知善知恶是良知 B. 义务先于权利-----力行而后知之真 C. 群体高于个人-----私欲之中天理所寓 D. 责任先于自由-----天下兴亡匹夫有责 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“天下兴亡，匹夫有责”体现的是社会责任感，故D项正确；“知善知恶是良知”是王阳明心学观点，与和谐社会不符，故A错误；“力行而后知之真”是王夫之提倡思考作用，与义务无关，故B错误；“私欲之中，天理所寓”是朱熹理学思想，与群体和和个体无关，故C错误。‎ ‎10. 《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者， 天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒 A. 以天命强化儒家的德治理论 B. 强调“天人合一”‎ C. 推动儒家思想的神秘化 D. 实现君主专制的合法化 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。解题的关键是准确解读材料信息。材料体现的是“天人感应”理论，因此B项错误；“君权神授”推动了儒学的神秘化，实现了君主专制的合法化，因此C项和D项错误；材料“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”体现了通过天命强化德治的理论，所以本题正确答案为A项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•天人感应 ‎11.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造”。“全新的创造”是指 A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：题主要考查中国古代的宋明理学。理学是在吸收佛教和道教思想基础上形成的全新的儒学体系，完成了哲理化、思辩化的过程。所以选C。依据所学可知，A项是先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；B项是董仲舒新儒学的特点；D项是对儒家思想的继承，不属于理学的创新。‎ 考点：中国古代的思想与科技•宋明理学•特点 ‎【详解】‎ ‎12.理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A. 修身养性，提高个人修养 B. 培养经世致用的人才 C. 规范社会秩序，实现社会和谐 D. 树立理学的统治地位 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】针对五代以来传统社会道德败坏，理学家为规范社会秩序，实现社会和谐而提出理学，故C项符合题意；宋明理学的理论固然能够提高个人修养，但这并不是宋明理学所倡导的根本出发点，故A项不符合题意；“经世致用”的思想由明末清初思想家提出，与题干不符合，故B项不符合题意；理学的统治地位得以确立是因为其符合统治阶级政治上的需要，不能成为宋明理学所倡导理论的根本出发点，故D项不符合题意。‎ ‎13.程朱理学认为，“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”。这表明程朱理学 A. 赞同佛教的禁欲主义 B. 对饮食没有道德规范的要求 C. 认可道德规范内的人欲 D. 认可私欲，主张个性解放 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，归纳、概括，并作出准确判断的能力。根据题干材料相关信息，本题实际上考查中国传统文化主流思想的演变相关内容——程朱理学。根据关键信息“要求美味，人欲也”、“虽是人欲,人欲中自有天理”等。结合所学知识，分析、判断选项，可知：A项明显不符合题意，排除；B项是对题干材料的直接简单理解，不正确；D项具有片面性，不符合史实和题意。进一步可知，C项客观，正确。综上，故，本题正确答案选C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·程朱理学·对程朱理学的相关认识 ‎14.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 A. 重申传统的“四民”秩序 B. 主张重新整合社会阶层 C. 关注的核心问题是百姓生计 D. 阐发的根本问题是正心诚意 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查古代中国宋明理学——陆王心学。由材料关键信息“王阳明”“以求尽其心”“四民异业而同道”等，材料涉及的是王阳明的心学，D项符合题意。A项的“四民”“秩序”，B项的“整合社会阶层”，C项的“百姓生计”，材料均没有涉及。综上，本题正确答案选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学 ‎ ‎【名师点睛】关于程朱理学与陆王心学的联系与区别。第一，二者都是理学,宋明理学分为程朱理学和陆王心学。第二，两者都认为“理”是世界的本原，在世界观上都是唯心主义。第三，程朱理学是客观唯心主义，陆王心学是主观唯心主义。第四，得到理的方法不同，程朱理学 “格物致知”，通过外部事物得到理；陆王心学 “发明本心”、“致良知”，通过内心得到理，“内心即理也”。‎ ‎15.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A. 反对儒家的正统思想 B. 倡导只为下下人说 C. 批判地发展传统儒学 D. 抨击君主专制制度 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：据材料提到，李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“ 我为下下人说，不为上上人说”。结合所学知识可知，这说 明李贽朴素的民本思想，属于批判地发展传统儒学，故C正确。反对儒家的正统思想，过于笼统，没有突出批判地发展传统儒学，故A错误。倡导只为下下人说，过于绝对和片面，故B错误。材料无法体现抨击君主专制制度，故D错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·李贽 ‎【名师点睛】明清时期，在商品经济发展的影响下，出现了一股要求个性发展、反对宋明理学为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽、明末清初的三大思想家和清代戴震等。他们反对宋明理学对人的束缚，主张个性的自由等。‎ ‎16.《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”此话 A. 主张人有独立思考的权利 B. 否定儒家思想的正统地位 C. 批判孟子以孔子的是非为标准 D. 批判摧残人性的孔子思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 根据材料可知，李贽反对迷信孔子，主张人们应该理性的独立思考问题，选项A正确；李贽个人的思想无法撼动儒学的正统地位，而且李贽并不反对儒学的正统地位，选项B项错误；C项说的是材料的表面现象，排除；李贽并不是批判孔子思想本身，而是反对迷信孔子，排除D。‎ ‎17. 学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是( )‎ A. 明清之际的政局变动 B. 士人面对变局无所适从 C. 理学家们的空谈性理 D. 儒学的存在价值已丧失 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查明清思想，旨在考查正确解读材料的能力。根据题干中在明清时期“经世实学思潮兴起”可知其反对的是理学的空谈性理，符合题意的是C项，ABD项不符合题意。‎ ‎18. 明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是 ‎①针对的是“私天下”的君主专制 ②是早期启蒙精神中的“民权”意识 ‎ ‎③成为近代民族意识觉醒的思想来源 ④反映了知识分子对文化存续的关注 A. ①③④ B. ③④‎ C. ①②③ D. ①②‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查顾炎武的思想。根据所学可知，顾炎武提出亡国与亡天下的区别，认为：保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事。故其针对的是“私天下”的君主专制，是近代民族意识觉醒的思想来源，反映了知识分子对文化存续的关注。所以应选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒家思想·顾炎武的思想 ‎19.明清时期出现具有民主色彩的进步思想家的根本原因是 A. 具有忧国忧民的思想 B. 封建专制的残酷压迫 C. 商品经济的发展 D. 接受了资本主义的民主思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，明清时期，商品经济的发展，促使出现具有民主色彩的进步思想家，故C项正确；A项属于思想方面，不是根本原因，排除；B项也是原因，但不是根本原因，排除；明清时期的进步思想家属于封建士大夫阶层，不可能接受资本主义的民主思想，故D项错误。‎ ‎【点睛】题目要求根本原因，因此要从生产力的发展即经济原因上考虑。‎ ‎20.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A. 宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 倡导“自由”“平等”思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，在明清时期随着商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，中国经济领域的变化也会引起思想领域的变动，变动主要表现为对传统儒家思想的批判继承。所以这里的“反动”就是指C．对传统儒家思想的批判继承。另外，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固证明不能选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·对传统儒家思想的批判继承 ‎21.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明 A. 揭开世界近代史序幕 B. 促进世界近代化进程 C. 导致宗教信仰的弱化 D. 遏制殖民扩张的开展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题涉及的是中国古代四大发明的影响。从“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来”可以看出它的影响是深远的，划分了近代世界和中世纪，具有里程碑式的意义，因此可以得出它促进近代化进程的结论，本题选择B选项。A选项错误，揭开世界近代史序幕的事件是文艺复兴；C、D选项材料没有体现，属于望文生义。‎ ‎22.公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传入阿拉伯的技术应该是 A. 造纸术 B. 活字印刷术 C. 指南针 D. 火药与火器 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，中国造纸术在唐朝时传人大食，活字印刷术在北宋才出现，13世纪，指南针传人阿拉伯和欧洲各国，火药和火药武器在13世纪中期传人阿拉伯。所以答案选A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·造纸术 ‎23.中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是 ‎①取得了较高的成就 ‎②重视实用技术 ‎③重视系统性的科学实验 ‎④理论体系完整 A. ①④‎ B. ①②‎ C. ③④‎ D. ①③‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考察中国古代科技发展的特点。提取信息：题目总列举了中国古代科技形成的一些条件，其中没有包括出现的实验探索。“化学并不突出”一句表明了③不正确，排除③；建筑、水利、机械、纺织、农业表明②重视实用技术。物理成就不多，生物学理论和化学不突出的例子说明理论体系不完整，排除④。故选B。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术·古代科技的特点 ‎24.《天工开物》共三卷十八篇，全书收录了诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。该书 A. 是传统科技的综合性著作 B. 是古代中国自然科学最高成就 C. 反映了资本主义生产关系 D. 是科举制的产物 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题旨在考查古代中国的科技成就,题眼是“全书收录了诸如……榨油等生产技术”。根据本题题眼,可知《天工开物》是对传统科技的总结,故A项正确;“生产技术”不等于自然科学,也不是“最高成就”,故B项错误;材料反映了“生产技术”,未涉及“生产关系”,故C项错误;明清科举考八股文,题目出自四书五经,《天工开物》不是其“产物”,故D项错误。‎ ‎25.有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中，符合下图秦朝标准字体的是 A. “笔画圆弧，富有奇趣”‎ B. “状如龙蛇，钩连不断”‎ C. “结体扁平，方劲古拙”‎ D. “不真不草，流动奔放”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生对教材内容识记能力。A是草书的特点，B是小篆的特点，C是隶书的特点，D是行书的特点。由于小篆是秦朝的官方文字，所以答案选B。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·书法艺术 ‎【名师点睛】汉字与书法 ‎（1）文字的发展历程：‎ 刻画符号（新石器时代）——商甲骨文（最早的成熟文字）——商周金文（标准字体：籀文）——春秋战国：混乱——秦：书同文（小篆、隶书）‎ ‎（2）书法：‎ 秦篆汉隶——魏晋：发展成为自觉的书法艺术（原因：主观：士人表达情意；客观：文具的改进）（王羲之“书圣”《兰亭序》）——隋唐（风格多样）：草书――张旭、怀素；楷书――欧阳询、柳公权、颜真卿——宋四家（追求个性忽略法度）——明代（平民化、世俗化、个性化）‎ ‎26. 下图是品牌中国产业联盟（BCIU）的标志，其设计灵感来源于 A. 草书 B. 舞蹈 C. 文人画 D. 京剧脸谱 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：“中国脸”的上半部分是“品”的变形。整体是一个抽象的京剧脸谱。这种极具中国特色的脸谱造型诠释了中国品牌特色，它似从地平线上蓬勃升起的太阳，以热情奔放的姿态展示了中国品牌的力量和优秀；它似一个从容矫健的舞者，以自信洒脱的舞姿展现了中国品牌的活力和魅力；它似一个张开双臂拥抱世界的巨人，以舒展开放的胸怀传递着中国品牌的包容和自信，表达了中国愿意与世界融合交流，和谐进取的美好心愿。故D项正确。‎ 考点：中国古代的科学技术与文化·中国古代的艺术·京剧 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎27.宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明 A. 古代文化世俗化趋势加强 B. 民间故事迎合了统治阶级的需求 C. 民间文学提升了道教的政治地位 D. 世俗文化整合了社会的价值取向 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料中“宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙的身上，成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品”说明文学作品日趋世俗化，故本题选择A。B项中“迎合了统治阶级的需要”错误，应该是迎合了市民阶层；C项不选，题干中看不出社会价值取向；D项错误，材料讲述的是民间文学的发展，不是道教的地位。‎ ‎28. 内藤湖南在《概括的唐宋时代观》中认为：“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这种文化现象出现的原因是 A. 经济高度发达，审美情趣高雅 B. 国家高度统一，民族融合加强 C. 商品经济发展，市民阶层扩大 D. 社会道德败坏，文化低级庸俗 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：‎ 本题主要考查中国古代的文学艺术的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。题干中“通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归”体现了这一时期的艺术形式逐渐被平民所接受，宋朝时期平民阶层发展壮大出现了平民较为容易接受的通俗艺术。如宋词。所以选C。A中”审美情趣高雅”不当，排除；B中“.国家高度统一”不当，排除；D表述不当，排除。故选C。‎ 本题考查 的知识，旨在考查学生全面解读材料的能力。‎ 考点:中国古代的文学艺术科学技术·中国古代的文学艺术·宋代文学的时代特色 ‎29.《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这反映了该书的创作风格为 A. 爱国主义 B. 现实主义 C. 浪漫主义 D. 现代主义 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：《红楼梦》成书时，中国尚未出现民族危机，所以A项错误。但此时封建统治的政治危机已经出现，所以出现了材料中的谐音影射政治的现象，故答案选择B项。‎ 考点：古代中国科学技术与文学艺术·文学成就·《红楼梦》‎ ‎30.清人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”《诗经》和“楚辞”分别是中国古典文学现实主义、浪漫主义奠基之作。若按经、史、子、集四部分类，两者应分别列入 A. 经部、集部 B. 经部、史部 C. 子部、集部 D. 经部、子部 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：依据所学可知，经:经书，指儒家经典著作；史:史书，即正史；子:先秦百家著作，宗教；集:文集，即诗词汇编。故《诗经》和“楚辞”应分别归于经部和集部。所以应选A。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术·文学成就·诗经和楚辞 ‎31.孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是 A. 不愤不启不悱不发 B. 君使臣以礼，臣事君以忠 C. 己所不欲勿施于 D. 兼相爱交相利 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“己所不欲勿施于人”强调的是与人交往应该注意的内容，到现在也适用，选项C正确；A选项是对个人而言，并没有对和谐社会建设有影响；B选项强调的是君臣关系，现代社会已经不存在君臣关系，故排除；D选项是墨子的思想，排除。‎ ‎32.以云冈石窟、龙门石窟、莫高窟、麦积山石窟为代表的石窟艺术，大多修凿于魏晋到隋唐时期。这反映出该时期 A. 佛教正统地位的确立 B. 儒学正统地位丧失 C. 南方影响力增强 D. 佛教影响力增强 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，魏晋至隋唐大量佛教石窟艺术出现，说明当时佛教影响力增强，选项D正确；中国古代占据正统地位的始终是儒学，选项A、B排除；材料所列石窟均位于北方，因此选项C排除。‎ ‎【点睛】解题关键是明确石窟艺术的载体是佛教文化，因此反映的是佛教在当时的兴盛。‎ ‎33.下列对应关系正确的是 A. 顾炎武：天下为主，君为客 B. 王守仁：宇宙便是吾心 C. 黄宗羲：循天下之公 D. 朱熹：慎思明辨格物致知 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】朱熹提出慎思明辨，格物致知主张，选项D正确；选项A是黄宗羲的观点，排除；宇宙便是吾心是陆九渊的观点，排除B；循天下之公是王夫之的观点，排除C。‎ ‎【点睛】解题关键是掌握主要思想家的主要主张，不能张冠李戴。‎ ‎34.下列说法正确的是 A. 《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 B. 汉赋反映了宏大进取的大一统时代风貌 C. 《论语》是由孔子整理而成 D. 唐诗的繁荣反映了市民阶层的崛起 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】汉赋体现了汉代大一统时代风貌，选项B 正确；《离骚》开创了浪漫主义文学，排除A；《论语》有孔子弟子整理而成，选项C排除；明清小说的发展说明了市民阶层的崛起，选项D排除。‎ ‎【点睛】解题关键是对古代不同文学形式主要信息、特征的掌握。‎ ‎35.秦朝丞相李斯给秦始皇上奏折建议废除分封制，其使用的书写材料和书写字体最有可能的是 A. 竹木简小篆 B. 纸张楷书 C. 纸张行书 D. 竹木简活字印刷 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】秦朝书写材料是竹木简，当时的字体是小篆，选项A 正确；纸张出现在西汉，选项B、C排除；活字印刷是北宋发明的，排除D。‎ ‎【点睛】基础题，解题关键是准确记忆秦朝时期书写材料和字体。‎ 二、非选择题 ‎36.儒家思想长期以来作为我国正统意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响。在历史发展的不同时期，儒家思想也历经沧桑。阅读以下材料：‎ 材料一 ‎ 材料言论 言论者 思想核心 ‎“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”‎ 孟子 A ‎“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”‎ 朱熹 B ‎“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。‎ 王阳明 C ‎（1）根据上面的儒学言论，概括其核心思想。‎ 材料二 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录》‎ ‎（2）据材料二，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。‎ 材料三 ‎ ‎ 截至2010年，中国已在96个国家和地区建立了322所孔子学院和369个孔子课堂，派出教师3000余名，注册学员人数达30万。英国在2012年增长到20所孔子学院和63间孔子课堂，此外，还有20多所大学在“排队”申请希望能早日开设孔子学院。‎ ‎——摘自新华社报 ‎（3）从儒学不断发展变化中，你能得到什么认识？‎ ‎【答案】（1）孟子：民本或仁政；朱熹；“存天理、灭人欲”；王阳明；“致良知”‎ ‎（2）标准：百姓的忧乐。‎ 主张：天下为主，君为客。‎ 影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。‎ ‎（3）认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进）；儒学是人类文明的宝贵遗产，对中国和世界文明的发展做出了重大贡献。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）核心思想：孟子：根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻”“ 得其民，斯得天下矣”可知，孟子主张民本或仁政；朱熹：根据材料“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”可知，朱熹核心思想是“存天理、灭人欲”；王阳明：根据材料“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”可知，王阳明核心思想是“致良知”‎ ‎（2）标准：根据材料“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”可知，黄宗羲判断天下忧乐的标准是百姓的忧乐。‎ 主张：根据所学可知，黄宗羲继承发展了先秦的民本思想，提出天下为主，君为客的主张。‎ 影响：根据所学可知，明末清初思想家立足先秦儒学，对理学进行批判，主张经世致用，批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。‎ ‎（3）认识：此题是开放性试题，从材料一、二可以得出儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进）；从材料三孔子学院可以看出儒学是人类文明的宝贵遗产，对中国和世界文明的发展做出了重大贡献。‎ ‎37.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 下列统计数据摘编自《自然科学大事年表》（1975年版）‎ 年代 科技发明（件）‎ 中国 世界其他国家 ‎（件）‎ ‎（百分比）‎ ‎（件）‎ ‎（百分比）‎ 公元1－400年 ‎45‎ ‎28‎ ‎62％‎ ‎17‎ ‎38％‎ 公元401－1000年 ‎45‎ ‎32‎ ‎71％‎ ‎13‎ ‎29％‎ 公元1001－1500年 ‎67‎ ‎38‎ ‎57％‎ ‎29‎ ‎43％‎ 公元1501－1840年 ‎472‎ ‎19‎ ‎4％‎ ‎453‎ ‎96％‎ 材料二 16—17世纪近代自然科学成就表（据吴于廑、齐世荣《世界史近代史编》编制）‎ 时间 自然科学成就 ‎1543年 哥白尼提出太阳中心说，从根本上动摇了欧洲宗教神学的理论支柱。‎ ‎1609年 开普勒提出行星沿椭圆轨道绕太阳运行等关于行星运动的三大定律。‎ ‎1609年 伽利略创制天文望远镜，观察星球运动，否定了地球由上帝创造的观点。‎ ‎1620年 培根发表《新工具》，提出科学研究的归纳法，初创近代实验科学。‎ ‎1628年 哈维创造了完整的血液循环理论，冲击了传统的解剖学、生理学观念。‎ ‎1644年 笛卡尔发表《哲学原理》，将观察和思考作为科学方法的两大原则。‎ ‎1687年 牛顿发表《自然哲学的数学原理》，用引力法则解释地球为何绕太阳运行。‎ 材料三 世纪之交，面对激烈的国际竞争和已展现的科技机遇，西方国家出台了种种举措。90年代，美国总统克林顿提出建立“信息高速公路”计划，争取使美国保持科技领先地位。欧盟制定了从2002年到2006年的第六个科技框架计划，以推动成员国研究活动一体化，其最高目标是建设“知识欧洲”。美国2002年全国科技研发经费已达2916亿美元。欧盟第六个框架计划的投入为175亿欧元，比第五个框架计划多17％。在过去50年里，基础研究为计算机、信息技术、遗传工程等诸多领域做出了突破性贡献。美国联邦政府支持了全美约60％的基础研究，英国政府也将其60％的科研经费支持基础研究。同时，各国都瞄准科技前沿开展工作，信息通信技术、生命科学、纳米科技、环境科技、航天科技等均被各主要国家列为优先领域。‎ ‎——摘编自《西方发达国家科技发展政策概观》等 ‎（1）根据材料一概括中国古代科技的发展特点。‎ ‎（2）根据材料二，概括16、17世纪欧洲近代自然科学发展的特点。‎ ‎（3）根据材料三，归纳西方国家发展科技的政策举措，结合材料和所学知识指出其时代背景。‎ ‎【答案】（1）特点：16世纪以前长期居于世界领先地位；从16世纪开始，科技发展远远落后于世界。笼统答出“从领先到落后”最多给。‎ ‎（2）特点：涉及天文、物理、数学、生理学等众多学科领域，以天文物理学成就为主；以观察和实验为研究手段，倡导数学求证、归纳等研究方法；提出了一些重要的科学理论，摆脱宗教神学束缚。‎ ‎（3）举措：制定科技发展计划；增大科技研究投入；基础研究和前沿研究并重。‎ 背景：世界经济一体化（或全球化），政治格局多极化趋势加强，国际竞争日益激烈；第三次科技革命深入发展，科学技术在推动生产力发展、提升国际竞争力等方面的地位日益重要。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎（1）特点：结合表格中数据的变化趋势分析归纳，以16世纪为分界线，中国古代的科技由领先世界到开始逐渐落后；‎ ‎（2）特点：本问应从科学思想、研究方法、科学领域等方面归纳。研究领域：涉及天文、物理、数学、生理学等众多学科领域，以天文物理学成就为主；研究方法：以观察和实验为研究手段，倡导数学求证、归纳等研究方法；科学思想：提出了一些重要的科学理论，摆脱宗教神学束缚。‎ ‎（3）举措：根据材料“90年代，美国总统克林顿提出建立……欧盟制定了从2002年到2006年的第六个科技框架计划”得出制定科技发展计划；根据材料“美国2002年全国科技研发经费已达2916亿美元。欧盟第六个框架计划的投入为175亿欧元，比第五个框架计划多17％。”得出增大科技研究投入；根据材料“在过去50年里，基础研究为计算机……各国都瞄准科技前沿开展工作……均被各主要国家列为优先领域”得出基础研究和前沿研究并重。背景：根据材料“世纪之交，面对激烈的国际竞争和已展现的科技机遇，”得出世界经济一体化，政治格局多极化加强，国际竞争日益激烈；根据材料“”‎ 背景：世界经济一体化（或全球化），政治格局多极化趋势加强，国际竞争日益激烈；根据材料“各国都瞄准科技前沿开展工作，信息通信技术、生命科学、纳米科技、环境科技、航天科技等均被各主要国家列为优先领域”可知，第三次科技革命深入发展，科学技术在推动生产力发展、提升国际竞争力等方面的地位日益重要。‎ ‎ ‎