吉林省长春外国语学校2018-2019学年高二下学期开学考试历史试题

吉林省长春外国语学校2018-2019学年高二下学期开学考试历史试题

‎ 长春外国语学校 ‎2018-2019学年第二学期开学前测高二年级历史试卷 出题人 ：郑海坤 审题人： 张莹 ‎ 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。‎ 注意事项：‎ ‎ 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信 ‎ 息条形码粘贴区。‎ ‎ 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书 ‎ 写，字体工整、笔迹清楚。‎ ‎3. 请按照题号顺序在各题目的答题区域内做答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸，试卷上答题无效。‎ ‎4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。‎ ‎5. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。‎ 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共25小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）‎ ‎1．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝 ‎ 创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕 ‎ 氏春秋》。这说明：‎ ‎ A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B．思想的综合与吸收成为发展趋势 ‎ C．儒家学说社会地位得到提高 D．不同学派的思想出现融合与趋同 ‎2．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是：‎ ‎ A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”‎ ‎ B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”‎ ‎ C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”‎ ‎ D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”‎ ‎3．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统 ‎ 治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、‎ ‎ 无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”‎ ‎ 由此可见理学：‎ ‎ A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 ‎ C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源 ‎4．顾炎武认为，唯有合理地配置天子与公卿大夫、百里之宰之间的各种权力，充分发挥 ‎ 朝臣和各级政权的作用，才会有利于富国裕民，才能真正地把天下大权归于天子，从 ‎ 而使天子的地位更加尊崇。该思想：‎ ‎ A．动摇了儒学在文化上的统治地位 B．强调了尊重君权前提下的“分治”‎ ‎ C．体现出强烈的社会责任感 D．发展了传统“民贵君轻”思想 ‎5．宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，这推动了宋朝科技的发展。这说明：‎ ‎ A．科技的发展推动了文化的繁荣 B．政府的治国策略影响科技发展 ‎ C．知识分子决定了科学技术发展 D．科技进步和文化发展相辅相成 ‎6．早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南 ‎ 方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦，‎ ‎ 北方文学则与南方文学形成了鲜明对比。下列能够体现先秦时期北方文学特点的是：‎ ‎ A．《离骚》 B．《诗经》 C．《庄子》 D．《二京赋》‎ ‎7．“画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。”以下符合这种绘画风格的是：‎ ‎ A．图1 战国《人物龙凤图》                    B．图2 北宋《清明上河图》(局部)‎ ‎ C．图3 明朝《本草纲目》插图                D．图4 清代《墨兰图》(局部)‎ ‎8．清朝前期，中国戏曲艺术出现了“花雅之争”，从目前尚能看到的花部戏剧本，如《卖 ‎ 胭脂》、《打面缸》、《探亲相骂》、《借靴》等来看，明显可以看出可以看出它们与雅部 ‎ 剧本有着显著的区别，即大量的商人、市民成了剧中的主要人物，其根本原因是：‎ ‎ A．大众审美趣味的变化 B．民间文化的迅速繁荣 ‎ C．清政府放宽文化控制 D．商品经济的继续发展 ‎9．1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。” 以下说法正确的是：‎ ‎ A．“中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张 ‎ B．张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同 ‎ C．梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的 D．19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力 ‎10．与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同，李大钊明确主张中西文化调和。他指出，中西文化因地理及历史的缘故，形成了“主静”“主动”各具特色的两大区域性文化，二者互有长短，不宜妄为轩轾于其间。据此推断，李大钊的中西文化观：‎ ‎ A．反映了其对传统文化的理性思考 B．认识到了中国封建制度的腐朽 ‎ C．改变了新文化运动绝对化的倾向 D．重新确立了中国人的文化自信 ‎11．孙中山曾指出：“故一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊。此防弊之政策，无外社会主义。……国家一切大实业如铁路、电气、水道等事务，皆归国有，不使一私人独享其利。”这一言论的主要含义是：‎ ‎ A．“平均地权” B．“节制资本”‎ ‎ C．“耕者有其田” D．“扶助农工”‎ ‎12．1992年，邓小平南巡时发表一系列谈话。他说：“总之，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”这一论断：‎ ‎ A．明确了社会主义市场经济体制目标 B．提出坚持走中国特色社会主义道路 ‎ C．确立社会主义初级阶段的基本路线 D．推动了我国改革开放进入新的阶段 ‎13．中国科学院档案处保存的文件表明，1951年至1958年中国共派出留苏学生7493人，其中69%的留学生学习工科专业，10．6%的学习理科，6．9%的学习农林，3．4%的学习医学，3．2%的学习文科，1．7%的学习文化艺术，1．6%的学习财经。这是我国当时：‎ ‎ A．“科教兴国”战略的需要 B．市场经济体制的需要 ‎ C．文化教育全面改革的需要 D．国家发展战略的需要 ‎14．柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图：‎ ‎ A．认为内心深处的道德知识是最高知识 ‎ B．鼓励人们要进行独立的理性思考 ‎ C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度 ‎ D．认为“理念”存在于人类的感性世界里 ‎15．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人：‎ ‎ A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 ‎ C．注重物质生活 D．强调人的价值 ‎16．“当生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式，解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于主权者的指导下，建立一个共同体，称之为‘国家或政治体’”。提出上述主张的思想家应是：‎ ‎ A．苏格拉底 B．马丁·路德 C．康德 D．卢梭 ‎17．孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是：‎ ‎ A．以民意制约权力 B．以道德制约权力 ‎ C．以权力制约权力 D．以权利制约权力 ‎18．法国大革命时期，启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想，表示“专制之下无祖国”；国民党一大宣言指出“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。”二者观点的相同之处是：‎ ‎ A．反对君主专制制度 B．反对帝国主义的压迫 ‎ C．追求民主、平等 D．确立分权与制衡的原则 ‎19． 康德不赞同公民用革命手段推翻现存统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；而卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对两人思想分歧认识正确的是：‎ ‎ A．康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等 ‎ B．康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权 ‎ C．分歧主要是实现人民主权的途径 ‎ D．分歧根源在于两人阶级立场不同 ‎20．某学者指出，牛顿发现的三大定律，使得天体和地上物体的运动规律被统一在一个经典力学框架中，致使上帝和天堂无容身之地。人们因而思考，如果人们无法依靠启示 (上帝的命令)来获得真理，那么怎样才能获得真理。可见，该学者认识到，人们对牛顿科学革命的思考：‎ ‎ A．催生了启蒙运动 B．直接导致进化论的诞生 ‎ C．普及了无神论 D．加速了工业革命的到来 ‎21．“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是：‎ ‎ A．开创了以实验为基础的近代科学 B．预见海王星存在的准确性 ‎ C．弥补经典力学对时空认识的不足 D．发现能量辐射的运动原则 ‎22．1836年，俄国著名戏剧家果戈里发表剧作《钦差大臣》，描写的是一名小官吏路过某偏僻小城，当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿。该作品：‎ ‎ A．抨击了资本主义政治腐败 B．揭露了专制体制的腐朽 ‎ C．体现了浪漫主义文学风格 D．讽刺了拜金主义的风气 ‎23．“请把我枯死的思想向世界吹落，让它像枯叶一样促成新的生命！哦，请听从这一篇符咒似的诗歌，就把我的话语，像是灰烬和火星，从还未熄灭的炉火向人间播散！让预言的喇叭通过我的嘴唇把昏睡的大地唤醒吧！西风呵，如果冬天已经来临，春天还会远吗？”与该文学作品创作风格相似的美术作品是：‎ ‎24．20世纪50年代中期，美国一位著名黑人爵士乐演唱家，在美国新闻署的资助和安排下，多次赴非洲等地巡演，赢得了大量歌迷，很多人通过他的演唱知道了美国。美国政府机构支持该演唱家海外巡演的主要目的是：‎ ‎ A．争取国内黑人选民支持 B．展示美国的经济实力 ‎ C．抵制不结盟运动的发展 D．与苏联争夺中间地带 ‎25．《战舰波将金号》拍摄于1925年，是苏联电影史上的经典之作，但在许多欧美资本主义国家，都被当局禁止上映，而在一些秘密放映会上，观众对它都表示热烈的赞许。禁映的结果，越发增加了各国电影资料馆收藏这部影片的愿望。除了卓别林的作品外，没有一部影片能赶得上这部影片的声誉。连纳粹头子戈培尔，也对这部作品表示钦佩。材料从本质上反映了：‎ ‎ A．西方国家极力维护本国电影市场 B．西方落后的电影技术害怕被暴露 ‎ C．电影是当时政治斗争的主要工具 D．电影有时受国家意识形态的影响 第Ⅱ卷 二、材料题（本题共2小题，合计25分。）‎ ‎26．阅读材料,完成下列要求。（13分）‎ 材料一　当我作为一个自然学者参加“贝格尔号”皇家军舰的环球远航时,在南美洲看到某些事实,有关于生物的地理分布和古代与现存生物的地质关系,我深深地被这些所打动。‎ ‎——达尔文《物种起源》前言 ‎（1）依据材料一并结合所学知识,分析说明达尔文进化论产生的条件。(4分)‎ 材料二　尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视,它还是对西方社会产生了深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调巧妙地与时代倾向相吻合。在政治上……各国的民族主义赞美者认为……最强者是得胜者,好战的品质决定谁将在国际“生存斗争”中获胜。在经济生活中,这是自由经营和粗俗的个人主义盛行的时期。……大公司对小公司的兼并是“生存斗争”的一部分。……有人争辩说,殖民地是强国的繁荣和生存所必需的。‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ ‎（2）概括指出19世纪西方社会对达尔文的生物进化论的态度,并分析其原因。(6分)‎ 材料三　1895年,严复翻译《天演论》,宣扬人类同样适用“进者存而传焉,不进者病而亡焉”的思想。1912年,中国工业建设会认为“建设我新社会,以竞胜争存,而所谓产业革命者,今也其时矣”。1916年,陈独秀认为:“求适今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”‎ ‎（3）根据材料三,分析进化论对当时中国社会的影响。(2分)　‎ ‎27．西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。阅读材料，完成下列要求。（12分）‎ 古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说:“关于诸神,我既不能说他们存在,也不能说他们他被控犯有渎神罪,被迫逃离雅典。‎ 文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩,但已出现一些新特点,如拉斐尔的《西斯廷圣母》。后人评论这幅画时说:“圣母好像在说:‘请你们抱去吧,他不是我的。’但同时又把他紧贴在怀里,好像如果可能,她就带着他逃到一个遥远的地方去,用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’,而是自己儿子的普通婴儿。”‎ 启蒙运动中,大多数思想家反对各种宗教偏执行为,认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。‎ ‎ 结合所学知识,从人与神关系的角度,对材料所述历史现象进行解读。‎ ‎ 要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰 ‎2018-2019学年第二学期开学前测高二年级历史试卷答案 一、选择题 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ B C B B B B D D C A ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ B D D B D D C C C A ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ C B A D D 二、材料题 ‎26 阅读材料,完成下列要求。‎ ‎（1）依据材料一并结合所学知识,分析说明达尔文进化论产生的条件。(4分)‎ 条件:达尔文的环球远航实践经验的积累；文艺复兴、启蒙运动冲击了宗教神学观,为进化论提供了思想依据。 ‎ ‎（2）概括指出19世纪西方社会对达尔文的生物进化论的态度,并分析其原因。(8分)‎ ‎ 态度:宗教界敌视,西方资产阶级支持。敌视原因:达尔文的生物进化论有力地挑战了封建神学创世说,动摇了教会权威。支持的原因:达尔文的生物进化论顺应了西方社会的时代潮流,为民族主义、自由主义(自由竞争或自由资本主义)、殖民主义(殖民扩张)等提供了理论依据。‎ ‎（3）根据材料三,分析进化论对当时中国社会的影响。(4分)　‎ ‎ 近代中国知识分子以进化论作为推动中国社会变革的工具,强化了中国人的民族意识(或民族自强意识或救亡图存意识),推动了资产阶级维新派维新变法运动,有助于推动民族工业发展;也促进了中国人进一步向西方学习,推动了新文化运动,促进了思想解放。‎ ‎27 ‎ ‎ 材料表明:古希腊人对神十分敬畏与崇拜,智者学派对神的存在提出怀疑,树立了人的尊严和权威。但普罗泰格拉遭到迫害,这说明神在雅典人的头脑中仍占主导地位。文艺复兴时期,由于基督教神学仍然统治着意识形态,拉斐尔等人借助神学题材,塑造人的形象,歌颂人的感情,推动了人文主义的复苏。启蒙运动时期,由于近代自然科学的发展和理性主义的传播,人们有了更多的自信,对教会进行激烈批判,甚至否定神的存在,要求获得人本身的解放。(概括现象,并从人与神的关系角度解释出现这种现象的原因)‎ 以上内容表明:在西方人文精神发展史上,人与神的关系始终是一个无法绕开的话题。在对神的一次又一次的冲击中,西方人不断获得自身的解放。‎