2018年人教版中学九年级语文下册《愚公移山》教案6

2018年人教版中学九年级语文下册《愚公移山》教案6

‎《愚公移山》教案 从容说课 ‎ 《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。‎ ‎ 教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。‎ 教学目标 ‎ 知识目标 ‎ 1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。‎ ‎ 2．理解课文深刻的寓意。‎ ‎ 能力目标 ‎ 1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。‎ ‎ 2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。‎ ‎ 德育目标 ‎ 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。‎ 教学重点 ‎ 1．积累文言文常用的词语，培养语感。‎ ‎ 2．理解本文的时代意义。‎ 教学方法 ‎ 1．诵读法 ‎ 2．辩论法 ‎ 3．品读法 ‎ 4．理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。‎ ‎ 5．延伸拓展法 教具准备 ‎ 多媒体 课时安排 ‎ 1课时 教学过程 ‎ [教学要点]‎ ‎ 朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。‎ ‎ [教学步骤]‎ ‎ 一、导语设计 ‎ 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。‎ ‎ 学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。‎ ‎ 二、朗读课文，整体感知 ‎ 1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。‎ ‎ 2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。‎ ‎ 示例：‎ ‎ 惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫 ‎ 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山 ‎ 3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。‎ ‎ 4．教师检查学生自学情况。‎ ‎ 分发文字资料，资料内容如下：‎ ‎ (1)指出下列句中的通假字并解释。‎ ‎ 始一反焉 汝之不惠 亡以应 ‎ 一厝朔东 无陇断焉 ‎ (2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………( )‎ ‎ 惩山北之塞 A．处罚 B．警戒 C．苦于 ‎ 出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难 ‎ 指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直 ‎ 杂然相许 A．允许 B．赞成 C．答应 ‎ 且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词 ‎ (4)翻译下列句子。‎ ‎ ①甚矣。汝之不惠!‎ ‎ ②遂率子孙荷担者三夫 ‎ ③投渚渤海之尾。‎ ‎ ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。‎ ‎ 学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。‎ ‎ 5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。‎ ‎ 第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上 ‎ 第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图 ‎ 第五幅：神灵移山图 ‎ 三、思读课文，理解寓意 ‎ 1．学生分两组，展开课堂辩论。‎ ‎ 辩题：愚公、智叟到底淮愚?‎ ‎ 正方：愚公实愚 ‎ 反方：智叟不智 ‎ 辩词选摘：正方：愚公实愚 ‎ 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，‎ 况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。‎ ‎ 反方：智叟不智 ‎ 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。‎ ‎ 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。‎ ‎ 2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?‎ ‎ 学生讨论交流。‎ ‎ 示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。‎ ‎ 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。‎ ‎ 凡事预则立，不预则废。‎ ‎ 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。‎ ‎ 四、品读课文，把握本文的艺术特征 ‎ 1．提问：如何理解课文的神话结尾?‎ ‎ 学生自由发言。‎ ‎ 生1：这是作者迷信思想的反映。‎ ‎ 生2：这反映了作者阶级的局限性。‎ ‎ 生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。‎ ‎ 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。‎ ‎ 2．关于对比、衬托手法 ‎ 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。‎ ‎ 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。‎ ‎ 五、研读课文，总结升华 ‎ 教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?‎ ‎ 学生争相发言。‎ ‎ 教师总结：‎ ‎ 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!‎ ‎ 六、课堂小结 ‎ 教师朗诵《愚公移山》歌词：‎ ‎ 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。‎ ‎ 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。‎ ‎ 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。‎ ‎ 多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。‎ ‎ 学生齐读。结束全文学习。‎ 板书设计