八年级下语文课件《短文两篇 诫子书》 (12)_苏教版（2016）

八年级下语文课件《短文两篇 诫子书》 (12)_苏教版（2016）

诸葛亮 诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩 时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名 士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备 三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、 刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜 为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主， 辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏， 先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临 终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子 孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激 励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛 瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁， 死而后已，深为后人传诵。 走进诸葛亮 教学目标： 1、读准字音，熟读成诵。 2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。 3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。 诫子书 夫君子之行,静以修身,俭以养德。 非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫 学须静也，才须学也。非学无以广才， 非志无以成学。淫慢则不能励精，险 躁则不能治性。年与时驰，意与日去， 遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将 复何及！ 放声朗读 夫/君子/之行,静/以修身,俭/ 以养德。非/澹泊/无以明志,非/宁 静/无以致远。夫/学须静也，才/ 须学也。非学/无以/广才，非志/ 无以/成学。淫慢/则/不能励精， 险躁/则/不能治性。年与时/驰， 意与日/去，遂成/枯落，多不/接 世，悲守/穷庐，将复/何及！ 用心解读 对照文下注释，翻译课文。 1、自译与质疑想结合。 2、补充注释： 以：用来；　　　　广才：使……广博 成学：成就　　　　励精:振奋 年与时驰：年华　　　意与日去：意志；岁月 遂成枯落:最终；枯败，凋零。　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来 修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不身 心宁静就不能实现远大的理想。 夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学 习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成 就。 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就 不能陶冶性情。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守 穷庐，将复何及! 年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后 就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社 会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里， 悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解 为空虚的心灵。） 问题设置与探究： 1、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右 铭，这两句话是什么？ 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 2、文中表达中心意思的关键句是哪一句？ 静以修身，俭以养德 3、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面 是如何展开论述的？你能再补充一个论据吗 （道理或事实均可）？ A就学习和做人两个方面进行了论述。 B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字， 修身要静，学习要静，获得成功也取决于静， 把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比， 增强了论述的效果。 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞 归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木， 响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁” 的最好的例证。 乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学， 终有所成。也是“躁”的最好的例证。 4、文本作者抓住一个“静”字，围绕学 习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？ A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静 无以致远 B、立志：非学无以广才，非志无以 成学 C、惜时：年与时驰，意与日去，遂 成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复 何及！ 5、诸葛亮写这封家书的用意是什么？ 主旨是劝勉儿子勤学励志，需从 淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险 躁。文章概括了做人治学的经验， 着重围绕一个“静”字加以论述， 同时把失败归结为一个“躁”字， 对比鲜明。 探究文章的结构 提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治 学、修身）——劝戒惜时，有所为 A、论点句：静以修身，俭以养德； B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/ 无以广才，非志/无以成学（正）。 C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不 能治性（反）。 D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多 不接世，悲守穷庐，将复何及！ 夫君子之行,静以修身，（ ）; 非澹泊无以明志,（ ）。 夫学须静也，（ ），非学无以 广才，（ ）。淫慢则不能励 精，（ ）。年与时弛， （ ），遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及！ 自然成诵 检测小结 《诫子书》以父亲的身份告诉儿子 读书修身，静心养德，既有慈父的殷 殷期待，更有圣贤的谆谆教诲，感人 肺腑。几千年过去了，诸葛亮对儿子 说的话，在今天还有意义吗？你如何 理解？ 课外拓展 又诫子书 夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退， 此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉， 无致迷乱。 宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情 意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退 席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽， 客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到 丧失理智而胡行乱来。 　　谈的是饮酒应尽兴而不乱性。 诫外甥书 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志， 揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问， 除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不 强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏 于凡庸，不免于下流。 一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲, 抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得 到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐 碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受 到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达 不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会 碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远 沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息 之辈。 　　 课后作业： 背诵默写这篇文章。