2019届高三一轮复习文言虚词教案

2019届高三一轮复习文言虚词教案

‎“高考文言文专题复习”教案 ‎ ‎ 复习目标：‎ ‎1．  掌握常见的实词含义及推断实词词义的基本方法。‎ ‎2．  掌握常用的18个虚词并在对比中辨别它的用法。‎ ‎3．  理解文言句式和词类活用现象，并能理解和翻译文中句子的方法。‎ ‎4．  把握常见的偏义复词、古今同形异义词 ‎5．  掌握文言固定结构 ‎6．  把握筛选信息试题和综合试题答题技巧 复习过程:‎ 第一课时 复习内容：‎ 掌握常见的虚词 复习过程 ‎1、而 ‎（1）.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。‎ ‎（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）‎ ‎（二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）‎ ‎（三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）‎ ‎（四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）‎ ‎（五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）‎ ‎（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）‎ ‎（2）.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：‎ 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）‎ ‎（3）.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：‎ 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）‎ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （荀子《劝学》，转折）‎ ‎2.积善成德，而神明自得。        （荀子《劝学》，顺承）‎ ‎3.则知明而行无过矣。            （荀子《劝学》，并列）‎ ‎4.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》，修饰）‎ ‎5.骊山北构而西折。               （杜牧《阿房宫赋》，并列）‎ ‎6.不敢言而敢怒。                 （转折）‎ ‎7.授之书而习其句读者。           （韩愈《师说》，并列）‎ ‎8.谁得而族灭也。                 （修饰）‎ ‎9.得双石于潭上，扣而聆之。       （苏轼《石钟山记》，顺承）‎ ‎10.徐而察之，则山下皆石穴罅。     （苏轼《石钟山记》，修饰）‎ ‎11.壮士听而下泪。                 （顺承）‎ ‎12.倾城阖户，连臂而至。          （《虎丘记》修饰）‎ ‎13.怒而飞，其翼若垂天之云。        （修饰）‎ ‎14.简能而任之，择善而从之。       （《谏太宗十思疏》，顺承）‎ ‎15.永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》转折）‎ ‎16.渔工水师虽知而不能言。     （《石钟山记》转折）‎ ‎2、何 ‎1.用作疑问代词。‎ 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。‎ 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）‎ 作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。‎ 豫州今欲何至？（《赤壁之战》）‎ 大王来何操？（《鸿门宴》）‎ 作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）‎ 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）‎ ‎2.用作副词。‎ 用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。‎ 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）‎ 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ 用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。‎ 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）‎ ‎3.复音虚词"何如""何以"。‎ ‎（一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么样"或"什么样"。如：‎ 樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》）‎ 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）‎ 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）‎ ‎（二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。‎ 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）‎ 何以战？（《曹刿论战》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1、而此独以钟鸣，何哉                    （为什么）‎ ‎2、水何澹澹，山岛竦峙。                   （多么）‎ ‎3、不然，籍何以至此                       （什么）‎ ‎4、徐公何能及君也                         （怎么）‎ ‎5、蚕丛及鱼凫，开国何茫然！               （李白《蜀道难》，多么）‎ ‎6、一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？       （什么）‎ ‎7、如太行、王屋何？                       （怎么样）‎ ‎8、豫州今欲何至？                          （哪里）‎ ‎9、吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！   （多么）‎ ‎10、予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？（什么原因）‎ ‎3、乎 ‎1.用作语气助词。‎ 一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。‎ 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）‎ 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）‎ 欲安所归乎？（《赤壁之战》）‎ ‎（二）表测度语气，可译为"吧"。‎ 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）‎ ‎（三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。‎ 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）‎ ‎（四）用在句中的停顿处。‎ 胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）‎ ‎2.用作介词 相当于"于"。‎ 生乎吾前……（《师说》）‎ 此外，可作词尾。‎ 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1、若寡人者，可以保民乎哉  （疑问）‎ ‎2、布衣之交尚不相欺，况大国乎           （反问）‎ ‎3、故今之墓中全乎为五人也               （然）‎ ‎4、其皆出于此乎                         （揣测）‎ ‎5、吾尝疑乎是                           （对）‎ ‎6、良剑期乎断，不期乎莫铘               （于）‎ ‎7、今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣     （在）‎ ‎8、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉             （感叹）‎ ‎9、举大计亦死，等死，死国可乎           （商量）‎ ‎10、巍巍乎可畏                          （然）‎ ‎11、于是乎书                            （表停顿）‎ ‎ 4、乃 ‎1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为"才""仅"等。例如：‎ 刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》）‎ 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）‎ 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）‎ 臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）‎ 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）‎ ‎2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如：‎ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）‎ ‎3.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如：‎ 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）‎ 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎"乃"有时还作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。例略。‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1、陈涉乃立为王号为张楚。        （于是）‎ ‎2、设九宾于廷，臣乃敢上璧。       （才）‎ ‎3、当立者乃公子扶苏。        （是）   ‎ ‎4、视之，乃庞德也                 （就是）‎ ‎5、问今是何世，乃不知不汉                            （竟然）‎ ‎6、尔其无忘乃父之志                                 （你的）‎ ‎7、零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 （可是）‎ ‎8、以其乃华山之阳名之。                                 （是）‎ ‎9、唯虚心乃能进步                                        （才）‎ ‎10、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出               （才）‎ ‎11、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也？（竟然）‎ ‎12、良乃入，具告沛公                             （于是，就，表顺承）‎ ‎13、项伯乃夜驰之沛公军。                         （司马迁《鸿门宴》，于是）‎ ‎14、精思傅会，十年乃成。                  （《张衡传》，才）‎ ‎5、其 ‎1.用作代词，又分几种情况：‎ ‎（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如：‎ 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如：‎ 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）‎ 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）‎ 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）‎ ‎（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：‎ 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）‎ 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）‎ ‎（四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如：‎ 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）‎ 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）‎ ‎（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:‎ 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）‎ ‎2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如：‎ 其皆出于此乎？（《师说》表测度。）‎ 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）‎ 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）‎ 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）‎ ‎3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：‎ 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1、郯子之徒，其贤不及孔子                    （他们的）‎ ‎2、吾有卿之名，而无其实                      （它的）‎ ‎3、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富              （其中的）‎ ‎4、亦各言其志也                              （自己的）‎ ‎5、妻跪问其故。                              （代事）‎ ‎6、且行千里，其谁不知                        （难道）‎ ‎7、既其出，则或咎其欲出者。                  （那个）‎ ‎8、不嫁义郎体，其往欲何云？                  （那）‎ ‎9、此其患不见於今，而将见於他日。            （这种）‎ ‎10、攻之不克，围之不继，吾其还也。           （还是）‎ ‎11、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？     （大概）‎ ‎12、其若是，孰能御之？                                 （如果）‎ ‎13、吾其还也                              （《崤之战》，还是，表祈使语气）‎ ‎14、则其好游者不能穷也                    （代词，那些）‎ ‎15、亦未知其言之悲也                      （韩愈《祭十二郎文》，她的）‎ ‎16、其能久存乎                            （韩愈《祭十二郎文》，难道，语气副词）‎ ‎17、其后四年，而归视汝                    （韩愈《祭十二郎文》，那，代词）‎ ‎18、其然乎？其不然乎？                    （韩愈《祭十二郎文》，表选择，连词）‎ ‎19、吾其无意于人世矣                      （韩愈《祭十二郎文》，大概，语气助词，表揣测）‎ ‎20、其无知，悲不几时                      （韩愈《祭十二郎文》，如果，连词，表假设）‎ ‎21、入二三里，得其尤绝者家焉。            （《愚溪诗序》，那）‎ ‎6、且 ‎1.用作连词。‎ 且表示递进关系、并列关系。‎ 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）‎ 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）‎ 河水清且涟漪。（《伐檀》）‎ 有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。‎ 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）‎ 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）‎ ‎2.用作副词。‎ 相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。‎ 不出，火且尽。（《游褒禅山记》）‎ 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）‎ 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）‎ ‎ [巩固练习]‎ ‎1、卿但暂还家，吾今且报府                  （暂且）‎ ‎2、不者，若属皆且为所掳                    （将要）‎ ‎3、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。          （而且）‎ ‎4、且壮士不死即已，死即举大名耳。          （况且）‎ ‎5、且欲与常马等不可得                      （尚且）‎ ‎6、三军既惑且疑                            （又）‎ ‎7、且庸人尚羞之，况于将相乎！              （况且）‎ ‎8、又有若老人咳且笑于山谷中者。             （一边、又）‎ ‎9、闻姊家有阁子，且何谓阁子也。             （那么）‎ ‎10、且夫天下非小弱也。                 （况且）‎ ‎11、北山愚公者，年且九十                   （将，将近）‎ ‎12、父母且不顾，何言子与妻？               （《白马篇》，尚且）‎ ‎13、且臣少仕伪朝。                         （《陈情表》，副词 况且）‎ ‎14、昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。   （而且）‎ ‎15、凡四方之士，无有不过而拜且泣者。  （《五人墓碑记》，并列）‎ ‎7、若 ‎1.用作代词。‎ ‎（一）表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。例如：‎ 若毒之乎？（《捕蛇者说》你）‎ 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）‎ ‎（二）表近指，相当于"这""这样""如此"。例如：‎ 南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语·宪问》）‎ ‎2.用作连词。‎ ‎（一）表假设，相当于"如果""假设"等。例如：‎ 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）‎ ‎（二）表选择，相当于"或""或者"。例如：‎ 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）‎ ‎"若"和"夫""至"结合，组成"若夫""至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：‎ 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1、若事之不济，此乃天也             （如果）‎ ‎2、若寡人者，可以保民乎哉           （像）‎ ‎3、不者，若属皆且为所虏              （你们）‎ ‎4、若民，则无恒产，因无恒心          （至于）‎ ‎5、若辈得无苦贫乎                     （你们）‎ ‎6、以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼     （你的）‎ ‎7、天若有情天亦老                     （如果）‎ ‎8、若舍郑以为东道主                  （假如）‎ ‎9、山有小口，仿佛若有光              （似乎，好象）‎ ‎8、所 ‎1.用作助词。‎ 经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如：‎ 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）‎ 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）‎ 余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）‎ ‎"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：‎ 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）‎ 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：‎ 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）‎ 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：‎ 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）‎ 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）‎ 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1、某所，而母立于兹                         （处所，地方）‎ ‎2)、道之所存，师之所存也                      （所字结构）‎ ‎3、故释先王之成法，而法其所以为法。          （的方法）‎ ‎4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。    （的原因）‎ ‎5、巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并             （被）‎ ‎6、遽契其舟,曰“是吾剑之所从坠”              （所字结构）‎ ‎7、百济国西南海中有大岛十五所                 （座）‎ ‎8、从弟子女十人所。                           （大约）‎ ‎9、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。               （所字结构）‎ ‎10、所以游目骋怀                              （用来……的）‎ ‎11、或因寄所托                                （所爱好的事物）‎ ‎12、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚             （……的原因）‎ ‎13、吾妻死之年所手植也                         （……的）‎ ‎14、余与江进之谋所以复之。                     （《虎丘记》，凭借……方法）‎ ‎9、为 ‎"为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。‎ ‎1.用作介词。除表被动外，一般读去声。‎ ‎（一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如：‎ 此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》）‎ ‎（二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：‎ 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）‎ 公为我献之。（《鸿门宴》）‎ ‎（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如：‎ 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）‎ ‎（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：‎ 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序））‎ ‎（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如：‎ 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）‎ ‎（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：‎ 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）‎ 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）‎ 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）‎ ‎2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？‎ 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）     12)为君翻作《琵琶行》    替 ‎［巩固练习］‎ ‎1)卒相与欢，为刎颈之交    ( 成为 )        13、父母之爱子，则为之计深远  （替）‎ ‎2)为之，则难者亦易矣      ( 做)           14、何以伐为         （语气助词，呢）‎ ‎3)子墨子解带为城         (作为 )          15、谁为大王为此计者？    （替）‎ ‎4)项燕为楚将             ( 是 )           16、客何为者也           （做，干）‎ ‎5)窃为大王不取也         (认为 )          17、为击破沛公军           （替、给）‎ ‎6)吴广素爱人，士卒多为用者   ( 被 )       18、如今人方为刀俎，我为鱼肉   （是）‎ ‎7)何故怀瑾握瑜而自令见放为 (语气)  19、为国者无使为积威之所劫哉 （动词，治理；介词，被）‎ ‎8)予尝求古仁人之心，或异二者之为  (心理 )  20、吾属今为之虏矣       （被）‎ ‎9)为国以礼，其言不让，是故晒之    (治理)   21、为君翻作《琵琶行》    替 ‎10)为将者在外而不受君命           (担任)‎ ‎11)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤   ( 为了)‎ ‎10、焉 兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例：‎ 三人行，必有我师焉。（焉：在其中）《论语》‎ 微波入焉。《石钟山记》‎ ‎2.疑问代词，“哪里，怎么”。例：‎ 且焉置土石？《愚公移山》‎ 皮之不存，毛将焉附？‎ ‎3．代词 相当于“之”。例：‎ 惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）《捕蛇者说》‎ 犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。）《师说》‎ ‎4.作语气助词，用于句末。例：‎ 寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》   ‎ 一羽之不举，为不用力焉。‎ ‎5．作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。例：‎ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》‎ ‎6．作词尾，相当于“然”、“......的样子”。例 盘盘焉，囷囷焉。《阿房宫赋》‎ 而惴惴焉摩玩之不已。‎ ‎7．副词  怎么、怎样 焉有仁人在位，罔民而可为也？‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1．则将焉用彼相与            （ 怎么）‎ ‎2．惟俟夫观人风者得焉        （它）‎ ‎3．积土成山，风雨兴焉        （于之）‎ ‎4．焉用亡郑以陪邻            （怎么）‎ ‎5．则牛羊何择焉？            （呢）‎ ‎6．予得专而名焉              （代词，它，愚溪）‎ ‎7.斯天下之民至焉             （兼词，于此）‎ ‎8.寡人之于国也，尽心焉耳矣   （语气助词）‎ ‎11、也 ‎1、语气助词。经常用在句末，表示各种语气。‎ ‎1.表示判断语气的，如：‎ 死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））‎ 吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）‎ ‎2.表示肯定语气的，如：‎ 昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》‎ 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）‎ 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：‎ 众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》）‎ ‎3.表示疑问语气的，如：‎ 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）‎ 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎4.表示感叹语气的，如：‎ 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）‎ 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。‎ ‎5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：‎ 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）‎ 师道之不传也久矣。（《师说》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1）沛公之参乘樊哙者也。                  (判断)‎ ‎2）师者，所以传道受业解惑也。            (解释)‎ ‎3）是说也，人常疑之。                    (停顿)‎ ‎4）苟政猛于虎也！                        (感叹)‎ ‎5）递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？  (反问)‎ ‎6）攻之不克，围之不继，吾其还也。        (祈使)‎ ‎7）孔文子何以谓之“文”也？              (疑问)‎ ‎8）子子孙孙无穷匮也。                    (肯定)‎ ‎12、以 ‎1、用作介词。主要有以下几种情况：‎ ‎（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如：‎ 以故法为其国与此同。（《察今》）‎ 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》）‎ 余船以次俱进。（《赤壁之战》）‎ 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）‎ ‎（二）起提宾作用，可译为"把"。例如：‎ 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：‎ 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）‎ 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）‎ ‎（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：‎ 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）‎ 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）‎ ‎（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如：‎ 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）‎ ‎（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎2、用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。‎ ‎（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：‎ 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）‎ ‎（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。         ‎ 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）‎ ‎（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如：‎ 作《师说》以贻之。（《师说》）‎ 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）‎ 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）‎ ‎（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：‎ 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）‎ 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）‎ ‎（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：‎ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）‎ ‎3、复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：‎ 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）‎ 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）‎ 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）‎ ‎4、助词 ‎1）用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限 日观以西峰 受命以来，夙夜忧叹 ‎2）作语助，起调整音节作用。‎ 逆以煎我怀。‎ 以为   以之为   认为 南取百越之地，以为桂林、象郡 臣窃以为其人勇士 虎视之，庞然大物也，以为神 ‎［巩固练习］‎ ‎1.盖在殷忧，必竭诚以待下         （来）‎ ‎2.虽董之以严刑                  （用）‎ ‎3.以其求思之深而无不在也        （因为）‎ ‎4.以愚触罪，谪潇水上             （因）‎ ‎5.予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰   （凭）‎ ‎6.谨拜表以闻                     （而，表承接）‎ ‎7.臣俱以表闻                    （介词，用）‎ ‎8.是以区区不能废远                 （因）‎ ‎9.臣以供养无主，辞不赴命。       （《陈情表》，连词，因为）‎ ‎10.独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。（《虎丘记》，连词，因为）‎ ‎11.告先帝之灵以彰其咎。            （来）‎ ‎12.天将以酬长厚者。                    （用）‎ ‎13.穷予生之光阴以疗梅也哉！            （来）‎ ‎14.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也    （把）‎ ‎15.险以远，则至者少                    （而且）‎ ‎16.斧斤以时入山林                      （按）‎ ‎17.还军霸上，以待大王来                （来）‎ ‎18.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。      （用）‎ ‎19.非挟太山以超北海之类也              （而）‎ ‎13、因 ‎1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如：‎ 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）‎ 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如：‎ 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）‎ 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1.因遗策                      （动词，沿袭）‎ ‎2.因利乘便，分裂天下。      （介词，趁着）‎ ‎3.因河为池                     （介词，凭借，依据）‎ ‎4.请以剑舞，因击沛公于坐。      （介词，趁机）‎ ‎5.因退而再拜。                  （连词，于是）‎ ‎6.因宾客至蔺相如门谢罪。        （由于）‎ ‎7.相如因持璧却立。              （于是）‎ ‎8.府吏闻此变，因求假暂归        （于是）‎ ‎9.于是相如前进缶，因跪请秦王    （趁机）‎ ‎10.因拔刀斫前奏案               （于是）‎ ‎11.变法者因时而化               （根据）‎ ‎12.高祖因之以成帝业             （依靠）‎ ‎13.因使唐雎使于秦               （因而）              ‎ ‎14.后因伐木，始见此山           （因为）‎ ‎15.因秦宫室,据其府库            （沿袭）‎ ‎16.驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之   （于是）‎ ‎14、于 ‎"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。‎ ‎1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如：‎ 得复见将军于此。（《鸿门宴》在）‎ 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）‎ 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）‎ 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）‎ 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）‎ 谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）‎ 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）‎ 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）‎ 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）‎ ‎2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如：‎ 良曰："长于臣。"（《鸿门宴》）‎ 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）‎ 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：‎ 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）‎ ‎3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如：‎ 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）‎ 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）‎ 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）‎ ‎4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。‎ ‎（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。‎ 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）‎ 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）‎ ‎（二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。‎ 吾祖死于是，吾父死于是。（"在这职业上"《捕蛇者说》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1.冉有、季路见于孔子         （被）‎ ‎2.虎兕出于柙                 （从）‎ ‎3.谋动干戈于邦内             （在）‎ ‎4.师不必贤于弟子              （比）‎ ‎5.而耻学于师                  （向）‎ ‎6.不拘于时，学于余           （被）‎ ‎7.其皆出于此乎               （在）‎ ‎8.东流入于潇水               （到）‎ ‎9.季氏将有事于颛臾           （对）‎ ‎10.月出于东山之上            （从）‎ ‎11.今是溪见辱于愚。        （《愚溪诗序》，被）‎ ‎12.贫者语于富者曰             （对）‎ ‎13.莫若遣腹心自结于东，以共济世业    （和、跟）‎ ‎14.指通豫南，达于汉阴                 （到）‎ ‎15.墨子闻之，起于鲁                   （从）‎ ‎16.于人为可讥，而在己为悔             （在）‎ ‎17.故内惑于郑袖，外欺于张仪           （被）‎ ‎18. 我以天下之利尽归于己。            （给）‎ ‎15、与 一、作介词  “跟”、“同”、“替”‎ ‎1、吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）‎ ‎2、陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》，为，替）‎ 二、作连词，可译为“和”、“跟”、“同”。‎ ‎1、日与子弟角，无不胜。《促织》‎ ‎2、勾践载稻与脂于舟以行。《勾践灭吴》‎ ‎3、谷与鱼鳖不可胜食。（《寡人之于国也》）‎ ‎4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）‎ ‎5、彼与彼年相若也，道相似也。（韩愈《师说》）‎ 三、句末语气词，表示疑问或感叹，后写作“欤”。‎ 齐桓晋文之事，可得闻与？（《庄暴见孟子》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1.与嬴而不助五国也              （交好，亲附）‎ ‎2.与而三矢                      （给）‎ ‎3.玉斗一双,欲与亚父             （献给）‎ ‎4.有张氏藏书甚富。往借,不与。   （给）‎ ‎5.夫人之相与，俯仰一世。        （相处）‎ ‎6.孰与君少长？                  （跟）‎ ‎7.岂非士之愿与?                 （吗）‎ ‎16、则 ‎1.用作连词，可表示多种关系。‎ ‎（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：‎ 项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）‎ 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）‎ 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）‎ 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）‎ ‎（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如：‎ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）‎ 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）‎ ‎（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。例如：‎ 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）‎ 入则孝，出则悌。（《论语·学而》）‎ ‎（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。例如：‎ 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）‎ 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）‎ ‎2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：‎ 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）‎ 非死则徙尔。（《捕蛇者说》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1）至则无可用，放之山下。                （却）‎ ‎2）视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。      （就）‎ ‎3）位卑则足羞，官盛则近谀 。             （就）‎ ‎4）秦则无礼何施之为？                    （就是）‎ ‎5）临视，则虫集冠上 。                   （原来）‎ ‎6）郑穆公使视客馆，则束载、厉兵，秣马矣 。（已经）‎ ‎7）.三人行，则必有我师。                  （就，表条件）‎ ‎8）公使阳处父追之，则在舟中矣。           （已经）‎ ‎9）.但过午则日光射人。                    （《虎丘记》  就）‎ ‎10）.进则思赏，退则思刑。                  （《勾践灭吴》 就）‎ ‎11）.每闻琴瑟必音，则应节而舞。       （就）‎ ‎17、者   助词 ‎1、用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物  可以译为“。。。。。。人”、“。。。。。。的事物”、“。。。。。。的原因”等 古之学者必有师。‎ 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）‎ 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）‎ ‎2、用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事  相当于“个”“样”等 或异于二者之为，何哉 此数者用兵之患也 ‎3、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。‎ 言之，貌若甚戚者 ‎4、"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。‎ 如： 北山愚公者，年且九十 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）‎ 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）‎ ‎5、放在疑问句末，表示疑问 何者？上下之分也。‎ ‎6、放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”‎ 不者，若属皆且为所虏 ‎7、"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。‎ 近者奉辞伐罪 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）‎ ‎8、放在陈述句末，表示陈述结束 如： 送之至湖口，因得观所谓石钟者 ‎9、“者”前有以名词为主的中心词， “者”为定语后置的 标志。‎ 如：荆州之民附曹者，逼兵势耳，非心服也。‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1）循表而夜涉，溺者千有余人              （的人）‎ ‎2）然往来视之，觉无异能者。              （的样子）‎ ‎3）陈胜者，阳城人也                      （句子提顿）‎ ‎4）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也   （的原因）‎ ‎5）尽吾志而不能至者，可以无悔矣。         （表假设？无意义？）‎ ‎6）二者不可得兼                           （种）‎ ‎7）人马烧溺死者甚众                       （的人）‎ ‎8）昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉             （用于时间词后，表停顿，不译）‎ ‎9）始臣之解牛之时，所见无非牛者           （表陈述）‎ ‎10）亚父者，范增也                        （提顿）‎ ‎11）为国者，无使为积威之所劫哉            （……的人）‎ ‎12）谁为大王为此计者                     （句末疑问助词）‎ ‎18、之 ‎1.用作代词，又分几种情况：‎ ‎（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如：‎ ‎      作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）‎ ‎      輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）‎ ‎     人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）‎ ‎（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：‎ ‎    均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2.用作助词，也分几种情况：‎ ‎（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如：‎ ‎      若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）‎ ‎      道之所存，师之所存也（《师说》）‎ ‎（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）‎ ‎（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：‎ ‎      宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）‎ ‎（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：‎ ‎     师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）‎ ‎     悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）‎ ‎     孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）‎ ‎（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：‎ ‎    顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）‎ ‎    毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）‎ ‎［巩固练习］‎ ‎1）阿母得闻之，槌床便大怒        （这些话）‎ ‎2）收天下之兵，聚之咸阳          （的    兵器）‎ ‎3）小大之狱，虽不能察，必以情     （的）‎ ‎4）王见之，曰：“牛何之？”       （他    往）‎ ‎5）然后驱而之善                  （向）‎ ‎6）郯子之徒，其贤不及孔子         （这些）‎ ‎7）何功之有哉？                  （宾语前置）‎ ‎8）不知将军宽之至此也！           （我）‎ ‎9）庸知其年之先后生于吾乎         （主谓之间）‎ ‎10）石之铿然有声者               （定语后置）‎ ‎11）是寡人之过也                    （的）‎ ‎12）句读之不知，惑之不解。          （《师说》，宾语前置的标志）‎ ‎13）一日之内，一宫之间              （的，结构助词）‎ ‎14）辘辘远听，杳不知其所之也         （动词，往，到）‎ ‎15）夫晋，何厌之有？                 （《烛之武退秦师》，宾语提前的标志）‎ ‎16）师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!（《师说》，取消句子的独立性）‎ ‎17）臣闻求木之长者，必固其根本。      （《谏太宗十思疏》，取消句子的独立性）‎