历史卷·2019届湖南省嘉禾一中、临武一中高二上学期期中联考

历史卷·2019届湖南省嘉禾一中、临武一中高二上学期期中联考

嘉禾一中、临武一中2017年下期高二期中联考 历史试卷 一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题意的。请将你的答案填写在答题卡上。) 1.先秦经典云:“人无于水监(照镜子),当于民监,”这句话体现的思想是 A严刑峻法 B主权在民 C以民为本 D.道法自然 2.《论语》载,孔子曾说:“中人以上,可以语上(深奥学间)也;中人以下,不可 以语上也。”这表明他在教学方法上主张 A启发诱导 B学思结合 C.温故知新 D.因材施教 3韩非子《显学篇》中说:“无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也。故明据先王必定尧舜者,非愚即诬也。”他的批评主要针对 A道家 B儒家 C墨家 D.法家 4.孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”萄子认为:“筐箧已富,府库已实,而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏,入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。这表明儒家主张 A.藏富于民 B勤俭节约 C.忠孝为本 ‎ D.国富民贫 5.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遗告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。”董仲舒的理论有利于 A限制君主权力的过度膨胀防止暴政 B加强中央集权限制地方权力的扩大 C.思想上的大一统和社会秩序的稳定 D.发展儒学并确立了儒学的统治地位 6.汉代以来,大臣上书皇帝,不论是颂扬功德还是直言过错,都以“臣诚思”“臣昧死”之类开篇。这类官场语言的使用说明 A“君权神授”观念深人人心 B“君为臣纲”思想影响较大 C.“皇帝独尊”思想逐渐形成 D.“皇权至上”观念受到冲击 7.汉武帝时期,儒家“学而优则仕”的理想逐渐实现,然而随之出现的儒生与文吏的对立又使这一理想遭遇波折。为此,汉武帝可能采取的措施是 A以吏为师,以法为教 B罢黜百家,独尊儒术 C.儒吏分工,各司其职 D崇儒尚法,儒表法里 8、唐到北宋,养老院基本上由政府筹建,宋金对峙后期,金国汉人刘厢遣散家中奴婢,拿出全部财产建“孤老院”,此后,宗祠集资的民间养老院在宋金多地兴起。民间养养老院兴起的主要原因是 A儒学复兴的影响 B等级观念的淡泊 C经济的复苏发展 D以政用强制的结果 ‎9、在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后,朱吉普写下《过分水岭有 感》,诗曰:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同,“这表明 朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 A南辕北辙 B大同小异 C.水火不容 D大异小同 ‎10.1919 年，鲁迅在小说《药》中写道，当时人们相信人血馒头能治好肺结核。华小栓得了肺结核后，其父亲用沾满鲜血的馒头给他治病，结果华小栓还是命丧黄泉。而人血馒头竟是由父亲从刑场上买来的革命烈士的鲜血做成的。这篇小说反映的时代病症是(　　)‎ A．迷信与麻木 B．痛苦与沉沦 C．病急乱投医 D．绝症与抗争 ‎1L李贽指出:“穿衣吃饭,即是人伦物理；除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。”这将批判的矛头直指 A道家 B道教 C道学 D.道士 ‎12.顾炎武指出:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”与该观点相呼应的先秦家思想是 A“民为贵,社稷次之,君为轻” ‎ B“民之难治,以其上之有为,是以难治 C“刑过不避大臣,賞善不遗匹夫” ‎ D“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”‎ ‎13.在清代,华北农村将儒、释、道统称为“大教”,而在黑龙江的某些庙宇中塑三教像,如来居中,左老聃,右孔子,而以匠作医卜杂技之相配,日：“三教祖师”。这在一定程度上说明古代中国 A儒、释、道“三数“已经高度融合 B农民对各种宗数的认识比较混乱 C宗教传播深刻影响民众日常生活[]‎ D下层民众的信仰具有强烈的功利性 ‎14.《幼童出洋肄业事宜折》规定：“出洋后，肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进；每遇房、虚、昴、星等日，正副委员传集各童，宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学。”这反映出清朝幼童留学制度 A．坚持中体西用的思想 B．中学为主要学习课程 C．实行全面发展的方针 D．旨在培养新时代公民 15. 某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他选了以下几本书进行研究。你认为他所选的哪本书存在问题？‎ A．《圣经》‎ B．但丁的《神曲》‎ C．莎士比亚的《哈姆雷特》‎ D．彼特拉克的《歌集》‎ ‎16、柏拉图重视数学知识,据说在其创立的“学园”大讲堂的门前写着“未学几何学者不得入内”。这反映了柏拉图重视 A、人文主义 B、自由主义 C平等精牌 D理性精神 17、有学者认为:“”行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它（人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说,不存在契约的的问题,只有服从,”这段话体现的核心思想是 A反对君主专制 B主张三权分立 C主张社会契约 D提倡人民主权 18.“自古书契多编以竹简,其用维帛者谓之为纸,贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树皮、麻头及布、鱼以为纸。…自是莫不从用焉,故天下咸称“蔡候纸”。这说明 A竹简和丝帛因其十分珍贵,无法广泛使用 B“蔡候纸”因材料易得且便宣而被推广 C.汉代纸张成为最主要的书写材料 D.造纸术是预兆资本主义社会到来的发明 ‎19,西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说:“理学在中国占据统治地位后,整个社会走向宇宙统一规范的文化操控,加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳,中国学问一向就少逻辑,所以中国古代科学虽然发达,但出不了像《几何原本》那样的体系理论,上述材料的中心意思是 A中国古代科技具有教强的经验性和封闭性 B中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性 C欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起 D以人伦中心的理学束缚了近代科学的发展 ‎20.唐代诗人元稹有诗句云“胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊”,直接指出了唐代社会风俗的变迁,下面理解正确的是 A“胡”指非汉族,如波斯胡人 B唐代城市开始受胡风影响 C.“胡”是指我国古代少数民族,如“五胡内迁”‎ D唐代皇帝对胡风没有限制 ‎21.有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是 A风俗画和文人画 B话本和小说 C.宋词和元曲 D.元曲和傩戏 ‎22.元杂剧将诗词、歌唱,对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来,标志着中国古代戏曲的成熟。促成元杂剧昌盛的直接原因是 A城市经济的繁荣发达 B蒙古贵族的欣赏品味 C知识分子地位的变化 D.市民阶层的壮大 ‎23,在敦煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲闵牺牲的善行和 现实的悲苦无奈;隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐,表现李福与祥和；宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化反映了 A佛教文化的中国化 B艺术形式的多样化 C中外文化的交融性 D艺术内容的时代 ‎24毛泽东思想中不少哲学命题源于中国古代典籍，如“实事求是”见于《汉书·河间献王传》，“矛盾”来自《韩非子》，“相反相成”首见于《汉书·艺文志》。这反映了 A．毛泽东思想主要来自传统典籍 B．马列主义和传统文化结合产生毛泽东思想 C．马克思主义基本符合中国国情 D．毛泽东思想是马克思主义中国化的产物 ‎25.费正清在《伟大的中国革命》中称赞他是“一个为天下服务的大政治家”。“把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来……领头打开了一个现代的突破口”。“他”指的是(　　)‎ A．康有为 B．孙中山 C．毛泽东 D．陈独秀 ‎26.阅读材料,完成下列要求 材料一伊曼努尔·康德(1724-1804),出生于东普鲁士的哥尼斯堡,其父母都是路德宗虔诚教徒。受休漠等人的影响和启发,他建立了先验批判哲学,从而成为德国古典哲学的开创者,对西方哲学产生直接或间接影响。王阳明提出良知学说,打破了程朱理学的羈绊,对晚明的启蒙思想起着一定的激发作用。他们分别以“自由意志”和“良知”为核心建立先验道德哲学。‎ 材料二康德认为,自由意志就是善良意志,它是无条件的,先天的至善,是先天的绝对命令。王阳明认为“天理”即良知,是存在于人性中的天赋理则,是先天固有,不虑而知,不学而能的。康德认为意念具有选择善恶能力。人本来就具有“向善的素质”,人性中的恶是由于意念受感性欲望的影响产生。王阳明认为“有善有恶意之动”,在《大学问》里也说:“盖心之本体本无不正,自其意念发动而后有不正。故欲正其心者,必就其意念之所发动而正之”。王阳明认为,要“为善去恶”,就要穷理修身工夫,具体表现为正心、减意、致知、格物相互贯通的过程。王阳明指出穷理修身工夫在于正心,对康德来说,为善去恶就是“意念之纯粹化”,即“恢复我们内在的具有向善的素质”。‎ ‎——以上材料摘编自《康德“自由意志”和王阳明“良知”之比教》‎ (1) 根据材料一并结合所学知识,分别概括康德和王阳明哲学思想出现的背景。（10分）‎ (2) 根据材料二,指出康“自由意志”学说和王阳明“良知”学说的共同点。(9分）‎ ‎27.阅读材料,完成下列要求 材料一　九十年前的今天，军阀混战，帝国主义对中国进行宰割和瓜分，国家危在旦夕。而全国人民却仍然处于宗法制度、三纲教义和纲常伦理的束缚之中，做顺从的奴隶。袁世凯1915年5月25日在二十一条卖国条约上签字，12月12日宣布登皇帝位，在同年9月15日这样一个关键的时刻，陈独秀主编的《青年杂志》(后改名为《新青年》)出版了，揭开了我国启蒙运动的序幕。‎ 材料二　陈独秀提倡启蒙运动，并不是仅仅在唤醒国人起来救中国于危亡之际，这固然是他的直接的目的，他的更长远的目的是从根本上改变中国几千年形成的封建纲常伦理的奴隶思想，把国人推进到自由、民主与科学的现代观念，从而为中国进入现代国家先进之林创造条件，这才是陈独秀发起启蒙运动的真正目的。‎ 陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。‎ ‎——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》‎ ‎(1)根据材料一及所学知识，分析“揭开了我国启蒙运动的序幕”的历史背景。(9分)‎ ‎(2)结合所学知识及材料二，归纳陈独秀提倡的启蒙运动的主要内容，并分析其时代意义。(10分)‎ ‎28.(12分）阅读材料，完成下列要求[]‎ 时间 事件 公元前11世纪 周公开创分封制、宗法制、礼乐制 公元前8世纪 西周灭亡，礼崩乐坏 公元前6---5世纪 孔子创立儒家学派，著书立说，兴办私学，宣扬仁、礼 公元前4世纪 墨家、道家猛烈抨击儒家学说；孟子发展儒家学说，强调仁政；民贵君轻，义；商鞅变法 公元前3世纪 荀子主张礼法并用，韩非子集法家学说之大成 秦朝 焚书坑儒 西汉初 流行黄老之学，与民休息 公元前2世纪 汉武帝独尊儒术 公元1世纪 佛教传入中国,道教兴起 唐朝中后期 韓愈提出复兴儒学的主张，痛斥佛道 北宋中期 周敦熙阐述理学思想 南宋中期 朱熹集理学之大成,编注《四书》;陆九渊阐述心学 明朝前期 四书五经成为科举的主要内容 明朝中期 王阳明集心学之大成 晚清 儒学受到西学的冲击,康有为借西学重新阐释 儒学 上表为儒家思想发展大事件简表。从表格中提取相关历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,)‎ 期中考试答案 ‎1---5 CDBAA 6---10 BDABA 11---15 CADAA ‎16---20 DDBDA 21—25 ACDDA ‎26、‎ （1） 康德 资本主义经济的发展；宗教改革的影响；法国启蒙思想的推动；批判继承前人的学说建立新的学说。（或答启蒙运动的背景也可）‎ ‎ 王阳明 商品经济的发展和市民阶层的扩大；专制主义中央集权的空前加强；程朱理学的束缚；陆九渊心学的影响。（或程朱理学产生的背景）‎ （2） 先天至善，本性向善；意念决定着善恶，唯心主义；加强修养。‎ ‎27、‎ ‎ （1）政治上：1912年成立了资产阶级共和国，军阀混战，民族危机加深。‎ ‎ 经济上：民族资本主义出现短暂的春天，资产阶级力量壮大。‎ 思想上：启蒙运动，民主共和国的观念深入人心；袁世凯掀起了尊孔复古的逆流。‎ （2） 内容：提倡民主科学，反对专制迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。‎ ‎ ‎ ‎ 意义：新文化运动猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想，尤其是青年人的思想得到空前解放；中国知识分子在运动中受到了一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。[来源]‎ ‎28、（答案略）‎