2017-2018学年福建省三明市第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题

2017-2018学年福建省三明市第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题

‎2017-2018学年福建省三明市第一中学高二上学期期中考试 高二历史文科 考试时间：120分钟 分值：100分 一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共32题，每小题1.5分，共48分）‎ ‎1.礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪式成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了（ ）‎ A．人的自觉意识觉醒        B．社会等级秩序的恢复[来 C．礼制社会功能加强        D．孔子地位的社会认可 ‎2.春秋以前，“天”被尊为最高神，是人类的监视者、执法者。春秋时期，祭神祀鬼虽仍是“国之大事”，而“天之爱民甚矣”。对此合理的解释是（ ）‎ A．祭祀活动巩固了宗法制度     B．政治演变发展了天人关系 C．天道权威萌发了民本思想     D．神权观念强化了贵族政治 ‎3.战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。这一现象（ ）‎ A．使贵族政治更加巩固        B．是“百家争鸣”的产物 C．开始打破“学在官府”       D．为社会发展增添了活力 ‎4.孟子说:“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”下列观点中与上述思想一致的是（ ）‎ A．“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。”‎ B．“人生有好恶，故民可治也；人情者有好恶，故赏罚可用。”‎ C．“是故欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人。”‎ D．“损一毫利天下，不与也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”‎ ‎5.孔子说:“天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都（ ）‎ A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然是可以认识的 C．认为自然界的存在不以人的意志为转移 D．表现出人对自然及其规律的尊崇 ‎6.《吕氏春秋》载：“‎ 夫攻伐之事，未有不攻无道而伐不义也。攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是（ ）‎ A．老子的“无为”思想 B．墨子的“非攻”思想 C．荀子的“王道”思想 D．孟子的“仁政”思想 ‎7.周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A．发挥楷模和教化作用　 B．顺应天意，无为而治 C．统一信仰和社会规范 D．用礼义道德遏制人欲 ‎8．《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识 A．具有法家思想的特征                        B．反映出儒家思想被各阶层所排斥 C．本质上属于小农意识                        D．有利于君主专制中央集权的形成 ‎9．孔子说，君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学（ ）‎ A．具有调节政治关系的功能                B．具有维护社会秩序的作用 C．倡导与人为善、社会和谐                D．重视人格独立和思想自由 ‎10．秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了 A．国家治理理念的更新 B．加强了对知识分子阶层的管控 C．黄老之术已不能适应时代发展的需要 D．百家争呜局面的最终结束 ‎11．汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。对此问题的正确理解是（ ）‎ A．普遍存在司法权力滥用现象                B．儒家伦理在司法实践中强化 C．司法过程中法律与道德兼顾                D．儒家经典成为法律基本原则 ‎12．唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是 A．继承“天人感应”、“君权神授”等主张 B．吸收佛教和道教的思想 C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系 D．否定汉代以来的儒学 ‎13．波士顿犹太人屠杀纪念碑写到：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”下列观点和上述说法相似的是 A．“恻隐之心”    B．“心即理”         C．“格物致知”    D．“致良知”‎ ‎14．程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲” ‎ A．特别注意提升人的个人修养            B．完全否定了人类的自然欲求 C．包含了一定程度的理性思考            D．以道德的名义维护专制统治 ‎15．中国传统少儿蒙学读物《教儿经》中有如下训诫：“……不会读书把田种，种田也要用番心……无田无地做买卖，开店铺面要寻人……买卖不成仁义在，一团和气福自生……百样手艺百样好，只怕玩耍不认真……”上述引文 A．体现了陆王心学的道德价值观念     B．据表达方式判断应属于明清时期 C．强调了传统以农为本的经济思想     D．打破了传统中国对“四民”的划分 ‎16．戴震(1724—1777年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”该材料（ ）‎ ‎①反映了理学对人性的压制 ②批判了清政府实施残酷的刑罚 ‎③客观上反映了当时市民阶层的要求 ④所呈现的思想反映了中国文化正在向近代转型 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④‎ ‎17．在谈论泱泱五千年的中华文明时,历史学家夏曾佑说了三句话:①中国之教,得孔子而后立。②中国之政,得秦皇而后行。③中国之境,得汉武而后定。对这三句话理解正确的是 第①句是指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想 第②句中“政”的专制主义中央集权制度 第③句是指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统 A．① B．② C．③ D．①②‎ ‎18．中外艺术作品风格常有许多相通之处。欣赏下列两幅绘画，它们的相同之处是(　　)‎ A．注重写意，抒发个人主观性情 B．大胆创新，采用夸张与抽象的表现手法 C．注重写实，作品栩栩如生 D．托物言志，表达对民间疾苦的关怀 ‎19．百回本小说《西游记》的生成受元代“西游戏”的影响，而当小说问世后，在它的影响下民间又产生了大量“西游戏”。明清时期，“西游戏”在民间的流行实质上反映了(　　)‎ A．统治者重视社会教化　 B．传统价值观念的变化 ‎ ‎ C．文学世俗化倾向明显　 D．市民生活的丰富多彩 ‎20．文人画是士大夫思想、才情、与德行的自然流露，文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想。以下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是(　　)‎ A．爱多者则法不立，威寡者则下侵上　B．天下兼相爱则治，相恶则乱 C．大道无形，生育天地　　　　　　　D．大人者，与天地合其德 ‎21．《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书并指出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明(　　)‎ A．传统科技观念影响了西学东渐　　　　B．意大利成为世界科技创新的中心 C．近代西方科技在中国广泛传播　　　　D．明末政府已突破闭关政策的局限 ‎22．宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明(　　)‎ A．戏剧是加强思想控制的工具　　　　 B．儒道佛在民间传播逐渐合流 C．市民文化需要世俗神化英雄　　　　 D．戏剧在社会上发挥教化功能 ‎23．《四库全书总目》一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。其中对意大利传教士利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价：“是书上卷皆言天象，以人居寒暖为五带，与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重，与《楚辞·天问》同……。”这表明(　　)‎ A．传统科技与西方科技根出同源　　　　B．中国传统文化具有心理优势 C．意大利成为世界科技创新中心　　　　D．明清政府文化开明的心态 ‎24．“‎ 他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现，以民族奋斗的历史事件和壮美的自然为素材，特别强调色彩的作用，使画面丰富多彩、完整统一。”与材料中风格一致的作品是 A．《诗经》　　　　B．《离骚》　 　C．《马拉之死》　　　　D．《老人与海》‎ ‎25．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（ ）‎ A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理 C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理 ‎26.“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是 A.书法尚韵，重在表现自我追求风骨 B.文人多画山水寄托分裂动荡之痛 C. 小说着眼民风世情反纲常之道而倡 D. 戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 ‎ ‎27．古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调 ‎ A．理性高于感觉  B．关注人的世界   C．认识源于感觉  D．美德即是知识 ‎28．有学者认为，文艺复兴中的人义主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是 A．都坚持国家权力高于神权 B．都解放了人们的思想 ‎ C．都从根本上否定上帝的权威 D．传播人文主义手段相同 ‎29．“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：‘义人靠信仰生活’)‎ ‎，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”材料 A．否定了《圣经》的权威                B．与加尔文教思想相背离 C．强调精神的自由                      D．主张简化宗教仪式 ‎30.如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为 ‎ A．三权分立     B．天赋人权     C．社会契约论      D．人民主权 ‎31．著名学者姚国华先生在《21世纪经济报道》中指出，今天西方人强大的奥妙，就是两个东西，一个科学，一个法律，都是从希腊哲学演变而来的。这两个东西看起来好像不一样，但在西方语言中是一个东西，都叫Law。他们相信万物背后有一个普遍的共性在起支配作用。对于这个看不见摸不着的“共性”，17、18世纪的西方思想家比较普遍地认为 ‎ A．只有靠科学实验来证明 B．只能用人的理性思维去把握 C．只有靠逻辑思维去推理 D．尊重人的欲望，肯定人的价值和尊严 ‎32．启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，实际上是要求 A．摆脱教会的思想控制 B．证明资本主义生产方式的合理性 C．清除近代自然科学发展的思想障碍 D．唤起人们的反封建意识 二．材料题（33题12分，34题13分，35题12分，36题15分，共52分）‎ ‎33.家训是中国传统文化的重要组成部分,对个人的修身、齐家、治国、平天下等发挥着重要的作用。阅读材料,回答问题。‎ 材料一 孔子曰:“奢则不孙(孙:同逊,恭顺),俭则固(固:简陋、鄙陋)。与其不孙也,宁固。”……生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣……世间名士,但务宽仁。‎ ‎ ——摘编自颜之推《颜氏家训》‎ ‎（1）根据材料一,概括《颜氏家训》的基本内涵。（3分）‎ 材料二 明清家训在其内容和教化方式上都发生了显著变化,这主要表现在贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、强化宗子教育、商贾家训繁荣。重视个人风操和民族气节教育、宗规族训和家法惩戒的加强等方面。 ‎ ‎——摘编自陈延斌《试论明清家训的发展及其教化实践》 ‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识,指出明清家训发生显著变化的原因。（3分）‎ 材料三 津村先生肯则诲汝(指长女梁思顺)中央银行制度大善大善,惟吾必欲汝稍学宪法行政法,知其大意(宪法所讲比较尤妙),经济学亦必须毕业,而备课皆须于三月前完了。 ‎ ‎——摘编自《梁启超家书—1912年12月致思顺书》‎ ‎（3）与材料二的教育思想相比,梁启超的教育思想发生了什么变化?（2分） 结合所学知识分析这一变化的原因。（4分）‎ ‎34．著名汉学家埃狄纳·巴拉兹说：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。”然而之后中国的历史发展并没有顺利地走进近代社会。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　(宋代)文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。‎ ‎——内藤湖南《宋代文化特征》‎ ‎(1)根据材料一，举例说明宋代文学艺术领域的平民趣味。(3分)‎ 材料二　宋代的领导地位源于一系列的因素，从技术上的发明、从普遍的教育到对宗教和各种哲学思想的宽容。……上一个1000年的中国，是世界超级大国，也是世界上最强大的国家。‎ ‎——乔纳森·斯彭斯《新闻周刊》‎ ‎(2)根据材料二，并结合具体史实指出宋代领导地位形成的因素。(6分)‎ 材料三　蒙古人的入侵形成了对于伟大的中华帝国的沉重打击，这个帝国在当时是全世界最富有和最先进的国家。在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰，而由于此次入侵，它却在其历史中经受着彻底的破坏。‎ ‎——谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》‎ ‎(3)综合上述材料并结合所学知识，指出宋代的历史发展“并没有顺利地走进近代社会”的原因。(4分)‎ ‎35．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 两晋南北朝至隋唐五代，医学是在《内经》的理论基础上，进一步积累实践经验，而宋金时代的医学，则是在前一阶段实践的基础上进一步进行理论上的探讨与提高。这一时期多是由官府设立比较完善的医药卫生行政机构、管理机构、医学教育设施，并多次颁发药典。方书和本草医书在社会上大量涌现。还产生了一些杰出的医家和学派，金代有刘完素的河间派和张元素的补气派及张从政的攻下派，这些学派的理论主张和临床经验，对我国的医学有重要影响。这一时期在针灸科、儿科、妇科及法医学等方面均取得了较为突出的成就。‎ ‎ ——摘编自史仲文《中国全史》‎ ‎（1）根据材料一，概括宋金时期医学的特点。（5分）‎ 材料二 宋朝编辑出版了大量医药书籍，传播医药文化。仁宗时，两次集中校刊医书。1026年编辑出版了王惟一的《铜人腧穴针灸图经》三卷，并在汴京刻石。978年，王怀隐主编《太平圣惠方》一百卷，按1792种症状，收集16834份处方，分1670门类编排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年间，贾黄中等人编辑《神医普救方》达一千卷之多。徽宗时，曹孝忠主编《圣济总录》二百卷，收录药方二万多个，已雕板而不及付印，北宋亡。金军占领汴京时取走书板，后在金、元刊刻。‎ ‎ ——摘编自范文澜《中国通史》‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析宋金时期医学发展的主要原因。（4分）‎ ‎（3）我们应如何认识宋金时期的医学？（3分）‎ ‎36.阅读材料，并回答下列问题。‎ 材料一 儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热在宗教、哲学领城，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天追自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”、“文明之恶棍”的基督教神学《在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是倒重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗義指出，“古者以天下为主君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也”，得出“为天下之害者，君而已矣”的结论，这是对孟子“民责茗轻”民本思想的重新阐发；王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判，他认为“人欲”不能扳杀，“天地之产，皆有所用，饮食男女，皆有所负”，这是对先秦儒家“性也，天之就也”(《孟子•解蔽》）的“人性天就论”思想的重新焕发。‎ ‎（1）根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。 (7 分）‎ 材料二 17、18‎ 世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的鹿敗和官方哲学的愚昧，因此，中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精蕴的社会基础存有某种相似性。但因二者的现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的择有力的思想运动。‎ ‎——以上均摘编自谈家胜:《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蘊及其影响之比较》‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。（8分）‎ ‎ ‎ 参考答案及评分标准 一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共32题，每小题1.5分，共48分）‎ ‎1~5 CBDCD 6~10 BAAAA 11~15 BCDCA 16~20 CBCCD 21~25 ADBBD ‎26~30 AABCC 31~32 BD 二．材料题（33题12分，34题13分，35题12分，36题15分，共52分）‎ ‎33.（1）内涵:强调节俭、谦恭；注重农业生产；追求宽容、仁义。（3分）（2）原因:君主专制的强化；理学的影响；商品经济的发展。（3分）‎ ‎（3）变化:由注重儒家传统教育到强调学习经济理论和政治制度。（2分）‎ 原因:近代经济发展的影响；西学东渐的推动；资产阶级民主运动的推动；爱国救亡意识的感召。（4分）‎ ‎34.(1)文学：词成为文学的主流；宋代散曲等。艺术：《清明上河图》等风俗画是当时画坛亮点。(3分)‎ ‎(2)因素：宋代科技发达，活字胶泥印刷术发明，指南针广泛用于航海等；教育普及，科举制进一步完善；出现了程朱理学等新的哲学流派。（6分）‎ ‎(3)原因：政治上仍然是专制主义的中央集权制；科技没有转化为现实的生产力；理学思想后来日益走向僵化；蒙古的入侵打断了这一进程。（4分）‎ ‎35.（1）特点：注重理论上的探讨与提高；官府设立医药卫生等机构推动医学发展；涌现出大量的医学著作和众多的医学流派；重视实践和临床经验；某些领域成就较为突出。（5分）‎ ‎（2）原因：科技进步特别是活字印刷术的发明，为我国医学的发展创造了有利条件；政府对医药事业的管理和重视；民族融合促进医药知识在全国推广；医学家的理论与实践探讨。（4分）‎ ‎（3）认识：宋金时期的医学发展为当时人们就医提供了有利条件；有利于医学理论体系的形成和发展；为中国灿烂辉煌的医学做出了重大贡献。（3分）‎ ‎36.（１）不同：欧洲启蒙思想家取用儒学的“天道自然”和“仁政德治”思想来抨击神学，反对封建统治；中国的启蒙思想家拾取儒学的民本思想和“人性天就”思想来批判君主专制和程朱理学的虚伪。（４分）‎ 社会基础：①封建专制统治日益腐朽，阶级矛盾尖锐；②封建思想文化的严重束缚；③资本主义（萌芽）的发展受到阻碍。（3分）‎ ‎（２）原因：欧洲：①经过文艺复兴、宗教改革和自然科学的发展，思想解放不断深入；②随着资本主义的发展，新兴资产阶级力量日益壮大。（４分）‎ 中国：①封建专制统治空前强化；②小农经济仍占主导地位，资本主义萌芽发展微弱，工商市民阶层不够强大；③理学地位稳固，科技发展步履维艰。（4分，答对两点两分，三点四分）‎