2018届一轮复习人教版多角度探究学案

2018届一轮复习人教版多角度探究学案

考点4　多角度探究 题型1__发掘作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神 明常识 文学作品的意蕴，是指文本所蕴含的思想、感情等多种内容。从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，是个性化阅读的具体体现，也是对考生不同层次地解读作品能力的考查。‎ 民族心理，主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点，也包括该民族的成员个体身上所体现的这些心理特点。中国人的传统心理特征主要有：①勤劳俭朴，自强不息；②求同务实，谦和持中；③家庭为重，亲疏有别；④伦理为纲，尊卑有序；等等。当代中国人的民族心理特征主要有：①爱国爱家，关心社会；②义利兼顾，礼貌文明；③勤奋朴实，勇敢谦和；④标新立异，敬业乐群；等等。‎ 人文精神包含三个元素：第一是人性，即对人的尊重，强调人的尊严，实际上也就是广义的“人道主义”精神；第二是理性，即对真理的追求，对真理的思考，是广义的科学精神；第三是超越性，即对生命意义的追求。再说通俗简单些，那就是以人为中心，关心人，爱护人。‎ 定考向 题干示例 审读判别 ‎(2015·山东卷)文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。‎ ‎(2015·江苏卷)请探究文章最后一段中画线句的意蕴。‎ ‎(2013·福建卷)请根据文本，探析“我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦”这句话的涵义。‎ 其他常见设问方式：‎ ‎(1)请探究××的丰富意蕴。‎ ‎(2)结合现实，谈谈××的积极意义。‎ ‎(3)请联系你的生活经历或阅读体验，说说从××中获得的启示。‎ ‎(4)请探究文中蕴含着作者对××的哪几层感悟。‎ ‎(1)题干中有“意蕴”“意义”等字样 ‎(2)题干中有“探究”“探析”“看法”等字样 熟技巧 发掘作品意蕴“3注意”‎ ‎1．注意紧扣文本，尊重文本 探究是立足于文本的探究，所以在探究的过程中，一定要尊重文本。具体而言，应从以下三个方面入手：‎ 第一，尊重文本原作所提供的全部材料。在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是关键内容。‎ 第二，尊重客观现实和普遍的认知规律。文本往往是现实生活的浓缩，它表现的也往往是普遍的认知规律。阅读文本时不能脱离客观现实及认知规律。‎ 第三，尊重作者意图和艺术表现的实效。作者创作文本时常常把自己的意图处理得比较隐蔽。阅读文本时要注意挖掘这样的意图，在此基础上方能进行一些延伸拓展的探究。‎ 一般来说，对一个文本我们可以对它进行字面上的解读，这是浅层面的；如果联系自己的个人生活经历和体验进行解读，往往可以获得一些具有个性化的理解，相对来说，这就深了一层。‎ 另外，我们还可以联系文本产生的时代背景，对文本进行解读，看它具有怎样的历史意义；可以联系现实的生活实际，对文本进行解读，看它具有怎样的现实意义；还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更普遍的、适用的一般性意义。‎ ‎2．注意顺藤摸瓜，由外到内 含蓄是文学作品的一个普遍特性。为了表达情感，作者往往借助一些意象进行描述。答这样的探究题，要能透过重要的意象把握作者的心理。这些意象就是解开作者“心思”的钥匙。我们要善于顺着重要意象的“藤”摸作品所蕴含的心理的“瓜”。‎ ‎3．注意深入慎出，融入自我 在理解文本的基础上，结合文本的观点、依据等可以进行适当的个人解读。需要注意的是，自己的见解必须要有时代性，符合民族心理，具有人文精神。确立了自己的观点后，再运用自己的知识积淀进行论证就可以了。解答时，要特别注意“深入慎出”，即深入理解作者的思想，谨慎地提出自己的见解，不能随心所欲，任意发挥。‎ ‎(2015·山东卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。‎ 四堡雕版 冯骥才 ‎①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。‎ ‎②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安【注】图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。‎ ‎③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“活化石”‎ ‎。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？‎ ‎④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。‎ ‎⑤倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。‎ ‎⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？‎ ‎⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？‎ ‎⑧其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。‎ ‎⑨‎ 四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！‎ ‎⑩在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。‎ ‎⑪四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？ ‎ ‎⑫那么，谁救四堡呢？‎ ‎(节选自《癸未手记》，有删改) ‎ ‎【注】　历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。‎ 文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。(6分)‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎【解题思维】‎ 第一步：首先找到这五个问句。第③段：中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？ 第⑥段：人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？ 第⑦段：可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？ 第⑪段：四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？ 第⑫段：那么，谁救四堡呢？‎ 第二步：从五个问句的意蕴的层面进行分析。“意蕴”‎ 主要侧重内容和情感方面。回答时要注意归纳，比如中间的三个问句，表达的意蕴基本相同，就要归纳合并。‎ 第三步：从五个问句的设置的层面进行分析。分析时要从问句的内在联系和在文中作用等角度来回答。‎ ‎【答案】　①第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。(3分)②五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。(3分)‎ 题型2__探讨作者的创作背景与创作意图 明常识 ‎“创作背景”指作者创作作品时所处的时代环境，作者自身的生活经历、思想性格和心境等因素。由于受学生知识面窄的限制，“创作背景”不好设置题型，近几年高考题中也没有出现对此项的考查，所以只探究“创作意图”。创作意图指作者创作作品时的动机、态度和风格等因素。‎ 定考向 题干示例 审读判别 ‎(2009·广东卷)从全文看，作者把托尔斯泰描绘成“耕作的诗人”的意图是什么？‎ 题干中有“意图”“用意”等字样 ‎(2012·安徽卷)文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？‎ 其他常见设问方式：‎ ‎(1)文章用很大的篇幅写××‎ 用意是什么？‎ ‎(2)作者用大量的笔墨描绘了××，有什么好处？‎ ‎(3)文章写××，却还要写××，请探究这样写的原因。‎ 熟技巧 探讨作者的“创作背景和创作意图”的三个方面 ‎1．依本探源 就是依据文本或显或隐的有效信息，如主旨句、过渡句、中心句、点睛句、含有作者情感倾向的词句、暗示作者生平经历的词句、暗示社会环境的词句等，解读作品的主题，从而探讨作者的创作意图，对作品进行探究性解读。‎ ‎2．内引外联 就是利用命题人在题面上提供的作者与相关背景资料等信息，筛选辨析，联系旧知，调动知识储备，探知创作背景，解读创作意图。‎ ‎3．扩大储备 探讨作者的创作背景和创作意图，命题人肯定不会让考生漫无边际地瞎猜，对考生不熟悉的作者与相关背景资料，一般会在题干中或通过注释等形式予以交代，这就要求考生不放过命题人给出的每一个信息；对考生应该熟悉的作者与相关背景资料，出题人则不会在题面上再去多费笔墨，这就要求考生复习备考时多方积累，扩大储备，从而具有足够的知识储备。‎ ‎(2013·北京卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。‎ 浙江的感兴 我很想追怀自己在浙江的童年，却只记起了一些片断：随着母亲去一个庙里看初期的电影，去曹娥江头看潮水，随着小舅舅到河埠头石桥边的馆子里吃馄饨，那样好吃的馄饨，后来似乎再也没有吃到过。如此等等，连不起来，而且越来越模糊了。‎ 于是我怀疑自己是否配称浙江人。‎ 这一次到杭州，住在西湖旁边，又有幸去了绍兴，看到鲁迅故居，还在咸亨酒店里喝了加饭酒，并且站在店门外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚的一层辣酱，吃着吃着，心里感到不管配不配，我是喜欢这乡土的。‎ 这里主要的色泽是黑和白。黑的瓦顶，白的粉墙，冲洗得发白的石板路，连木柱子也是黑的，谨严、素净，然而空间是庞大的，人有足够的地方可以移动，物件也是厚实可靠的，像那间大大的厨房里的那口大大的腌菜缸，在朴质的生活里有温厚的人情，正如那三味书屋里，既有严厉老师的戒方，又有那顽皮学童的小小乐园，而门前的石板路下则是潺潺的流水。‎ 水是浙江的灵秀所在，是音乐，是想象力。‎ 在鲁迅的艺术素描里不是也有这样的黑泥、白石和绿水的配合么？多么朴质，又弥漫着多大的温情！你看他用笔何等经济，总是短短几句话就勾画出一个实实在在的人生处境，而同时他又总把这处境放在一片抒情的气氛之内。他是最严格的，又是最温情的，这就使得他最平常的叙述也带有余音，富于感染力——他的闰土成为我们一切人记忆中的童年好友，他的乌篷船成为我们每个人梦里的航船，他的忧郁、愤怒和向往也成为几代读者难以排遣的感情。‎ 看着绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作家多一点了解了。‎ 回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次来，忙于浏览名胜，但也抽时间陪一位老友去追寻他少年时代的踪迹，走了一个旧的市区。像是有一家过去很有名的布鞋店，那里依然卖着素净而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接着进入一家咸肉店。面前是一条长长的洗得白白的木柜台，上面摆着十几块干干净净的咸肉，随你挑选。这铺子的旧式建筑有高高的屋顶，店堂里空空荡荡的，没有现代肉店那种血淋淋的屠场味道，人们从容选肉，大刀切下去，一股醇厚的咸肉香随之而起。‎ 这次重来，我很想再出去看看那些犹有南宋遗风的街道和店铺，却始终不得空儿，只在汽车里匆匆看了一下中心区的主要街道。在我游历过的城市里，我总觉得杭州是最富于中国人情味的，即使车站旁边的闹市也闹而不乱，人行道上人来人往却不拥挤，同时有一些老铺子老字号还以传统的礼貌待客。‎ 杭州难分市区与郊外。环湖的大道既是闹市，又因西湖在旁而似乎把红尘洗涤了。任何风尘仆仆的远来人也是一见湖光山色而顿时感到清爽。‎ 在阳光下，西湖是明媚的，但更多的时候显得清幽。这次因为就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，总算把湖的各种面容看了一个真切。清晨薄雾下，黄昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下则只见远岸的灯火荡漾在黑黑的湖水里。千变万化，没有太浓太艳的时候，而是素抹淡妆，以天然而不是人工胜。‎ 在湖岸散步的时候，抬起头来，看到了环湖的群山在天边耸起，也是淡淡的几抹青色。然而它们都引人遐想，给了西湖以厚度和重量。没有人能把西湖看得轻飘飘的。它是有性格的。从而我也看到了浙江的另一面：水固然使它灵秀，山却给予它骨气。‎ ‎(取材于王佐良的同名散文)‎ 有评论者曾用“一切景语皆情语”来概括本文带给读者的艺术感受。请谈谈你对“一切景语皆情语”的理解，并结合本文进行具体阐述。(不少于200字)(12分)‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎【解题思维】‎ 第一步：明确探讨的方向。“对‘一切景语皆情语’的理解”，也就是探讨作者写景的目的是为了表达怎样的情感。‎ 第二步：对“一切景语皆情语”做简单的解释，也就是对情与景的关系进行分析。‎ 第三步：在文中找出写景的相关内容，根据文章主旨及作者情感，具体分析其是怎样体现“一切景语皆情语”的。如通过分析浙江的性格与作者的情感的关系体会情与景的关系。‎ ‎【答案】　(示例)“一切景语皆情语”指作家、诗人带着强烈的主观感情色彩接触外界景物，把自己的感情注入其中，于是客观景物也就带上了人的主观感情色彩。如李白的《送孟浩然之广陵》，这首诗全是对客观景物的具体描写，从那烟花三月中已透露出对友人的祝福，从那孤帆远影中表达出作者情深意挚的情感。如本文第11段中，“清晨薄雾下，黄昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下则只见远岸的灯火荡漾在黑黑的湖水里。千变万化，没有太浓太艳的时候，而是素抹淡妆，以天然而不是人工胜”，这一段文字表现了西湖的清幽淡雅，文中没有直接表现作者情感的字眼，但在作者平淡的语调中，不难体会作者对故乡杭州山水的热爱。‎ 题型3__对作品进行个性化阅读和有创意的解读 明常识 ‎“个性化阅读和有创意的解读”，是一种自由性阅读，是一种体验性阅读，是一种差异性阅读。这里的“个性化”必须是立足自我，带有明显的个性色彩的；这里的“有创意”指的是见解具有独创性，不抄袭他人的说法。见解的独创性，不要求是最终的科学结论，只要言之成理，能够自圆其说即可。‎ 定考向 题干示例 审读判别 ‎(2015·四川卷)文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。‎ ‎(1)题干中有“你的看法”“你的观点”“你的思考”等字样 ‎(2)题干中一般列出某种观点或态度 ‎(2015·湖北卷)与现实中的旅行相比，“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满足人们对远方的向往吗？请结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的看法。‎ 其他常见设问方式：‎ ‎(1)题干明说“请你探究一下××问题”。‎ ‎(2)题干不明说，而表述为“谈谈你的看法”“说说你的理解”“请结合××进行探究”，等等。‎ ‎(3)先列举作者或他人对某一问题的看法，然后问“你是如何认识的”。‎ 熟技巧 个性化解读“5注意”“3步骤”‎ ‎1．5注意 ‎(1)总览全文，整体把握。对作品进行个性化阅读和有创意的解读的前提是对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。‎ ‎(2)相互联系，力求有据。在个性化解读时既要联系作者的经历和创作背景，还要联系自己的个人生活经历和体验进行个性化解读。‎ ‎(3)选准角度，以小见大。在切合题目要求的前提下，选准切入点尤为重要。一般来讲，切入点必须满足以下条件：其一，能透视作品的主要意义或能表现作品的主要写法；其二，自己写起来最有把握；其三，角度宜小、巧、新。‎ ‎(4)紧扣文本，有的放矢。散文要重点思考其思想内容、意境、选材、组材、语言、线索设置等特点。切忌脱离文本想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好而作随意的褒贬。‎ ‎(5)结构完整，力求简明。要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出你对该文的总体评价。然后就原作内容进行复述、介绍、引用，做到结构清晰、完整。对作品进行个性化阅读和有创意的解读，语言要精练、简明、严谨。不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美，而是力求做到语言表述的简洁美、流畅美和规范美。‎ ‎2．3步骤 第一步，明确提出自己的观点。赞成或反对什么一定要旗帜鲜明，不能模棱两可。‎ 第二步，分层论述自己的观点。为分清层次，答题时可在每个层次前标上序号或者每层用一个段落。为防止泛泛而谈或者以述代评，可采取“分论点＋文章材料＋分析评价”的答题形式，逐步做到观点正确，例证典型，分析深入。‎ 第三步，总结自己的观点。语言要简洁，要与第一步圆合。‎ ‎(2015·四川卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。‎ 太湖碎锦 范烟桥 ‎①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。‎ ‎②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，‎ 经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。‎ ‎③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高峰——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。‎ ‎④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。‎ ‎⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山 ‎、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。‎ ‎⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过太湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。‎ ‎(有删改)‎ 文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。(6分)‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎【解题思维】‎ 第一步：理解所给语句的含义，“远眺”时一览无余，可得总体、宏观之美，又能略去无数瑕疵，朦胧之中富有诗意。“近观不如远眺”即为此意。‎ 第二步：表明观点，并适当加以解释。‎ 第三步：结合文本谈看法。如赞成，可以举文中“东山莫釐峰‘云气滃然如蒸’的迷蒙奇幻之美”的例子；如不赞成，可以举“石公山‘像斧削过，没有了山脚’的奇景”的例子。‎ 第四步：结合生活实际谈看法。阐述远观事物与人生的关系，或近观事物与生活的关系。‎ ‎【答案】　(示例一)赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物的整体特征和独特风貌。(2分)如文中东山莫釐峰“云气滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。(2分)现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。因此，只有立足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高境界。(2分)‎ ‎(示例二)不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。(2分)本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山“像斧削过，没有了山脚”的奇景。(2分)现实生活也是如此，想要领悟到近处的美与人生的当下意趣，就要立足眼前风景和现实人生。(2分)‎ 题型4__探究作品标题 明常识 一部好的作品，标题犹如画龙所点之睛。文学作品的标题直接影响作品内容的表达和阅读的效果。出色的标题往往与标题中词语的使用艺术和恰当使用修辞方式密不可分。文学作品的标题不仅饱含着作者的种种情感因素，同时还能够深化主题思想，增强全篇的艺术感染力。‎ 定考向 题干示例 审读判别 ‎(2015·福建卷)请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。‎ 题干中有“题目”“标题”等字样 ‎(2014·天津卷)本文标题为“枣香醉人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。‎ 其他常见设问方式：‎ ‎(1)请探究题目×××蕴含了哪几层深意？‎ ‎(2)作者以×××为题的意图是什么？‎ ‎(3)×××题目在全文的结构中有什么作用？‎ ‎, 熟技巧 标题式探究“5思考”‎ ‎1．思考标题自身义(表层含义)和在文中的含义(引申义、比喻义、象征义等)。‎ ‎2．思考题目是否点明写作对象的特点或写作内容。有的作品的标题，直接点出了作者所写作的对象。解答时要特别关注其对象的特点，探究作者为何写这一对象。有的则在 对象前添加了修饰或者限制性词语，组成偏正结构的标题。解答时，更要注意通过对象前面的修饰语，结合文章内容仔细揣摩其内在的含义，明确作者的观点和态度。‎ ‎3．思考题目是否表达作者主观的感情和态度。在这些题目中要特别注意表达感情的词语，这些词语往往是作者对对象的主体特征内在感情的一种概括，要结合文章内容准确理解其含义。‎ ‎4．思考题目是否揭示文章的主旨或哲理。有些题目是以句子为标题的，常常就是主旨的表达或哲理的启示。‎ ‎5．思考题目是否是文章的线索和结构思路。从构思看，写景状物的散文如果以写作对象为标题，这个写作对象常常就成了文章的线索，并能够设定全文的结构思路。 ‎ ‎(2015·福建卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。‎ 纸上故乡 邓　琴 故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。‎ 我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。‎ 离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。‎ 儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。‎ 故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。‎ 这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。‎ 记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！‎ 我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。‎ ‎(摘编自《散文选刊》2015年第4期)‎ 请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。(6分)‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎【解题思维】‎ 第一步，思考标题本身的含意，“纸上”指“文字记载”；“故乡”可理解为“现实的故乡”“心中的故乡”，还可指“乡愁”“精神的家园”等。‎ 第二步，联系文本内容、主旨、组织答案。“我”读别人的文字，得到慰藉；“我”自己的文字纾解了乡愁；“我”所描绘的故乡，鲜活在“我”的心底。这就是“纸上故乡”的含意。‎ ‎【答案】　(要点)①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁；③“我”用文字构建的“心中故乡”，是“我”对故乡的回报，也是“我”的精神家园。(意思对即可。)‎ 边练边悟 阅读下面的文字，完成1～2题。 【导学号：26612104】‎ 三幅画 宗　璞 ‎①戊辰龙年前夕，往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍，不见取物字据。其实原字据已莫名其妙地不知去向，代替的是张挂失条，而连这挂失条也不见了。 ‎ ‎②业务员见我懊恼的样子，说，拿走罢，找着以后寄回来就行了。‎ ‎③我们高兴地捧了字画回家。一共五幅，两幅字三幅画，一幅幅打开看时，甚生感慨，现只说这三幅画。三幅画均出自汪曾祺的手笔。‎ ‎④老实说，在1986年以前，我从不知汪曾祺擅长丹青，可见是何等的孤陋寡闻。原只知他不只写戏还能演戏，不只写小说散文还善旧诗，是个多面手。40年代初，西南联大同学上演《家》。因为长兄钟辽扮演觉新，我去看过戏。有两个场面印象最深。一是高老太爷过世后，高家长辈要瑞珏出城生产，觉新在站了一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫，据说很潇洒。我只为觉新伤心，以后常常想起那伤心。一是鸣凤鬼魂下场后，老更夫在昏暗的舞台中间，敲响了锣，锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里，现在眼前还有那老更夫的模样，耳边还有那声音，涩涩的，很苦。‎ ‎⑤老更夫是汪曾祺扮演的。‎ ‎⑥时光一晃过了40年。80年代初，《钟山》编辑部要举办太湖笔会，‎ 从苏州乘船到无锡去。万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上写着一首诗：“壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧波千万顷，北归流人枕边书。”我曾要回赠一首，且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作，隔了5年清晰地留在我记忆中。‎ ‎⑦1986年春，偶往杨周翰先生家，见壁悬画图，上栖一只松鼠，灵动不俗。得知乃汪兄大作时，不胜惊异。又有一幅极秀的字，署名上官碧，又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则为我的无知而惊异，笑说：“你怎么什么都不知道？”‎ ‎⑧实在是的，我常处于懵懂状态，这似乎是一种习惯。不过一经明白，便有行动，虽然还是拖了许久。初夏时，我修书往蒲黄榆索画，以为一年半载后可得一张。‎ ‎⑨不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡，毛茸茸的歪着头看一串紫红色的果子，很可爱。果子似乎很酸，所以小鸡在琢磨罢。‎ ‎⑩这画我喜欢，但不满意，怀疑汪兄存有哄小孩心理，立即表态：不行不行，还要还要！‎ ‎⑪第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，不衬墨叶，紧靠叶下有字云：“人间存一角，聊放侧枝花，临风亦自得，不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧，留有大片空白，空白上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术。整个画面在临风自得的恬淡中，却有一种活泼的热烈气氛。父亲看不见画，听我念诗后，大为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是不隔。何谓不隔？物与我浑然一体也。‎ ‎⑫这时我已满意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初时，汪兄又寄来第三幅画。这是一幅水仙花，长长的挺秀的叶子，顶上几瓣素白的花，叶用蓝而不用绿，花就纸色不另涂白。只觉一股清灵之气，自纸上透出。一行小字：为纪念陈瀓莱而作，寄与宗璞。‎ ‎⑬把玩之际，不觉欷歔。谢谢你，汪曾祺！‎ ‎⑭瀓莱乃我挚友，和汪兄也相识。50年代最后一年，瀓莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪兄在张家口一带，境况比我们苦得多了。一次开什么会，大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。我仍是懵懵懂懂，见了不认识的人当认识，见了认识的人当不认识。‎ ‎⑮‎ 瀓莱常纠正我，指点我这人那人都是谁；看我见了汪兄发愣，苦笑道，汪曾祺你也不认识！‎ ‎⑯瀓莱于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明缘由。我曾为她写了一篇《水仙辞》的小文。现在谁也不记得她了，连我都记不准那恐怖的日子，汪兄却记得水仙花的譬喻，为她画一幅画，而且说来年水仙花发，还要写一幅。‎ ‎⑰从前常有性情中人的说法，现在久不见这词了。我常说的“没有真性情，写不出好文章”的大白话，也久不说了。性情中人一定写文章，而写出好文章的，必有真性情。‎ ‎⑱汪曾祺的戏与诗，文与画，都隐着一段真性情。‎ ‎⑲三幅画放到1987年才送去裱，到1988年春节才取回。在家里翻手提包，那挂失条竟赫然在焉。我只能笑自己的糊涂。‎ ‎(有删改)‎ ‎1．(意蕴式探究题)试就第三幅画的内容和意蕴，探究汪曾祺的真性情。‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎【答案】　水仙花“长长的挺秀的叶子”，象征着瀓莱固执脆弱但又宁折不弯的个性，表达了汪曾祺对瀓莱的理解之情；“几瓣素白的花”的清冷逼人，象征着瀓莱当年落井的凄寒，寄托了他对瀓莱的哀思；水仙花“就纸色不另涂白”，象征着瀓莱天真、自然、尚朴的特性，表达了他对瀓莱的欣赏和怀念。得知宗璞曾作《水仙辞》纪念瀓莱，汪曾祺便主动作水仙画，共同纪念瀓莱，则又体现了汪曾祺对友人的体贴之情。‎ ‎2．(标题式探究题)有人认为，文章所写内容并不限于三幅画，但以“三幅画”为题，远胜“汪曾祺其人”“我与汪曾祺”等标题，这是为什么？请结合文章内容加以探究。‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎【答案】　文章以三幅画开篇和结尾，是围绕“三幅画”构思的；汪曾祺的“真性情”主要是通过三幅画而得以表现的，‎ 写演戏和作诗是为写三幅画做铺垫的；以“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”为题，可以表现多种主题，范围过大，不能像“三幅画”那样突出“真性情”的主题；“三幅画”含蓄蕴藉，耐人寻味，给读者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”过于直白，一览无余。‎