安徽省安庆市桐城中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

安徽省安庆市桐城中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

安徽省桐城中学2019—2020年高二(文)第一学期 期中考试历史试卷 命题人 陈乔珍 审题人 张倩 第I卷 ( 选择题 共50分 )‎ 本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题意要求 ‎1.习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部遴选的想法。下列主张与习近平的想法属于同一思想流派的是 A. “治世不一道，便国不法古”‎ B. “治大国如烹小鲜”‎ C. “大道之行也，天下为公”‎ D. 天下兼相爱则治，相恶则乱 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”出自韩非子的观点，属于法家的思想，“治世不一道，便国不法古”是商鞅的思想，故A项正确；“治大国如烹小鲜”是老子的观点，故B项错误；“大道之行也，天下为公”是儒家的思想，故C项错误；天下兼相爱则治，相恶则乱是墨家的观点，故D项错误。‎ ‎2.东汉学者许慎在《说文解字》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”由此得出 A. 汉字最早起源于鸟兽蹄印 B. 文明的形成受益于生活的启迪 C. 神话故事揭示了历史真相 D. 仓颉造字宣告文明时代的到来 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料信息是仓颉“见鸟兽蹄迒之迹”，然后创造了文字，由此可知，仓颉造字得益于生活的启迪，故B项正确；材料没有说明汉字起源于鸟兽蹄印，故A项错误；神话传说和历史真相有很大的差距，故C项错误；仓颉造字是传说，不能作为文明时代到来的标志，故D项错误。‎ 点睛：本题解题的技巧是排除法，解答时把握“排除三原则”，‎ 不符合史实的选项，不符合材料信息的选项，不符合材料主旨信息的选项。本题中的A项不符合材料信息，CD不符合史实，由此定位答案。‎ ‎3.《史记》通常将类似的人物放在同一个列传中，如《仲尼弟子列传》《白起王翦列传》等；在《老子韩非列传》中，司马迁则将道家与法家的代表人物同列。这一做法旨在 A. 强调思想流派的嬗变传承 B. 突出编撰体例的完整性 C. 彰显道法两家的学术地位 D. 强调史学著作的多元化 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 司马迁在《老子韩非列传》中将道家与法家的代表人物同列，这代表了汉朝人对道家与法家关系的重要看法，强调道家与法家思想流派的嬗变传承，故A正确；材料与编撰体例的完整性无关，故B错误；汉代独尊儒术，道法两家的学术地位并不高，故C错误；司马迁将道家与法家的代表人物同列并不能体现史学著作的多元化，故D错误。故选A。‎ ‎4.玄学是流行于魏晋时期的一种哲学思潮，西晋时，一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法，不仅以“空无”宗旨与玄学的“虚无”相呼应，而且模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游。这一现象说明 A. 三教融合趋势开始出现 B. 佛教文化日益中国化 C. 佛教对传统文化构成冲击 D. 佛教为当时主要宗教 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法”看出玄学和佛学的融合，说明佛教文化日益与中国本土文化相结合，故B正确；材料没有体现出儒家思想和佛教道教思想的融合，排除A；材料也体现不出佛教思想对儒家思想的冲击，排除C；材料看不出佛教是主要的宗教，只能看出佛教思想在中国的传播，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法”，结合所学魏晋时期佛教道教盛行的知识分析解答。‎ ‎5.马宗霍在《书林藻鉴》中对明清书法评述道：由于统治者对书道有所偏颇，所以行草之发展“几越唐宋”，而篆隶八分却无一名家。据此可得出 A. 明清书法艺术的功利性较强 B. 明清书法派别之争尤为明显 C. 篆书和隶书不顺应社会需求 D. 行草书体因帝王爱好而流行 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料反映了统治者对草书的偏爱，导致社会对草书的的执着追求，具有浓厚的功利主义社彩，A正确；B是对材料的曲解；“篆隶八分却元一名家”是因统治者偏爱行草而造成的而非这两种书体不能适应社会需要，C错误；早在魏晋至唐代行、草两书体就已经流行，D错误。‎ ‎6.乾隆时期，京城百姓“所好惟秦声、罗、弋，厌听吴骚，闻歌昆曲，辄哄然散去”这说明 A. 文字狱造成文化界百花凋零 B. 昆曲曲高和寡日益脱离群众 C. 秦声、罗、弋艺术价值更高 D. 京城百姓艺术欣赏品位较低 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 从材料来看，百姓对昆曲是不喜欢的，他们喜欢的是秦声等其他乐曲，说明昆曲逐渐脱离了群众，本题选择B选项。A选项错误，这雨文字狱无关；C选项错误，我们无法比较其价值的高低；D选项错误，艺术无雅俗，我们不能妄加评论。‎ ‎7.顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”对材料理解正确的是 A. “国”指整个中华民族 B. “天下”指当时国人所知世界 C. 近代民族意识开始形成 D. 仍具有盲目自大的心态 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题意可知，顾炎武主张“天下”和“国”是不同的，由“保国者，其君其臣肉食者谋之”可知“国”指的不是整个中华民族，而是统治阶层的政权，故排除A 项；由“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”可知顾炎武所说的“天下”并不是国人所知的世界，而是人民的国家和民族，故排除B项；当时仍然处于封建社会时期，顾炎武并没有形成近代民族意识，故排除C项；根据“保国者，其君其臣肉食者谋之”可知顾炎武仍然具有盲目自大的心态，故选D项。‎ ‎8.郑观应在《商务叹》中云：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。办有成效倏变更，官夺商权难自主……名为保商实剥商，官督商办势如虎”。导致此现象出现的主要原因是 A. 实业教国思潮的兴起 B. 封建专制制度的阻碍 C. 民族危机的不断加剧 D. 民族资产阶级的软弱 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料大意为洋务运动中创办的轮船招商局、开平矿务局等民用工业，由商办转变为官督商办后，官府掠夺商人的权益，成效逐渐下降。材料主要说明官督商办方式对民族企业的负面影响，与实业救国思潮的兴起无关，故A项错误。官府剥夺商人的权益以及“势如虎”体现了官府中的官员滥用职权，导致官督商办的企业成效低下，这反映了封建专制制度对民族企业发展的负面影响，故B项正确。民族危机的不断加剧与采用官督商办方式使得企业成效下降无关，故C项错误。洋务派并非民族资产阶级，排除D。‎ ‎9.1895年，康有为等人在北京成立了以“广联人才，创通风气”为宗旨的强学会后，不久又创办了《中外纪闻》，讨论“西洋诸国所以勃兴之本原”。这说明 A. 救亡图存已成为社会主流 B. 清政府放开了言论自由 C. 维新派注重营造舆论环境 D. 维新派成为改革的主力 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查康有为等维新派人士的活动，“救亡图存”在材料中没有体现，故A项错误；材料强调的是维新派的举措，而非清政府的举措，故B项错误；维新派成立强学会、创办《中外纪闻》宣传维新思想，旨在为变法营造舆论环境，故C项正确；材料没有反映维新派在改革中的地位，故D项错误。‎ ‎【点睛】解答本题的关键从《中外纪闻》的作用以及宣传西方思想的目的即可得出答案。‎ ‎10.“他们（维新派）不是一味地否定传统文化，而是主张通过托古改制，将西学纳入中学之中，化合成一种‘不中不西，即中即西’的新学。”这说明维新思想 A. 初步改造了中国的旧文化 B 继承了“中体西用”思想 C. 没有形成系统的理论体系 D. 试图融合中西方的文化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“化合”成一种“不中不西，即中即西’的新学意在强调维新思想是在融合中西方的文化，即选D是符合题意的，正确；不是改造中国的旧文化而是要融合中西方的文化，选项A不符合题意，排除；维新思想不是对“中体西用”思想的继承，选项B不符合题意，排除；维新思想也有自己的理论体系，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要抓住关键字眼——“不中不西，即中即西’的新学就是要融合中西方的文化的意思。‎ ‎11.1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》下图），封面从结构上分为两部分：上面由副标题“LaJeunesse”（法语：青年）与一群讨论的青年组成；下面是美国“钢铁大王”卡耐基的头像。据陈独秀解释，设计这样的封面并非偶然。对此解释最为合理的是 A. 宣传实业救国思潮 B. 借媒体发动留学生 C. 突出兼容并包方针 D. 高举民主科学旗帜 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎1915年陈独秀创办了《青年杂志》，这期杂志共刊登的文章，有时政评论文章，着力于西方文化思想的评介和中西文化之比较，其中有美国钢铁大王卡耐基（封面人物）的长篇传记，最重要的一篇文章就是陈独秀的《法兰西人与近代文明》，说明新文化运动高举民主科学旗帜，D正确；新文化运动学习西方的思想文化，工商业资产阶级主张实业救国，排除A；BC是对材料的错误解读，排除。‎ ‎12.五四运动前夕《每周评论》特辟《国内劳动状况》专栏，先后报道了北京男女佣工、河南修武煤矿、唐山煤厂、山东东平县佃户等地劳动者的生活状况。该报道表明 A. 社会主义革命思想传入中国 B. 新文化运动的方向发生变动 C. 知识分子开始关注民众生活 D. 马克思主义占据思想界主流 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料反映的是关于工农群众生活状况的报道。五四运动前夕，新文化运动的研究者们关注工农群众生活，这是深受社会主义思潮的影响，同时也说明新文化运动的研究方向发生了变动，B正确；材料没有涉及到社会主义革命思想，A错误；C错在“开始关注”；D不符合五四运动前夕的中国国情。‎ 点睛：新文化运动分为前期和后期，前期主张民主与科学，后期在十月革命的胜利的影响下开始在中国传播马克思主义。‎ ‎13.从1921年1月1日起，长沙的新民学会会员在一起连续讨论3天，解决学会应以什么作共同目的、达到目的须采用什么方法等问题。结果经过激烈讨论，与会18人中“赞成布尔什维克主义者十二人”。这种现象在当时普遍存在。这表明近代中国先进知识分子 A. 反对资产阶级民主革命 B. 照搬俄国十月革命的道路 C. 赞同成立先进阶级政党 D. 选择马克思主义绝非偶然 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 材料反映长少新民学会赞成马克思主义，但未体现中国先进知识分子反对资产阶级民主革命，排除A。俄国十月革命走城市中心道路，材料仅体现知识分子赞成马克思主义，未体现知识分子照搬俄国十月革命道路，排除B。材料仅体现知识分子赞成马克思主义，未体现建立中共的问题，排除C。由材料内容可知中国当时多数知识分子均赞成马克思主义救中国，说明中国革命最终选择马克思主义绝非偶然，D项正确，所以选D。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎14.1924年，孙中山先生说：“民生主义真是达到目的，农民问题真是完全解决，是要‘耕者有其田’，那才算是我们对于农民问题的最终结果。”中国共产党《中国土地法大纲》指出：“废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度。”前后“耕者有其田”‎ A. 其目的与内容相同 B. 后者是对前者的继承和发展 C. 都是乌托邦式的空想 D. 都没能真正解决中国的土地问题 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料和所学知识可知，孙中山的民生主义强调“耕者有其田”，而中国共产党强调废除封建土地私有制，实行耕者有其田的土地制度；故可知两者反对封建土地制度，但中国共产党还主张把土地分给农民，故后者是对前者的继承和发展，B项正确。两者关于“土地制度”的目的和内容各不一样，排除A。C项错误，中国共产党的土地制度得到彻底的执行，排除。中共产党的土地制度能真正解决中国的土地问题，排除D。‎ ‎15.毛泽东曾说：“本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会革命。惟目前的内外压迫，非一阶级之力所能推翻，主张用无产阶级、小资产阶级及中产阶级左翼合作的国民革命，实行中国国民党之三民主义。”这一论述 A. 阐明了孙中山的新三民主义理论 B. 说明了建立革命统一战线的理由 C. 指明了工农武装割据的革命道路 D. 提出了抗日民族统一战线的纲领 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ ‎【详解】‎ 根据材料“惟目前的内外压迫……左翼合作的国民革命，实行中国国民党之三民主义”即可知，材料主张进行各阶级联合的国民革命，由此可知，这一论述说明了建立革命统一战线的理由，B正确。材料没有具体阐述新三民主义理论的内容，排除A。工农武装割据不与国民党合作，抗日民族统一战线是党外合作，不符合材料，C、D两项排除。‎ ‎【点睛】‎ 解答本题，应注意比较革命统一战线与抗日民族统一战线的主要异同：相同点：都是中国共产党倡导并推动实现的；都采取国共合作的形式；都适应历史发展，促进反帝反封建斗争的发展；都由于国民党反动势力的破坏而告终。不同点：历史背景不同——革命统一战线建立前中国处于北洋军阀的黑暗统治下，抗日民族统一战线建立前，日本大举侵华，民族危机空前严重；具体内容不同——革命统一战线为共产党员以个人身份加入国民党，同时保持共产党政治、思想和组织上的独立，新三民主义成为合作的政治基础。抗日民族统一战线是两党在民族矛盾上升时的协调行动，共产党领导的革命武装有更大的独立性；影响不同——革命统一战线时期，年幼的中国共产党因陈独秀右倾投降主义错误，使蒋介石、汪精卫公开背叛并大肆屠杀工农群众，大革命失败。抗日民族统一战线是逐渐成熟的中国共产党坚持领导，人民革命力量得到空前发展，为民主革命奠定了基础。‎ ‎16.古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处：建筑经分割而显得秀巧，它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得。材料中古罗马的建筑 A. 反映了罗马帝国广阔和等级森严 B. 彰显了古罗马的人文主义精神 C. 体现了罗马继承希腊遗产的虔诚 D. 说明了罗马奴隶制国家的残忍 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得”重点强调人的感受，反映出古罗马建筑中体现的人文主义精神，故B项正确；材料没有体现等级森严的信息，排除A项；材料只反映了古罗马在建筑的修建上借鉴了古希腊的实践，“虔诚”二字无法从材料中反映出来，排除C项；材料没有体现罗马奴隶制的残忍性，排除D项。‎ ‎17.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。这反映了雅典人 A. 挑战正统成为社会主流价值观 B. 理性与原始蒙昧并存 C. 民主政治促成了自我意识的膨胀 D. 不能摆脱宗教的精神束缚 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据已学知识可知，普罗塔戈拉为智者学派代表，智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，故B正确，D错误；怀疑神灵、挑战正统是近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流价值观的，A错误；依据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知，人的意识仍受神学思想的束缚，并非完全的自我意识的膨胀，排除C。‎ ‎18.4世纪以后，无论是佛罗伦萨、威尼斯，还是米兰、罗马，城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位，大型的世俗建筑成批出现，如大型城市广场、图书馆、博物馆等。这一变化说明 A. 新航路开辟，使人类从分散走向整体 B. 宗教改革，封建教会势力被打击 C. 文艺复兴，人文主义思想广泛传播 D. 商品经济发展，完成城市化进程 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由“14世纪以后”“宗教性建筑退居次要地位，大型的世俗建筑成批出现”，这说明文艺复兴，人文主义思想广泛传播，故选C；材料没有体现不同地域的联系，排除A；始于16世纪初的宗教改革是要实现信仰上的自主，与材料无关，排除B；材料不能体现“完成城市化”，排除D。‎ ‎19.康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。这说明启蒙的真谛在于 A. 人身自由 B. 思想自由 C. 推翻专制 D. 主权在民 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料强调了要实现思想方式的真正改革，即思想自由要自由，选B是符合题意的，正确；是人身自由而非思想自由，选项A不符合题意，排除；从材料来看推翻专制并非启蒙的真谛，选项C不符合题意，排除；主权在民是卢梭而非康德的，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎20.19年11月6日，大不列颠皇家学会和皇家天文学会举行联席会议，会议主席汤姆逊宣布，日食观测结果测得星光在太阳附近偏转1.79秒，而爱因斯坦预言的是1.75秒，接近实测时间。据此可知 A. 经典力学绝对时空观被否定 B. 光电效应定律由此发现 C. 爱因斯坦因此获得诺贝尔奖 D. 广义相对论获得了证实 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料“日食观测结果测得星光在太阳附近偏转1.79秒，而爱因斯坦预言的是1.75秒”，说明广义相对论获得了证实，故选D。材料没有涉及经典力学绝对时空观，排除A；光电效应是1905年由爱因斯坦用量子论解释的，排除B；爱因斯坦是1916年因广义相对论而再次获得诺贝尔奖的，排除C。‎ ‎21.清朝末年，黄宗羲的思想受到了资产阶级改良派、革命派的高度关注和大加赞赏，甚至谭嗣同等人还把《原君》等名篇节抄并散发。这反映了 A. 黄宗羲的思想实质上是民主思想 B. 黄宗羲的思想是引入西学的桥梁 C. 改良思想根植于久远的历史传统 D. 古代民本思想成为近代民主思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题主要考查明清进步思想。黄宗羲的思想是明清时期的新儒学，具有民主启蒙色彩，但不能说实质上是民主思想，排除A;“黄宗羲的思想受到了资产阶级改良派、革命派的高度关注和大加赞赏”，资产阶级革命派和改良派是学习西方思想，可见黄宗羲的思想起到了桥梁的作用， 故B正确;“改良思想根植于久远的历史传统”不符合史实，排除C;“古代民本思想成为近代民主思想”说法错误，排除D。‎ ‎22.有学者指出：君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人……君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法……哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。该学者这样评价君主制的依据是 A. 君主具有随意性和独断性 B. 君主的地位是不可僭越的 C. 君主制违背历史发展趋势 D. 皇位在家族内可世袭传承 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法”可知，该学者认为君主制即君主专制，君主专制政体下，君主具有随意性和独断性，故A正确；B与材料信息无关，排除；材料反映君主制的随意性和独断性，无法体现君主制违背历史发展趋势，排除C；材料没有涉及皇位传承问题，排除D。‎ ‎23.1912年3月宋教仁被杀后，在社会舆论强大压力下，袁世凯被迫批准严查，最后却查到内阁总理赵秉钧身上，如坚持依法追究下去，袁世凯极为被动，国民党于法有据且哀兵动人，胜算很大。但国民党不顾舆情和力量对比发动“二次革命”，结果不到两月二次革命失败。对材料理解正确的是 A. 民主共和已深入人心 B. 国民党破坏民主宪政 C. 民主革命任重而道远 D. 袁世凯企图复辟帝制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料显示国民党没有按照宪政程序进行处理宋教仁案件，通过武力革命结果导致失败，故B项正确；材料没有说明民主共和观念的信息，故A错误；民主革命道路与材料主旨不符，故C错误；袁世凯复辟是1915年，时间不符合，故D错误。‎ ‎24.1923年底，孙中山认为，“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法，惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在 A. 走苏俄革命的道路 B. 放弃资产阶级代议制 C. 加强革命的领导核心 D. 改变反封建的斗争目标 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由“由于我党组织之方法不善”、“因均无一定成功之方法，惟今俄国有之，殊可为我党师法”可知孙中山认为国民党之所以在革命之后十二年还没有成功，而俄国革命六年就成功了，是因为俄国有团结而强有力的布尔什维克党的领导，所以选C；孙中山是资产阶级革命派的代表，所以不可能走苏俄革命道路，也没有放弃实现资本主义民主，所以排除A、B；孙中山把原因归结为领导核心不够好，而没有改变斗争目标，故排除D。‎ 名师点睛：这一题考查考生综合理解材料意思的能力。题干材料中外关联，综合性较强，孙中山的话涉及俄国、法国、美国革命成功的历史经验，而又对俄国与法美存在不同的态度，需要考生综合中外历史知识全面考量，才能深刻理解孙中山讲话的内在含义，一定程度上考查到了时空观念、历史解释、家国情怀等历史核心素养。‎ ‎25.1940年，毛泽东说：“但是我们现在要的民主政治……是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。”影响当时中国民主政治类型的主要因素是 A. 中国各阶级、各阶层的政治目标 B. 中国半殖民地半封建社会的历史现状 C. 中国共产党与国民党的不断斗争 D. 中国共产党开创的独立自主的革命道路 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 社会性质、国情决定了中国民主政治的类型，即中国半殖民地半封建社会的历史现状是影响当时中国民主政治类型的主要因素，选B是符合题意的，正确；选项A是因素但不是主要因素，不符合题意，排除；选项C、D只是因素之一，不符合题意，排除；故本题选B。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白影响民主政治类型的主要因素是国情是国家的社会性质。‎ 第II卷(非选择题 共50分)‎ ‎26.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 习惯以文化为优先认同单位的古代士大夫，对明清之际天崩地陷式的巨变实在难以接受。在他们看来，王朝的覆灭便等同于文明的灭绝。在这种痛苦感情的刺激下，以“华夷之分”提炼出来的民族主义，在清初不合作的士人群体中颇具号召力，可当亡国的刻骨铭心的历史记忆随着时间的流逝而淡去，当清朝皇权依靠文化的普世主义确立自己的合法性与合理性的时候，这种激烈的民族主义也就面临着相当尴尬的困境。‎ ‎——摘编自葛兆光《中国思想史（第二卷）》‎ 材料二 近代中国民族主义是在“过去”与“现在”不断交互作用、彼此制约的辩证过程中逐步构建并于甲午后初步形成的。为救亡图存，维新派主张“满汉平等”“合举国之民心”；立宪派主张“合族救国”；民国后，孙中山将“驱除鞑虏”转变为“民族平等，五族共和”“使世界强国不敢轻视中国”。晚清中国思想界呈现出你方唱罢我登场的流动局面，但剖析各种思潮，不难发现民族主义贯穿其中。‎ ‎——摘编自俞祖华《近代中国民族主义的类型、格局及主导价值》等 ‎（1）依据材料一、二并结合所学，概括明清之际民族主义与近代中国民族主义的主要区别。‎ ‎（2）依据材料二并结合所学知识归纳近代中国民族主义形成过程的特点，说明近代中国民族主义对民主革命与经济建设的积极作用。‎ ‎【答案】（1）主要区别：前者侧重文化认同，后者强调国家观念；前者主张尊华贱夷，后者主张民族平等；前者受儒学影响，后者受两学影响；前者影响有限，后者影响深远。‎ ‎（2）特点：受传统文化与西学共同影响；与救亡图存相结合；内涵不断丰富。‎ 积极作用：民主革命：辛亥革命时期孙中山的民族主义有助于推翻满清专制统治；国共第一次合作时期新三民主义成为国民革命的旗帜；抗日战争时期民族主义有助于全民族抗战。经济建设：实业救国思潮有助于近代民族工业的发展。‎ ‎【解析】‎ 本题主要考查的是民族主义的相关问题。从明清之际民族主义与近代中国民族主义的主要区别，近代中国民族主义的特点及其积极作用等方面来分析。‎ ‎（1）从材料“习惯以文化为优先认同单位的古代士大夫”“华夷之分”“亡国的刻骨铭心随着时间的流逝而淡去，…这种激烈的民族主义也随之瓦解”“合举国之民心”“民族平等，五族共和”“晚清中国思想界呈现出你方唱罢我登场的流动局面，但剖析各种思潮，不难发现民族主义贯穿其中”并结合所学知识可以概括出答案。‎ ‎（2）从材料“民族平等，五族共和”，“使世界强国不敢轻视中国”“在“过去”与“现在”不断交互和彼此制约的过程中遥步构建并于甲午后初步形成的”“为救亡图存”中可以分析出近代中国民族主义形成过程的特点。根据所学知识可以从辛亥革命的作用、新三民主义的影响和抗战时期的作用等方面来分析出对近代中国民族主义对民主革命的积极作用。从实业救国方面来分析出近代中国民族主义对经济建设的积极作用。‎ ‎27.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 洛克认为，政府应该建立在社会契约的基础上。但是，人民应该拥有最高权力，这样做的目的是防止政府不能履行契约所规定给它的、保护公民的权利和安全的责任。洛克清楚地阐述了政教自由主义的哲学思想，这种自由主义成为17世纪英国和荷兰思想界的特征。这些特征包括：宗教宽容、强调商业和工业的重要性、对个人劳动所得的尊重、重视正在涌现出来的中产阶级、拥护所有权和监督权、拥护人人平等、重视教育等观点。此外，自由主义由于强调解除教会和国家的强制性征税，所以它在过去和现在都体现出高度的个人主义的色彩。洛克的哲学和政治理论明显地影响了美国的开创者，并几乎成为大多数美国人的第二天性。这种哲学与牛顿的经验主义一起给伏尔泰造成了巨大的影响，他把这种哲学的精神和观念带回到法国。‎ ‎——摘编自【美】古德尔《人类思想史中的休闲》‎ 材料二 新文化运动时期自由主义的代表人物胡适提出了“健全的个人主义”作为自由人格的典范，然而，“健全的个人主义”除了西方的思想资源之外，还有中国先奏传统的影响。胡适认为精神当以物质为基础，提出“实际的仁爱论”，引进管子的“仓廪实而知礼节”的思想。试图推进抽象的儒家之爱。同时他主张知耻、孝悌等传统道德条目，重新考量“忠恕之道”。主张尊重他人的主体性；他还批评孔子的中道立场，主张狂狷人格；他反对以孟子为代表的“独善的个人主义”，主张“成器论”，突破了儒家传统的成德论。胡适的自由人格论……具有某种圆融性。‎ ‎——摘编自蔡志栋《先秦诸子与中国现代自由人格论》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，说明洛克的自由主义思想对近代欧美国家的影响。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出洛克自由主义与胡适的自由人格论内涵的异同，并说明其不同之处产生的原因。‎ ‎【答案】（1）推动欧美资产阶级代议制政体的确立；促进资本主义经济的发展；开创启蒙思想和自由主义的思想潮流；推动个人主义观念的发展。‎ ‎（2）相同之处：自由、人权、发展经济。不同之处：洛克强调依据社会契约调节国家与个人关系；胡适强调通过自我修养健全自由人格。‎ 原因：英国具有限制王权的历史传统；英国民众渴望摆脱封建王权和宗教神权统治；20世纪初的中国经历维新运动和辛亥革命的失败，民族资产阶级深感开启民智的重要性；先秦以来仁爱孝悌等中国传统观念的影响。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）从“洛克的哲学和政治理论明显地影响了美国的开创者，并几乎成为大多数美国人的第二天性”可以得出洛克的思想推动欧美资产阶级代议制政体的确立，促进资本主义经济的发展。从“这种哲学与牛顿的经验主义一起给伏尔泰造成了巨大的影响，他把这种哲学的精神和观念带回到法国。”可以得出他开创启蒙思想和自由主义的思想潮流；推动个人主义观念的发展。‎ ‎（2）两者的相同之处我们主要从内容的本质来看，都体现出自由、人权和发展经济等内容。两者的不同之处在于洛克和胡适采取的方式是不同的，一个是社会契约一个是自我修养。原因：我们要结合两个人不同的时代背景来分析，分析时代背景对其产生的影响。‎ ‎28.阅读材料，问答问题。‎ 材料 近期汉译出版的《文明的滴定》一书收录了李约瑟1944至1966年间发表的八篇论文。据李约瑟在第六篇文章中的陈述，在1938年前后，他酝酿写作一部专著，系统讨论中国文化区的科学、科学思想和技术的历史，那时他的问题意识就是“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来”，随着研究的深入，他又提出另一个相关的问题：“为什么从公元前1世纪至公元15世纪，在把人类的自然知识应用于人的实际需要方面，中国文明要比西方文明有效得多？”两个问题结合起来，可以概括为：曾经高度发达的中国科学为什么没有发展出现代科学，反倒是科学发展并不领先的欧洲取得了突破，发展出了现代科学？这就是李约瑟难题，也称李约瑟之问、李约瑟之谜。‎ 根据材料和所学知识，分析和评述“李约瑟之问”。（要求：观点明确，史论结合）‎ ‎【答案】见解析 ‎【解析】‎ 首先认真审题，明确题目要求，然后阅读材料，得出观点，由“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来”联系所学知识我国古代科学技术落后的史实得出观点：中国古代传统科技没有转化为现代科技是因为明清时期封建制度不能适应社会生产力发展的需要。最后根据所学，分别从政治制度、自然经济占主导地位、文化专制、重农抑商政策、闭关锁国政策等方面分析回答。‎ ‎ ‎