人教版语文选修先秦诸子选读练习：第2单元 第6课 我善养吾浩然之气 Word版含解析

人教版语文选修先秦诸子选读练习：第2单元 第6课 我善养吾浩然之气 Word版含解析

www.ks5u.com 第二单元　第六课 一、夯实双基 ‎1．下列加点的字注音完全正确的一项是(　C　)‎ A．恶乎长(zhǎnɡ) 馁(něi)也 慊(qiè)于心 B．塞(sāi)于天地间 闵(mǐn)其苗 揠(yà)苗 C．畎(quǎn)亩 傅说(yuè) 胶鬲(ɡé)‎ D．拂(fú)乱 拂(fú)士 曾(zēnɡ)益 ‎【解析】　A长：chánɡ，B塞：sè，D拂：bì。‎ ‎2．下列加点的词，意义相同的一项是(　C　)‎ A． B． C． D． ‎3．下列句子中的加点词，与例句中的加点词，意义相同的一项是(　B　)‎ 例：人恒过，然后能改 A．不迁怒，不贰过 B．过而不改，是谓过矣 C．过秦论 D．雷霆乍惊，宫车过也 ‎【解析】　例句与B都是“犯过错”的意思，A名词，过错，C指出……过失，D经过。‎ ‎4．下列句子中的“然”字，与“无若宋人然”中的“然”意义相同的一项是(　B　)‎ A．我善养吾浩然之气 B．然而不王者，未之有也 C．举欣欣然有喜色而相告曰 D．曰：“是鲁孔丘之徒与？”曰：“然。”‎ ‎【解析】　都当“这样”讲。‎ ‎5．下列句子中加点的词，用法不同的一项是(　A　)‎ A．告子未知义，以其外之也 B．威武不能屈 C．劳其筋骨 D．饿其体肤 ‎【解析】　A是意动用法，其他都是使动用法。‎ ‎6．文中使用“揠苗助长”这个寓言，想要说明什么道理？下列表述不正确的一项是(　C　)‎ - 8 -‎ A．要养成正大刚直之气，只管“集义”，只管使自己做每一件事都合乎义。‎ B．要养成正大刚直之气，做事要顺其自然。‎ C．说明教育孩子，要符合孩子自身特点，不要超前。‎ D．从反面说明，要养成正大刚直之气，不要急切地追求成功，那样做只会有害。‎ ‎【解析】　这不是孟子的意思。‎ 二、文本精品 阅读下面的文字，完成7～10题。‎ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。‎ ‎7．下列加点词的意义与例句相同的一项是(　C　)‎ 例句：傅说举于版筑之间 A．举头望明月，低头思故乡 B．吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 C．胶鬲举于鱼盐之中 D．今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎 ‎【解析】　C项与例句的“举”都是“被提拔”之意。A项，抬起。B项，拿。D项，发动。‎ ‎8．下列各句加点词的活用现象与例句不同的一项是(　A　)‎ 例句：苦其心志 A苟为后义而先利　　 B．饿其体肤 C．劳其筋骨 D．空乏其身 ‎【解析】　A项是意动用法。B、C、D三项与例句都是形容词的使动用法。‎ ‎9．下列加点词的意义和用法不同于其他三项的一项是(　B　)‎ A舜发于畎亩之中 B．故天将降大任于是人也 C．征于色，发于声 D．生于忧患而死于安乐也 ‎【解析】　B项，介词，给、给予。A、C、D三项都是介词，在、从。‎ ‎10．下面关于选文内容分析不准确的一项是(　A　)‎ A孟子认为人才只有在艰苦的环境中才能造就，所以人们应正确面对逆境。‎ B．短文由个人说到国家，指出如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。‎ C．孟子采用正反对比进行论证，最终使中心论点突出而鲜明。‎ - 8 -‎ D．孟子的观点启示我们，人一方面要经得起苦难，要在苦难面前看到希望；另一方面也要经得起安乐，在受到荣华富贵的诱惑时，把握好自己，不丧失向上的意志。‎ ‎【解析】　A项太片面，孟子在承认客观因素对人成才的影响时，也强调了主观因素的重要性。‎ 三、课外延伸 阅读下面的文言文，完成11～14题。‎ 朱伺字仲文，安陆人。少为吴牙门将陶丹给使。吴平，内徙江夏。伺有武勇，而讷口，不知书，为郡将督，见乡里士大夫，揖称名而已。及为将，遂以谦恭称。‎ 张昌之逆，太守弓钦走滠①口，伺率部党攻灭之。转骑部曲督，加绥夷都尉。‎ 其后陈敏作乱，陶侃时镇江夏，以伺能水战，晓作舟舰，乃遣作大舰，署为左甄②，据江口，摧破敏前锋。敏弟恢称荆州刺史，在武昌，侃率伺及诸军进讨，破之。敏、恢既平，伺以功封亭侯，领骑督。时西阳夷贼抄掠江夏，太守杨珉每请督将议距贼之计，伺独不言。珉曰：“朱将军何以不言？”伺答曰：“诸人以舌击贼，伺惟以力耳。”珉又问将军前后击贼何以每得胜邪伺曰两敌共对惟当忍之彼不能忍我能忍是以胜耳珉大笑。‎ 永嘉中，石勒破江夏，伺与杨珉走夏口。及陶侃来戍夏口，伺依之，加明威将军。随侃讨杜弢，有殊功。夏口之战，伺用铁面自卫，以弩的射贼大帅数人。贼于水边作阵，箭中伺胫，气色不变。诸军寻至，贼溃，死者太半。加威远将军。‎ 时王敦欲用从弟暠代侃为荆州。暠将西出，遣长史刘浚留镇扬口垒。时杜曾请讨第五猗于襄阳，伺谓暠曰：“曾是猾贼，欲诱引官军使西，然后兼道袭扬口垒。”暠性矜厉自用，遂西行。曾等果驰还。暠乃遣伺归，裁至垒，即为曾等所围。时郑攀党马俊等亦来攻垒，俊妻子先在垒内，或请皮其面以示之。伺曰：“杀其妻子，未能解围，但益其怒耳。”乃止。及贼攻陷北门，伺被伤退入船。杜曾遣说伺云：“马俊等感卿恩，妻孥得活。尽以卿家外内百口付俊，俊已尽心收视，卿可来也。”伺答曰：“贼无白首者，今吾年六十余，不能复与卿作贼。吾死，当归南，妻子付汝。”乃还甑山。时王暠与杜曾相持，累战甑山下。伺惊创而卒。因葬甑山。‎ ‎(选自《晋书·列传第五十一》，有删改)‎ 注：①滠(shè)：水名，在中国湖北省。②甄：军队的两翼。‎ ‎11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　C　)‎ A．珉又问将军前后/击贼何以每得胜邪/伺曰/两敌共对/惟当忍之/彼不能忍我/能忍是以胜耳/珉大笑 B．珉又问将军前后/击贼何以每得胜邪/伺曰/两敌共对/惟当忍之/彼不能忍/我能忍/是以胜耳/珉大笑 C．珉又问/将军前后击贼/何以每得胜邪/伺曰/两敌共对/惟当忍之/彼不能忍/我能忍/是以胜耳/珉大笑 - 8 -‎ D．珉又问/将军前后击/贼何以每得胜邪/伺曰/两敌共对/惟当忍之/彼不能忍我/能忍是以胜耳/珉大笑 ‎【解析】　由上文可知，此处是杨珉和朱伺的对话，分清杨珉的问话和朱伺的答话就可以正确断句。由上文可知，杨珉在问话中称朱伺为“将军”，故“珉又问”后应断开，据此可排除A、B两项。比较C、D两项，D．“贼何以每得胜邪”与文意不符，据此可确定答案为C项。‎ ‎12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　B　)‎ A．太守，是对郡守的尊称，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。‎ B．领，担任，特指兼任。在古代表官职升降的词语中，与“领”意思相同的还有“兼”“除”“擢”等。‎ C．永嘉，文中指西晋晋怀帝司马炽的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝可以有多个年号。‎ D．从弟，古人以共曾祖父而不共父亲，又年幼于己者的同辈男性为从弟。若不共祖父则为从祖弟，若共祖父则为从父弟。‎ ‎【解析】　“与‘领’意思相同的还有‘兼’‘除’‘擢’”不当，“除”是授官，没有兼任的意思；“擢”是升官。‎ ‎13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　D　)‎ A．朱伺不善言谈，为人谦恭。他做郡将督的时候见到乡里士大夫只是作揖报个姓名，做了将军之后便以谦恭著称。‎ B．朱伺作战勇武，有胆有识。他懂得用兵之道，曾率部党消灭了叛乱的张昌，后又跟随陶侃平定了陈敏陈恢之乱、讨伐杜弢，屡建功勋。‎ C．朱伺心地善良，坚守道义。他阻止了杀死马俊妻子儿女的行为，拒绝杜曾的劝降，表示自己绝不做盗贼，毅然返回甑山。‎ D．朱伺头脑清醒，善于识人。他深知王暠刚愎自用，杜曾是奸猾之贼，二人必定会交战，预先将家人送到马俊营中。‎ ‎【解析】　“他深知王暠刚愎自用”不当，文中没有依据；“二人必定会交战，预先将家人送到马俊营中”不当，由文中可知，是杜曾将朱伺家中内外亲属百人交付给马俊，以此来要挟朱伺。‎ ‎14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)时西阳夷贼抄掠江夏，太守杨珉每请督将议距贼之计，伺独不言。‎ 译文：当时西阳夷人盗匪抢劫江夏，江夏太守杨珉常请军将们商议抵御敌人的计谋，唯独朱伺一言不发。‎ ‎(2)暠乃遣伺归，裁至垒，即为曾等所围。‎ - 8 -‎ 译文：王暠于是派朱伺率部回去支援，(朱伺率军)才到扬口垒，就被杜曾等人包围。‎ ‎【参考译文】‎ 朱伺字仲文，是安陆人。年轻时为吴牙门将陶丹给使。吴亡后，内迁江夏郡。朱伺勇武有胆识，但不善言谈，不知诗书，为郡将督，见到乡里士大夫，作揖报个姓名而已。等到做了将军，便以谦恭著称。‎ 张昌作乱，江夏太守弓钦逃到滠口，朱伺率部党消灭了张昌。朱伺转任骑部曲督，加绥夷都尉。‎ 后来陈敏作乱，陶侃当时镇守江夏，因朱伺善于水战，精通战舰的制造，便派朱伺监制大型船只，并命朱伺率部为左翼，占据长江口，挫败陈敏的前锋。陈敏的弟弟陈恢自称荆州刺史，占据武昌，陶侃率朱伺及各部军马进讨陈恢，击败陈恢。陈敏、陈恢之乱平定后，朱伺因战功被封为亭侯，兼任骑督。当时西阳夷人盗匪抢劫江夏，江夏太守杨珉常请军将们商议抵御敌人的计谋，唯独朱伺一言不发。杨珉说：“朱将军为何不发言？”朱伺回答说：“诸位用口舌攻击贼寇，我只凭武力胜敌罢了。”杨珉又问：“朱将军多次击贼，为什么每次都能取胜？”朱伺回答说：“敌我对峙，必须忍耐沉住气。敌人往往沉不住气，而我能沉住气，因此容易取胜。”杨珉大笑。‎ 永嘉年间，石勒攻破江夏，朱伺与杨珉退至夏口。等到陶侃来戍守夏口时，朱伺投奔了陶侃，被封为明威将军。随同陶侃讨伐杜弢，建有奇功。夏口之战，朱伺用铁面具自卫，用强弩射死贼军主将数人。贼军在水边列船为阵地，流矢射中朱伺的小腿，朱伺依旧面不改色。各路官军不久赶到，贼军溃逃，死者大半。朱伺因功被封为威远将军。‎ 当时王敦打算让堂弟王暠代替陶侃做荆州刺史。王暠准备率兵西进，派长史刘浚留守扬口垒。当时杜曾请求率部进攻襄阳讨伐第五猗，朱伺对王暠说：“杜曾是奸狡之人，想引诱官军专心西进，然后他将火速回兵袭击扬口垒。”王暠生性庄重严厉刚愎自用，决意西进。杜曾等果然奔驰而回。王暠于是派朱伺率部回去支援，(朱伺率军)才到扬口垒，就被杜曾等人包围。当时郑攀同党马俊等也来攻打扬口垒，马俊的妻子儿女在垒中，有人建议剥去他们的面皮以示马俊。朱伺说：“杀害他的妻子儿女，不能解围，只会增加他的怒火罢了。”于是打消了这一主意。等到贼兵攻破北门，朱伺受伤退到船上。杜曾派人劝说朱伺道：“马俊等人十分感激足下不杀他妻子儿女之恩。如今我已将足下家中内外亲属百人交付给马俊，马俊已接到家中尽心照料，足下可以来与家人团聚了。”朱伺回答道：“凡是当盗贼的不得善终，我今年六十多岁了，不能再与你同做盗贼。我死后，当归葬南土，妻子儿女拜托给你。”便毅然返回甑山。其时王暠与杜曾相持不下，在甑山下反复交战。朱伺连受惊扰伤痛而亡。死后便埋葬在甑山上。‎ 四、高考热点 ‎15．阅读下面的材料，用简练的语言概括出其蕴含的寓意，不超过50字。‎ 有位年轻人很喜欢玉雕，他上门拜访雕刻大师，请求指教，雕刻大师问：“‎ - 8 -‎ 平时你练习雕刻，都是用石头？”“当然是石头。”年轻人说，“只是练习而已，何必浪费。我只有正式雕刻时才会用玉。”“从今以后，你用玉练习。”年轻人不解：“练习时，半途而废是常有的事，用玉岂不是太可惜了。”雕刻大师摇头道：“你已经掌握了雕刻技巧，之所以雕刻不出满意的作品，关键在于你的态度。用石头作练习材料，固然便宜，可也正因为便宜，你每下一刀，便少了一分谨慎；而用玉做雕刻材料，虽然贵许多，可也正因为贵，你下刀之前，都会冥思苦想。这两种练习材料，哪种会使你精进呢？”大师的一席话让年轻人恍然大悟。‎ ‎【答案】　只有心存敬畏，才能不断地约束自己，才能以严谨的态度去做每一件事情，才能做好每件事情。‎ ‎16．下面是塔吉克斯坦2019年“旅游和民间工艺发展年”的徽标，请结合徽标所展示的信息，写出徽标除圆环以外的主要内容及寓意。要求：内容得当、表述准确、语言连贯，不超过100字。‎ ‎【答案】　中间由高大的山峰和水波纹组成，象征塔吉克斯坦有众多秀美的山峰、湖泊、河流；左上角的太阳象征阳光明媚；右下侧是陶罐和纹案，象征塔吉克斯坦民间工艺。山峰的左侧是一位背包旅客，寓意欢迎来旅游。‎ ‎17．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 处理人造的垃圾流是一项复杂工程，垃圾分类只是垃圾流程的中间过程，主要是便于垃圾“桥归桥，路归路”，即让不同的垃圾__①__。然而，流程中还有同样重要的两个环节不容忽视，一头是顶端的垃圾产生，__②__，如沤肥、焚烧、再利用和填埋等。如果从垃圾产生的源头控制垃圾，就可以让人们从纷繁而又艰难的垃圾分类中大大解放出来。有鉴于此，应减少或禁止过度生产和过度消费。现在，__③__，导致人们的消费产生大量垃圾。如今，上海酒店客房已经不提供一次性日用品，这是一种极好的做法。此外，产品的过度包装同样是制造大量垃圾的一个源头，也应当禁止或减少。‎ ‎【答案】　①回到它应该的位置__②另一头是终端的垃圾处理__③一次性用品太多 五、读写创新 ‎18．阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 中国文化有一个很有趣的现象，如，有“威武不能屈、富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”；有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；有“秉性难改”，又有“随遇而安”……‎ - 8 -‎ 这种有趣，同样体现在当下生活现场，如，电脑键盘录入，让各种见闻与思考直接变成了汉字，于是，一些人开始提笔忘字；网络强大的搜索功能，让查找资料易如反掌，于是，很多孩子开始远离字典甚至不会查字典；汽车上的GPS导航，让人们不再记路、识路……‎ 针对以上材料，你有什么联想和思考？请阐述一下你对这一社会现象的看法。要求：自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎【写作指向】　‎ 材料主要讲中国文化有一个很有趣的现象，当然这种有趣，同样体现在当下生活现场。中国文化意蕴丰厚，不同的处境会有不同的心态，但并不矛盾。“威武不能屈，富贵不能淫”体现的是一种情操，“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”是一种应急之策；“君子坦荡荡，小人长戚戚”是一种胸怀，“见人只说三分话，未可全抛一片心”是一种处世态度；“江山不移”是指人的本性品质不易改变，“随遇而安”体现委曲求全的忍让。以上这些文字充分体现了中华民族的文化特色，也是儒家思想的展现。第二段材料主要讲现代科技进步给我们生活带来的冲击。如何辩证地从传统文化中吸纳气节与美德，吸纳灵气与智慧，如何辩证地看待传统文化及现代科技等。‎ 参考立意：做一个识时务的人；恰到好处汲取中国文化的精髓，如“方圆”“刚柔”“进退”等；学会辩证看待问题；正确认识科技的进步，促进其健康发展；面对矛盾，要辩证看待；用发展的观点，解决社会进步中出现的问题；话说中国文化中的“攻”与“守”；固节与变通等。‎ ‎【佳作赏读】‎ 不拘泥，要辩证 矛盾无处不在，无时不在。在精神文化领域，我们一方面礼赞充满正能量的君子人格、大丈夫行为，另一方面又对市井狡黠、变通处世报之微笑。在物质生活领域，一方面欢迎科技进步，并以迅速掌握为荣，另一方面一些基本的生存本领在退化……‎ 看上去，我们的精神世界、现实生活是如此“撕裂”，然而，身处其中的我们并不觉得“违和”。“威武不能屈”“君子坦荡荡”等圣贤箴言一直是我们行为的圭臬，赓续传统优秀文化一刻未曾停歇。而“提笔忘字”不会影响键盘录入，“不查字典”不会让我们放弃使用网络搜索，驾车到陌生场所，立即启动GPS导航。我们分析起来每一组矛盾着的事物，如此“和谐”地共存于精神领域、现实世界，这真是一个有趣的奇迹。‎ 为什么呢？因为世界既复杂又清晰，复杂的世界因我们的分析而清晰，清晰的关系因我们的深入探究而复杂，一言以蔽之，这个充满矛盾的世界，是我们复杂的心智在世界的投影，也是复杂的世界在我们心智中的反映。‎ 那么，我们能够做的就是要祛除浮躁，静观世界，正确地认知各类、各种矛盾，并以包容的博大胸襟对待种种异质因素，全面地看，发展地看，辩证地看。‎ ‎“威武不能屈”‎ - 8 -‎ 让苏武牧羊永远镌刻在民族精神图谱，让文天祥的《正气歌》永远响彻在民族精神的星空；而“大丈夫能屈能伸”又让我们想起了鸿门宴上刘邦的委曲求全。“君子坦荡荡”是林则徐的“壁立千仞，无欲则刚”，“见人只说三分话”总是有些对不安全因素的必要警惕。“秉性难改”是为人的豪迈，而“随遇而安”是低调的圆润。其实，何止这些，“达则兼济天下，穷则独善其身”亦如此。这些貌似矛盾、实则在不同环境境遇下做出的不同选择，是直面现实世界困境的一种全面地看待问题、随时应时而变、尽力解决现实问题的智慧。‎ 其实，在现实生活中，各种矛盾更是丛生复杂。日新月异是常态，发展变化是必然，而发展是会产生问题的，何止“提笔忘字”等生活细节，当下城市化规模不断扩大，此为文明之进步，但同时带来了“垃圾围城”，也带来了“乡愁失落”。人工智能让生活便捷，但同时也带来了产业不断转型升级的重担，和产业工人的再学习再就业的重任，也带来了对阿尔法狗的深深恐惧。然而，我们有了垃圾分类、变废为宝，有了留住乡愁、建设新乡村，有了5G以及工业革命4.0等等。也就是说，发展中出现的问题，完全可以也只能用发展来解决。而不是拘泥于一时一事不能自拔，面对问题，我们要辩证地看，认真地做。‎ ‎“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”，伟人毛泽东道出了面向复杂世界、解决复杂矛盾的眼光、襟怀和智慧。“向世界”宜用“冷眼”，这是一双慧眼，辩证地看待世界，坚守原则，把控主流，不避变通，不殚屈曲，拥抱生活中的一切进步，特别是科学技术的进步。不回避一些美好事物的失落和基本技能的淡出，因为这一切都可以被重新擦亮，用一种新的眼光、新的方式、新的材料来实现。这样，才能在分清主次、轻重、缓急间，更好地一意向前发展。‎ 中国文化的智慧是复杂的宏阔，当下生活场景是宏阔的复杂，反之亦然，一样有趣。更有趣的是，我们能够看清这种有趣，有发展的定力、生存的智慧。‎ ‎“秉性难改”与“随遇而安”不是相对，而恰恰是相辅相成。世界是矛盾的，汽车上的GPS导航让我们的出行更加便捷，却也让人们不再记路、识路，失去了设备就失去了家的方向。面对这样复杂的世界，我们应辩证看待，分析利用，因事制宜。‎ 当今时代，科技迅猛发展，处在如此便捷的时代，我们应当充分利用现有条件。屠呦呦，二十多年研究青蒿素，由人工采集、处理到如今的机器代劳，大批量生产青蒿素，为病痛中的人们带去希望，这是科技发展的功劳；童话中，那个数星星的孩子到如今天眼“fast”，用清晰的图像让人们领略宇宙的浩瀚与美丽，用细微的信号让人们探索宇宙未知的远方；十四年抗战，小米加步枪打出一片天地，还中华民族的家，如今原子弹、氢弹、核潜艇，还中华民族的底气。放眼周围，移动支付、共享单车无一不在为我们更好的生活服务。‎ 趋利避害是人们想要达到的目的。从我辈青年做起，坚持理性辩证分析，趋利避害。‎ - 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