河北省安平中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含答案

河北省安平中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含答案

河北安平中学2018-2019学年上学期第一次月考 高二历史试题 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分、考试时间90分钟。‎ 第Ⅰ卷(选择题　共60分)‎ 一、单项选择题(本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分)‎ ‎1．春秋战国时期在思想上出现了百家争鸣的局面，对此叙述正确的是(　　)‎ ‎①百家争鸣，指的是不同文化风格、不同学术主张的派别之间相互竞争，相互学习、相互吸收的形势 ‎②百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期 ‎③儒家和法家是这个时代的两座文化高峰 ‎④这些学派的思想为中国文化的发展奠定了基础 A．①②③④ B．①③ C．②③④ D．①②④‎ ‎2.“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是(　　)‎ A. 以礼约束人们的言行以达到仁 ‎ B. 重建周礼的权威以纠正时弊 C. 以礼为工具打击诸侯 ‎ D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治 ‎3．孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都(　　)‎ A．体现了蔑视天地的无畏精神 B．认为自然存在不以人的意志为转移 C．认为自然是可以被人认识的 D．表现出人对自然及其规律的尊崇 ‎4．寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。此寓言反映的思想应属于(　　)‎ A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 ‎5．“说一说来道一道，成由勤俭败由奢，紧紧手年年有，一粥一饭精细算，旧物易主贵如宝，不摆谱来不比阔，勤俭兴家福绵长。”这是央视的一则公益广告宣传词。下列哪一位先贤的主张与之吻合 (　　)‎ A．老子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子 ‎6．“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法(　　)‎ A．正确评价了百家争鸣的影响 B．揭示了独尊儒术的消极后果 C．批判了文化专制政策 D．本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面 ‎7．春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学（ ）‎ A. 比先秦儒学更加哲学化 ‎ B. 与先秦儒学有着本质的区别 C. 植根于先秦儒学的传统 ‎ D. 是对先秦儒学的取舍与创新 ‎8．儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是(　　)‎ A．强调制度与秩序 B．强调天人感应、君权神授 C．重视道德与人伦 D．强调个人的修养与完善 ‎9．公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时（ ）‎ A．儒家思想发展成为官方哲学 B．官员选拔标准更侧重考试成绩 C．学校教育与用人选官相结合 D．打破了贵族子弟世代为官的局面 10． 秦始皇“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝“尊儒”则采用隐蔽的手段，实质上都 表明统治者（ ）‎ A．打击或扶植儒家思想 B．为选拔知识分子扫清障碍 C．打击思想领域内的敌对势力 D．加强君主专制和思想控制 ‎11．韩愈依据《公羊春秋》的“尊王攘夷”斥佛教为“夷狄之教”，提出拆毁寺观为民居并让僧尼还俗的主张，但皇帝并未采纳。后韩愈因反对“迎佛骨”而被贬谪。据此推断，当时(　　)‎ A．崇佛抑儒成为国策 ‎ B．儒学复兴运动兴起 C．儒释交融不断增强 ‎ D．佛教世俗化的完成 ‎12．南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是(　　)‎ A．“理”是世界构成的本原 ‎ B．“三纲五常”是先天存在的衡量标准 C．“理”在人身上就是人性 ‎ D．“理”在社会实践中就是“三纲五常”‎ ‎13．孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。孟子称：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧”。朱熹则说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见”。这反映出（ ）‎ A. 仁政观念日益深入人心 ‎ B. 历史评判会影响政治行为 C. 儒家干政成为治国秘诀 ‎ D. 重史传统促成了社会凝聚 ‎14.英国学者李约瑟曾指出：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋理学本质上是科学性的”，“朱熹是中国历史上最高的综合思想家”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于（ ）‎ A．理学集大成的历史地位 ‎ B．格物致知的方法论 C．促成海外朱子学派建立 ‎ D．求科学之真的精神 ‎15．《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典。这表明（ ）‎ A．“四书”为阐发孔孟思想而作 ‎ B．魏晋战乱使儒学传统断绝 C．理学是儒释道三教融合的产物 ‎ D．传统儒学被赋予新的时代内涵 ‎16．古代某学者说：“我今说个□□□□，正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”该学者和填入材料中“□□□□”里的文字最有可能是(　　)‎ A．董仲舒：天人感应 B．朱熹：格物致知 C．王阳明：知行合一 D．顾炎武：经世致用 ‎17．“无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也。”中国古代持此观点的思想家是(　　)‎ A．孔子 B．董仲舒 ‎ C．朱熹 D．黄宗羲 ‎18．明代思想家李贽说，“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”，“学仲尼之精神而不仿其形态”。这表明李贽(　　)‎ A．提倡独立思考 ‎ B．痛斥儒家的虚伪 C．喜欢标新立异 ‎ D．反对尊敬孔子 ‎19．某同学在研究性学习过程中，在百度搜索框里，用以下几个关键词来搜索信息：“明末清初”“武装抗清”“孤秦陋宋”“唯物主义”，那么他最有可能找到的人物是 (　　)‎ A．李贽 B．王夫之 ‎ C．顾炎武 D．黄宗羲 ‎20．某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下观点，你认为最确切的是 (　　)‎ A．甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位 B．乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础 C．丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发 D．丁：促使我国传统文化重新焕发了生机 ‎21．随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是(　　)‎ ‎①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ‎②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段 ‎③明清时期的儒学家将儒学神圣化 ‎④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵 A．①② B．①④ C．①②④ D．①②③④‎ ‎22．明清之际是一个“天崩地裂”的时代。“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪一项属于其反思后的主张（ ）‎ A．“天人感应” B．“工、商皆民生之本”‎ C．“存天理，灭人欲” D．“以法为本”、“法不阿贵”‎ ‎23．中国古代晚期思想也是符合世界潮流的，如黄宗羲的“贵不在朝廷，贱不在草莽”，这一观点体现了（ ）‎ A．变集权为分权，变专制为自制 B．主张治天下皆决于学校 C．人人平等 D．工商皆本 ‎24．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是（ ）‎ 甲：“亲吾父以及人之义，以及天下人之义”，要“视天下为一家，中国就一人”。‎ 乙：“工、商皆民生之本”，“天下为主，君为客”‎ 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。‎ 丁：“保天下者，匹夫之晚，与有责焉”。‎ A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗卷 ‎ B．程颐、朱熹、李费、黄宗羲 C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 ‎ D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 ‎25．明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学(　　)‎ A．有利于商品经济的发展 ‎ B．冲破了宋代理学的思想禁锢 C．有利于民主观念的形成 ‎ D．激发个体自由主义思想发展 ‎26.一篇历史论文中指出:“蔡伦在造纸术的发明和完善的过程中,做出了巨大贡献,被后人尊为造纸的祖师。”这一说法(　　)‎ A.肯定了蔡伦是中国造纸术的唯一发明者 B.可以直接印证蔡伦是古老造纸术的改进者 C.旨在说明蔡伦在古代造纸术改进中的作用 D.属于研究中国古代造纸术的第一手材料 ‎27．学界一般认为，我国在西汉早期就已经发明了书写用纸。下列史料最能证明这一结论的是 (　　)‎ A．西晋傅咸作《纸赋》肯定纸的意义 B．西汉墓出土的纸质地图 C．蔡伦因造纸有功被册封为侯 D．明代《天工开物》中记载的造纸工序 ‎28．中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是(　　)‎ A．司南、纸、火药、活字印刷术 ‎ B．纸、火药、活字印刷术、司南 C．火药、活字印刷术、司南、纸 ‎ D．活字印刷术、司南、纸、火药 ‎29．明代小说家许仲琳所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火弓、火箭、火炮、干柴等物望山下势放。”这说明(　　)‎ A．我国是世界上最早使用火器的国家 B．火器的使用已经有三千多年的历史 C．神魔小说远远超出当时人的想象力 D．明朝时期在军事上已广泛使用火器 ‎30．1965年在浙江温州市市郊白象塔内发现了《佛说观无量寿佛经》印本残页。经专家考证定为1103年前后的活字印刷本，美国芝加哥大学钱存训博士称此为“迄今发现存世最早的活字印刷品”。该残页证明(　　)‎ A．我国是世界上最早发明印刷术的国家 B．温州具有广泛应用活字印刷术的客观条件 C．北宋时期曾经用活字印刷术来印制佛经 D．泥活字印刷术是北宋印刷佛经的唯一方法 ‎31．下图是古文字“马”发展演变的过程，下列相关表述正确的是(　　) ‎ ‎①“马”字经历了由象形到符号化、由不定型到定形的演变 ‎②甲骨文“马”字线条瘦劲，风格质朴 ‎③金文是目前能够见到的最早成系统的汉字 ‎④小篆字形规范，是秦朝通行的标准文字 A．①②③④ B．②③④‎ C．①②④ D．①②③‎ ‎32．明代杰出画家徐渭的《黄甲图》有这样的特点：图中肥阔的荷叶已开始凋零，一只螃蟹缓缓爬行，留出大片空白表现秋水，荷叶墨色淋漓，画蟹形状虽夸张，却饶有笔情墨趣。此画所反映的中国文人画的典型特点是(　　)‎ A．讲究工笔重彩　　 B．强调个性表现 C．重视气势雄壮 D．追求摹写逼真 ‎33．明清时期，宫廷舞蹈开始趋于衰落，而民间舞蹈却十分兴盛，造成这种差别的关键因素是 (　　)‎ A．是否为帝王歌功颂德 ‎ B．是否具有极高的艺术性和技巧性 C．是否反映人民的生产生活状况 ‎ D．是否在表演形式上丰富多彩 ‎34. “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是(　　)‎ A．文人多画山水寄托分裂动荡之痛 ‎ B．戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 C．书法尚韵重在表现自我追求风骨 ‎ D．小说着眼民风世情反纲常之道而倡 ‎35．清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京“百花争艳”。道光年间，在吸收徽戏等剧种优点和特长的基础上，京剧正式产生。京剧的形成过程反映出(　　)‎ A．北京城戏剧创作水平全国领先 B．专制统治抑制了文化的多元性 C．政治中心对文艺的集聚与融合 D．地域特色文化不适应时代需求 ‎36.历史学家陈寅恪在评价唐代时认为：“前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治、社会、经济者如此，关于文化学术者莫不如此。”下列各项可以说明唐代“文化学术者莫不如此”的有(　　)‎ ‎①蔡伦改进造纸术　 ②雕版印刷技术兴起　‎ ‎③词成为文学的主流形式　 ④楷书形成欧体、颜体和柳体 A．①② B．②④ C．②③ D．③④‎ ‎37.《诗经》是中国文化的源头之一。19世纪,法国人比奥认为《诗经》是“东亚传给我们最出色的风俗画之一,同时也是一部真实性无可争辩的文献,以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚(惯)、社会生活和文明发展程度”。他在此强调《诗经》具有(　　)‎ A.强大的艺术感染力　　　 ‎ B.浓厚的古典主义韵味 C.质朴的现实主义色彩 ‎ D.重要的学术研究价值 ‎38．《汉书》中说：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”后世称封建王朝统治全国为“大一统”。下列文艺成就体现出“大一统”气度的是(　　)‎ A．汉赋 B．楚辞 C．辛弃疾的词 D．白居易的诗 ‎39．有学者指出，唐诗对于唐代史实的反映，“比起后人修纂的史书来，还是更原始的第一手资料”。对于这种把唐诗用于历史研究的做法，下列解读最合理的是(　　)‎ A.唐诗最能反映唐朝的真实情况，可以用于历史研究 B.唐诗是对当时社会生活的一种反映，经考证后可使用 C.唐诗是原始的直接资料，最适合用来研究唐代历史 D.唐诗属于文学作品，多夸张想象，不能用作历史研究 ‎40.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”；“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有(　　)‎ A.勤劳勇敢的精神 ‎ B.艰苦奋斗的精神 ‎ C.耕读情怀 ‎ D.家国情怀 第II卷（非选择题，共40分）‎ 二、 非选择题（共2道大题，41题20分，42题20分，共40分）‎ ‎41．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 宋元时期的科技和艺术图片 材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根子正在君王心术上已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。‎ ‎——摘编自洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》‎ 材料三 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。‎ ‎——陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》‎ ‎（1）根据材料一，指出图中反映宋元时期科技、艺术在服务对象方面的共同特点，分析此特点对科技和艺术发展的主要影响。(6分)‎ ‎（2）根据材料二，概括理学思想的进步之处。(8分)‎ ‎（3）结合所学知识，简要论证材料三中陈寅恪先生的观点。(6分)‎ ‎42．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生……天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 ‎ ‎——《漆绣球》‎ 材料二　中国诗歌在唐朝达到顶峰。仅据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，就有诗人两千二百多人，作品四万八千九百多首，共九百卷。作诗的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，几乎遍及各个阶层。诗歌与唐人的日常生活关系密切，一首好诗写出之后，在不长的时间里就可以传到很多地方。除了传抄这种主要的传播方式外，还有传唱、题壁等多种方式，这些传播方式共同促使唐诗在社会上广泛流传。 ‎ ‎——《中华文明史》 ‎ 材料三　(明清小说)对人情世俗的津津玩味，对荣华富贵的钦羡渴望，对性的解放的企望欲求，对“公案”、神怪的广泛兴趣……尽管这里充满了小市民种种庸俗、低级、浅薄无聊，尽管这远不及上层文人士大夫趣味那么高级、纯粹和优雅，但它们倒是有生命活力的新生意识，是对长期封建王国和儒学正统的侵袭破坏，它们有如《十月谈》之类的作品出现于欧洲文艺复兴时代一样。‎ ‎——李泽厚《美的历程》‎ ‎(1)依据材料一，分析该体裁的特点。这种文学繁荣的原因是什么？(6分)‎ ‎(2)依据材料二概括诗歌在唐朝发展到顶峰的表现。(8分)‎ ‎(3)依据材料三并结合所学知识，分析明清小说繁荣的原因。(6分)‎ 高二历史第一次月考答案 选择题40×1.5=60分 ‎1-5 DBDCD 6-10 CDBCD 11-15 CDBBD 16-20 CDABD ‎21-25 CBCCD 26-30 CBADC 31-35 CBCCC 36-40 BCABD ‎41【答案】（1）特点：科技和艺术的服务对象日益大众化（平民化）。‎ 影响：有利于实用科技的普及，推动了社会生产力的发展；有利于艺术形式的多元化，丰富了广大人民的精神生活。(6分)‎ ‎（2）进步之处：理学具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会发展的重要性；主张力行，具有务实精神；肯定人的正常欲望，反对奢靡之风。(8分)‎ ‎（3）观点：宋朝是华夏民族文化发展的高峰。‎ 论证：科技上，火药、指南针、印刷术的广泛使用；文化上，宋词繁荣，文化多元，绘画艺术兴盛；思想上，宋明理学影响深远。(6分)‎ ‎42答案：‎ ‎(1)特点：语言通俗、贴近生活、题材广泛、形式灵活。原因：元朝推行民族分化政策，社会矛盾尖锐，政治黑暗；科举取士制度被废除，文人进取无望，地位低下。(6分)‎ ‎(2)表现：诗人和作品数量多；诗人身份广泛；与生活关系密切；传播速度快，传播方式多样。(8分)‎ ‎(3)经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，为小说创作提供了丰富的素材，同时也是为了适应市民阶层的需要；政治：专制中央集权进入强化阶段；文化：加强对人们思想的控制，大兴文字狱。(6分)‎