浙江省宁波市咸祥中学2019-2020学年高一下学期期中考试语文试题

浙江省宁波市咸祥中学2019-2020学年高一下学期期中考试语文试题

www.ks5u.com ‎2019学年第二学期 咸祥中学高一年级期中语文试卷 ‎（卷面分：150分 考试时间：150分钟）‎ 温馨提示：平时学习很辛苦，今天考试别马虎；认真审题自信答，我的地盘我做主！‎ 一、语言文字运用（共34分）‎ ‎（一）选择题（每题3分，共27分）‎ ‎1. 下列各项加点字注音正确的一组是 （ ）‎ A. 谬论（miào） 嫉恨（jí） 崔嵬 (wéi) 卓有成效（zhuó ）‎ B. 诽谤（fěi ） 饿殍（piǎo） 慷慨（kǎi） 繁芜丛杂（wú）‎ C. 估量（liáng） 涔涔（cén） 给予（gěi） 夙兴夜寐（sù ）‎ D. 污秽（ huì） 商贾（jiǎ） 数罟（cù） 悄然无声（qiǎo）‎ ‎2.下列句中没有错别字一项是 （ ）‎ A．这幢小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神明的庇护，才能历尽苍桑，而未跟别的楼舍同遭厄运。‎ B．现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磬石上的时候。‎ C．在感性方面，中国人的体育活动不像西方那样，以渲泄肉体的感性生命力为能事，而是感性中有理性，肉体中有精神。‎ D．流芳百世的名篇，孕育于诗人的生命，它们或豪放、或婉约，或绚丽、或冲淡，或典雅、或通俗，充分展示出文学的魅力。‎ ‎3. 下列句子中加点的成语使用正确的一项是 （ ）‎ ‎ A．为了确保神舟号的顺利发射，这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去完成任务。‎ ‎ B．一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，我们在这里集会，就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。‎ ‎ C．这项新规定颁行一年多，已经露出危险的苗头，如不及时关注，只恐怕是失之东隅，收之桑榆。‎ ‎ D．西方诗歌很难译得形神兼备，理性上我一贯赞成忠实，然而伴随忠实而来的板滞或晦涩又常常使我意兴阑珊。‎ ‎4.下列各句没有语病的一项是 （ ）‎ A．北京的城墙无疑可当“中国的颈环”乃至“世界的颈环”的尊号而无愧。它是人类的文物遗迹，也是我们的国宝。‎ B．作为现代公民的重要素养，口语交际能力显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信与智慧、教养与风度。‎ C．演讲是诉诸于听觉的，想要让听众听明白演讲者的观点，必须把握听的规律。‎ D．《登高》这首诗对小学生可能还有些陌生，可对中学生是再熟悉不过的了。‎ ‎5. 下列各项中加点字的解释正确的一项是 （ ）‎ A. 河内凶 凶：战事 ‎ B. 季氏将伐颛臾 伐：攻打 ‎ C. 是社稷之臣也 社稷：代指国家 ‎ D. 则将焉用彼相矣 相：搀扶盲人走路的人。‎ ‎6. 下列句中不含通假字的一项是 （ ）‎ A.颁白者不负戴于道路矣 B.涂有饿莩而不知发 C.陈力就列，不能者止 D.狗彘食人食而不知检 ‎7. 下列各项句子的句式与例句相同的是 （ ）‎ 例： 无乃尔是过与 A.昔者先王以为东蒙主 B. 非我也，岁也。‎ C.然而不王者，未之有也。 D. 则无望民之多于邻国也 ‎8. 下列各句中加点字活用情况与其他选项不同的一项是 （ ）‎ A. 既来之，则安之 B.填然鼓之 C. 树之以桑 D.七十者衣帛食肉 ‎9、下列各项中对作品的分析或解说有误的一项是 （ ）‎ A．这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。‎ 这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。（两个“对于”说明了马克思逝世后受损失的对象，“不可估量”和“空白”突出了他的逝世对人类的损失之大。）‎ B．周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？‎ ‎ 鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。‎ ‎ 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈）‎ ‎ 鲁侍萍 朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。（此时的周朴园，不敢相信眼前的事 实，他怀念死去的，而无法接受活着的侍萍。而侍萍一方面有对往事的怨恨，另一方面却情不自禁地被周朴园三十年的纪念所打动，三十年后的侍萍仍与三十年前一样单纯而轻信。）‎ C．李白的《蜀道难》诗歌境界博大浩淼、瑰丽奇特，诗中感慨丰富，既有对山川险阻 之叹，也有对人生充满险阻、功业坎坷难成之慨。‎ D．念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（这一句用了“点染”手法，“点”为点出 情感的内涵，“念去去”点明离别之情，“染”是用景物来渲染所点明的情感，“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”就是以景物进行渲染。） ‎ ‎（二）语言运用（共7分）‎ ‎10.根据文意，仿照画线句的句式扩展语句。（4分）‎ 翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水； ；‎ ‎ ；……读着，品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。‎ ‎11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。(3分)‎ 文化传承的关键， ① 。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，正是他们让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”,还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣， ② 。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展， ③ 。因此全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。‎ ‎①‎ ‎②‎ ‎③‎ 二、现代文阅读（共18分）‎ ‎（一）阅读下面文段，完成12——13题。（6分）‎ ‎〔周朴园〕（忽然严厉地）你来干什么? ‎ ‎　　〔鲁侍萍〕不是我要来的。 ‎ ‎　　〔周朴园〕谁指使你来的?〔 ①　 〕 ‎ ‎　　〔鲁侍萍〕（悲愤）命，不公平的命指使我来的! ‎ ‎　　〔周朴园〕（冷冷地）三十年的功夫你还是找到这儿来了。〔 ② 〕 ‎ ‎　　〔鲁侍萍〕（怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没有想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 ‎ ‎12．在上面的〔　　〕里填写潜台词，并说说这些潜台词起了什么作用? (4分)‎ 潜台词：① （1分）‎ ‎② （1分）‎ 作用： ‎ ‎ （2分）‎ ‎13．上面的对话表现出鲁侍萍怎样的形象特点? （2分）‎ ‎ ‎ ‎（二）阅读下面的文字，完成14——17题（12分）‎ ‎①“关关雎鸠，在河之洲……”一阙《关雎》，就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。已经很难确认《诗经》诞生的确切年代了，至于究竟是哪一个不平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符，更是无从查考。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里绽亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？‎ ‎②与诗人共同生存在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰黯变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多的不可能最终成为可能。诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的尘烟里隐退，而浮华的现世不再造就王维王勃王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了一点。惟一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间的共同结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。‎ ‎③因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台，温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。‎ ‎④在隔过了久远的时间之后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衷的敬畏感。如同啜饮一樽古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。‎ ‎⑤其实，既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不加思索便可脱口而出的程度，理应不再有任何新鲜的刺激了吧，这似乎应是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，比如李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，比如刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，比如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中的名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们的生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。‎ ‎14．如何理解“暗黄的纸页见错落的诗行成为我们灵魂的一部分”这句话？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎15．依据文章内容解释下列加点词。（4分）‎ ‎（1）古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。（2分）‎ ‎ ‎ ‎（2）古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。（2分）‎ ‎ ‎ ‎16. 在第5段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头“？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎17.请结合全文，谈谈“在诗歌的低潮时期”，作者“从未对诗失去信念”的原因。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 三、古诗文阅读（共28分）‎ ‎（一）阅读下面文段，完成18——21题。（共22分）‎ 梁惠王曰：“寡人愿安承教。”‎ 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”‎ 曰：“无以异也。”‎ ‎“以刃与政，有以异乎？”‎ 曰：“无以异也。”‎ 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”‎ 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”‎ 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”‎ ‎17．下列加点词语解释不当的一项是(　 　)‎ A．兽相食，且人恶之　　　　 恶：以……为凶恶 B．长子死焉 死：为……而死 C．壮者以暇日修其孝悌忠信 孝悌：孝顺父母，恭顺兄长 D．彼陷溺其民，王往而征之 陷溺：使其陷到井里，淹在水里 ‎18．下面各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是(　 　)‎ A．壮者以暇日修其孝悌忠信 以五十步笑百步，则何如 B．南辱于楚 颁白者不负戴于道路矣 C．夫谁与王敌 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 D．为民父母，行政不免于率兽而食人 斩木为兵,揭竿为旗 ‎19．下面各句全都属于孟子实行“仁政”措施的一项是( 　　)‎ ‎①省刑罚　②彼夺其民时　③薄税敛　④壮者以暇日修其孝悌忠信　⑤深耕易耨 A．①③④　　　　　　　　 　　 B．①③⑤‎ C．②④⑤ D．③④⑤‎ ‎20．下面对原文内容的分析，不正确的一项是(　 　)‎ A．梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。‎ B．在文中，孟子认为只有法治清明，减轻刑罚；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业。‎ C．孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面——“教民”。‎ D．孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下。‎ ‎21．将文中画线的句子译成现代汉语。（10分）‎ ‎(1)杀人以梃与刃，有以异乎？（3分）‎ ‎ ‎ ‎(2) 入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎(3) 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（3分）‎ ‎ ‎ ‎（二）阅读下列诗歌，完成22、23题。（共6分）‎ 秋兴八首·其二①‎ 杜甫 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。‎ 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎②。‎ 画省③香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。‎ 请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。‎ ‎【注】①这首诗是唐代大历元年（766年）作者流寓夔州时所作。‎ ‎②【八月槎】《荆楚岁时纪》记载：“汉张骞使大夏，寻河源，八月乘槎到天河，经年而返。”‎ ‎③【画省】代指杜甫曾供职的官府所在地。‎ ‎22.首句“夔府孤城落日斜”营造了怎样的意境？（2分）‎ ‎ ‎ ‎23.这首诗的颔联主要运用了什么表现手法？请对其艺术效果加以赏析。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（三）古诗文填空（每格1分，共10分）‎ ‎24、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）‎ ‎（1）丘也闻有国有家者， ， 。‎ ‎（2） ， 。反是不思，亦已焉哉！‎ ‎（3）      _，只是朱颜改。         ？恰似一江春水向东流。‎ ‎（4）大弦嘈嘈如急雨， 。 嘈嘈切切错杂弹，　　　　　　　　　。‎ ‎（5）      ，更那堪、冷落清秋节！       ？杨柳岸、晓风残月。‎ 四、作文（60分）‎ ‎25.阅读下面材料，根据要求作文。‎ 懒，是世人眼中的一种恶习。曾国藩：“百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百处懈矣。”‎ 也有不少诗人歌颂着懒，标榜着懒。唐代诗人杜甫曾说“懒性从来水竹居”；宋代文人许月卿还说“平生懒意琴三叠” ……懒，似乎又是一种风雅的存在。‎ 你对“懒”有怎样的思考和体验？结合上述材料，写一篇文章。‎ ‎【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。‎ 咸祥中学高一年级期中语文学科 答案 一、语言文字运用（共32分）‎ ‎（一）选择题（每题3分，共27分）‎ ‎1. 答案：B 解析：A谬论（miù）C给予（jǐ）D、商贾（gǔ）‎ ‎2答案：D 解析： A沧桑 B磐石 C宣泄 ‎ ‎3. 答案：D 意思是将残、将尽，形容一个人兴致已失,没有兴趣的样子。解析：A无所不为：什么坏事都做。可句中仅从字面上理解为“什么都敢做”。B耸人听闻：夸大事实,博取注意,有吹牛的意思,带有贬义. 骇人听闻：使人听了感到恐惧、害怕,一般用于描述恐怖的事件造成的影响.,此处应为“骇人听闻”C. 比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利 ‎4. 答案：B（A语序不当。它是我们的国宝，也是人类的文物遗迹。C成分赘余。演讲是诉诸听觉的。D主客颠倒。）‎ ‎5. 答案：A 解析：饥荒 ‎6. 答案：C ‎ ‎7. 答案：C 宾前 解析：A.省略句 B.判断句 C.状语后置句 ‎8. 答案：A 使动 解析：其他各项均为名词作动词 ‎9．答案：B ‎（二）语言运用（共7分）‎ ‎10. 答案：示例：读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你明白了什么是爱国情怀。‎ ‎11.【答案】①在于一批批身怀绝技、薪火相传的手艺人。②都传承着我们民族弥足珍贵的传统文化//都是需要我们传承的文化对象//都是民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。③不少老技艺因种种原因面临着失传的风险。（大意对即可，每点1分）‎ 二、现代文阅读（共18分）‎ ‎（一）阅读下面文段，完成12——13题。（6分）‎ ‎12．潜台词：①你幕后一定有不怀好意的人指使你来。（1分）‎ ‎②三十年了，你还未忘记旧仇，还想利用过去的关系敲诈我。 （1分） ‎ 作用： 这些潜台词，暴露了周朴园阴暗卑劣的内心世界。在他看来，人与人之间的关系就是尔虞我诈，发财致富全凭敲诈和暗算。 （2分） ‎ ‎13． 通过对话可以看出鲁侍萍是个刚毅有骨气的劳动妇女。（2分）‎ ‎（二）阅读下面的文字，完成14——17题（12分）‎ 答案：14．古代诗歌经时间冲刷，已成为我们的精神源泉和归宿，赋予我们生命以更深厚的意义。‎ ‎15．（1）珊瑚，诗句如珊瑚，美丽而持久 ‎（2）发酵，诗歌的魅力一次次地深化和升值。‎ ‎16．因为这些诗中名句凝聚着诗人高度敏感的情感，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。‎ ‎17、要点：①诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲；使生命中许多不可能成为可能。②诗成为人类精神的源泉与归宿，赋予人类生命以更深厚的意义。③诗歌本身的魅力也一次次地得到深化与升值。④随着时间的推移与淘洗，美妙的诗歌已被我们认可和接受。‎ 三、古诗文阅读（共28分）‎ ‎（一）阅读下面文段，完成18——21题。（共22分）‎ 答案：17．A【解析】A．恶：厌恶。‎ ‎18．D【解析】D．为：均为动词，作为。A．以：介词，用／介词，拿。B．于：介词，被／介词，在。C．夫：发语词／指示代词，那个。‎ ‎19．B【解析】②指秦国的做法，④是实行“仁政”后的效果。‎ ‎20．A【解析】A．报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为；“愿比死者壹洒之”的真实意图是称霸。‎ ‎21．(1)用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？‎ ‎(2) 在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。‎ ‎(3) （如果）斧子按一定的时节入山林（砍伐），木材就会用不尽。‎ 参考译文：‎ 梁惠王说：“我愿意高兴地听您指教。”‎ 孟子回答说：“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？”‎ ‎(惠王)说：“没有什么差别。”‎ ‎(孟子又问)“用刀子杀死人和用政治手腕害死人，有什么区别吗？”‎ ‎(惠王)说：“也没有什么差别。”‎ ‎(孟子)又说：“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，(而)百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就(等于)率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它。身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人。哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕应该断子绝孙吧？’‎ 正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故。(试想连用俑殉葬都不能被允许)，又怎能让这些百姓活活地饿死呢？”‎ 梁惠王说：“(想当年，我们)晋国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边又(以失掉八个城邑)被楚国欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”[来源:Zxxk.Com]‎ 孟子回答道：“在任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道。大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草。使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。(因为)他们(指秦，楚)侵占了百姓的农时，使他们无法耕种来赡养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子儿女各自逃散。他们坑害得百姓好苦，大王如果兴师前往讨伐它，有谁能跟大王较量呢？因此说：‘实行仁政者无敌于天下。’请大王不要再犹豫徘徊！”‎ ‎（二）阅读下列诗歌，完成22、23题。（共6分）‎ 答案：22、诗的首句描绘了夔州城在夕阳中孤独矗立的情景，营造了孤寂、萧瑟的意境。这种意境，正是诗人内心孤独的写照，它表达了诗人离开京华之后的失落与惆怅。‎ ‎23、该联运用了虚实结合的手法。实写猿的哀鸣声，运用虚写自己归乡之日的遥遥无期。虚实结合，渲染了凄凉的氛围，表达了自己孤身漂泊异乡，心怀故国却有家难归的深切哀伤。（如从“用典”等其他角度分析，言之成理也可。）‎ ‎（三）古诗文填空（每格1分，共10分）‎ 略 四、作文（60分）‎ ‎29.阅读下面材料，根据要求作文。‎ 根据高考评分标准给分。基准分43分。‎ ‎【材料解读】‎ 曾国藩眼中的懒即懒惰；诗人歌颂的懒，是对风雅境界的幽默解读，表现为淡泊名利，散淡无为，与世无争等。‎ ‎“懒”在现代汉语词典中有两个义项：①懒惰（跟“勤”相对）②疲倦；没力气。材料中第一句话取“懒”的第一个义项，而材料中的第二句话中的两首诗中的“懒”倾向于不汲汲于功名富贵之意思，字典中并无此义项，更多为古代文人在文学创作时人生态度的表现，材料的第三句话则为出题老师的要求：“对“懒”有怎样的思考和体验？”‎ 学生们在写作时最忌讳在未厘清材料中“懒”的意思，而一边倒的去批判“懒”，或者一味迎合材料中“风雅的存在”去赞颂“懒意”；还有可能出现的就是学生简单地将材料中两种不同类型的“懒”套作为对行动和结果不同态度的文章。‎ 题目重心是谈你对懒的认识。“认知”除了侧重于对自己观点、见解、看法的陈述分析，还要有深入剖析反思。如思考:什么是懒？世人眼中的懒跟文人诗文中的懒是否同一意思？人们为什么会懒？其实质是什么？懒有什么作用意义或危害？当下我们年轻人该怎样做？然后选择自己思考感受最深的点运思行文。‎ 一、界定概念 ‎1.懒即懒惰，指想做某事而不情愿做，与勤相对。‎ ‎2.世人眼中懒是一种恶习，在某些宗教的教义里，懒是人类的一种原罪。指人在工作、学习、生活上不思进取，该做的事情不去做。这是人性的缺陷，表现为消极懒散，逃避辛苦，选择安逸。‎ ‎3.不少诗人歌颂的懒，不是指以上恶习。而是对风雅境界的幽默的解读。表现为淡泊名利,散淡无为，与世无争。‎ 二、人为什么会懒（原因、实质）? ‎ ‎1.心理原因。人都有希望用最少的付出换来最大回报的本能。‎ ‎2.生理原因。导致脑力和体力无法承受过度的辛劳,出于本能保护，人一般不会挑战有损身心健康的事情，转而追求舒适与安逸。‎ ‎3.社会原因。社会发展，科技进步。长辈过分宠爱，物质日渐丰裕，压力不断增大，人就会偷懒。科技让勤奋的人更加勤奋，让懒人更加懒。‎ ‎4.依赖思想，推卸责任，逃避义务，这种懒会影响到旁人，形成集体懒惰。‎ ‎5.世人眼中懒是精神上的自我放弃，行为上的自我放逐，实质是自私自利。‎ 不少诗人歌颂的懒，是精神上的“有所为有所不为”，行为上的“从心所欲不逾矩”其实是一种智慧之举。二者表现类似，目的、性质、价值截然不同。‎ ‎6.没有上进心，安于现状，不肯深究，逃避现实，暂时获得心理安宁；爱空想，好幻想，不愿付诸于行动；怕麻烦，没有责任感；自我满足，无危机意识。‎ 三、懒有何作用或危害？‎ ‎1.懒推动科技发展，可迫使人发现，发明一些代替自己工作，劳动的东西。‎ ‎2.懒人效率高，因不喜欢做事，所以尽量用最快速度把事情最有效地完成。‎ ‎3懒会形成习惯，影响性格，耽误自己，贻害旁人。‎ ‎4.懒就像鸦片，沾上就易上瘾。严重地妨碍了斗志，腐蚀了进取心。‎ ‎5.影响知识的获取，影响身心健康，影响能力的培养，不利于良好人格的塑造，影响人际关系，可导致犯罪。‎ 四、怎样辩证地看待懒？（思辨性）‎ ‎1.偶尔、适度的懒，固然不失为生活的调剂，但须知“逸豫可以亡身”。‎ ‎2.行为上的懒和思想上的懒要适当补充。懒于劳力，就应勤于劳心。懒于做无用功，就应勤于探索“天人之际，古今之变”。‎ ‎3.心理懒惰、行为懒惰、思维懒惰各有不同，但表现为勤的懒更可怕。‎ ‎4. 懒，大部分情况值得批判，部分情况下值得商榷，特殊情况下值得肯定。‎ 五、当下我们应该怎么做?‎ ‎1.树立高远的理想，并为之执着追求。‎ ‎2.培养顽强的意志力和自控力，养成“今日事，今日毕”的好习惯。‎ ‎3.弘扬“无友不如已者”的进取之风。‎ ‎4.行为上的懒或思想上的懒适度，固然不失为生活的调剂。‎ ‎5.激发兴趣，拟定阶段性的目标，让自己体会到目标达成的成就感。‎ ‎【审题立意】‎ 作文侧重于谈对懒的认知，可以思考：什么是懒？世人眼中的懒和诗人的懒有何不同？人为什么会懒？实质是什么？懒有什么意义和危害？我们年轻人该怎么做？‎ 立意示例：‎ ‎①懒，大部分情况值得批判，部分情况下值得商榷，特殊情况下值得肯定。‎ ‎②行为上的懒和思想上的懒要适当补充。懒于劳力，就应勤于劳心。‎ ‎③心理懒惰、行为懒惰、思维懒惰各有不同。‎ ‎④某些表现为勤的“懒”更可怕：行动上表现为勤，实质上是思维之懒。‎ ‎⑤偶尔的懒，固然不失为生活的调剂，但须知“逸豫可以亡身”。‎ ‎【素材链接】‎ ‎1.勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。——美国谚语 ‎ ‎2.懒散能磨去才智的锋芒。——美国谚语 ‎3.艰难由懒惰生，苦楚由偷安来。——培根 ‎4.天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 ‎【考场佳作】‎ 佳作一：懒的层次（53/60分）‎ 世人眼中懒是希望用最少的付出换来最大回报，是不愿为想做、应做的事付出努力。不少诗人歌颂的懒，是精神上的“有所为有所不为”，其实很多是一种智慧之举。二者的表现类似，但目的、性质、价值截然不同。（简析材料中两种懒的特点及不同点）‎ 懶，作为人的一种本能，有其存在的生理原因和心理原因，甚至社会原因。作为懒的反义词，“勤”历来是成功者必备的要素之一。天道酬勤，这是一个事实。奖勤罚懒，这是一个基本的社会规则。（由懒讲勤，过渡）‎ 然而，古人早就告诉我们“过犹不及”，过勤，过劳也未必是绝对正确的。当人缺乏明确的目标，违背常识和规律，或不遵循正确的方法的时候，向错误方向努力的勤就是南辕北辙，会使事倍功半；而此时的懒，表现为“无为而治，顺其自然”的自由和智慧，是值得肯定的。另一方面，诗人们推崇的“懒”，不是指怠惰放弃，而是一种淡泊名利，与世无争，从容品味生活的状态。与其说这是一种“懒”，不如说这是一种“主动放弃，另有所图”的选择。（阐明有时懒是一种智慧）‎ 当下我们看到：懒于学习的一些学生，玩起游戏来可谓废寝忘食；懒于工作的拖延症职工，旅游休假的时不惜夜以继日；懒于奉献的某些精英，争权夺利时分明殚精竭虑不遗余力。他们的懒是一种以“趋利避害之心”行“趋害避利之实”的自我麻醉术。懒，只是相对自己不认同，不接受，不愿面对的事情而言。笑话里那种懒于吃饭，脖子上套个大饼都只咬眼前这一口的人，在生活中还是少数的。大部分懒人无非是目光短浅，利己之事勤为，短期之利苦求；而利他之事推脱，长久之功懈怠。这种懒惰是精神上的自我放弃，行为上的自我放逐，其实质是自私自利。（罗列一组社会上懒的现象，剖析当下人们懒的实质）‎ 真正得提防的，不仅是这种表现为“懒”的“懒”，更有一种表现为“勤”的“懒”。《种树郭橐驼传》里那些“长人者”，以勤勉辛劳的无用功试图掩饰其在治理上懒的——不想办法解决百姓真正需要。对下层人民“鸣鼓而聚之，击木而召之。”这就是古语所说的“主帅无能，累死三军”。懒到对自己的思想之懒不以为耻，反以为荣。这恐怕是“懒”的最大威胁。（阐明表现为勤的懒才是最可怕）‎ 可见，对懒我们不能一概而论。懒，特殊情况下值得肯定，部分情况下值得商榷，绝大部分情况下值得批判。所以我们青年学生要真正理解天道酬勤，克服懒惰心理，杜绝表现为勤的懒学行为，要勤学巧学。(总结全文，表明我们青年学生的做法）‎ 佳作二：克服懒惰，积极进取（51/60分）‎ 勤奋的人都是相似的，懒惰的人各有各的懒功。我认为人生苦短，我们应珍惜生命，克服懒惰，积极进取。（化用名言，由话题词导入，表明中心论点）‎ 世人眼中的懒是种恶习，某些宗教的教义里，懶甚至是一种罪恶。因为懒表现为消极懒散，逃避辛苦，选择安逸。懒就像鸦片，一沾上就易上瘾。它严重地妨碍了我们的斗志，腐蚀了我们的进取心。久而久之，懒会形成习惯，影响性格，耽误自己，贻害旁人。“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，这是因为人浮于事，某些人会产生依赖思想，推卸责任逃避义务，以少劳多得为荣。这种懒影响到共事的旁人，最终形成集体懒惰。（分析世人眼中懒的危害）‎ 不少诗人歌颂的懒，不是指以上恶习。主要表现为淡泊名利，散淡无为，与世无争。那“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”，自然是“浮云久不至，游子不顾返”后，痴情女子理想落空的无聊和自暴自弃。“懒性从来水竹居”或“平生懒意琴三叠”，也多半是“赢得生前身后名”的路途遭遇阻遏，有志之士的自我心灵慰藉。懒,在此时是种无奈之举。况且，历史规律往往是“国家不幸诗家幸”。诗人们因志向落空，不能勒石刻铭，建功立业。往往在“立言，立德”上格外勤奋。他们懒于劳力，就勤于劳心。懒于做无用功，就勤于探索“天人之际，古今之变”。（分析不少诗人歌颂懒原因及实质）‎ 社会的发展，科技的进步，人却越来越懒。紧张的生活，丰裕的物质，溺爱的长辈，无论学生党还是工作狂，下载一个APP就成了外卖依赖症患者。科技在一定程度上给人带来了便捷，也让人越来越懒。懒得走路，轿车成为生活必备；懒得开车，无人驾驶车闪亮登场；懒得出门，网购搞定一切。许多患有懒癌的人不求上进，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗意识。拖延症似乎成了他们的一种荣耀，这是精神上的自我放弃，行为上的自我放逐，其实质是自私自利。（析当下懒癌产生的社会原因及其实质）‎ 人生有涯而知无涯，我们青年学生是圆梦中国的主力军，应培养自己的意志力和自控力，养成“今日事，今日毕”的好习惯，克服懒惰心理。切莫“我生待明日，万事成蹉跎”，绝不做拖延症患者。我们要以积极进取的态度，完成需要完成的一切，做好能力范围内的一切。把学习、工作、生活看做是一项必须完成的任务，这样才能真正自觉地鞭挞自我，克服惰性，圆梦中国。(我们青年人应有的做法）‎ 懒是种恶习，懒惰的人习惯于等、靠、要，从不想去求知、拼搏、创造，最终只能是一事无成。我们青年学生要在有限的生命中做无限努力，克服懒惰，积极进取，让生命的价值最大化。（总结全文，重申中心论点）‎ 佳作三：战胜懒惰，走向成功（50/60分）‎ 对于懒，我们不可全部否定。懒，是世人眼中的恶习、原罪,不少诗人却歌颂着、标榜着懒。懒有其存在的个人生理、心理原因及社会原因。偷懒人人会，但由勤入懒易，有懒入勤难，所以我们要战胜懒惰，走向成功。（由材料导入，简要分析，明确论点）‎ 不少文人眼中的懒，是值得歌颂的。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思如风云变化中。”这就是一种以静观物的智慧的懒。“坚持雅操，好爵自縻。”这就是一种风清气正，务本求真的真正的懒，“见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”这就是一种淡泊明志，无为而治的舒坦的懒。（简析不少人歌颂的懒——原因实质）‎ 但快节奏的现实生活中，懒癌肆虐。起床懒得整理床铺，吃饭懒得做饭，出门懒得走路，更不用说学习、工作、生活上的各种拖延症。懒惰使时间悄无声息地流逝，懒惰使机遇与人失之交臂，懒惰使理想与人渐行渐远。（罗列当下懒癌想象及其危害）‎ 面对种种偷懒行为，有的人浑浑噩噩，意识不到这是懒惰；有的人寄希望于明日，总是幻想美好的未来；而更多的人虽极想克服这种行为，但往往不知道如何下手，因而得过且过，日复一日。但生逢盛世，肩负重任的我们，应该明确当下怎么做才能战胜懒惰。（罗列当下人们对懒的态度做法）‎ 我们要锻炼自己顽强的意志。一个人如果没有与困难作斗争的顽强精神和坚强的意志，就必然会为自己的懒惰找到借口。我们要经常检查自己，督促自己，克服自身的惰性、动摇性，养成不畏艰险，不向困难低头的坚韧性格。要以彻底的自觉性严格要求自己。只有那些真正懂得人生的价值和意义，把生活看做是一种责任、一种使命、一种创造的人，才能真正自觉地鞭挞自我，战胜懒惰。（明确我们对懒应有的做法——锻炼自己顽强的意志）‎ 我们还要弘扬不断进取的精神。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”只有清新刚健的风尚，才能使无力者有力，使有力者前行。而“清风吹不起半点漪沦”的染缸，只会使“‎ 昔日之芳草”“今直为此萧艾也”。“与善人居，如入芝兰之室”，让自己生活在积极进取的氛围里，克服求稳怕变，瞻前顾后懒惰心理，树立远大理想想，不断进取，战胜懒惰（明确我们对懒应有的做法——弘扬不断进取的精神）。‎ 懒惰对立面是勤奋，事业靠勤奋打拼、奇迹靠勤奋创造、历史靠勤奋推动。让我们在进取精神的感召下，凭着顽强的意志，用勤奋去战胜懒惰，走向成功。（总结全文，重申中心论点）‎