2019届高考浙江专版一轮复习：板块1专题1文言文阅读学案

2019届高考浙江专版一轮复习：板块1专题1文言文阅读学案

专题一 课文回顾练(一)　劝学(节选)‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．木直中绳，以为轮　　　　 同煣，用火烘木，使其弯曲 ‎2．虽有槁暴 有同又 ‎ 暴同曝，晒干 ‎3．则知明而行无过矣 知同智，智慧 ‎4．君子生非异也 生同性，天赋，资质 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．劝 ‎2．绝 ‎3．强 ‎4．假 ‎5．闻 ‎6．利 ‎7．而 ‎8．于 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．君子博学而日参省乎己　　　名词作状语，每天 ‎2．上食埃土，下饮黄泉 名词作状语，向上，向下 ‎3．假舆马者，非利足也，而致千里形容词的使动用法，使……快，走得快 ‎4．假舟楫者，非能水也，而绝江河 名词作动词，游泳 ‎5．木直中绳，以为轮动词的使动用法，使……弯曲 ‎6．其曲中规 形容词作名词，曲度 ‎7．用心一也 数词作形容词，专一 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习　　今义：知识、学问渊博 ‎2．蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽、帮凶 ‎3．木直中绳，以为轮 古义：把……做成 今义：认为 ‎4．用心一也 古义：两个词，因为，心思 今义：集中注意力，多用心力；怀着的某种念头 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．不复挺者，使之然也。(判断句)‎ 翻译：(木材)不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。‎ ‎2．蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置句)‎ 翻译：蚯蚓没有锋利的爪子、牙齿，没有强健的筋骨。‎ ‎3．青，取之于蓝而青于蓝。(判断句)‎ 翻译：靛青，是从蓝草中提取出来的，可是比蓝草的颜色更深。‎ ‎4．冰，水为之而寒于水。(判断句)‎ 翻译：冰，它是水冻结而成的，可是比水更冷。‎ 六、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．《劝学》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句运用比喻论证的手法，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。‎ ‎2．《劝学》篇中作者由“木直中绳”“以为轮”“金就砺则利”等现象而想到的能提高君子学养的方法是：“　　　　　　，　　　　　　　。”‎ ‎3．《劝学》中强调空想不如学习的句子是：‎ ‎“　　　　　　　，　　　　　　　　　。”‎ ‎4．《劝学》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句表达了君子本性与普通人没有什么不同，只是他们善于借助外物的观点。‎ ‎5．荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的两句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。”‎ ‎6．荀子《劝学》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。‎ ‎7．《劝学》阐述了学习贵在坚持的道理，其中“　　　　　　，　　　　　　　　”两句以雕石为喻，从正面进行论述。‎ ‎8．荀子《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”相反的事例来揭示用心不专的坏处。‎ 答案：1.故木受绳则直　金就砺则利　2.君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣　3.吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也　4.君子生非异也　善假于物也　5.故不积跬步　无以至千里　6.骐骥一跃　不能十步　7.锲而不舍　金石可镂　8.蟹六跪而二螯　非蛇鳝之穴无可寄托者 课文回顾练(二)　师说 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．师者，所以传道受业解惑也　 受同授，教授 ‎2．或师焉，或不焉 不同否，不是 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．道 ‎2．师 ‎3．传 ‎4．乎 ‎5．则 ‎6．惑 ‎7．徒 ‎8．之 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．吾师道也　　　　　　 名词作动词，学习 ‎2．其下圣人也亦远矣 名词作动词，低于 ‎3．小学而大遗 形容词作名词，小的方面，大的方面 ‎4．吾从而师之 名词的意动用法，以……为师 ‎5．巫医乐师百工之人，不耻相师 ‎ 形容词的意动用法，以……为耻 ‎6．而耻学于师 形容词的意动用法，认为……可耻 ‎7．于其身也，则耻师焉 形容词的意动用法，以……为耻 ‎8．孔子师郯子 名词的意动用法，以……为师 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．古之学者必有师 古义：求学的人 今义：指学术上有一定成就的人 ‎2．今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：一般人 今义：众多的人，大家 ‎3．小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 ‎4．师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的 今义：表因果关系的连词 ‎5．吾从而师之 古义：跟随并且 今义：连词，表目的或结果 ‎6．是故弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．师者，所以传道受业解惑也。(判断句)‎ 翻译：老师，是依靠他们来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。‎ ‎2．道之所存，师之所存也。(判断句)‎ 翻译：道理存在的地方，就是老师存在的地方。‎ ‎3．今其智乃反不能及。(省略句)‎ 翻译：现在他们的见识竟然反而赶不上(这些人)。‎ ‎4．不拘于时，学于余。(被动句)‎ 翻译：不受时俗的拘束(不以从师学习为耻)，向我学习。‎ ‎5．句读之不知，惑之不解。(宾语前置句)‎ 翻译：不通晓句读，不能解决疑惑。‎ ‎6．师不必贤于弟子。(状语后置句)‎ 翻译：老师不一定比学生贤能。‎ 六、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．韩愈在《师说》中表白自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的名句是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎2．韩愈在《师说》中阐述择师的标准的句子是：“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。”‎ ‎3．韩愈在《师说》中说古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断学习，而时下一般人“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 ‎ ‎4．《师说》中，韩愈指出“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。‎ ‎5．韩愈在《师说》中，用“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。‎ ‎6．《师说》中，韩愈用为子择师和自己不从师作对比，随后直接点明态度，认为这样做，最终导致的结果是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。”‎ ‎7．《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎8．荀子《劝学》中指出：“青，取之于蓝而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的观点是相同的。‎ ‎9．韩愈《师说》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句说出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。‎ 答案：1.吾师道也　夫庸知其年之先后生于吾乎 ‎2．道之所存　师之所存也　3.其下圣人也亦远矣　而耻学于师　4.彼童子之师　授之书而习其句读者　5.授之书而习其句读者　非吾所谓传其道解其惑者也　6.小学而大遗　吾未见其明也　7.位卑则足羞　官盛则近谀　8.是故弟子不必不如师　师不必贤于弟子　9.闻道有先后　术业有专攻 课文回顾练(三)　始得西山宴游记 ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．自余为僇人　　　　　 僇同戮，刑辱 ‎2．意有所极，梦亦同趣 趣同趋，往，赴 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．是 ‎2．极 ‎3．引 ‎4．为 ‎5．则 ‎6．与 ‎7．其 ‎8．而 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．日与其徒上高山，入深林　　　 名词作状语，每天 ‎2．醉则更相枕以卧，卧而梦 名词作动词，做梦 ‎3．望西山，始指异之 意动用法，以……为异 ‎4．箕踞而遨 名词作状语，像簸箕一样 ‎5．穷山之高而止 形容词作动词，走到尽头 ‎6．四望如一 数词作形容词，相同 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．以为凡是州之山水有异态者 古义：两个词，凡，凡是，一切；是，指示代词，这 今义：总括某个范围内的一切 ‎2．游于是乎始 古义：从此 今义：表顺承关系的连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的 ‎3．然后知是山之特立 古义：两个词，这样以后 今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情 ‎4．而未始知西山之怪特 古义：不曾 今义：常用于“未尝”义 ‎5．攒蹙累积，莫得遁隐 古义：重叠 今义：常用于“层层增加”义 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。(定语后置句)‎ 翻译：因此认为只要是永州的有特点的山水景致，我都游览过了。‎ ‎2．始指异之。(省略句)‎ 翻译：才指着它认为它很奇异。‎ ‎3．是岁，元和四年也。(判断句)‎ 翻译：这年是唐宪宗元和四年。‎ 课文回顾练(四)　赤壁赋 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．浩浩乎如冯虚御风　　　　　　 冯同凭，凭借 ‎2．山川相缪 缪同缭，连结，盘绕 ‎3．举匏尊以相属 尊同樽，酒杯 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．歌 ‎2．如 ‎3．下 ‎4．之 ‎5．乎 ‎6．于 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．西望夏口，东望武昌　　　　 名词作状语，向西，向东 ‎2．舞幽壑之潜蛟 动词的使动用法，使……起舞 ‎3．泣孤舟之嫠妇 动词的使动用法，使……哭泣 ‎4．侣鱼虾而友麋鹿 名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友 ‎5．月明星稀，乌鹊南飞 名词作状语，向南 ‎6．下江陵，顺流而东也 名词作动词，攻下，向东进军 ‎7．况吾与子渔樵于江渚之上 名词作动词，打鱼砍柴 ‎8．歌窈窕之章 名词作动词，歌唱，吟诵 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式 ‎2．白露横江 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一 ‎3．凌万顷之茫然 古义：浩荡渺远的样子 今义：完全不知道的样子 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(介词结构后置句)‎ 翻译：月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。‎ ‎2．渺渺兮予怀。(主谓倒装句)‎ 翻译：我的内心空旷而惆怅。‎ ‎3．何为其然也？(宾语前置句)‎ 翻译：为什么箫声这样悲凉呢？‎ ‎4．此非孟德之困于周郎者乎？(被动句)‎ 翻译：这不是曹操被周瑜打败的地方吗？‎ ‎5．固一世之雄也。(判断句)‎ 翻译：本是一位盖世英雄。‎ ‎6．而今安在哉！(宾语前置句)‎ 翻译：然而如今(他们又)在哪里呢？‎ ‎7．相与枕藉乎舟中。(介词结构后置句)‎ 翻译：大家在舟中相互枕着靠着睡。‎ 六、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．《赤壁赋》中举起酒杯，引吭高歌，吟唱《诗经》中咏月诗句的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎2．苏轼在《赤壁赋》中描写了江面美景，和“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎3．《赤壁赋》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。‎ ‎4．苏轼《赤壁赋》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，写作者感觉江面辽阔，仿佛在太空中乘风飞行，不知将停留在何处。‎ ‎5．苏轼《赤壁赋》中写出了作者飘飘欲仙的神态，抒发作者心旷神怡的心情和飘然欲仙的超然之乐的语句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎6．《赤壁赋》中表达作者思“美人”而不得见，即美好理想不能实现但依然执着追求的感情的句子是：“　　　　　　　，　　　　　　　　。”‎ ‎7．《赤壁赋》中通过夸张、侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。”‎ ‎8．《赤壁赋》中与“此非曹孟德之诗乎”一句相对应的曹孟德的诗是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎9．在《赤壁赋》中，苏轼用“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。‎ ‎10．苏轼《赤壁赋》中的“　　　　　　　　，　　　　　　　”两句，写曹操志得意满、趾高气扬的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。‎ ‎11．苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎12．在苏轼的《赤壁赋》中，“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”用比喻的修辞手法，感叹一个人在天地间生命的短暂和个体的渺小。‎ ‎13．苏轼的《赤壁赋》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”极写“客”对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹。‎ ‎14．苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的命运时，希望与神仙和明月同在的两句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。‎ ‎15．苏轼的《赤壁赋》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句，阐述了从“变”的角度去看，万事万物每时每刻都处于一种变化的状态。‎ 答案：1.诵明月之诗　歌窈窕之章　2.白露横江　水光接天　3.纵一苇之所如　凌万顷之茫然　4.浩浩乎如冯虚御风　而不知其所止　5.飘飘乎如遗世独立　羽化而登仙　6.渺渺兮予怀　望美人兮天一方　7.舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇　8.月明星稀　乌鹊南飞　9.舳舻千里　旌旗蔽空　10.酾酒临江　横槊赋诗　11.驾一叶之扁舟　举匏尊以相属　12.寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟　13.哀吾生之须臾　羡长江之无穷　14.挟飞仙以遨游　抱明月而长终　15.盖将自其变者而观之　则天地曾不能以一瞬 课文回顾练(五)　阿房宫赋 一、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．族 ‎2．使 ‎3．一 ‎4．爱 ‎5．毕 ‎6．幸 二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．四海一　　　　　 数词作动词，统一 ‎2．蜀山兀 形容词作动词，这里指伐尽蜀山的树木 ‎3．骊山北构而西折 名词作状语，向西 ‎4．歌台暖响 动词作名词，歌声 ‎5．辇来于秦 名词作状语，乘辇车 ‎6．朝歌夜弦 朝、夜：名词作状语，在早上、在晚上；‎ ‎ 歌、弦：名词作动词，唱歌、弹琴 ‎7．燕、赵之收藏 动词作名词，收藏的金玉珍宝 ‎8．后人哀之而不鉴之 名词的意动用法，以……为鉴 ‎9．族秦者，秦也 名词作动词，灭族 ‎10．长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？‎ ‎ 名词作动词，出现龙；名词作动词，出现虹 ‎11．鼎铛玉石，金块珠砾 名词的意动用法，把……看作铁锅；把……看作石头；把……看作土块；把……看作石子 ‎12．楚人一炬，可怜焦土 名词作动词，点起火焚烧 三、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．各抱地势，钩心斗角 古义：宫室结构参差错落，精巧工致 今义：比喻各用心机，互相排挤 ‎2．一宫之间，而气候不齐 古义：天气(雨雪阴晴)‎ 今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况 ‎3．燕、赵之收藏①，韩、魏之经营②‎ ‎①古义：收藏的金玉珠宝等物 今义：收集保藏 ‎②古义：苦心经营积累的金玉珠宝等物 今义：筹划并管理(企业等)；泛指计划和组织 ‎4．齐、楚之精英 古义：金玉珠宝等物 今义：①精华；②出类拔萃的人 ‎5．可怜焦土 古义：可惜 今义：怜悯 四、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．明星荧荧，开妆镜也。(判断句)‎ 翻译：只见星光闪烁，(原来是她们)打开了梳妆的明镜。‎ ‎2．一人之心，千万人之心也。(判断句)‎ 翻译：一个人所想的，也是千万人所想的。‎ ‎3．使负栋之柱，多于南亩之农夫。(状语后置句)‎ 翻译：甚至使得(阿房宫)支撑大梁的柱子，比田里的农夫还要多。‎ ‎4．五步一楼，十步一阁。(省略句)‎ 翻译：每隔五步(有)一座楼台，每隔十步(有)一座亭阁。‎ ‎5．秦人不暇自哀。(宾语前置句)‎ 翻译：秦国人来不及为自己哀痛。‎ ‎6．戍卒叫，函谷举。(被动句)‎ 翻译：戍边的士兵首先起义，(接着)函谷关被攻占。‎ 五、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．杜牧《阿房宫赋》善用铺排，不吝笔墨，但也有的句子惜墨如金，极为精当，比如“　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，寥寥数字，写秦始皇大兴土木建造阿房宫，就相当生动传神，极富动态感和气势。‎ ‎2．杜牧的《阿房宫赋》中，用夸张的手法，总体勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是“　　　　　　　，　　　　　　　”。‎ ‎3．杜牧在《阿房宫赋》中用比喻的手法表现阿房宫中走廊回环曲折、房檐高高翘起的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。‎ ‎4．杜牧在《阿房宫赋》中，描写阿房宫楼阁依势而建，宫室结构精巧工致的句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。”‎ ‎5．杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　？”‎ ‎6．《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，从人们的主观感受写宫内舞蹈的盛况，既衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预做铺垫。‎ ‎7．杜牧在《阿房宫赋》中用秦人对待宝鼎、黄金等的态度来表现他们用度极其奢靡的两句是：“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。”‎ ‎8．杜牧《阿房宫赋》中“　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，运用比喻、对比的手法，揭露并批判了秦朝统治者疯狂掠夺财富并大肆挥霍的行径。‎ ‎9．杜牧在《阿房宫赋》中讲述皇宫建筑之奢华，而用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”一语，感慨出其毁灭之神速。‎ ‎10．杜牧《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句，意在讽喻唐朝统治者，如果不吸取教训，就会重蹈历史的覆辙。‎ 答案：1.蜀山兀　阿房出　2.覆压三百余里　隔离天日　3.廊腰缦回　檐牙高啄　4.各抱地势　钩心斗角　5.复道行空　不霁何虹　6.舞殿冷袖　风雨凄凄　7.鼎铛玉石　金块珠砾　8.奈何取之尽锱铢　用之如泥沙　9.楚人一炬　可怜焦土　10.后人哀之而不鉴之　亦使后人而复哀后人也 课文回顾练(六)　六国论 ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．暴秦之欲无厌　　　　　 厌同餍，满足 ‎2．当与秦相较 当同倘，如果 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．兵 ‎2．终 ‎3．向 ‎4．以 ‎5．亡 ‎6．故 ‎7．胜 ‎8．暴 ‎9．得 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．盖失强援，不能独完 形容词作动词，保全 ‎2．能守其土，义不赂秦 名词作动词，坚持正义 ‎3．李牧连却之 动词的使动用法，使……退却 ‎4．惜其用武而不终也 副词作动词，坚持到底 ‎5．以事秦之心礼天下之奇才 名词作动词，礼遇 ‎6．日削月割 名词作状语，一天天地；一月月地 ‎7．秦以攻取之外 动词作名词，进攻的手段 ‎8．小则获邑 形容词作名词，小的方面 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．非兵不利 古义：不锋利 今义：没有好处；不顺利 ‎2．其实百倍 古义：那实际情况 今义：实际上，事实上 ‎3．思厥先祖父 古义：祖辈和父辈 今义：父亲的父亲 ‎4．至于颠覆 古义：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果 今义：表示达到某种程度；表示另提一事 ‎5．可谓智力孤危 古义：智慧和力量 今义：理解事物的能力 ‎6．刺客不行 古义：不去行动 今义：不好；不中用；不可以 ‎7．犹有可以不赂而胜之之势 古义：可以凭借 今义：能够；许可 ‎8．下而从六国破亡之故事 古义：旧事、成例 今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．赂秦而力亏，破灭之道也。(判断句)‎ 翻译：贿赂秦国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。‎ ‎2．举以予人，如弃草芥。(省略句)‎ 翻译：拿(它)来送给别人，好像丢弃小草一样。‎ ‎3．洎牧以谗诛。(被动句)‎ 翻译：等到李牧因为受诬陷而被杀害。‎ ‎4．并力西向。(宾语前置句)‎ 翻译：合力向西对付秦国。‎ ‎5．赵尝五战于秦。(状语后置句)‎ 翻译：赵国曾经与秦国五次交战。‎ ‎6．苟以天下之大。(定语后置句)‎ 翻译：如果凭着偌大的天下。‎ ‎7．为国者无使为积威之所劫哉！(被动句)‎ 翻译：治理国家的人可不要被别人积久而成的威势挟制啊！‎ ‎8．其势弱于秦。(状语后置句)‎ 翻译：他们的势力比秦国弱小。‎ ‎9．至丹以荆卿为计，始速祸焉。(“以……为……”固定句式)‎ 翻译：等到燕太子丹用荆轲(行刺秦王)作为(对付秦的)策略，才招致了灾祸。‎ 六、补写出下列名篇名句的空缺部分。‎ ‎1．六国破灭，　　　　　　　，战不善，　　　　　　　。‎ ‎2．思厥先祖父，　　　　　　，　　　　　　，以有尺寸之地。‎ ‎3．呜呼！　　　　　　　　　，　　　　　　　　　，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。‎ ‎4．子孙视之不甚惜，　　　　　　　，　　　　　　　。‎ ‎5．今日割五城，明日割十城，　　　　　　　　。起视四境，　　　　　　　　　。‎ ‎6．然则诸侯之地有限，　　　　　　　　　　　，奉之弥繁，　　　　　　　　　　　。故不战而强弱胜负已判矣。‎ ‎7．赂秦而力亏，　　　　　　　　　。或曰：　　　　　　　　　　，率赂秦耶？‎ ‎8．燕、赵之君，　　　　　　　　　，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，　　　　　　　　　。‎ ‎9．悲夫！有如此之势，　　　　　　　　　，日削月割，以趋于亡。　　　　　　　　　！‎ ‎10．齐人未尝赂秦，　　　　　　　　　　，何哉？　　　　　　　　　。‎ 答案：1.非兵不利　弊在赂秦　2.暴霜露　斩荆棘　3.以赂秦之地封天下之谋臣　以事秦之心礼天下之奇才 ‎4．举以予人　如弃草芥　5.然后得一夕安寝　而秦兵又至矣　6.暴秦之欲无厌　侵之愈急　7.破灭之道也　六国互丧　8.始有远略　斯用兵之效也　9.而为秦人积威之所劫　为国者无使为积威之所劫哉　10.终继五国迁灭　与嬴而不助五国也 课文回顾练(七)　念奴娇·赤壁怀古　永遇乐·京口北固亭怀古 ‎ 一、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．大江东去　　　　　　　 名词作状语，向东 ‎2．灰飞烟灭 名词作状语，像灰一样，像烟一样 ‎3．赢得仓皇北顾 名词作状语，向北 ‎4．廉颇老矣，尚能饭否 名词作动词，吃饭 二、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻的手法写波涛汹涌景象的两个语句是“　　　　　　　　，　　　　　　　”。‎ ‎2．苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从声、色两个方面生动勾画出赤壁古战场壮丽雄奇图景的名句是：“　　　　　　　，　　　　　　　　。”‎ ‎3．毛泽东词《沁园春·雪》中的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”化用了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句。‎ ‎4．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中用“ 　　　　　　　　”一句，收束了对赤壁雄奇景物的描写；用“　　　　　　　”一句，引起后面对历史的缅怀。‎ ‎5．在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼从神游故国跌入现实后，表达自嘲自伤情绪的诗句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎6．《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　。‎ ‎7．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借曾经的歌舞场所和英雄人物一同消逝来表现自己对往昔英雄人物的怀想的句子是“　　 　　　　，　　 　　　　，　　 　　　　”。 ‎ ‎8．辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句极写刘裕为恢复中原而大举北伐时的威猛声势。‎ ‎9．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好充分准备，如果像南朝宋文帝刘义隆一样草率出兵，虽有“　　　　　　　　　”之雄心，也只怕会落得“　　　　　　　　　”的结局。‎ ‎10．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借历史影射现实，描绘国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。‎ ‎11．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。‎ ‎12．在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾表明自己虽然年老却壮志犹存，希望得到重用的两句是：“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　？”‎ 答案：1.乱石穿空　惊涛拍岸　2.乱石穿空　惊涛拍岸　3.江山如画　一时多少豪杰　4.江山如画　一时多少豪杰　5.多情应笑我　早生华发　6.人间如梦　一尊还酹江月　7.舞榭歌台　风流总被　雨打风吹去　8.金戈铁马　气吞万里如虎　9.封狼居胥　(赢得)仓皇北顾 ‎10．佛狸祠下　一片神鸦社鼓　11.佛狸祠下　一片神鸦社鼓　12.廉颇老矣　尚能饭否 课文回顾练(八)　指南录后序 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．缙绅、大夫、士萃于左丞相府 缙同搢，插 ‎2．贾家庄几为巡徼所陵迫死 陵同凌，欺侮 ‎3．层见错出 见同现，显现 ‎4．主辱，臣死有余僇 僇同戮，罪 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．间 ‎2．靡 ‎3．如 ‎4．北 ‎5．以 ‎6．及 ‎7．会 ‎8．度 ‎9．辞 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．北虽貌敬　　　　　名词作状语，表示动作行为的状态，像有礼貌一样；指表面上 ‎2．草行露宿 名词作状语，表示动作行为的处所，在草地上，在露天里 ‎3．日与北骑相出没于长淮间 ‎ 名词作状语，表示动作的经常性，每天 ‎4．道海安、如皋 名词作动词，取道 ‎5．庐陵文天祥自序其诗 名词作动词，为……作序 ‎6．予分当引决 名词作状语，按职分 ‎7．则直前诟虏帅失信 名词作动词，走上前 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．穷饿无聊，追购又急 古义：没有依靠 今义：①由于清闲而烦闷；②(言谈、行动等)没有意义而使人讨厌 ‎2．展转四明、天台，以至于永嘉 古义：到达 今义：表示达到某种程度；表另提一事 ‎3．为巡船所物色，几从鱼腹死 古义：访求，这里是盘查的意思 今义：寻找(需要的人才或东西)‎ ‎4．真州逐之城门外，几彷徨死 古义：走投无路 今义：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去 ‎5．以父母之遗体行殆 古义：赐予的身体 今义：死者的尸体(多用于所尊敬的人)；动植物死后的残余物质 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．日与北骑相出没于长淮间。(状语后置句)‎ 翻译：每天为躲避元军的骑兵，周旋在淮河一带。‎ ‎2．而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(判断句)‎ 翻译：而处境艰难险恶，危难层叠交错涌现，不是人世间所能忍受的。‎ ‎3．予羁縻不得还。(被动句)‎ 翻译：我被软禁不能返回。‎ ‎4．几为巡徼所陵迫死。(被动句)‎ 翻译：几乎被巡查的军官凌侮逼迫而死。‎ 课文回顾练(九)　五人墓碑记 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．其为时止十有一月尔　 有同又 ‎2．独五人之皦皦，何也 皦皦同皎皎，明亮的样子 ‎3．敛赀财以送其行 赀同资，钱财 ‎4．缙绅而能不易其志者 缙同搢，插 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．发 ‎2．行 ‎3．视 ‎4．当 ‎5．按 ‎6．卒 ‎7．固 ‎8．以 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．去今之墓而葬焉 名词用作动词，修墓 ‎2．其疾病而死 名词作动词，得了疾病 ‎3．缇骑按剑而前 名词作动词，走上前 ‎4．抶而仆之 使动用法，使……倒下 ‎5．买五人之头而函之 名词作动词，用棺材收敛 ‎6．不能容于远近 形容词作名词，远的地方、近的地方 ‎7．人皆得以隶使之 名词作状语，像对待奴仆那样 ‎8．安能屈豪杰之流 使动用法，使……屈身；倾倒 ‎9．以旌其所为 名词作动词，表扬 ‎10．亦以明死生之大 明：形容词作动词，阐明 大：形容词作名词，重大意义 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．吾社之行为士先者 古义：两个词，品行和成为 今义：受思想支配而表现出来的活动 ‎2．是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭 古义：自己人，此处可译为“党羽”“爪牙”‎ 今义：个人 ‎3．既而以吴民之乱请于朝，按诛五人 古义：追究，查办 今义：压住 ‎4．断头置城上，颜色不少变 古义：脸色 今义：颜料或染料 ‎5．大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发 古义：异乎寻常 今义：十分，很 ‎6．令五人者保其首领，以老于户牖之下 古义：头颅 今义：领导者 ‎7．吴之民方痛心焉 古义：痛恨 今义：难过伤心 ‎8．慷慨得志之徒 古义：意气激昂 今义：充满正气，情绪激昂；不吝啬 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．即今之傫然在墓者也。(判断句)‎ 翻译：这就是现在并排埋在坟墓中的五个人。‎ ‎2．斯固百世之遇也。(判断句)‎ 翻译：这真是百代难得的际遇啊！‎ ‎3．是以蓼洲周公忠义暴于朝廷。(宾语前置句)‎ 翻译：因此周蓼洲先生忠心义行显露在朝廷上。‎ ‎4．且立石于其墓之门。(状语后置句)‎ 翻译：并且在他们坟墓的门前立了一块石碑。‎ ‎5．显荣于身后。(状语后置句)‎ 翻译：在死后荣耀。‎ ‎6．缙绅而能不易其志者。(定语后置句)‎ 翻译：能不改变自己志节的官员。‎ ‎7．激于义而死焉者也。(被动句)‎ 翻译：为正义所激励而死于这件事的。‎ ‎8．断头置城上。(省略句)‎ 翻译：(他们)把砍下的头颅放(在)城墙上。‎ 六、补写出下列名篇名句的空缺部分。‎ ‎1．嗟乎！大阉之乱，　　　　　　　　　　，四海之大，　　　　　　　？‎ ‎2．且矫诏纷出，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　，不敢复有株治。‎ ‎3．而五人生于编伍之间，　　　　　　　　　　，激昂大义，　　　　　　　，亦曷故哉？‎ ‎4．由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，　　　　　　　　　，而又有剪发杜门，　　　　　　　　　，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？‎ ‎5．是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，　　　　　　　；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，　　　　　　　　　　　，斯固百世之遇也。‎ ‎6．故余与同社诸君子，　　　　　　　　　　　，而为之记，亦以明死生之大，　　　　　　　　　。‎ 答案：1.缙绅而能不易其志者　有几人欤　2.钩党之捕遍于天下　卒以吾郡之发愤一击　3.素不闻诗书之训　蹈死不顾　4.不能容于远近　佯狂不知所之者　5.显荣于身后　凡四方之士无不有过而拜且泣者　6.哀斯墓之徒有其石也　匹夫之有重于社稷也 课文回顾练(十)　烛之武退秦师 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．今老矣，无能为也已　　　 已同矣，了 ‎2．秦伯说，与郑人盟 说同悦，高兴 ‎3．行李之往来，共其乏困 共同供，供给 ‎4．失其所与，不知 知同智，明智 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．鄙 ‎2．封 ‎3．其 ‎4．知 ‎5．焉 ‎6．若 ‎7．辞 ‎8．微 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．烛之武退秦师 动词的使动用法，使……退却 ‎2．晋军函陵，秦军氾南 名词作动词，驻扎 ‎3．越国以鄙远 意动用法，把……当作边境 ‎4．夜，缒而出 名词作状语，在晚上 ‎5．朝济而夕设版焉 名词作状语，在早上，在晚上 ‎6．既东封郑 东：名词作状语，在东边；封：名词的使动用法，使……成为疆界 ‎7．与郑人盟 名词作动词，结盟 ‎8．阙秦以利晋 名词的使动用法，使……得利 ‎9．且君尝为晋军赐矣 动词作名词，恩惠 ‎10．邻之厚，君之薄也 形容词作动词，变雄厚，变薄弱 ‎11．若亡郑而有益于君 动词的使动用法，使……灭亡 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．行李之往来 古义：出使的人 今义：出门带的包裹 ‎2．若舍郑以为东道主 古义：东方道路上的主人 今义：请客的主人 ‎3．微夫人之力不及此 古义：那人 今义：对妻子的尊称 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．是寡人之过也。(判断句)‎ 翻译：这是我的过错。‎ ‎2．以其无礼于晋。(状语后置句)‎ 翻译：因为郑国对晋国无礼。‎ ‎3．且贰于楚也。(状语后置句)‎ 翻译：而且从属于晋的同时又从属于楚。‎ ‎4．夫晋，何厌之有？(宾语前置句)‎ 翻译：晋国，有什么满足的时候？‎ ‎5．若舍郑以为东道主。(省略句)‎ 翻译：如果放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。‎ ‎6．敢以烦执事。(省略句)‎ 翻译：冒昧地拿(这件事)麻烦您。‎ 课文回顾练(十一)　谏太宗十思疏 ‎ 一、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．安 ‎2．信 ‎3．诚 ‎4．终 ‎5．以 二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．则思江海下百川 名词作动词，居于……之下 ‎2．君人者，诚能见可欲 名词作动词，统治；动词作名词，想要的东西 ‎3．貌恭而不心服 名词作状语，表面上，在心里 ‎4．人君当神器之重 形容词作名词，重任 ‎5．居域中之大 形容词作名词，重大的地位 ‎6．居安思危 形容词作名词，安逸的环境，危难的环境 ‎7．想谗邪，则思正身以黜恶 形容词作名词，奸恶的人 ‎8．简能而任之，择善而从之 形容词作名词，有才能的人，好的意见 ‎9．源不深而望流之远 形容词作动词，达到远方 ‎10．塞源而欲流长者也 形容词作动词，流得长远 ‎11．能克终者盖寡 形容词作动词，坚持到底 ‎12．必固其根本 形容词的使动用法，使……稳固 ‎13．想谗邪，则思正身以黜恶 形容词的使动用法，使……端正 ‎14．则思知止以安人 形容词的使动用法，使……安定 ‎15．乐盘游，则思三驱以为度 形容词的意动用法，以……为乐 ‎16．忧懈怠，则思慎始而敬终 形容词的意动用法，以……为忧 三、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．既得志，则纵情以傲物 古义：放纵情欲 今义：尽情 ‎2．求木之长者，必固其根本 古义：树木的根部 今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的 ‎3．乐盘游，则思三驱以为度 古义：以之为，把它作为……‎ 今义：认为 ‎4．傲物则骨肉为行路 古义：路人 今义：走路 四、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(判断句)‎ 翻译：这也是砍断树根求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。‎ ‎2．虽董之以严刑。(状语后置句)‎ 翻译：虽然(可以)用严酷的刑罚督责人们。‎ ‎3．戒奢以俭。(状语后置句)‎ 翻译：力行节俭，戒除奢侈。‎ ‎4．鸣琴垂拱。(省略句)‎ 翻译：(国君)或演奏琴瑟或垂衣拱手。‎ 课文回顾练(十二)　廉颇蔺相如列传(节选) ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．肉袒伏斧质　　　　　　　　 质同锧，承斧的砧板 ‎2．可予不 不同否 ‎3．拜送书于庭 庭同廷，朝堂 ‎4．召有司案图 案同按，审察，察看 ‎5．相如度秦王特以诈详为予赵城 详同佯，假装 ‎6．设九宾于廷 宾同傧，接引宾客的人，傧相 ‎7．秦自缪公以来二十余君 缪同穆 ‎8．唯大王与群臣孰计议之 孰同熟，仔细 ‎9．请奏盆缻秦王 缻同缶，瓦盆 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．见 ‎2．负 ‎3．引 ‎4．顾 ‎5．奉 ‎6．孰 ‎7．质 ‎8．因 ‎9．且 ‎10．而 ‎11．以 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．宁许以负秦曲　　　　　　使动用法，使……担负(承担)‎ ‎2．臣请完璧归赵 使动用法，使……完好无损 ‎3．乃前曰 名词作动词，走上前 ‎4．严大国之威以修敬也 形容词作动词，尊重 ‎5．舍相如广成传 名词作动词，安置 ‎6．毕礼而归之使动用法，使……完毕；使动用法，使……归 ‎7．且庸人尚羞之 意动用法，以……为羞 ‎8．而相如廷叱之 名词作状语，在朝廷上 ‎9．以先国家之急而后私仇也意动用法，以……为先；以……为后 ‎10．左右欲刃相如 名词作动词，杀 ‎11．故令人持璧归，间至赵矣 名词作状语，从小路 ‎12．令赵王鼓瑟 名词作动词，弹 ‎13．乃使其从者衣褐 名词作动词，穿 ‎14．秦王恐其破璧 使动用法，使……破 ‎15．怒发上冲冠 名词作状语，向上 ‎16．为刎颈之交 动词作名词，朋友 ‎17．不知将军宽之至此也 形容词作动词，宽待 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．指从此以往十五都予赵 古义：从这里到那里，指地点 今义：表示时间，从前，以前 ‎2．未尝有坚明约束者也 古义：信约 今义：限制使不越出范围 ‎3．不如因而厚遇之，使归赵 古义：趁此就……‎ 今义：表因果关系的连词 ‎4．于是相如前进缻 古义：上前进献 今义：向前行动或发展 ‎5．宣言曰：“我见相如，必辱之！”‎ 古义：扬言 今义：(国家、政党或团体)对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告 ‎6．臣所以①去亲戚②而事君者 ‎①古义：……的原因 今义：表因果关系的连词 ‎②古义：内亲外戚 今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员 ‎7．传以示美人及左右 古义：秦王的姬妾 今义：美貌的女子 ‎8．璧有瑕，请指示王 古义：指出来给……看 今义：上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．求人可使报秦者，未得。(定语后置句)‎ 翻译：想找个可以出使去回复秦国的人，没有找到。‎ ‎2．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(被动句)‎ 翻译：我实在怕受大王的骗而对不起赵国，所以派人带着璧抄小路回赵国去了。‎ ‎3．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！(判断句)‎ 翻译：我之所以这样做，是因为先顾念国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊！‎ ‎4．而君幸于赵王。(被动句、状语后置句)‎ 翻译：而您被赵王宠爱。‎ ‎5．故燕王欲结于君。(状语后置句)‎ 翻译：所以燕王想要和您结交。‎ ‎6．均之二策，宁许以负秦曲。(省略句)‎ 翻译：衡量这两个计策，宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。‎ 课文回顾练(十三)　鸿门宴 ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．距关，毋内诸侯　　　　　 距同拒，拒守 ‎ 内同纳，接纳 ‎2．张良出，要项伯 要同邀，邀请 ‎3．秋豪不敢有所近 豪同毫，毫毛 ‎4．愿伯具言臣之不敢倍德也 倍同背，违背 ‎5．旦日不可不蚤自来谢项王 蚤同早，早早地 ‎6．令将军与臣有郤 郤同隙，嫌隙 ‎7．因击沛公于坐 坐同座，座位 ‎8．沛公之参乘樊哙者也 参同骖 ‎9．拔剑切而啗之 啗同啖，吃 ‎10．沛公不胜桮杓 桮杓同杯勺，酒杯和勺子 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．望 ‎2．举 ‎3．谢 ‎4．为 ‎5．过 ‎6．善 ‎7．如 ‎8．之 ‎9．因 ‎10．为 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．沛公军霸上　　　　　　　名词作动词，驻扎 ‎2．项伯乃夜驰之沛公军 名词作状语，在夜间 ‎3．吾得兄事之 名词作状语，像对待兄长那样 ‎4．头发上指 名词作状语，向上 ‎5．间至军中 名词作状语，从小路 ‎6．素善留侯张良 形容词作动词，与……交好 ‎7．项伯杀人，臣活之 使动用法，使……活 ‎8．沛公旦日从百余骑来见项王 使动用法，使……跟从 ‎9．籍吏民，封府库 名词作动词，登记 ‎10．范增数目项王 名词作动词，以目示意 ‎11．道芷阳间行 名词作动词，取道 ‎12．常以身翼蔽沛公 名词作状语，像鸟张开翅膀那样 ‎13．先破秦入咸阳者王之 使动用法，使……为王 ‎14．刑人如恐不胜 名词作动词，施加刑罚 ‎15．交戟之卫士欲止不内 动词的使动用法，使……止，阻止 ‎16．君安与项伯有故 形容词作名词，老交情 ‎17．此其志不在小 形容词作名词，小事 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．沛公居山东时 古义：指崤山以东地区 今义：山东省 ‎2．备他盗出入与非常也 古义：意外的变故 今义：程度副词，很，十分 ‎3．将军战河北，臣战河南 古义：黄河以北地区；黄河以南地区 今义：河北省；河南省 ‎4．约为婚姻 古义：儿女亲家 今义：结婚的事或者因结婚而产生的夫妻关系 ‎5．而听细说 古义：小人离间之言 今义：详细说来 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．如今人方为刀俎，我为鱼肉。(判断句)‎ 翻译：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们是鱼和肉。‎ ‎2．大王来何操？(宾语前置句)‎ 翻译：大王来时带了什么东西？‎ ‎3．沛公安在？(宾语前置句)‎ 翻译：沛公在哪里？‎ ‎4．曹无伤使人言于项羽。(状语后置句)‎ 翻译：曹无伤派人对项羽说。‎ ‎5．若属皆且为所虏！(被动句)‎ 翻译：你们这些人都要被他俘虏了！‎ 课文回顾练(十四)　秋水(节选)　非攻(节选) ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．其不仁兹甚　　　　　 兹同滋，更加 ‎2．泾流之大 泾同径，直 ‎3．不辩牛马 辩同辨，分辨 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．见 ‎2．若 ‎3．以 ‎4．穷 ‎5．向 ‎6．殆 ‎7．非 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．秋水时至 名词作状语，按时节 ‎2．顺流而东行 名词作状语，向东 ‎3．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 形容词的意动用法，认为……少，认为……轻 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．东面而视，不见水端 古义：脸向东 今义：方位名词，东边 ‎2．于是①焉河伯始旋其面目②‎ ‎①古义：在这种情况下 今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的 ‎②古义：面部表情，脸色 今义：面貌、脸面 ‎3．吾长见笑于大方之家 古义：指修养很高、明白道理的人 今义：对于财物不计较；(言谈、举止)自然，不拘束 ‎4．吾非至于子之门则殆矣 古义：到达 今义：表示另提一事或达到某种程度 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．吾长见笑于大方之家。(被动句)‎ 翻译：我将长久地被大方之家耻笑。‎ ‎2．上为政者得则罚之。(省略句)‎ 翻译：上面的执政者抓住(他)后就惩罚他。‎ ‎3．以为莫己若者，我之谓也。(宾语前置句)‎ 翻译：认为没人能及得上自己的人，说的就是我这种人啊。‎ 课文回顾练(十五)　季氏将伐颛臾 一、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．相 ‎2．过 ‎3．疾 ‎4．就 ‎5．而 ‎6．为 ‎7．固 ‎8．焉 二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．则修文德以来之动词的使动用法，使……来 ‎2．既来之，则安之形容词的使动用法，使……安 三、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．昔者先王以为东蒙主 古义：让……担任　　　　　　　今义：认为 ‎2．季氏将有事于颛臾 古义：指用兵 今义：有事情 四、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。(判断句)‎ 翻译：那颛臾，先王曾经任命它的管理者主持东蒙山的祭祀，而且东蒙山处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属。‎ ‎2．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。(状语后置句)‎ 翻译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，(占卜用的)龟甲、(祭祀用的)玉器毁坏在匣子里。‎ ‎3．而谋动干戈于邦内。(状语后置句)‎ 翻译：反而想在国境以内使用武力。‎ ‎4．何以伐为？(宾语前置句)‎ 翻译：为什么要攻打它呢？‎ 课文回顾练(十六)　寡人之于国也 ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．狗彘食人食而不知检　　检同敛，收敛，积蓄 ‎2．无望民之多于邻国也 无同勿，不要 ‎3．颁白者不负戴于道路矣 颁同斑，杂色的花纹或斑点 ‎4．涂有饿莩而不知发 涂同途，道路 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．胜 ‎2．数 ‎3．谨 ‎4．于 ‎5．直 ‎6．兵 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．填然鼓之　　　　名词作动词，敲鼓 ‎2．是使民养生丧死无憾也 ‎ 生、死：动词作名词，活着的人、死去的人 ‎ 丧：为动用法，为……办丧事 ‎3．树之以桑 名词作动词，种植 ‎4．然而不王者 名词作动词，为王，使天下百姓归服 ‎5．王无罪岁 名词作动词，归罪 ‎6．五十者可以衣帛矣 名词作动词，穿上 ‎7．谨庠序之教 形容词作动词，认真从事 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．河内凶，则移其民于河东 古义：黄河北岸的魏地，在今河南济源一带 今义：越南的首都 ‎2．则无望民之多于邻国也 古义：不要希望 今义：没有希望 ‎3．是使民养生丧死无憾也 古义：供养活着的人 今义：保养身体 ‎4．五十者可以衣帛矣 古义：可，可以；以，凭借 今义：表示同意，认可 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．直不百步耳，是亦走也。(判断句)‎ 翻译：只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。‎ ‎2．王如知此，则无望民之多于邻国也。(状语后置句)‎ 翻译：大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。‎ ‎3．然而不王者，未之有也。(宾语前置句)‎ 翻译：这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。‎ 六、补写出下列名篇名句的空缺部分。‎ ‎1．寡人之于国也，　　　　　　　　　。河内凶，　　　　　　　　　，移其粟于河内。‎ ‎2．察邻国之政，　　　　　　　　。邻国之民不加少，　　　　　　　　　，何也？‎ ‎3．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，　　　　　　　　　，或五十步而后止。　　　　　　　　　，则何如？‎ ‎4．不违农时，谷不可胜食也。　　　　　　　　　，鱼鳖不可胜食也。　　　　　　　　　，材木不可胜用也。‎ ‎5．谷与鱼鳖不可胜食，　　　　　　　　　，是使民养生丧死无憾也。　　　　　　　　　，王道之始也。‎ ‎6．五亩之宅，树之以桑，　　　　　　　　　。鸡豚狗彘之畜，无失其时，　　　　　　　　　。‎ ‎7．百亩之田，勿夺其时，　　　　　　　　　。谨庠序之教，申之以孝悌之义，　　　　　　　　　。‎ ‎8．七十者衣帛食肉，　　　　　　　　，然而不王者，　　　　　　　　　。‎ ‎9．　　　　　　　　　，　　　　　　　　　；人死，则曰：“非我也，岁也。”‎ 答案：‎ ‎1.尽心焉耳矣　则移其民于河东　2.无如寡人之用心者　寡人之民不加多　3.或百步而后止　以五十步笑百步　4.数罟不入洿池　斧斤以时入山林　5.材木不可胜用　养生丧死无憾　6.五十者可以衣帛矣　七十者可以食肉矣　7.数口之家可以无饥矣　颁白者不负戴于道路矣 ‎8．黎民不饥不寒　未之有也　9.狗彘食人食而不知检　涂有饿莩而不知发 课文回顾练(十七)　氓 ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．匪来贸丝　　匪同非，不是 ‎2．于嗟鸠兮 于同吁，唉 ‎3．犹可说也 说同脱，脱身 ‎4．隰则有泮 泮同畔，边岸 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．将 ‎2．乘 ‎3．载 ‎4．言 ‎5．靡 ‎6．遂 ‎7．以 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．夙兴夜寐　　　　　名词作状语，在早上，在夜里 ‎2．三岁食贫 形容词作名词，贫苦的生活 ‎3．其黄而陨 形容词作动词，变黄 ‎4．女也不爽，士贰其行 数词作动词，不专一，有二心 ‎5．士也罔极，二三其德 数词作动词，有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．至于顿丘 古义：两个词，至，到、到达；于，介词，引出处所 今义：表示达到某种程度或另提一事 ‎2．秋以为期 古义：把……当作……‎ 今义：认为 ‎3．三岁食贫 古义：指多年 今义：指年龄 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．匪来贸丝。(判断句)‎ 翻译：并不是真的来换蚕丝。‎ ‎2．匪我愆期，子无良媒。(判断句)‎ 翻译：不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人呀。‎ ‎3．秋以为期。(宾语前置句)‎ 翻译：就把秋天定为我们的婚期吧。‎ 六、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．《诗经·氓》中的女主人公解释自己不肯答应婚嫁的原因的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎2．《诗经·氓》中通过占卜确定婚姻的句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎3．《诗经·氓》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。‎ ‎4．《诗经·氓》这首诗中通过桑叶衰败的景象比拟女子容颜衰老的句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎5．《诗经·氓》一诗中，“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”沉痛地写出了女子没有什么过错，而男子的行为却前后不一致的情形。‎ ‎6．《诗经·氓》中，女主人公追叙婚后生活，认为错不在己，于是用“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句谴责男子没有准则，反复无常，感情不专。‎ ‎7．《诗经·氓》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，体现了女主人公自嫁氓为妻，多年来一直起早睡晚，忙碌操劳。‎ ‎8．《诗经·氓》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，写出了女子不被兄弟理解，反而被嘲笑的凄凉。‎ ‎9．《诗经·氓》中采用比兴手法，说明流水有岸畔，而女子的苦海却是无边无际的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎10．从《诗经·氓》最后一章里的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”来看，男女主人公年少时关系非常融洽。‎ ‎11．《诗经·氓》中，当女主人公对氓彻底失去信心之后，表现出来的是“清醒”与“‎ 刚强”。诗中表现这种性格的两个句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　！”‎ 答案：1.匪我愆期　子无良媒　2.尔卜尔筮　体无咎言　3.于嗟鸠兮　无食桑葚　4.桑之落矣　其黄而陨　5.女也不爽　士贰其行　6.士也罔极　二三其德　7.夙兴夜寐　靡有朝矣　8.兄弟不知　咥其笑矣　9.淇则有岸　隰则有泮　10.总角之宴　言笑晏晏　11.反是不思　亦已焉哉 课文回顾练(十八)　离骚(节选)‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．肇锡余以嘉名　　　　　锡同赐，赐给 ‎2．扈江离与辟芷兮 辟同僻，幽僻 ‎3．来吾道夫先路 道同导，引导 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．度 ‎2．修 三、指出下列句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．名余曰正则兮，字余曰灵均 名词作动词，给……取名；给……取字 ‎2．纷吾既有此内美兮 形容词作名词，美德 ‎3．朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 名词作状语，在早晨；在黄昏 ‎4．不抚壮而弃秽兮 形容词作名词，秽恶的行径 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．春与秋其代序 古义：依次替代，递相更替 今义：代替序言的文章 ‎2．恐美人之迟暮 古义：喻指君主。一说，美人是自喻 今义：美丽的女子 ‎3．纫秋兰以为佩 古义：“以之为”的省略，把它作为 今义：认为 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．肇锡余以嘉名。(状语后置句)‎ 翻译：一开始就赐给我美好的名字。‎ ‎2．恐年岁之不吾与。(宾语前置句)‎ 翻译：心忧岁月不等待我。‎ ‎3．纫秋兰以为佩。(省略句)‎ 翻译：把秋兰结成饰物挂在身边。‎ 六、补写出下列名篇名句的空缺部分。‎ ‎1．《离骚》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句交代了屈原的出身及父亲等情况。‎ ‎2．屈原在《离骚》中的“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”用来比喻自己操行高洁，博采众善。‎ ‎3．屈原在《离骚》中用“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句比喻自己精勤修德，践行忠善长行之道。‎ 答案：1.帝高阳之苗裔兮　朕皇考曰伯庸　2.扈江离与辟芷兮　纫秋兰以为佩　3.朝搴阰之木兰兮　夕揽洲之宿莽 课文回顾练(十九)　蜀道难 一、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．尚 ‎2．坐 ‎3．当 ‎4．绝 ‎5．或 二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．问君西游何时还　　　　　方位名词作状语，向西 ‎2．使人听此凋朱颜 使动用法，使……凋谢 ‎3．砯崖转石万壑雷 名词作动词，撞击 三、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．开国何茫然 古义：渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详，茫昧杳然 今义：完全不了解或不知所措的样子 ‎2．剑阁峥嵘而崔嵬 古义：高峻的样子 今义：比喻才气、品格等超越寻常、不平凡 四、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．李白《蜀道难》表明蜀国长久以来交通不便，不与秦地相互来往的句子是 ‎“　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎2．在《蜀道难》一诗中李白表示自古以来蜀、秦之间就没有沟通来往的原因是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，进一步写出了两地之间被高山峻岭所阻的情状。‎ ‎3．李白的《蜀道难》中“　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，融会了五丁开山的神话，刻画了蜀道的高危难行。‎ ‎4．《蜀道难》中从蜀道上下两方面来写蜀道难行的句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。”‎ ‎5．《蜀道难》中，运用侧面表现的手法，描写飞禽走兽都很难超越，极言蜀道之高的两句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。”‎ ‎6．李白《蜀道难》中用“　　　　　　　　，　　　　　　　”这两句，写出了山路极其曲折、迂回的情形。‎ ‎7．李白在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎8．《蜀道难》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句，用鸟儿的啼鸣与互逐渲染了蜀道悲凉孤寂的氛围。‎ ‎9．李白在《蜀道难》中用“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句来描写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。‎ ‎10．李白在《蜀道难》中，不仅描写了蜀道奇异的自然景色，也通过“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句，写出了自己对剑阁防御的担忧。‎ ‎11．李白在《蜀道难》中，用比喻、比拟等手法强化了蜀地政治形势的险恶，向友人表明蜀地不可久留，用“　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”规劝友人早离是非之地。‎ 答案：1.尔来四万八千岁　不与秦塞通人烟　2.西当太白有鸟道　可以横绝峨眉巅　3.地崩山摧壮士死　然后天梯石栈相钩连　4.上有六龙回日之高标　下有冲波逆折之回川　5.黄鹤之飞尚不得过　猿猱欲度愁攀援　6.青泥何盘盘　百步九折萦岩峦　7.扪参历井仰胁息　以手抚膺坐长叹　8.但见悲鸟号古木　雄飞雌从绕林间 ‎9．飞湍瀑流争喧豗　砯崖转石万壑雷　10.所守或匪亲　化为狼与豺　11.锦城虽云乐　不如早还家 课文回顾练(二十)　琵琶行 并序 一、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．言 ‎2．命 ‎3．数 ‎4．是 ‎5．为 ‎6．语 ‎7．轻 ‎8．暂 ‎9．泣 二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．遂命酒　　　　　　　名词作动词，摆酒席 ‎2．闻舟中夜弹琵琶者 名词作状语，在夜里 ‎3．商人重利轻别离形容词的意动用法，看重，以……为重；轻视，以……为轻 三、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．明年秋，送客湓浦口 古义：第二年 今义：今年的下一年 ‎2．因为长句，歌以赠之 古义：于是创作 今义：表示原因；跟“所以”连用，表示因果关系 ‎3．铁骑突出刀枪鸣 古义：突然冲出 今义：鼓出来；超过一般地显露出来 ‎4．老大嫁作商人妇 古义：上了年纪 今义：排行第一的人；某些帮会或黑社会团伙首领 ‎5．凄凄不似向前声 古义：时间副词，刚才，先前 今义：朝前 四、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．《琵琶行》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句诗既交待秋天的背景又蕴含离别之意，写景抒情同样富有特色。‎ ‎2．《琵琶行》中，写白居易与友人告别时饮酒有了醉意，心情惨淡的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎3．白居易的《琵琶行》中描写琵琶女刚出场时的情态的诗句是 ‎“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎4．《琵琶行》中，用来赞美琵琶女技巧卓绝，只不过随意拨弄三两下，就可以看出其造诣深厚的两句是“　　　　　　　，　　　　　　　　”。‎ ‎5．白居易《琵琶行》中用“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”这两句，写出了琵琶女运用丰富多变的技法演奏当时名曲的情形。‎ ‎6．白居易《琵琶行》中“　　　　　　　　，　　　　　　　”两句，以比喻写音乐由粗重急骤转向轻细委婉，表现了琵琶女演奏技艺的高超。‎ ‎7．白居易《琵琶行》中，写琵琶女的怨愤情绪在琵琶声暂歇之时表现得更充分、更深沉的句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。”‎ ‎8．白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暂歇后“　　　　　　，　　　　　　　”两句表明乐音又变得激越、雄壮。‎ ‎9．白居易在《琵琶行》中用“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句描写琵琶女的弹奏戛然而止。‎ ‎10．白居易《琵琶行》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句，表现出四周一片寂静，听众完全沉浸在乐曲之中的情景，侧面烘托出琵琶女演奏技艺的高超。‎ ‎11．《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是“　　　　　　　　，　　　　　　　”。‎ ‎12．《琵琶行》中白居易被深深感动，不仅是因为琵琶女演奏技艺高超，更是因为“　　　　　　　　，　　　　　　　”。‎ ‎13．《琵琶行》中，以自问自答的形式，借动物的鸣叫声表现环境氛围的荒凉凄清的句子是“　　　　　　　？　　　　　　　　　”。‎ ‎14．白居易在《琵琶行》中用“　　　　　　　　　？　　　　　　　　　”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此表现琵琶女技艺的高超。‎ ‎15．在《琵琶行》中，作者描写听着琵琶女第二次弹琴时，自己的内心涌起难以抑制的悲伤凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是：“　　　　　　　　？　　　　　　　　。”‎ 答案：1.浔阳江头夜送客　枫叶荻花秋瑟瑟 ‎2．醉不成欢惨将别　别时茫茫江浸月　‎ ‎3．千呼万唤始出来　犹抱琵琶半遮面　‎ ‎4．转轴拨弦三两声　未成曲调先有情　‎ ‎5．轻拢慢捻抹复挑　初为《霓裳》后《绿腰》‎ ‎6．大弦嘈嘈如急雨　小弦切切如私语 ‎7．别有幽愁暗恨生　此时无声胜有声 ‎8．银瓶乍破水浆迸　铁骑突出刀枪鸣 ‎9．曲终收拨当心画　四弦一声如裂帛 ‎10．东船西舫悄无言　唯见江心秋月白 ‎11．曲罢曾教善才伏　妆成每被秋娘妒 ‎12．同是天涯沦落人　相逢何必曾相识 ‎13．其间旦暮闻何物　杜鹃啼血猿哀鸣 ‎14．岂无山歌与村笛　呕哑嘲哳难为听 ‎15．座中泣下谁最多　江州司马青衫湿 ‎‎ 课文回顾练(二十一)　登高　锦瑟　虞美人　蝶恋花　雨霖铃　声声慢 ‎ 一、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．处 ‎2．去 二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．小楼昨夜又东风　　　　　 名词作动词，吹进了东风 ‎2．昨夜西风凋碧树 动词的使动用法，使……凋零 ‎3．多情自古伤离别 动词的为动用法，为……忧伤 ‎4．寒蝉凄切 形容词作动词，凄切地鸣叫 三、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．都门帐饮无绪 古义：没有好的心情 今义：没有头绪 ‎2．便纵有千种风情 古义：情意 今义：①流露出来的男女相爱的感情(多含贬义)；②风土人情 ‎3．百年多病独登台 古义：指年暮垂老 今义：一百年，一辈子，终身 四、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．在杜甫《登高》中，诗人通过环境的描写，烘托出悲凉的氛围，并以猿与鸟的活动来表现自己心境的两句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。”‎ ‎2．杜甫《登高》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”一联，描绘出有声有色、动静兼具的秋江图景。‎ ‎3．杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。”‎ ‎4．杜甫《登高》中，通过视角的俯仰和远近的变化，使用叠词，描绘秋景的一联是“　　　　　　　　，　　　　　　　”。‎ ‎5．杜甫在《登高》中把眼前秋景和心中重重悲情紧密联系在一起的名句是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。”‎ ‎6．杜甫《登高》从空间和时间上表现自己客居他乡，多病孤独的诗句是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。‎ ‎7．杜甫在《登高》中感叹自己白发日多，因病戒酒的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎8．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。”‎ ‎9．李商隐《锦瑟》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。‎ ‎10．李商隐在《锦瑟》中用阴阳冷暖的不同境界，展现了高洁的情感和无尽的惆怅的名句是“　　　　　　　，　　　　　　　　”。‎ ‎11．《锦瑟》一诗中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句运用鲛人泪珠和良玉生烟的典故，能让人感受到一种对美好理想执着追求却又无法实现的悲哀。‎ ‎12．李商隐《锦瑟》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，抒写作者对往昔情思的惆怅回忆，而当时却充满迷茫之情。‎ ‎13．李煜《虞美人》中“　　　　　　　？　　　　　　　　”两句，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。‎ ‎14．“明月”与“东风”是古诗词中常见意象，李煜的《虞美人》词中也用了这两个意象，这两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。‎ ‎15．李煜《虞美人》中，“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”写出了物是人非之感，抒发了诗人心中的无限幽怨。‎ ‎16．李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多且绵绵不断的句子是：“　　　　　　　　？　　　　　　　　。”‎ 答案：1.风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回 ‎2．风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回 ‎3．无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来　‎ ‎4．无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来　‎ ‎5．万里悲秋常作客　百年多病独登台　‎ ‎6．万里悲秋常作客　百年多病独登台　‎ ‎7．艰难苦恨繁霜鬓　潦倒新停浊酒杯　‎ ‎8．锦瑟无端五十弦　一弦一柱思华年　‎ ‎9．庄生晓梦迷蝴蝶　望帝春心托杜鹃　‎ ‎10．沧海月明珠有泪　蓝田日暖玉生烟　‎ ‎11．沧海月明珠有泪　蓝田日暖玉生烟 ‎12．此情可待成追忆　只是当时已惘然 ‎13．春花秋月何时了　往事知多少 ‎14．小楼昨夜又东风　故国不堪回首月明中 ‎15．雕阑玉砌应犹在　只是朱颜改 ‎16．问君能有几多愁　恰似一江春水向东流 课文回顾练(二十二)　陈情表 ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．臣以险衅，夙遭闵凶　　闵同悯，忧伤 ‎2．臣密今年四十有四 有同又 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．矜 ‎2．见 ‎3．薄 ‎4．夺 ‎5．于 ‎6．以 ‎7．夙 ‎8．凡 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．非臣陨首所能上报 名词作状语，向上 ‎2．则刘病日笃 名词作状语，一天天地 ‎3．谨拜表以闻 动词的使动用法，使……知道 ‎4．保卒余年 动词的使动用法，使……终了 ‎5．夙遭闵凶 形容词作名词，忧伤不幸的事 ‎6．猥以微贱 形容词作名词，卑微低贱的身份 ‎7．愿陛下矜愍愚诚 形容词作名词，诚心 ‎8．凡在故老 形容词作名词，年老的人 ‎9．是以区区不能废远 形容词作动词，远离 ‎10．历职郎署 名词作动词，担任……官职 ‎11．臣少多疾病 名词作动词，患疾病 ‎12．外无期功强近之亲 名词作状语，在外面 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．至于成立 古义：到 今义：表示达到某种程度 ‎2．九岁不行 古义：不会走路 今义：不可以；不被允许 ‎3．则告诉不许 古义：报告申诉 今义：说给人，使人知道 ‎4．是以区区不能废远 古义：拳拳，形容感情恳切 今义：(数量)少；(人或事物)不重要 ‎5．臣之辛苦 古义：辛酸苦楚 今义：身心劳苦 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．今臣亡国贱俘。(判断句)‎ 翻译：现在我是蜀国的卑贱的俘虏。‎ ‎2．而刘夙婴疾病。(被动句)‎ 翻译：而祖母刘氏一直被疾病缠绕。‎ ‎3．欲苟顺私情，则告诉不许。(被动句)‎ 翻译：想姑且迁就自己的私情，但报告申诉又不被允许。‎ ‎4．州司临门，急于星火。(状语后置句)‎ 翻译：州官登门督促，比流星坠落还要急。‎ ‎5．是臣尽节于陛下之日长。(状语后置句)‎ 翻译：这样看来，我尽忠于陛下的日子还长。‎ 课文回顾练(二十三)　项脊轩志 ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ 而母立于兹　　　　　 而同尔，你的 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．先 ‎2．为 ‎3．西 ‎4．过 ‎5．当 ‎6．已 ‎7．置 ‎8．归 ‎9．于 ‎10．之 ‎11．而 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．垣墙周庭　　　　　　　　　 名词作动词，砌上围墙 ‎2．客逾庖而宴 名词作动词，赴宴 ‎3．此吾祖太常公宣德间执此以朝 名词作动词，上朝 ‎4．使不上漏 名词作状语，从上面 ‎5．前辟四窗 名词作状语，在前面 ‎6．内外多置小门墙 名词作状语，在里面，在外面 ‎7．亦遂增胜 形容词作名词，美好的景致 ‎8．庭中通南北为一 数词作名词，一个整体 ‎9．乳二世 名词作动词，喂养 ‎10．雨泽下注 名词作状语，向下 ‎11．吾妻死之年所手植也 名词作状语，亲手 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．室仅方丈，可容一人居 古义：一丈见方 今义：佛寺或道观中住持住的房间；寺院的住持 ‎2．往往而是 古义：到处 今义：表示某种情况在一定条件下时常存在或经常发生 ‎3．从余问古事，或凭几学书 古义：学写字 今义：学读书 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．此吾祖太常公宣德间执此以朝。(判断句)‎ 翻译：这是我祖父太常公在宣德年间拿着它上朝用的。‎ ‎2．日过午已昏。(省略句)‎ 翻译：时间一过中午(室内)就昏暗了。‎ ‎3．得不焚。(被动句)‎ 翻译：能够不被烧毁。‎ ‎4．其制稍异于前。(状语后置句)‎ 翻译：它的格局与以前稍有不同。‎ 课文回顾练(二十四)　渔父 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ 渔父见而问之曰　父同甫，古代对老年男子的尊称 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．游 ‎2．与 ‎3．举 ‎4．而 ‎5．见 ‎6．安 ‎7．于 ‎8．斯 ‎9．鼓 ‎10．放 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．乃歌曰　　　　　　　 名词作动词，歌唱 ‎2．鼓枻而去 名词作动词，敲打 ‎3．安能以皓皓之白 形容词作名词，洁白的东西，这里指高洁的品德 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．形容枯槁 古义：形体容貌 今义：对事物的形象或性质加以描述 ‎2．圣人不凝滞于物 古义：拘泥，执着 今义：①停止流动，不灵活；②凝聚 ‎3．何故深思高举 古义：行为高出于世俗 今义：高高地举起 ‎4．何故至于斯 古义：到达 今义：表示另提一件事或达到某种程度 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．圣人不凝滞于物。(被动句)‎ 翻译：圣人不被任何事物拘泥。‎ ‎2．自令放为？(宾语前置句、被动句)‎ 翻译：使自己遭到被放逐的下场呢？‎ ‎3．游于江潭。(状语后置句)‎ 翻译：在湘江一带行走。‎ ‎4．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(定语后置句)‎ 翻译：哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物呢？‎ ‎5．行吟泽畔。(省略句)‎ 翻译：(他在)水边边走边唱。‎ ‎6．是以见放。(被动句、宾语前置句)‎ 翻译：因此被放逐了。‎ 六、补写出下列名篇名句的空缺部分。‎ ‎1．屈原既放，　　　　　　　，行吟泽畔，　　　　　　　，形容枯槁。‎ ‎2．屈原曰：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　，是以见放。”‎ ‎3．圣人不凝滞于物，　　　　　　　　　。世人皆浊，　　　　　　　　　？‎ ‎4．吾闻之，　　　　　　　　　，新浴者必振衣。安能以身之察察，　　　　　　　　　？‎ ‎5．宁赴湘流，　　　　　　　　　。安能以皓皓之白，　　　　　　　　　？‎ ‎6．沧浪之水清兮，　　　　　　　　　　　；沧浪之水浊兮，　　　　　　　　　　。‎ ‎7．众人皆醉，　　　　　　　　　？　　　　　　　　　，自令放为？‎ 答案：1.游于江潭　颜色憔悴　2.举世皆浊我独清　众人皆醉我独醒　3.而能与世推移　何不淈其泥而扬其波 ‎4．新沐者必弹冠　受物之汶汶者乎　5.葬于江鱼之腹中　而蒙世俗之尘埃乎　6.可以濯吾缨　可以濯吾足　7.何不其糟而歠其醨　何故深思高举 课文回顾练(二十五)　报任安书(节选)‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．其次诎体受辱　　　　　 诎同屈，弯曲 ‎2．其次关木索 关同贯，套上 ‎3．见狱吏则头枪地 枪同抢，撞击 ‎4．及罪至罔加 罔同网，法网 ‎5．古者富贵而名摩灭 摩同磨，消磨，磨掉 ‎6．大底圣贤发愤之所为作也 底同抵，都 ‎7．网罗天下放失旧闻 失同佚，散失 ‎8．则仆偿前辱之责 责同债，此处指下狱受宫刑 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．务 ‎2．厥 ‎3．就 ‎4．审 ‎5．虽 ‎6．责 ‎7．辱 ‎8．乃 ‎9．用 ‎10．重 ‎11．通 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．魏其，大将也，衣赭衣，关三木 名词作动词，穿 ‎2．太史公牛马走司马迁再拜言 名词作状语，像牛马一样 ‎3．太上不辱先 使动用法，使……受辱 ‎4．且勇者不必死节 为动用法，为……而死 ‎5．请略陈固陋 形容词作名词，固执鄙陋的意见 ‎6．曷足贵乎 形容词作动词，尊重 ‎7．以污辱先人 使动用法，使……受耻辱 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．太史公牛马走司马迁再拜言 古义：供驱使的人，这里指对自己的谦称 今义：动物，牛马跑 ‎2．灌夫受辱于居室 古义：官署名，汉代贵族罪犯拘留待审的地方 今义：居住的地方 ‎3．念父母，顾妻子 ‎ 古义：妻子和子女 今义：专指妻子，丈夫的配偶 ‎4．唯倜傥非常之人称焉 古义：不同寻常，超出一般 今义：很，十分 ‎5．下流多谤议 古义：比喻处于卑贱的地位 今义：卑鄙、龌龊 ‎6．仆以口语遇遭此祸 古义：指说话 今义：说话时使用的语言，区别于“书面语”‎ ‎7．意气勤勤恳恳 古义：心意，情意 今义：意志和气概 ‎8．意气勤勤恳恳 古义：(情意)诚挚恳切 今义：勤劳而踏实 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．季布为朱家钳奴。(判断句)‎ 翻译：季布是朱家的钳奴。‎ ‎2．古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。(判断句、状语后置句)‎ 翻译：古人之所以不轻易对大夫施刑，大概就是这个缘故吧。‎ ‎3．韩非囚秦。(被动句、省略句)‎ 翻译：韩非被囚禁在秦国。‎ ‎4．至激于义理者不然。(被动句、状语后置句)‎ 翻译：至于为义理所激励的人就不是这样了。‎ ‎5．无乃与仆之私心剌谬乎？(固定句式)‎ 翻译：恐怕和我个人的想法相违背吧？‎ ‎6．教以慎于接物。(状语后置句)‎ 翻译：教导我谨慎地待人接物。‎ 六、补写出下列名篇名句的空缺部分。‎ ‎1．人固有一死，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。‎ ‎2．　　　　　　　　　，　　　　　　　　　，唯倜傥非常之人称焉。‎ ‎3．盖文王拘而演《周易》；　　　　　　　　　；屈原放逐，乃赋《离骚》；　　　　　　　，厥有《国语》。‎ ‎4．孙子膑脚，《兵法》修列；　　　　　　　　　，世传《吕览》；　　　　　　　，《说难》《孤愤》。‎ ‎5．《诗》三百篇，　　　　　　　　　　。此人皆意有所郁结，　　　　　　　　　，故述往事，思来者。‎ ‎6．亦欲以究天人之际，　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。‎ ‎7．仆诚以著此书，　　　　　　　　，传之其人，　　　　　　　　　　，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？‎ ‎8．虽累百世，　　　　　　　！是以肠一日而九回，　　　　　　　　　，出则不知所如往。‎ ‎9．身直为闺阁之臣，　　　　　　　　　　？故且从俗浮沉，　　　　　　　，以通其狂惑。‎ ‎10．仆窃不逊，近自托于无能之辞，　　　　　　　　　，考之行事，　　　　　　　　　　　‎ ‎，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。‎ 答案：1.或重于泰山　或轻于鸿毛　2.古者富贵而名摩灭　不可胜记　3.仲尼厄而作《春秋》　左丘失明　4.不韦迁蜀　韩非囚秦　5.大底圣贤发愤之所为作也　不得通其道　6.通古今之变　成一家之言　7.藏之名山　通邑大都　8.垢弥甚耳　居则忽忽若有所亡　9.宁得自引深藏于岩穴邪　与时俯仰　10.网罗天下放失旧闻　稽其成败兴坏之理 课文回顾练(二十六)　逍遥游(节选)‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．其翼若垂天之云　　　　　 垂同陲，边际 ‎2．其正色邪 邪同耶，疑问语气词 ‎3．三餐而反 反同返，返回 ‎4．小知不及大知 知同智，智慧 ‎5．此小大之辩也 辩同辨，分辨，分别 ‎6．故夫知效一官 知同智，才智 ‎7．而宋荣子犹然笑之 犹同繇，喜 ‎8．而御六气之辩 辩同变，变化 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．息 ‎2．名 ‎3．志 ‎4．穷 ‎5．以 ‎6．之 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．而后乃今将图南 名词作动词，向南飞 ‎2．奚以之九万里而南为 名词作动词，南行 ‎3．不过数仞而下 名词作动词，落下 ‎4．《齐谐》者，志怪者也 形容词作名词，怪异的事物 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．野马也，尘埃也 古义：指游气 今义：野生动物的一种 ‎2．腹犹果然 古义：吃饱的样子 今义：副词，表示事实与所说或所料相符 ‎3．众人匹之 古义：一般人 今义：大家，许多人 ‎4．虽然，犹有未树也 古义：即使这样 今义：连词，表转折关系 ‎5．海运则将徙于南冥 古义：大海的波浪汹涌动荡 今义：海洋运输 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．《齐谐》者，志怪者也。(判断句)‎ 翻译：《齐谐》，是记载怪异之事的书。‎ ‎2．之二虫又何知！(宾语前置句)‎ 翻译：这两只小虫又知道什么呢！‎ ‎3．翱翔蓬蒿之间。(省略句、状语后置句)‎ 翻译：在蓬蒿丛中翱翔。‎ ‎4．奚以之九万里而南为？[固定句式(奚以……为，表反问，即“为何要……呢”)]‎ 翻译：为何要飞至九万里高空而南行呢？‎ ‎5．覆杯水于坳堂之上。(状语后置句)‎ 翻译：在堂中低洼处倒一杯水。‎ ‎6．而莫之夭阏者。(宾语前置句)‎ 翻译：而没有什么能阻止它。‎ ‎7．彼且奚适也？(宾语前置句)‎ 翻译：它将要飞到什么地方去呢？‎ 六、补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎1．庄子在《逍遥游》中，引用《齐谐》中的“　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句极力渲染大鹏往南方大海迁徙时的气势，境界雄奇阔大。‎ ‎2．在《逍遥游》中，庄周引用《齐谐》中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大景象的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　　。‎ ‎3．庄子在《逍遥游》中为了证明大鹏需要高飞，而用“浅水难以承载大船”‎ 作类比的两句是： 　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。‎ ‎4．在《逍遥游》中，庄子用“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句说明自然界的一些生命极其短暂，错过了很多美好事物。‎ ‎5．在《逍遥游》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，尽管表明宋荣子能明辨荣辱，不为非议所左右，但还不是庄子所说的真正的逍遥。‎ ‎6．庄子在《逍遥游》一文中赞扬宋荣子超绝尘世，宠辱偕忘，并以“ 　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句赞扬他能认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限。‎ ‎7．《逍遥游》中，庄子认为御风而行的列子还算不得最高境界，因为“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 ‎ ‎8．《逍遥游》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。‎ ‎9．有副对联的上联是：“功名全抛，神人圣人，直到逍遥真境界。”这里化用了庄周《逍遥游》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句话。‎ 答案：1.水击三千里　抟扶摇而上者九万里　2.抟扶摇而上者九万里　去以六月息者也　3.且夫水之积也不厚　则其负大舟也无力　4.朝菌不知晦朔　蟪蛄不知春秋　5.且举世而誉之而不加劝　举世而非之而不加沮　6.定乎内外之分　辩乎荣辱之境　7.此虽免乎行　犹有所待者也 ‎8．若夫乘天地之正　而御六气之辩　9.神人无功　圣人无名 课文回顾练(二十七)　兰亭集序 )‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．悟言一室之内　　　　　 悟同晤，见面，面对面 ‎2．虽趣舍万殊 趣同取，选取 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．期 ‎2．致 ‎3．临 ‎4．次 ‎5．信 ‎6．之 ‎7．一 ‎8．夫 ‎9．修 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．映带左右 名词作动词，环绕 ‎2．群贤毕至，少长咸集 形容词作名词，贤士；年轻的人；年长的人 ‎3．齐彭殇为妄作 形容词作动词，把……看成平等 ‎4．固知一死生为虚诞 数词作动词，把……看作一样 ‎5．足以极视听之娱 形容词作动词，尽 ‎6．一觞一咏 名词作动词，喝酒 ‎7．死生亦大矣 形容词作名词，大事 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．列坐其次 古义：它(曲水)的旁边的地方 今义：次第较后；第二(用于列举事项)；次要的地位 ‎2．俯察品类之盛 古义：物品，物类。指天地万物 今义：种类 ‎3．或取诸怀抱 古义：襟怀抱负 今义：抱在怀里；胸前；心里存有 ‎4．所以游目骋怀，足以极视听之娱 古义：以此用来……‎ 今义：连词，表因果关系 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．死生亦大矣。(判断句)‎ 翻译：死生也是人生大事呀。‎ ‎2．会于会稽山阴之兰亭。(状语后置句)‎ 翻译：在会稽郡山阴的兰亭聚会。‎ ‎3．虽无丝竹管弦之盛。(定语后置句)‎ 翻译：虽然没有热闹的音乐。‎ ‎4．引以为流觞曲水。(省略句)‎ 翻译：汲引清流急湍，用作流动酒杯的曲折水道。‎ ‎5．或因寄所托，放浪形骸之外。(省略句)‎ 翻译：有时借其所爱，寄寓自己的情怀，自由放纵地生活。‎ 课文回顾练(二十八)　滕王阁序 并诗 ‎ 一、找出下列句中的通假字，并解释。‎ ‎1．俊采星驰　　　　 采同寀，官，寮 ‎2．青雀黄龙之轴 轴同舳，船尾架舵的地方，这里代指船 二、解释下列句中加点词语的意义。‎ ‎1．属 ‎2．尽 ‎3．穷 ‎4．且 ‎5．序 ‎6．引 ‎7．已 三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。‎ ‎1．望长安于日下，目吴会于云间 名词作动词，遥望 ‎2．雄州雾列，俊采星驰 名词作状语，像云雾一样；像流星一样 ‎3．萍水相逢 名词作状语，像萍浮在水上一样 ‎4．飞阁翔丹，下临无地 名词作状语，向下，往下 ‎5．徐孺下陈蕃之榻 名词的使动用法，使……放下 ‎6．襟三江而带五湖 名词的意动用法，以……为襟；以……为带 ‎7．台隍枕夷夏之交 动词作名词，接壤的地方 ‎8．川泽纡其骇瞩 动词的使动用法，使……吃惊 ‎9．屈贾谊于长沙 动词的使动用法，使……受屈 ‎10．窜梁鸿于海曲 动词的使动用法，使……流窜 ‎11．四美具，二难并 形容词作名词，美好的事物；难得的事 ‎12．烟光凝而暮山紫 形容词作动词，呈现出紫色 ‎13．响穷彭蠡之滨 形容词作动词，唱彻，传彻 四、解释下列句中加点词的古义。‎ ‎1．千里逢迎 古义：迎接 今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)‎ ‎2．俨骖于上路 古义：地势高的路，这里指大路通衢 今义：走上路途，走上轨道 ‎3．所赖君子见机，达人知命 古义：看到细微的预兆 今义：看机会，看形势 ‎4．阮籍猖狂 古义：狂放，不守礼法 今义：狂妄而放肆，含贬义 五、指出下列句子的句式特点，并翻译。‎ ‎1．俨骖于上路，访风景于崇阿。(状语后置句)‎ 翻译：在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。‎ ‎2．望长安于日下，目吴会于云间。(状语后置句)‎ 翻译：在西边的夕阳下，远眺长安；在缥缈的白云间，遥看吴会。‎ ‎3．纤歌凝而白云遏。(被动句)‎ 翻译：柔美轻细的歌声慢慢拉长，流动的白云被歌声阻止住。‎ ‎4．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。(省略句)‎ 翻译：傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨。‎ ‎5．童子何知。(宾语前置句)‎ 翻译：我年幼无知。‎ 六、补写出下列名篇名句的空缺部分。‎ ‎1．南昌故郡，洪都新府。　　　　　　　　　　，地接衡庐。　　　　　　　　　，控蛮荆而引瓯越。‎ ‎2．物华天宝，　　　　　　　　　　；人杰地灵，　　　　　　　　　　。‎ ‎3．雄州雾列，　　　　　　　　　。台隍枕夷夏之交，　　　　　　　　　。‎ ‎4．十旬休假，　　　　　　　；千里逢迎，　　　　　　　。‎ ‎5．　　　　　　　，孟学士之词宗；　　　　　　　，王将军之武库。‎ ‎6．　　　　　　　，序属三秋。　　　　　　　　　，烟光凝而暮山紫。‎ ‎7．　　　　　　　，彩彻区明。　　　　　　　　　，秋水共长天一色。‎ ‎8．遥襟俯畅，　　　　　　　。爽籁发而清风生，　　　　　　　　　。‎ ‎9．所赖君子见机，达人知命。　　　　　　　，宁移白首之心；　　　　　　　，不坠青云之志。‎ ‎10．冯唐易老，　　　　　　　　。屈贾谊于长沙，非无圣主；　　　　　　　　　，岂乏明时？‎ 答案：‎ ‎1.星分翼轸　襟三江而带五湖　2.龙光射牛斗之墟　徐孺下陈蕃之榻　3.俊采星驰　宾主尽东南之美 ‎4．胜友如云　高朋满座　5.腾蛟起凤　紫电青霜 ‎6．时维九月　潦水尽而寒潭清　7.云销雨霁　落霞与孤鹜齐飞　8.逸兴遄飞　纤歌凝而白云遏　9.老当益壮　穷且益坚　10.李广难封　窜梁鸿于海曲 基础考点(一)　文言实词 ‎“理解常见文言实词在文中的含义”不仅指出了考查范围(《考试大纲》要求的120个实词和初高中语文教材中出现频率较高的常用实词)，还明确了考查方向(文言实词在具体语境中的含义)。实词往往是多义的，只有在具体语境的限制下，实词的意义才是确定的、具体的、有着特定内涵的。这就需要考生具备依据语境理解实词意义与用法的能力。从历年对实词的考查情况来看，文言实词的考查内容主要涉及一词多义、古今异义、通假字、词类活用和偏义复词等，其中对一词多义、词类活用、古今异义和通假字的考查是重中之重，偏义复词相对较少。‎ ‎ (对应学生用书P1)‎ 阅读下面的文言文，完成后面的问题。‎ ‎(2017·全国卷Ⅱ，改编)赵憙字伯阳，南阳宛人也。少有节操。从兄为人所杀，无子，憙年十五，常思报(1)之。乃挟(2)兵结客，后遂往复仇。而仇家皆疾病(3)，无相距(4)者。憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾(5)谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”更始即位舞阴大姓李氏拥城不下更始遣柱天将军李宝降之不肯云闻宛之赵氏有孤孙憙信义著名愿得降之更始乃征憙。憙年未二十，既引见，即除为郎中，行(6)偏将军事，使诣舞阴，而李氏遂降。光武破寻、邑，憙被创，有战劳，还拜中郎将，封勇功侯。邓奉反于南阳，憙素与奉善(7)，数遗书切(8)责之，而谗者因言憙与奉合谋，帝以为疑。及奉败，帝得憙书，乃惊曰：“赵憙真长者也。”后拜怀令。大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患。憙下车，闻其二孙杀人事未发觉(9)，即穷诘(10)其奸，收考子春，二孙自杀。京师为请者数十，终不听。时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。其年，迁憙平原太守。时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠(11)帅，余党当坐者数千人。憙上言：“恶(12)恶止其身，可一切徙京师近郡。”帝从之，乃悉移置颍川、陈留。于是擢举(13)义行，诛锄奸恶。后青州大蝗，侵入平原界辄死，岁屡有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，赐爵关内侯。时南单于称臣，乌桓、鲜卑并来入朝，帝令憙典(14)边事，思为久长规(15)。建初五年，憙疾病，帝亲幸视。及薨，车驾往临吊。时年八十四。谥曰正侯。‎ ‎(节选自《后汉书·赵憙传》)‎ 判断文中加点词的解释是否正确(对的打“√”，错的打“×”)。‎ ‎(1)常思报之　报：报答(　　)‎ 提示：采用语法成分推断法分析词语所在的位置，看是否有活用现象。‎ 答案：×　报：动词的为动用法，为……报仇。‎ ‎(2)乃挟兵结客　挟：用胳膊夹着，引申为带着(　　)‎ 提示：结合词语所在句子的句式特点推断，“挟兵结客”是个对举句。‎ 答案：√‎ ‎(3) 而仇家皆疾病　疾病：泛指病(　　)‎ 提示：采用语法成分推断法分析词语所处的位置，看是否有活用现象。‎ 答案：×　疾病：名词活用作动词，生病。‎ ‎(4)无相距者　距：抵达(　　)‎ 提示：结合语境可从通假的角度推断。‎ 答案：×　距：通“拒”，抵抗。‎ ‎(5) 顾谓仇曰　顾：回头看(　　)‎ 提示：联系成语“相顾一笑”推断。‎ 答案：√ ‎ ‎(6) 行偏将军事，使诣舞阴　行：实行(　　)‎ 提示：结合语境，把“实行”的解释代入句子验证，看是否合适。‎ 答案：×　行：代理官职。‎ ‎(7)邓奉反于南阳，憙素与奉善　善：友善、交好(　　)‎ 提示：通过语法分析及代入解释可判断，也可以联系教材《鸿门宴》中“素善留侯张良”理解。‎ 答案：√ ‎ ‎(8)数遗书切责之　切：恳切(　　)‎ 提示：结合语境分析，把“恳切”的解释代入句子，推断词语意思。‎ 答案：×　切：严厉地。‎ ‎(9)闻其二孙杀人事未发觉　发觉：发现、察觉(　　)‎ 提示：采用语境推断法，根据前后语境以及本句中“闻”来推断。‎ 答案：×　发觉：被查出。‎ ‎(10)即穷诘其奸，收考子春　诘：追问、追查(　　)‎ 提示：分析“诘”字为“言”旁，一定和言语有关，结合语境，联想词语“诘责”推断。‎ 答案：√　 ‎ ‎(11)憙与诸郡讨捕，斩其渠帅　渠：大(　　)‎ 提示：分析语法结构，“渠”修饰后面的名词“帅”，推断解释是否合适。‎ 答案：√‎ ‎(12) 恶恶止其身，可一切徙京师近郡　恶：罪恶(　　)‎ 提示：通过语法分析，确定“恶”的词性，并推断解释是否正确。‎ 答案：×　恶：惩罚。‎ ‎(13)于是擢举义行，诛锄奸恶　举：举荐(　　)‎ 提示：分析句子结构，文言语句中多把同义词连用，并联想教材“后刺史臣荣举臣秀才”(《陈情表》)进行推断。‎ 答案：√‎ ‎(14)帝令憙典边事　典：主管(　　)‎ 提示：结合语境并分析语法结构，“典”后有宾语“边事”，推断解释是否合适。‎ 答案：√‎ ‎(15)思为久长规　规：法度、准则(　　)‎ 提示：结合语境，并把“法度、准则”代入解释可判断。‎ 答案：×　规：规划、打算。‎ 文言实词“推断7法”‎ ‎1.语境代入推断法 利用语境(句内语境和句外语境)来推断实词的含义，这是最主要的推断方法。如上面题目中“闻其二孙杀人事未发觉”的“发觉”借助语境(句内语境)可推断为“被查出”的意思。根据原文语境，李子春强取豪夺，人们都很怕他，他的两个孙子杀人，赵憙到任听说(“闻”)此事可知，赵憙已经听说，不可能是未被发现、察觉，只能是未被查出、处罚。‎ ‎2．成语联想推断法 成语中保留了大量的文言词义，因此我们可以根据成语的意义、用法，推断文言实词的含义。如上面题目中“顾谓仇曰”的“顾”，联系成语“相顾一笑”可推断为“回头看”。‎ ‎3．联系教材推断法 很多实词的意义都能在所学课文中找到印证，因此，我们要善于联系课内所学实词的含义，推断试题中的实词含义。如上面题目中“于是擢举义行，诛锄奸恶”的“举”，联系教材《陈情表》中的“后刺史臣荣举臣秀才”，推断其意义为“举荐”。‎ ‎4．语法成分推断法 句子的结构是固定的，组合也是有规律的。词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。主语、宾语一般由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当。如上面题目中“帝令憙典边事”的“典”在句中作谓语，应为动词，意思是“主管”。‎ ‎5．句式结构推断法 文言文中，排比句、对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中，位置对称的词语一般词性相同，词义相近、相反或相对，因此，通过对已知词语的词义、词性进行分析，就可以推知未知词语的词义、词性。如上面题目中“乃挟兵结客”的“挟”和“结”后均为名词，此二者均为动词，意思相近。‎ ‎6．字形分析推断法 汉字虽历经演变，但表意的功能并没有丧失，因此，通过对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们推知字的意义。如“樯橹”一词中，“橹”是常见字，是木制的船具；“樯”是冷字，但“樯”从木，与“橹”构成词，可知“樯”也是木制的船具。另外，“禾”与五谷有关，“贝”与金钱有关，“皿”与器具有关，“系”与捆绑有关，“纟”与丝织品有关。‎ ‎7．通假猜想推断法 当遇到一个句子中某词的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假的角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同音近、字形也相近的特点推知本字。如上面题目中“无相距者”的“距”，通“拒”，意思是“抵抗”。‎ ‎2017·全国卷Ⅱ真题尝试 ‎1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之/‎ B．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之/‎ C．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名/愿得降之/‎ D．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名/愿得降之/‎ 解析：选A　解答客观型文言断句题，要在理解大意的基础上，辨析断句正误。具体作答时可先排除选项中完全相同的断句点，然后对有区别的断句点进行对比分析。如“不肯云”与“不肯/云”，“不肯”是说李氏不愿意投降，“云”是说话的标志，下文是李氏的话，显然“不肯云”的断法不合情理，由此排除B、C两项；“闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名”与“闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名”，“憙”即“赵憙”，从意思上来看，赵憙是赵氏的孤孙，“孤孙憙”中间不应断开，由此排除D项。‎ ‎2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．下车，古代可以代指新任官吏就职，后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。‎ B．收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。‎ C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。‎ D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都。‎ 解析：选B　结合文意和积累的文化常识来解题，逐一审读选项，从而发现对古代文化常识解读不准确之处。B项，“然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作”错，这是对“考”字的误解，这里的“考”通“拷”，是“拷问”之意。‎ ‎3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．赵憙耿直磊落，为人光明正大。 他自小有节操，从兄被害，为给从兄报仇，他有备而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暂时放过仇家。‎ B．赵憙忠于朝廷，除恶得到支持。他虽与邓奉友善，但屡次谴责邓谋反，最终受到皇上赞赏。担任怀令时，坚持诛杀李子春，皇上也拒绝了赵王求情。‎ C．赵憙制止祸患，大力推崇义行。他担任平原太守时，诛杀盗贼首领，但对待余党却能区别处理，只是将他们迁往异地，并教导他们应该弃恶从善。‎ D．赵憙忠于职守，身后深享哀荣。他官拜太尉时，南单于称臣，乌桓等来朝，于是受命对边事作长久规划。他患病去世期间，皇上亲自前往慰问吊唁。‎ 解析：选C　解答本题，可采用题文对照的方式，将选项内容与原文内容相对照，以发现不对应的地方。C项，根据原文中“帝从之，乃悉移置颍川、陈留”可知，将盗贼余党迁往异地的不是赵憙，而是皇上，选项张冠李戴；“并教导他们应该弃恶从善”错，原文只是把这些人“移置颍川、陈留”，选项无中生有。‎ ‎4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。(5分)‎ 译文： ‎ ‎(2)后青州大蝗，侵入平原界辄死，岁屡有年，百姓歌之。(5分)‎ 译文： ‎ 解析：在弄懂大意的基础上，按照直译的要求逐字对译，然后通读，看句意是否通顺。特别要注意关键实词的翻译，如(1)中的“奉(奉行)”“枉(违犯)”“欲(要求)”等，(2)中的“蝗(出现蝗灾)”“有年(丰收)”“歌(歌颂)”等。‎ 答案：(1)皇上说：“官吏奉行法典，律令是不可违犯的，再说说其他要求。”赵王没有再说话。‎ ‎(2)后来青州出现蝗灾，(蝗虫)进入平原地界就死去，连年丰收，百姓歌颂。‎ ‎[参考译文]‎ 赵憙字伯阳，是南阳宛县人。年轻时有节操。堂兄被人杀害，没留下儿子，赵憙当时十五岁，时常想着报仇。于是他带着兵器约好朋友，后来终于前去报仇。但仇人们全都生病了，没有人能抵抗。赵憙认为趁别人生病报仇杀人，不是仁爱的人应做的事，就暂且放过他们离开了。(临走前)他回头对仇人们说：“你们如果病好了，应远远地避开我。”更始帝即位，舞阴的大户人家李氏占据县城不肯投降，更始帝派柱天将军李宝去招降他们，(李氏)不肯投降，说：“听说宛县赵氏有个独孙子赵憙，以信义闻名，我愿意向他投降。”更始帝于是召见赵憙。赵憙年纪不到二十岁，被引见后，随即被任命为郎中，代理偏将军事务，派他去舞阴，李氏就投降了。光武帝打败王寻、王邑时，赵憙受伤，有战功，回朝后被任命为中郎将，被封为勇功侯。邓奉在南阳造反，赵憙 一向与邓奉交好，多次写信严厉斥责他，而造谣的人就说赵憙与邓奉合谋，皇帝怀疑这件事。等到邓奉失败，皇帝搜查到赵憙写给邓奉的书信，于是惊讶地说：“赵憙真是有道德的人啊。”后来被封为怀令。大户人家李子春先前担任琅邪相，强横狡猾而不守法度，兼并侵吞别人财产，百姓都很害怕他。赵憙刚到任，听说他的两个孙子杀人的事没有被揭发，立即追查他们的恶行，逮捕拷问李子春，他的两个孙子自杀。京城中替李子春说情的有几十人，最终赵憙没有听从。 当时赵王刘良生病将死，皇上亲自去看望赵王，问他想说什么。赵王说：“我平素与李子春交情深厚，如今他犯了罪，怀县县令赵憙想杀他，希望能留住他的性命。”皇上说：“官吏奉行法典，律令是不可违犯的，再说说其他要求。”赵王没有再说话。这一年，赵憙升迁为平原太守。当时平原有许多盗贼，赵憙与各郡一起声讨追捕，斩杀他们的头领，其余同党应判罪的有几千人。赵憙上书说：“惩罚坏人应只限于他本人，可将这些人全部搬迁到京城附近的郡中。”皇帝听从了他的建议，于是将这些人都转移安置在颍川、陈留。于是提拔荐举有义行的人，诛杀铲除奸恶的人。后来青州出现蝗灾，(蝗虫)进入平原地界就死去，连年丰收，百姓歌颂。二十七年，(赵憙)升任太尉，赐予关内侯的爵位。 当时南单于降服，乌桓、鲜卑一起来朝拜，皇帝命令赵憙主管边塞事务，考虑作长远打算。建初五年，赵憙生病，皇帝亲自前去探视。等到他病逝，皇帝亲自去吊祭。享年八十四岁。谥号正侯。‎ ‎1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 状不必童而智童，智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。‎ ‎(节选自《列子·黄帝》)‎ 解释下列句中加点词语。‎ ‎(1)状不必童而智童　　　　 　 状：外形 ‎(2)智不必童而状童 童：通“同”，相同 ‎(3)圣人取童智而遗童状 遗：丢开，丢下 ‎(4)状与我童者，近而爱之 近：亲近 ‎(5)状与我异者，疏而畏之 疏：疏远 ‎(6)戴发含齿 戴：顶着，(头上)长着 ‎(7)虽有兽心，以状而见亲矣 见亲：受人亲近，被人亲近 ‎(8)而众人守一状以求至智 至：最大的 ‎(9)未可几也 几：通“冀”，希望 ‎[参考译文]‎ 外形不一定相同而才智却相同，才智不一定相同而外形却相同。品格高超的圣人选取才智相同的，而丢开外形相同的，常人却亲近外形相同的，而疏远才智相同的。外形和我相同的，就亲近并且喜爱他；外形和我不一样的，就疏远并且畏惧他。长着七尺高的身躯，有手脚之分，头上生有毛发，嘴里长着牙齿，能凭借车马奔驰的，这叫作人；可是，人未必没有兽心。尽管他们有兽心，却由于外形相同而受人亲近。长着翅膀，顶着头角，长着牙齿和爪子，能在天上飞翔或在地面奔跑的，这叫作禽兽；可是，禽兽未必没有人心。尽管它们有人心，却由于外形不同而被人疏远。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，这些古代帝王，有的蛇身人面，有的牛头虎鼻，都不像人的形状，却有大圣人的美德。夏桀、殷纣王、鲁桓公、楚穆王，这些古代君主，外貌五官都和人一样，却有禽兽之心。一般人总是拘泥于同一外形来求得高才大智，这是不能够指望的。‎ ‎2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 齐伐燕，用田子之谋，通往来，禁侵掠，释其俘而吊其民，燕人皆争归之矣。燕王患之，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，必有人教之也。臣知齐王急近功而多猜，不能安受教；其将士又皆贪，不能长受禁，请以计中之。”乃阴使人道齐师，要降者于途，掠其妇人而夺其财，于是降者皆畏，弗敢进。乃使间招亡民，亡民首鼠，齐将士久欲而惮禁，则因民之首鼠，而言于王曰：“燕人叛。”齐王见降者之弗来也，果大信之，下令尽收拘降民之家。田子谏，不听，将士因而纵掠，燕人遂不复思降齐。‎ 解释下列句中加点词语。‎ ‎(1)释其俘而吊其民 吊：慰问，安慰 ‎(2)燕人皆争归之矣 归：归顺，投奔 ‎(3)燕王患之 患：担忧，忧虑 ‎(4)请以计中之 中：使……中圈套 ‎(5)乃阴使人道齐师 阴：暗中　道：从，由 ‎(6)要降者于途 要：要挟 ‎(7)乃使间招亡民 间：离间 ‎(8)亡民首鼠 首鼠：犹豫不决 ‎(9)齐将士久欲而惮禁 禁：禁令 ‎[参考译文]‎ 齐国讨伐燕国，使用田子的计谋，允许民众互通往来，严禁(将士)侵占掠夺财物，释放了燕国的俘虏，并安慰那些受压迫的人民，燕人都争着归降齐国。燕王对此很忧虑，苏厉说：“‎ 齐王不是一个能施行仁义的人，肯定是有人教他这么做的。臣知道齐王是一个急功近利且多疑的人，而不是一个能够虚心受教的人；他的将士又都是很贪婪的人，不可能长期接受这个禁令，请允许我用计策来使他们中圈套。”于是(燕王)暗中派人从齐军中来，在途中要挟归降的人，强抢妇人并掠夺他们的财物，于是归降者都害怕起来，不敢前往。又派人从中离间招收逃亡的百姓，逃亡的百姓们犹豫不决，齐国的将士们长久以来就想抢掠但又害怕禁令，就假借燕人犹豫不决为由，向齐王进言说道：“燕人反叛了。”齐王见投降者不再来了，果然非常相信他们说的话，下令没收降民的财产并拘禁其家属。田子进谏，齐王不听从，将士趁机肆意抢掠，燕人从此就不再想归降齐国了。‎ ‎3．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 陈夷行，字周道，其先江左诸陈也，世客颍川。由进士第，擢累起居郎、史馆修撰。以劳迁司封员外郎，凡再岁，以吏部郎中为翰林学士。庄恪太子在东宫，夷行兼侍读，五日一谒，为太子讲说。数迁至工部侍郎。‎ 开成二年，夷行进平章事。杨嗣复、李珏相次辅政，夷行介特，雅不与合，每议论天子前，往往语相侵短。夷行不能堪，辄引疾求去，文宗遣使者慰劳起之。会以王彦威为忠武节度使，史孝章为邠宁节度使，议皆出嗣复。及夷行对延英殿，帝问：“除二镇当否？”对曰：“苟自圣择，无不当者。”嗣复曰：“若用人尽出上意而当，固善。如小不称，下安得嘿然？”夷行曰：“比奸臣数干权，愿陛下无倒持太阿，以柄授人。”嗣复曰：“古者任则不疑，齐桓公器管仲于仇虏，岂有倒持虑邪？”帝以其面相触，颇不悦。‎ ‎(选自《新唐书·列传第一百零六》，有删改)‎ 解释下列句中加点词语。‎ ‎(1)其先江左诸陈也，世客颍川　　　　　 客：寄居，客居 ‎(2)以劳迁司封员外郎，凡再岁 再：两 ‎(3)夷行介特，雅不与合 雅：素来 ‎(4)每议论天子前，往往语相侵短 议论：议论朝政 ‎(5)会以王彦威为忠武节度使 会：恰巧，恰逢 ‎(6)帝问：“除二镇当否？” 除：任命，授予 ‎(7)比奸臣数干权 比：近来 ‎(8)齐桓公器管仲于仇虏 器：起用 ‎[参考译文]‎ 陈夷行，字周道，他的祖先为江左诸陈姓中的一支，世代客居颍川。陈夷行考中进士后，多次被提拔担任了起居郎、史馆修撰。因其功劳升迁为司封员外郎，两年后，凭吏部郎中做了翰林学士。庄恪太子在东宫，陈夷行兼任了皇太子侍读，每五天去拜见太子一次，为太子授书讲学。多次升官担任了工部侍郎。‎ 开成二年(837)，陈夷行以本官职位任同平章事。杨嗣复、李珏相继入朝辅政。陈夷行性情孤高，素来不与他们合流，每次在皇帝面前议政，往往在言语上互相冒犯非难。陈夷行不能忍受，就称说有病，请求离职，文宗派遣使者前去他家慰劳，继续任用。恰巧朝廷委任王彦威为忠武节度使，史孝章为邠宁节度使，都是由杨嗣复一手筹划的。等到陈夷行在延英殿应答策问时，文宗皇帝问陈夷行说：“日前委任的两个藩镇节度使，恰当吗？”陈夷行说：“如果是圣上的选择，没有不恰当的。”杨嗣复说：“如果用人都是皇上的心意就恰当，当然人心都满意。如果说这件事有办得失当的地方，臣下们怎么会没有意见？”陈夷行说：“近来奸臣多次干预朝政，希望陛下不可倒持太阿宝剑，授人以柄。”杨嗣复说：“古时任用了就不怀疑，齐桓公从仇虏中起用管仲，难道有倒持太阿授人以柄的忧虑吗？”文宗对陈夷行的话感到不高兴。‎ ‎4．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 余懋衡，字持国，婺源人。万历二十年进士。除永新知县。征授御史。时以殿工，矿税使四出，骄横。懋衡上疏言：“与其骚扰里巷，榷及鸡豚，曷若明告天下，稍增田赋，共襄殿工。今避加赋之名，而为竭泽之计，其害十倍于加赋。”忤旨，停俸一年。‎ 巡按陕西。税监梁永辇私物于畿辅，役人马甚众。懋衡奏之。永大恨，使其党乐纲贿膳夫毒懋衡。再中毒，不死，拷膳夫获所予贿及余蛊。遂上疏极论永罪，言官亦争论永，帝皆不省。永虑军民为难，召亡命擐甲自卫。御史王基洪声言永必反，具陈永斩关及杀掠吏民状。巡抚顾其志颇为永讳，永乃藉口辩。帝疑御史言不实。而咸宁、长安二知县持永益急。永党王九功辈多私装，恐为有司所迹，托言永遣，乘马结阵驰去。县隶追及之华阴，相格斗，已皆被系，懋衡遂以反逆闻。永窘甚，爪牙尽亡，独纲在，乃教永诬劾咸宁知县满朝荐，朝荐被逮。永不久亦撤还，关中始靖。懋衡寻以忧归。起掌河南道事。擢大理右寺丞，引疾去。‎ ‎(选自《明史·余懋衡传》)‎ 解释下列句中加点的词语。‎ ‎(1)稍增田赋，共襄殿工　　　　　　 襄：建成 ‎(2)今避加赋之名，而为竭泽之计 避：避开 ‎(3)忤旨，停俸一年 忤：违背 ‎(4)税监梁永辇私物于畿辅 辇：用辇车运送 ‎(5)再中毒，不死 再：两次 ‎(6)拷膳夫获所予贿及余蛊 蛊：毒药 ‎(7)遂上疏极论永罪 论：议论，引申为弹劾 ‎(8)言官亦争论永，帝皆不省 省：讯问 ‎(9)具陈永斩关及杀掠吏民状 陈：陈述 ‎(10)永乃藉口辩 藉：借 ‎(11)而咸宁、长安二知县持永益急 持：对立、对峙 ‎(12)永党王九功辈多私装 辈：某一类人 ‎(13)恐为有司所迹 迹：察觉 ‎(14)永不久亦撤还，关中始靖 靖：安定、平定 ‎(15)懋衡寻以忧归 忧：指父母的丧事 ‎[参考译文]‎ 余懋衡，字持国，江西婺源人。万历二十年考中进士。授职永新知县。(后来)被征召担任御史。当时因为修建大殿，矿税使被派往各地，骄横异常。余懋衡上奏说：“与其骚扰平民，征税至于鸡猪，还不如明明白白告诉天下人，稍为增加土地赋税，共同赞助完成大殿工程。现在避开增加赋税的名声，实际上是竭泽而渔的办法，这样的害处比增加赋税要大十倍。”违背圣旨，余懋衡被停发俸禄一年。‎ 余懋衡巡视陕西，税监梁永用辇车将私人财产运送到京城附近，役使了很多人马。余懋衡上奏弹劾他。梁永恨得要命，唆使他的同伙乐纲贿赂厨师想毒死余懋衡。两次中毒，余懋衡都没死，拷问厨师获取乐纲给予的贿赂和剩下的毒药。于是上疏极力弹劾梁永，御史官也争相弹劾梁永，皇上都不讯问。梁永害怕军民为难他，召进一些亡命之徒自卫。御史王基洪声称梁永一定会造反，将梁永攻城夺隘及杀掠官吏、百姓的事一一陈述上奏。巡抚顾其志替梁永隐瞒，梁永于是借口为自己辩护。皇帝怀疑御史说的不是实话。可咸宁、长安两地知县与梁永的对立更加厉害。梁永党徒王九功等多私人武装，怕被有关官吏察觉，托辞说是梁永调遣，拉帮结伙乘马迅速离开。县吏在华阴追上他们，相互之间发生战斗，不久都被抓住，余懋衡于是以谋反之罪控告梁永。梁永很害怕，他的爪牙也逃散了，只有乐纲还在，他教梁永诬告咸宁知县满朝荐，满朝荐被逮捕。梁永不久也被撤回京城，关中才安宁下来。余懋衡不久后因家人去世回到家乡。后被起用掌管河南道。升为大理右寺丞，声称有病归家。‎ ‎[课时跟踪检测] ‎ 一、考点针对练 ‎(一)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 陈有年，字登之，余姚人。有年举嘉靖四十一年进士，授刑部主事。改吏部，历验封郎中。万历元年，成国公朱希忠卒，其弟锦衣都督希孝贿中官冯保援张懋例乞赠王，大学士张居正主之。有年持不可，草奏言：“令典：功臣殁，公赠王，侯赠公，子孙袭者，生死止本爵。懋赠王，廷议不可，即希忠父辅亦言之。后竟赠，非制。且希忠无勋伐，岂当滥宠。”左侍郎刘光济署部事，受指居正，为删易其稿。有年力争，竟以原奏上。居正不怿，有年即日谢病去。十二年起稽勋郎中，历考功、文选，谢绝请寄。中外皆服。迁太常少卿，以右佥都御史巡抚江西。尚方所需陶器，多奇巧难成，后有诏许量减，既而如故。有年引诏旨请，不从。内阁申时行等固争，乃免十之三。南畿、浙江大祲，诏禁邻境闭籴，商舟皆集江西，徽人尤众。而江西亦岁俭，群乞有年禁遏。有年疏陈济急六事，中请稍弛前禁，令江西民得自救。南京御史方万山劾有年违诏。帝怒，夺职归。‎ ‎(节选自《明史·陈有年传》，有删改)‎ ‎1．解释下列句中加点的词语。‎ ‎(1)有年举嘉靖四十一年进士　　 举：考取 ‎(2)其弟锦衣都督希孝贿中官冯保援张懋例乞赠王 ‎ 援：援引 ‎(3)大学士张居正主之 主：同意 ‎(4)功臣殁，公赠王 殁：死亡 ‎(5)受指居正，为删易其稿 易：改变 ‎(6)竟以原奏上 竟：最终 ‎(7)居正不怿 怿：高兴 ‎(8)十二年起稽勋郎中 起：起用 ‎(9)南畿、浙江大祲 祲：灾荒 ‎(10)有年疏陈济急六事 陈：陈述 ‎2．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．且希忠无勋伐，岂当滥宠　　　 伐：夸耀 B．左侍郎刘光济署部事 署：代理 C．有年引诏旨请 引：援引 D．而江西亦岁俭 俭：歉收，年成不好 解析：选A　伐：功勋，功绩。‎ ‎3．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．后竟赠，非制 制：规章制度 B．诏禁邻境闭籴 籴：购买粮食 C．中请稍弛前禁 弛：放宽 D．帝怒，夺职归 夺：改变 解析：选D　夺：剥夺。‎ ‎[参考译文]‎ 陈有年，字登之，余姚人。陈有年考取嘉靖四十一年的进士，授职为刑部主事。改任吏部，历任验封郎中。万历元年，成国公朱希忠去世，他的弟弟锦衣都督朱希孝贿赂宦官冯保，援引张懋的例子请求赠封王号，大学士张居正同意他的请求。陈有年坚决不赞同，起草奏章上言说：“根据令典：功臣死亡，公赠封为王，侯赠封为公，子孙世袭的人，生死只享受原来的爵位。张懋赠封为王，朝廷议论不同意，就是朱希忠的父亲朱辅也这么认为。后来竟然被封赠，不符合规章制度。况且朱希忠没有讨敌的功勋，怎么能乱加宠幸？”‎ 左侍郎刘光济代理吏部事务，按张居正的意思，删改奏稿。陈有年极力争辩，最后将原奏章呈上。张居正不高兴，陈有年当天就称病离去。万历十二年他被起用为稽勋郎中，历任考功、文选郎中，谢绝请托。朝廷内外都佩服他的为人。调任太常寺少卿，以右佥都御史的身份巡视江西。为皇帝供给用品的尚方官需要的陶器，大都很奇巧，难以制作，后来有诏令允许适当减少，不久又照旧额。陈有年援引诏令请求裁减，未获同意。内阁大臣申时行等人坚持争辩，才减免十分之三。南畿、浙江遭遇大灾，诏令禁止邻地买进粮食，商船都汇聚江西，安徽人最多。而江西当年收成也不好，众人请求陈有年禁止。陈有年上奏陈述救急的六件事，其中请求稍稍放宽先前的禁令，使江西的百姓得以自救。南京御史方万山弹劾陈有年违背诏令。皇帝恼怒，剥夺了陈有年的官职令他回乡。‎ ‎(二)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 陈德荣，字廷彦，直隶安州人。康熙五十一年进士，授湖北枝江知县。雍正三年，迁贵州黔西知州，父忧归。服阕，署威宁府。未几，乌蒙土司叛，德荣赴威宁防守。城陴①颓圮，仓猝聚米桶，实土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。贼焚牛卫镇，去城三十里，德荣日夜备战，贼不敢逼。总兵哈元生援至，贼败走。寻以母忧去官。‎ 乾隆元年，经略张广泗疏荐，擢贵州按察使。时群苗交煽，军事方殷，古州姑卢朱洪文诸叛案，德荣治鞫，详慎重轻，咸称其情，众心始安。及苗疆渐定，驻师与屯将吏多以刻急见能。二年，贵阳大火，德荣谒经略曰：“天意如此，当竭诚修省，苗亦人类，曷可尽杀？”广泗感动，戒将吏如德荣言。‎ 四年，署布政使，疏言：“黔地山多水足，可以疏土成田。今就邻省雇募种棉、织布、饲蚕、纺织之人，择地试种，设局教习，转相仿效，可以有成。”诏允行。六年，疏陈课民树杉，得六万株。七年，开野蚕山场百余所，比户机杼相闻。德荣据以入告，数被温旨嘉奖。又大修城郭、坛庙、学舍；广置栖流所，收行旅之病者；益囚粮。冬寒，恤老疾嫠孤之无衣者。亲课诸生，勖以为己之学。十二年，卒于官。‎ ‎(节选自《清史稿·循吏列传》，有删改)‎ ‎[注]　①陴：附属的土墙。②甃(zhòu)：修砌。③堞：城上如齿状的矮墙。‎ ‎4．解释下列句中加点的词语。‎ ‎(1)授湖北枝江知县　　　　　　　 授：任命 ‎(2)迁贵州黔西知州，父忧归 忧：指父(母)之丧 ‎(3)服阕，署威宁府 署：代理 ‎(4)实土石 实：用……填充 ‎(5)去城三十里 去：距离 ‎(6)时群苗交煽 交：勾结 ‎(7)军事方殷 殷：盛、频繁 ‎(8)德荣治鞫，详慎重轻 鞫：审问 ‎(9)驻师与屯将吏多以刻急见能 见：通“现”，显现 ‎(10)转相仿效，可以有成 成：成效 ‎(11)疏陈课民树杉 树：种植 ‎(12)益囚粮 囚：储备 ‎5．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．擢贵州按察使 擢：提升 B．疏陈课民树杉 课：督促 C．比户机杼相闻 比：近来 D．勖以为己之学 勖：勉励 解析：选C　比：接近、临近。‎ ‎6．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．天意如此，当竭诚修省 省：反省 B．苗亦人类，曷可尽杀 曷：怎么 C．德荣据以入告，数被温旨嘉奖 数：多次 D．恤老疾嫠孤之无衣者 恤：怜悯 解析：选D　恤：关怀照顾。‎ ‎[参考译文]‎ 陈德荣，字廷彦，直隶安州人。康熙五十一年考中进士，被(皇帝)任命为湖北枝江知县。雍正三年，(陈德荣)升任贵州黔西知州，因父丧归家。守丧期满，代理威宁府知府。不久，乌蒙土司叛乱，陈德荣前往威宁防守。(当时)城墙坍塌，仓促间(他)赶忙(命人)堆聚米桶，用土石填充，砌筑块石加固城池，城上如齿状的矮墙巍然屹立。叛贼焚毁了牛卫镇，在离城三十里的地方驻扎，陈德荣日夜备战，叛贼不敢逼近。总兵哈元生的援军到达后，叛贼败逃。不久，陈德荣因母丧卸任。‎ 乾隆元年，经略张广泗上奏推荐，(陈德荣被)提拔为贵州按察使。当时苗裔互相勾结煽动，正是军事行动频繁之时，古州姑卢朱洪文等叛乱的案件，陈德荣负责处置审问，他周密审慎，考量轻重，大家都称赞他处置恰当，民心才得以安定。等到苗疆渐渐平定，驻军与驻守的将吏大多用苛刻严酷的手段来显现自己的能力。乾隆二年，贵阳发生大火，陈德荣禀告经略张广泗说：“天意这样，应当竭尽诚意，修身反省，苗裔也是人类，怎么可以杀尽？”张广泗很受感动，用陈德荣的话来告诫将吏。‎ 乾隆四年，(陈德荣)代理(贵州)布政使，上奏皇帝说：“贵州山多水足，可以疏松土壤改成农田。如今在邻省雇佣召集种棉、织布、饲蚕和纺织的人，在此地选择田地进行试种，设立专门机构教授百姓(养蚕缫丝的办法)，使百姓相互效仿，就可以有成效。”皇帝下诏允许实行。乾隆六年，陈德荣上奏陈述督促百姓种植杉树，种植了六万株。乾隆七年，(陈德荣)开野蚕山场一百多所，临近住户的机杼声可以互相听到。陈德荣据实禀告皇帝，多次被温和恳切的诏书称赞奖励。(陈德荣)又大力修建内外城墙、坛庙和学舍；广泛设置收容所，收纳生病的行旅之人；多多储备粮食。冬天寒冷，他关怀照顾那些没有棉衣的老人、病人、寡妇和孤儿等。(陈德荣)亲自督促学生，用儒学中的修身养性之学来勉励他们。乾隆十二年，(陈德荣)在任上去世。‎ ‎(三)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 周经，字伯常，刑部尚书瑄子也。天顺四年进士。改庶吉士，授检讨。成化中，历侍读、中允，侍孝宗于东宫。经刚介方正，好强谏，虽重忤旨不恤。宦官、贵戚皆惮而疾之。太监李广死，帝得朝臣与馈遗簿籍，大怒。科道因劾诸臣交通状，有及经者。经上疏曰：“昨科道劾廷臣奔竞李广，阑入臣名。虽蒙恩不问，实含伤忍痛，无以自明。夫人奔竞李广，冀其进言左右，图宠眷耳。陛下试思广在时，曾言及臣否。且交结馈遗簿籍具在，乞检曾否有臣姓名。更严鞫广家人，臣但有寸金、尺帛，即治臣交结之罪，斩首市曹，以为奔竞无耻之戒。若无干涉，亦乞为臣洗雪，庶得展布四体，终事圣明。若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”帝慰答之。十三年，星变，自陈乞休。报许，赐敕驰驿，加太子太保，以侣钟代。‎ ‎(节选自《明史·列传七十一》，有删改)‎ ‎7．解释下列句中加点的词语。‎ ‎(1)经刚介方正　　　　　　　 方正：端方正直，品行端正 ‎(2)虽重忤旨不恤 忤：违反，抵触 ‎(3)宦官、贵戚皆惮而疾之 疾：憎恨，厌恶 ‎(4)帝得朝臣与馈遗簿籍 遗：赠送 ‎(5)科道因劾诸臣交通状 交通：暗中勾结 ‎(6)昨科道劾廷臣奔竞李广 竞：争逐，投靠 ‎(7)臣但有寸金、尺帛 但：只要，如果 ‎(8)以为奔竞无耻之戒 以为：把……作为 ‎(9)报许，赐敕驰驿 报：回复 ‎ 敕：皇帝的命令或诏书 ‎8．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．虽重忤旨不恤 恤：顾及 B．阑入臣名 阑：擅自 C．若无干涉 干涉：关涉牵连 D．庶得展布四体 庶：差不多 解析：选D　庶：表示可能或期望。‎ ‎[参考译文]‎ 周经，字伯常，是刑部尚书周瑄的儿子。天顺四年考中进士。(后来)改任庶吉士，授予检讨职务。成化年间，做过侍读、中允等职，在东宫侍奉孝宗。周经刚强耿直，端方正直，喜欢竭力劝谏，即使深深违反皇上的旨意也不顾及。宦官、贵戚都害怕他并且憎恨他。太监李广死了，皇帝得到朝中大臣参与赠送李广财务的账簿，非常生气。科道官员趁机弹劾大臣暗中勾结李广的情状，有人提到了周经。周经上疏辩解说：“‎ 昨天科道官员弹劾大臣争着投靠李广，擅自写上了我的名字。虽然蒙受皇上恩德没有过问，我实在是感到无比冤枉，含伤忍痛，没有办法来自己说明情况。人们争相投靠李广，希望他能在您面前多说好话，图的就是您的宠幸眷顾啊。陛下您试着想想李广活着的时候，是否曾经谈到我。况且交结李广馈赠物品的账簿就在您的跟前，请求检查有没有我的姓名。还应该严厉审问李广的家人，我只要有一寸金、一尺帛进献李广，就惩治我交结李广的罪过，在集市上斩首，作为对争着投靠李广等无耻行为的警诫。如果没有关涉牵连，也请皇上替我洗脱耻辱，或许能让我舒展四肢，终生侍奉圣明的主上。如果让我带着侮辱忍受诟骂，即使我死了，我的眼睛也不能闭上。”皇帝安慰并答复了他。弘治十三年，星宿变化，(周经)自己陈说请求退休。皇帝回复许可，并下诏赏赐可以使用驿站，加封太子太保，让侣钟代替他。‎ ‎(四)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，故反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”‎ ‎(节选自《新序·杂事》，有删改)‎ ‎9．解释下列句中加点的词语。‎ ‎(1)延陵季子将西聘晋　　　　　　　 聘：出使 ‎(2)然其心许之矣 许：答应 ‎(3)致使于晋，故反 故：因而 ‎(4)于是脱剑致之嗣君 致：送给 ‎(5)非所以赠也 赠：赠送的礼物 ‎(6)廉者不为也 廉：守正不阿 ‎(7)遂脱剑致之嗣君 脱：解下 ‎(8)先君无命 命：遗命 ‎(9)于是季子以剑带徐君墓树而去 带：挂 ‎10．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．带宝剑以过徐君 过：经过 B．延陵季子为有上国之使 使：使命 C．爱剑伪心，廉者不为也 伪：欺骗 D．延陵季子兮不忘故 故：故人，故旧 解析：选A　过：拜访。‎ ‎[参考译文]‎ 延陵季子即将奉命向西出使晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏延陵季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使中原大国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。延陵季子在晋国完成了出使任务，因而返回徐国，可是徐国国君却已经死在楚国，于是延陵季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是送给他的，前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情，我因为有出使中原大国的任务，就没有献给他。虽是这样，但在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就欺骗自己的良心，守正不阿的人是不这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是延陵季子把宝剑挂在徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”‎ 二、高考综合练 阅读下面的文言文，完成11～15题。(20分)‎ 岑嘉州集序 ‎[唐]杜确 自古文体变易多矣，梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰宫体。自后沿袭，务于妖艳，谓之摛锦布绣焉。其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重，讽谏比兴，由是废缺。‎ 物极则变，理之常也。圣唐受命，斩雕为朴。开元之际，王纲复举，浅薄之风兹焉渐革其时作者凡十数辈颇能以雅参丽以古杂今彬彬然灿灿然近建安之遗范矣。‎ 南阳岑公，声称老著，公讳参，代为本州冠族。曾太公文本，大父长倩，伯父羲，皆以学术德望，官至台辅。早岁孤贫，能自砥砺。遍览史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。天宝三载进士高第，解褐右内率府兵曹参军，转右威卫录事参军，又迁大理评事兼监察御史，充安西节度判官，入为右补阙。频上封章，指述权佞，改为起居郎，寻出虢州长史，又改太子中允兼殿中侍御史，充关西节度判官。圣上潜龙藩邸，总戎陕服，参佐僚史，皆一时之选。由是委公以书奏之任，入为祠部考功二员外郎，转虞部库部二正郎，又出为嘉州刺史。副元帅相国杜公鸿渐表公职方郎中兼侍御史，列于幕府，无几使罢，寓居于蜀。时四川节度因乱受职，本非朝旨，其部统之内，文武衣冠，附会阿谀，以求自结，皆曰中原多故，剑外小康，可以庇躬，无假向阙。‎ 公乃著《招蜀客归》一篇，申明逆顺之理，折挫邪佞之计，有识者感叹，奸谋者惭沮，播德泽于梁益，畅皇风于邛僰。旋轸①有日，犯軷俟时②，吉往凶归③，呜呼不禄。岁月逾迈，殆三十年，嗣子佐公，复纂前绪，亦以文采，登名翰场。有公遗文，贮之筐箧，以确接通家余烈，忝同声后辈，受命编次，因令缮录，区分类聚，勒 成八卷。倘后之词人，有所观览，亦由聆广乐者识清商之韵，游名山者仰翠微之色，足以莹彻心府，发挥高致焉。京兆杜确序。‎ ‎[注]　①旋轸：回车，喻返京。②犯軷俟时：岑参赴嘉州刺史任途中遇蜀中动乱不得前行，留滞在梁州、成都一带。軷，古代出行时祭祀路神。③吉往凶归：唐代宗永泰元年岑参出为嘉州刺史，约大历五年克死于成都。‎ ‎11．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．解褐右内率府兵曹参军　　 解褐：解除官职 B．寻出虢州长史 寻：不久 C．可以庇躬，无假向阙 假：借助 D．勒成八卷 勒：刻写 解析：选A　解褐：脱去粗布衣服，指入仕做官。‎ ‎12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选A　A项，均为连词，就。B项，连词，表目的；连词，表修饰。C项，连词，于是；副词，才。D项，结构助词，的；助词，定语后置的标志。‎ ‎13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．岑参善于写文章，每有作品写成，即使平民百姓，边远外族，无不吟咏熟读。当时评论把他与梁代诗人吴均、何逊相提并论。‎ B．副元帅相国杜公鸿渐上表让岑参担任职方郎中兼侍御史，居于相国幕府。只是没过多久，杜鸿渐就被免去官职，寓居在蜀地。‎ C．岑参写了《招蜀客归》这篇文章，让有见识的人无不感叹，奸谋者惭愧沮丧。他虽有回京的打算，却遇上动乱延误了时间，最后客死异乡。‎ D．作者作为岑家的世交，接受委托编纂岑参的文集，是想让后人从他的文章中了解他高尚的人格，以激发后人高远的情怀。‎ 解析：选B　文中“无几使罢，寓居于蜀”的主语不是杜鸿渐，而是岑参。‎ ‎14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 浅薄之风兹焉渐革其时作者凡十数辈颇能以雅参丽以古杂今彬彬然灿灿然近建安之遗范矣 解析：解答断句题的前提是能够读懂大意，能分析短语结构，找出标志性词语。“浅薄之风”是个偏正短语，也是后面句子的主语，可以单独成为一个小分句，须断开。“兹”解释为“此”，指代上文，“革”即“革新”，“兹焉渐革”可形成独立的语意片断。“‎ 其时作者”也是偏正结构，“凡十数辈”指共几十人，应断开。“颇能”承前省略主语，“能”的宾语为“以雅参丽”“以古杂今”。“彬彬然”“灿灿然”是两个形容词短语，可分别断开。“近”是动词，与后面构成动宾短语。‎ 答案：浅薄之风/兹焉渐革/其时作者/凡十数辈/颇能以雅参丽/以古杂今/彬彬然/灿灿然/近建安之遗范矣 ‎15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重。(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)遍览史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚切。(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)其中虽有崇尚风骨格调，很想使文风改正的人(存有规范文风之心的人)，又不被当时的人们看重。‎ ‎(2)他全面地观看史籍，尤其擅长写文章，连缀字句崇尚清简，用意崇尚真切。‎ ‎[参考译文]‎ 自古以来，文章体式风格变化很多，梁文帝和庚肩吾这些人，最早写轻佻华丽浮艳的诗歌，叫做宫体诗。从那以后这种诗歌就沿袭下来，人们作诗致力辞藻艳丽，叫做铺陈华丽。其中虽有崇尚风骨格调，很想使文风改正的人(存有规范文风之心的人)，又不被当时的人们看重。讽谏比兴的手法，从此废弃衰微。‎ 事情到了极致就会发生变化，这是事物发展的规律。唐朝建立以后，去掉雕饰改为朴实。开元年间，王纲重新振兴，肤浅浮泛的风气，从此渐渐改变。当时出色的作者，共有几十人，很能将典雅古朴的风格加入当今华丽之中，文质兼备，光彩闪烁，接近建安遗存的风范。‎ 南阳岑先生，声望卓著，先生名参，历代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑长倩，伯父岑羲，都凭着学术德望，官做到台辅级别。岑参小时候丧父家里贫穷，但能够自我激励磨炼。他全面地观看史籍，尤其擅长写文章，连缀字句崇尚清简，用意崇尚真切，感触成篇，大都到达高妙的境界，每一篇作品写成搁笔，人们就纷纷传抄，即使是平民百姓，边远外族，无不吟诵熟读。当时的评论把岑参与(梁代诗人)吴均、何逊相提并论，也可以说是精确恰当的。天宝三年登进士高第，任职右内率府兵曹参军，转任右威卫录事参军，又升职为大理评事兼任监察御史，后充任安西节度判官，进京做右补阙。岑参不断给皇帝上奏密封的奏章，指责评述权臣宠臣，就改任为起居郎，不久出任虢州长史，又改任为太子中允兼殿中侍御史，充任关西节度判官。圣上还是藩王时，总督陕地军务，各种属官，岑参都是当时合适的人选。从这时把书奏的任务交给岑参，后入朝做祠部考功二员外郎，转任虞部库部二正郎，又出京做嘉州刺史。副元帅相国杜公鸿渐上表让岑参担任职方郎中兼侍御史，居于相国幕府，没多久被免去，寓居在蜀地。当时四川节度使是借政局混乱自立的，本来不是朝廷旨意，在他管辖之内，文武官员，都依附迎合，来寻求攀附、缔交，都认为中原多变故，四川安宁，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。‎ 岑参就写了《招蜀客归》这一篇文章，申明逆顺的道理，挫败奸邪小人的计谋，文章让有见识的人感叹，奸谋者惭愧沮丧，岑参在梁、益二州传播皇上的德泽，使皇风在邛僰畅行。岑参虽有从属地回京的打算，却遇上动乱延误了时间，平安入蜀，却客死异乡、灵车返京，真是没有福分啊。岁月流逝，近三十年，他的嫡长子岑佐公，又继承家族前辈传统，也凭着出众的文采，登名文坛。他保存着岑参遗留下来的文章，用箱子贮存它们，因为我作为岑家世交深受文章之惠，忝列文坛后辈，接受委托编纂岑参文章，于是让人整理抄录，分类集中，刻写成八卷。如果将来的诗人文士看到了它，可以像从优雅的音乐中识得清商的韵律，从游览名山胜水中仰慕翠微的山色，足以亮彻心灵，激发高远的情致。京兆人杜确作序。‎ 基础考点(二)　文言虚词 ‎ 最新《考试说明》对本考点的能力要求是：常见文言虚词在文中意义和用法的理解。“常见”即《考试说明》规定的18个常见文言虚词(而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之)；“在文中”强调具体语境；“意义和用法”指的是该词在文中的具体解释、词性和作用等。‎ 本考点的复习，一要结合课内例句切实掌握常见文言虚词的意义和用法，二要把握结合语境推断文言虚词意义和用法的方法。‎ 文言虚词是高考与课本联系最直接、最明显的考点之一。备考过程中，注重课本，系统积累，由课内到课外，是应对文言虚词考点的最佳方法。‎ ‎[1.而]下列句子中加点的“而”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 A．蟹六跪而二螯 B．弃甲曳兵而走 C．君子博学而日参省乎己 D．死而有知，其几何离 解析：选B　A项，连词，表并列；B项，连词，表修饰，与例句相同；C项，连词，表递进，而且；D项，连词，表假设，如果。‎ ‎[2.以]下列句子中，“以”字的意义和用法与其他三项不相同的一项是(　　)‎ A．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 B．斧斤以时入山林 C．秦王以十五城请易寡人之璧，可予不 D．伏惟圣朝以孝治天下 解析：选B　B项，介词，“按照”。其余三项都是介词，“用”。‎ ‎[3.其]下列句子中，“其”字的用法与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：日与其徒上高山 A．其孰能讥之乎 B．失其所与，不知 C．吾其还也 D．愚人之所以为愚，其皆出于此乎 解析：选B　A项，副词，表反问语气，难道；B项，第一人称代词，自己，与例句同义；C项，副词，表商量语气，还是；D项，副词，表推测语气，大概。‎ ‎[4.为]下列各句中，与“不者，若属皆且为所虏”的“为”意义和用法相同的一项是(　　)‎ A．君为我呼入，吾得兄事之 B．俯仰之间，已为陈迹 C．而为秦人积威之所劫 D．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 解析：选C　C项，介词，表被动，与例句相同。A项，介词，替；B项，动词，成为；D项，语气助词，表反问，译为“呢”。‎ ‎[5.之]下列各句中加点的“之”字，属于宾语前置标志的一项是(　　)‎ A．鹏之背，不知其几千里也 B．师道之不传也久矣 C．夫晋，何厌之有 D．蚓无爪牙之利 解析：选C　A项，结构助词，的；B项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C项，助词，宾语前置的标志；D项，助词，定语后置的标志。‎ ‎[6.于]下列句子中的“于”同“寡人之于国也”中的“于”用法相同的一项是(　　)‎ A．于其身也，则耻师焉 B．皆以美于徐公 C．则无望民之多于邻国也 D．不拘于时，学于余 解析：选A　A项，介词，对，对于，与例句相同；B、C两项，都是介词，表比较；D项，介词，表被动。‎ ‎[7.若]下列句子中加点的“若”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：背若泰山 A．若使烛之武见秦君，师必退 B．不者，若属皆且为所虏 C．其险也若此 D．“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”‎ 解析：选C　A项，连词，如果；B项，代词，你们；C项，动词，像，与例句相同；D项，动词，比得上，“不若”即“不如，比不上”。‎ ‎[8.乃]下列句子中加点的“乃”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：度我至军中，公乃入 A．良乃入，具告沛公 B．今其智乃反不能及 C．失败乃成功之母 D．设九宾于廷，臣乃敢上璧 解析：选D　A项，副词，于是，就；B项，副词，却，竟然；C项，副词，表判断，是；D项，副词，才，与例句相同。‎ ‎[9.则]下列句子中加点的“则”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：故木受绳则直 A．则知明而行无过矣 B．美则美矣 C．以五十步笑百步，则何如 D．于其身也，则耻师焉 解析：选A　A项，表承接关系，就，与例句相同；B项，表示让步关系，相当于“倒是”；C项，表结果，那么；D项，表转折关系，却。‎ ‎[10.与]下列各组句子中，加点“与”字的用法和意义相同的一项是(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选C　C项，介词，跟、同，有比较之义。A项，介词，跟、同；连词，和。B项，动词，亲附、结交；动词，献给、赠送。D项，动词，给予、授予；动词，亲附、结交。‎ ‎[11.因]下列各组句子中，加点“因”字的意义和用法相同的一项是(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选A　A项，介词，因为，由于。B项，介词，凭借，依靠；副词，于是。C项，介词，顺着；副词，于是。D项，介词，通过，经由；介词，趁此，趁机。‎ ‎[12.焉]下列各组句子中，加点“焉”字的意义和用法相同的一项是(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选A　A项，均为兼词“于之”。B项，疑问副词，可译为“为什么”“怎么”；句末语气词，相当于“啊”。C项，语气词，表停顿；形容词词尾，……的样子。D项，代词，相当于“之”；句末语气词，可译为“啊”。‎ ‎[13.且]下列句子中加点的“且”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：以其无礼于晋，且贰于楚也 A．且臣少仕伪朝 B．若属皆且为所虏 C．穷且益坚，不坠青云之志 D．故且从俗浮沉 解析：选A　A项，连词，表递进关系，并且，而且，与例句相同；B项，副词，将要；C项，连词，却；D项，副词，暂且，姑且。‎ ‎[14.所]下列各组句子中，加点“所”字的意义和用法不同的一项是(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选C　C项，名词，处所；助词，与“为”连用，表被动。其余三项的“所”均为助词，放在动词前同动词组成“所”字结构。‎ ‎[15.也]下列句子中加点的“也”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：师者，所以传道受业解惑也 A．吾师道也 B．廉颇者，赵之良将也 C．置杯焉则胶，水浅而舟大也 D．其闻道也亦先乎吾 解析：选B　A项，语气词，用于句末，表陈述语气；B项，语气词，表判断语气，不译，与例句相同；C项，语气词，用在因果句尾，表示解释；D项，语气词，表停顿，不译。‎ ‎[16.何]下列句子中加点的“何”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：之二虫又何知 A．邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 B．青泥何盘盘，百步九折萦岩峦 C．身死人手，为天下笑者，何也 D．君何以知燕王 解析：选D　A项，代词，可译为“什么原因”；B项，副词，可译为“怎么”“多么”等；C项，代词，可译为“为什么”；D项，作动词或介词的宾语，可译为“什么”，与例句相同。‎ ‎[17.者]下列句子中加点的“者”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：何者？严大国之威以修敬也 A．求人可使报秦者 B．廉颇者，赵之良将也 C．谁为大王为此计者 D．古之学者必有师 解析：选C　A项，定语后置标志词，的；B项，与“也”连用，表判断；C项，语气词，表疑问，与例句相同；D项，代词，……的人。‎ ‎[18.乎]下列句子中加点的“乎”字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　)‎ 例句：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 A．此非曹孟德之诗乎 B．胡为乎遑遑欲何之 C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 D．恢恢乎其于游刃必有余地矣 解析：选D　A项，表疑问，吗；B项，句中助词，表停顿；C项，介词，在；D项，相当于“然”，可译为“……的样子”，与例句相同。‎ ‎ ‎ 尽管《考试说明》规定只考查18个文言虚词，但文言虚词仍是文言文阅读复习中的一大难点。因为文言虚词大多从实词中借用虚化而来，某个词有时作虚词，有时作实词；同一虚词在不同语境中又有不同词性和用法。然而，虚词不“虚”，备考复习中，借助语境、语法分析，课内外结合等，还是能够把握其推断技巧的。‎ 阅读下面的文言文，完成后面的问题 ‎(2016·浙江高考)‎ 琅嬛福地记 ‎[明]张岱 晋太康中，张茂先[注]为建安从事，游于(1)洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之(2)。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书，若二十年外书，则(3)华固已读尽之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书愈富。又问：“何书？”老人曰：“万国志也(4)。”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何(5)地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻，如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》诸书，亦皆在焉(6)。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴伫视，望石再拜而去。‎ 嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。繇前视伏羲，已是其(7)叔季。海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示。‎ ‎[注]　张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。‎ 判断下面各组句子中加点词的意义和用法是否相同(相同的打√，不同的打×)。‎ ‎(1)A.游于洞山 B．而君幸于赵王 提示：A项，可以联系教材“游于赤壁之下”。‎ 答案：×　第一个是介词，在；第二个是介词，表被动。‎ ‎(2)A.茂先异之 B．夫晋，何厌之有 提示：注意虚词所在句中的位置以及句式特点。‎ 答案：×　第一个是代词，它们，指那些书；第二个是助词，宾语前置的标志。‎ ‎(3)A.若二十年外书，则华固已读尽之矣 B．使六国各爱其人，则足以拒秦 提示：注意句子间的关系。‎ 答案：√　都是连词，表假设关系，译为“那么，就”。‎ ‎(4)A.万国志也 B．沛公之参乘樊哙者也 提示：结合具体语境，推断其意义和用法。‎ 答案：√　都是语气词，表判断。‎ ‎(5)A.何地 B．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉 提示：分析语法结构，推断其意义和用法。‎ 答案：×　都是疑问代词，前者作定语，可译为“什么”；后者作谓语，问原因，可译为“为什么、什么原因”。‎ ‎(6)A.亦皆在焉 B．三人行必有我师焉 提示：注意语境，分析语法结构。‎ 答案：×　第一个是代词，译为“这里”；第二个是兼词，相当于“于之”。‎ ‎(7)A.已是其叔季 B．尔其无忘乃父之志 提示：A项，注意上文提到的两个人物。‎ 答案：×　第一个是代词，译为“他”；第二个是副词，加强祈使语气，译为“一定”。‎ 文言虚词“推断7法”‎ ‎1.语境推断法 虚词通常有多种用法，因此要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。如上文中“茂先坐与论说”的“与”，结合上句“缘溪深入，有老人枕书石上卧”，可以推断出“与”是介词，和、跟。‎ ‎2．语法推断法 这种方法是根据词语在句子中所作的句子成分来推断，不同的句子成分决定了词语的词性和用法。如上文中“老人乃出酒果饷之”一句，从语法结构上分析，主语是“老人”，谓语是“出”“饷”。句中的“乃”在谓语前，应该是连词，作“于是、就”讲；“之”作“饷”的宾语，应该是代词，他(指张茂先)。‎ ‎3．标志推断法 一些特殊文言句式是以某些虚词为标志的，如表被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”“是”；含有虚词的固定格式“是以”“无以”“有所”等。如上文中“多所未闻”的“所”，后面的词语是“未闻”，是动词，“所”加动词组成名词性结构。‎ ‎4．句位推断法 一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“其”，在句首一般作代词(今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也)；还常作语气副词，表反问或揣测(其李将军之谓也)；在句中动词后一般是代词(秦王恐其破璧)，在名(代)词后一般是语气副词，表期望、祈使语气(尔其无忘乃父之志)。‎ ‎5．对称推断法 语言结构相同或相似的句子，其对应位置上词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的虚词的用法。如“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”(《赤壁赋》)中“以”和“而”处于对应位置，“而”是表并列的连词，由此可推断“以”也是表并列的连词。‎ ‎6．句意推断法 根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)一句的大意是“堆积土石成为高山，风雨(就会)在这里兴起”，由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。‎ ‎7．词性推断法 有些文言虚词的词性不一样，用法也不一样。如《兰亭集序》中的“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”两句，前一个“之”是动词(往、到达)；后一个“之”是代词(代指“向之所欣……已为陈迹”)，通过词性即可推断二者不一样。‎ ‎2016·浙江高考真题尝试 ‎1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．开门肃茂先入　　　　　 肃：恭敬的样子 B．茂先为停信宿而出 信宿：两三天 C．异日裹粮再访 裹粮：携带粮食 D．读书三十乘 乘：车 解析：选A　A项，“肃”有“恭敬”“严肃，庄重”“揖拜”等义项，结合语境，这里应该是“揖拜”的意思；B项，“信宿”是“连宿两夜”之义，即两三天；C项，联系语境，“裹粮”解释正确；D项，古代很少用量词，再联系“千乘之国”等，可以判断解释为“车”正确。‎ ‎2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)(　　)‎ A.　　 B. C. D. 解析：选B　A项，均为介词，引出对象，可译为“和”。B项，连词，表假设关系，假如，如果；副词，好像。C项，均为“所＋动词”‎ 构成名词性短语。D项，均为连词，表顺承。‎ ‎3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．在张茂先的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人又笑而不答。两“笑”之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。‎ B．本文借一个充满神异色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。‎ C．本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。‎ D．张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有“枕书石上卧”；写福地，则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。‎ 解析：选C　“旨在批评……损毁的行为”错误，文中议及“嬴氏焚书史”，是为说明老人藏书之多。‎ ‎4．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)‎ ‎(1)茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。(3分)‎ 译文： ‎ ‎(2)方知余见小，春秋问蛄蟪。(4分)‎ 译文： ‎ 解析：本题考查内容涉及古今异义、一词多义、词类活用。(1)“爽然”，茫然若失的样子。“乃”，于是。“饷”，作动词，译为“给……饭吃”。“非……”，表否定的判断。(2)“见”，动词活用为名词，见识。“小”，结合语境，译为浅陋。‎ 答案：(1)张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。‎ ‎(2)(经过此事)才知道我见识浅陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道四季的转换。‎ ‎[参考译文]‎ 晋朝太康年间，张茂先担任建安从事，某天在洞山游玩。沿着溪流深入，见到一位老人枕着书在石上躺着，茂先便坐下与他谈论。看到他所枕书上的文字都是蝌蚪样的，不能分辨是什么字，茂先以之为奇。老人问茂先说：“你读了多少书？”茂先说：“二十年内的书，我还没有读完，如果是二十年前的书，那么我确实已经全部读完了。”老人微笑，拉着茂先的手臂走到石壁下，忽然出现一扇门可供进入，路径很宽，来到一个精美的小屋，屋内藏书万卷。茂先问老人说：“这些是什么书？”老人答：“是历代史书。”又来到一间室内，藏书更多。茂先又问：“这些是什么书？”老人答：“是各国的史志。”后来又来到一密室内，门锁很坚固，还有两只黑狗守在门前，门上刻着篆书，文字是“琅嬛福地”。茂先问老人：“这是什么地方？”老人答：“这些是玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”‎ 老人指着两只狗说：“这是痴龙，守在这个地方已经两千年了。”老人开门恭敬地迎接茂先进入，茂先看到这些藏书记载的都是秦汉以前和海外各国的事情，大多是自己没听说过的，像《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》这些书也都在这里。张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。茂先为此在这里逗留了两三天才出来，对老人说道：“过段时间我多带点吃的再来拜访，到时我要看遍群书。”老人笑笑，什么也不说，送茂先出去。茂先刚一出门，门外的石头突然自行闭合。茂先回头看着石头，只见到杂草藤萝，绕着石头而生，石头上的苔藓也严丝合缝。茂先呆呆地站着看了良久，对着石头拜了两次后离去。‎ 当初秦始皇嬴政烧尽史书，咸阳城的大火正猛。但这里却有完整的史书，连一个字都没有少掉。向上追溯到有文字记载以前，连上古结绳记事都有记录。在繇前看伏羲，不过像他小时候。海外有很多国家，我们中原九州之地与之相比小的如同一粒黑痣。我读了这么多史书，不过是千万分之一二。(经过此事)才知道我见识浅陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道四季的转换。即使像石彭与凫毛这样的长寿者，其所见所闻也不过如同儿童。我想再进去向老人请教，无奈迷失路途不能进入。回头看绝壁，只见荒蔓与薜荔缠绕。我好后悔出了那扇门呀，如今只能可望而不可即。在这里等上十几年，或许这扇石门才会再次开启。‎ ‎[课时跟踪检测] ‎ 一、考点针对练 ‎(一)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 朱晖字文季，南阳宛人也。初，光武与晖父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。‎ 后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，诚恐以财货污君。”骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏傲不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属[注]曰：“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻璧而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之，以晖为卫士令。‎ ‎(节选自《后汉书·朱晖传》，有删改)‎ ‎[注]　掾属：佐治的官吏。‎ ‎1．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。‎ ‎(1)南阳宛人也　　　　　　　　 也：助词，表判断 ‎(2)卒业于太学 于：介词，在 ‎(3)及况卒，晖乃厚赠送其家 乃：副词，就 ‎(4)人或讥焉 焉：代词，他 ‎(5)诚恐以财货污君 以：介词，用，拿 ‎(6)是时阴就为府卿 为：动词，担任 ‎(7)而求璧不可得 而：连词，表转折，可是 ‎(8)若之何 之：代词，代指这件事 ‎(9)主簿以授晖 以：介词，把 ‎(10)晖顾召令史奉之 之：代词，代指“璧玉”‎ ‎2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选B　B项，副词，将要；连词，表转折，却。A项，均为连词，于是、就。C项，均为介词，因为。D项，均为连词，表转折，却。‎ ‎[参考译文]‎ 朱晖字文季，是南阳宛城人。起初，光武帝与朱晖的父亲朱岑都在长安学习，有旧交。等到光武帝即位后，探访朱岑，这时朱岑已死，于是召朱晖做郎官。朱晖不久因病离职，毕业于太学。‎ 后来朱晖做了郡吏，太守阮况曾经想买朱晖家的婢女，朱晖不答应。等到阮况死了，朱晖就送厚礼到阮况的家。有人讥讽他，朱晖说：“从前阮府君有求于我，实在是怕用财物污辱了他。”骠骑将军东平王刘苍听说后，提拔朱晖，对他十分礼遇尊崇。正月初一，刘苍应当入贺。按照旧例，少府给璧玉。这时阴就担任府卿，(自认为)高贵并且骄横，官吏傲慢而不守法。刘苍坐在朝堂之上，更漏将尽，而璧玉找不到，刘苍回头对佐治的官吏说：“这件事怎么办？”朱晖看见少府主簿手持璧玉，就去欺骗他道：“我多次听说有璧玉却不曾见过，请给我看看。”主簿把璧玉给朱晖，朱晖回头召令史把璧玉给刘苍送去。主簿大吃一惊，连忙报告阴就。阴就说：“朱掾是个义士，不要再向他要回璧玉了。”刘苍行礼已毕，对朱晖说：“你是个属官，你自认为和蔺相如相比怎么样？”皇上听说这件事称其勇敢，让朱晖担任卫士令。‎ ‎(二)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 张骞，汉中人也。建元中为郎。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁 而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁。予妻，有子，然骞持汉节不失。‎ 居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得。见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我，诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王，既臣大夏而君之，地肥饶少寇，志安乐，又自以远远汉，殊无报胡之心。‎ ‎(节选自《汉书·张骞传》)‎ ‎3．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。‎ ‎(1)以其头为饮器　　　　 以：介词，用 ‎(2)月氏遁而怨匈奴 而：连词，表递进 ‎(3)无与共击之 与：介词，和，跟 ‎(4)乃募能使者 乃：连词，于是，就 ‎(5)汉何以得往使 何：代词，什么 ‎(6)汉肯听我乎 乎：语气助词，吗 ‎(7)骞因与其属亡乡月氏 因：副词，趁机 ‎(8)问欲何之 之：动词，到 ‎(9)而为匈奴所闭道 所：与“为”一起构成被动标志 ‎ “为……所”‎ ‎(10)汉之赂遗王财物不可胜言 ‎ 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 ‎(11)大宛以为然 以：和后面“为”连用，认为 ‎(12)立其夫人为王 为：动词，做 ‎(13)既臣大夏而君之 之：代词，指代大夏 ‎4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)‎ A．①骞以郎应募 ②斧斤以时入山林 B．①而为匈奴所闭道 ②登高而招，臂非加长也 C．①为汉使月氏 ②旦日飨士卒，为击破沛公军 D．①立其夫人为王 ②城上有乌，齐师其遁 解析：选C　C项，均为介词，给，替。A项，①介词，凭借；②介词，按照。B项，①连词，表转折，却；②连词，表修饰，不译。D项，①代词，他(大月氏王)的；②副词，表推测、估计，大概。‎ ‎[参考译文]‎ 张骞是汉中人。建元年间被任命为郎官。那时匈奴投降过来的人说匈奴攻破月氏，并且用月氏王的头颅做酒器。月氏因此逃跑而且怨恨匈奴，但苦于没有人和他们一起攻打匈奴。汉王朝正想发动消灭匈奴的战争，听说这些话，就想派人出使月氏，可匈奴又是必经之路，于是就招募能够出使的人。张骞凭借郎官的身份应募出使月氏，与堂邑氏的奴仆甘父一起离开陇西。途经匈奴，被匈奴人截获，用传车送到单于那里。单于说：“月氏在我的北边，汉朝人怎么能往那儿出使呢？我如果想派人出使南越，汉朝肯任凭我们的人经过吗？”(于是)扣留张骞十多年。给他娶妻，并生了儿子，然而张骞仍持汉节不失使者身份。‎ 因居住在匈奴西部，张骞趁机带领他的部属一起向月氏逃亡。往西跑了几十天，到了大宛。大宛听说汉朝财物丰富，想和汉朝交往却找不到机会。见到张骞非常高兴，问他要到哪里去。张骞说：“替汉朝出使月氏，却被匈奴封锁道路不让通行，现在逃亡到贵国，希望大王能派人带路送我们离去，假如能够到达月氏，我们返回汉朝后，汉朝送给大王的财物，一定多得不能用语言描述。”大宛认为可以，就送张骞他们离去，并为他们派遣了翻译和向导，送到康居。康居用传车将他们送到大月氏。这时，原来的大月氏王已被匈奴所杀，立了他的夫人为王。大月氏已经使大夏臣服并统治着它。他们那里土地肥沃，物产丰富，没有侵扰，心境悠闲安乐，又自认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，全然没有向匈奴报仇的意思。‎ ‎(三)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 杨雍建，字自西，浙江海宁人。顺治十二年进士，授广东高要知县。时方用兵，总督驻高要。师行征民夫，吏虑其逃，絷之官廨。当除夕，雍建命徙廊庑，撤肴馔①畀之。师中索榕树枝制绳以燃炮，军吏檄征，语不逊，雍建笞之。总督王国光以是称雍建方刚，特疏荐。莅官甫一年，擢兵科给事中。‎ 十六年春，世祖幸南苑②，雍建疏言：“昨因圣体违和，传谕孟春飨太庙，遣官致祭，至期皇躬康豫，仍亲庙祀，此敬修祀典之盛心也。乃回宫未几，复幸南苑，寒威未释，陟历郊原，恐不足以慎起居。且古者蒐苗狝狩③，各有其时。设使兽起于前，马逸于后，惊属车之清尘，岂能无万一之虑？”疏入，上甚怒，宣雍建入，谕以阅兵习武之意。雍建奏对不失常度，上意亦解。‎ 时平南王尚可喜、靖南王耿继茂并镇广东，雍建疏陈广东害民之政八，均宜亟为革除。且两藩并建，供亿维繁。今川、贵底定，请移一藩镇抚其地，俾粤民甦息。上寻命继茂移镇福建，雍建发之也。‎ ‎(选自《清史稿·列传六十一》，有删节)‎ ‎[注]　①肴馔：祭祀的酒食。②世祖：清顺治帝。南苑：清皇家猎场。③蒐苗狝狩：春夏秋冬的狩猎活动。‎ ‎5．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。‎ ‎(1)吏虑其逃，絷之官廨　　　　 之：代词，他们 ‎(2)语不逊，雍建笞之 之：代词，他，军吏 ‎(3)昨因圣体违和 因：介词，因为 ‎(4)乃回宫未几 乃：副词，才 ‎(5)且古者蒐苗狝狩 且：连词，再说，况且 ‎(6)设使兽起于前 于：介词，在 ‎(7)谕以阅兵习武之意 以：介词，把 ‎(8)请移一藩镇抚其地 其：代词，那 ‎6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)‎ A．①师中索榕树枝制绳以燃炮 ②不以物喜，不以己悲 B．①此敬修祀典之盛心也 ②此诚危机存亡之秋也 C．①岂能无万一之虑 ②之二虫又何知 D．①且两藩并建 ②不出，火且尽 解析：选B　B项，均为助词，表判断，是。A项，①连词，表目的，来；②介词，表原因，因为。C项，①助词，的；②代词，这。D项，①连词，表递进，况且；②副词，将要。‎ ‎[参考译文]‎ 杨雍建，字自西，是浙江海宁人。顺治十二年考中进士，授官广东高要知县。当时正有战事，总督(王国光)驻军高要县。军队征集民夫，官吏担心民夫逃跑，把他们绑起来押在官署之中。在除夕之夜，杨雍建让民夫搬到堂下的廊屋中居住，撤去祭祀的酒食送给民夫食用。军队索要榕树枝制作绳子来点炮，军中的官吏宣读文书征收，言语不逊，杨雍建鞭打了他。总督王国光因为这件事称赞杨雍建方正刚直，特意上奏疏推荐。杨雍建任官刚刚一年，就被提拔为兵科给事中。‎ 顺治十六年春，清世祖顺治驾临南苑打猎，杨雍建上奏疏谏言：“前些日子因为皇上身体不适，传旨正月在太庙祭祀，派遣官员致祭，到了那天皇上身体恢复康健，就亲自前去太庙祭祀，这是非常重视祭祖大典的美好情意啊。(但是)才回宫不久，又驾临南苑打猎，天气还很寒冷，到郊外原野上驰骋，恐怕不是谨慎起居的方式。再说古时春夏秋冬的狩猎活动，各有规定的时间。如果野兽突然出现，马受惊狂奔，惊了您的车驾，怎么能不考虑万一的情况呢？”奏折呈入，皇上大怒，宣召杨雍建入朝觐见，告诉他自己狩猎是阅兵习武的用意。杨雍建奏报回答不失常态，皇上的怒气才消解。‎ 当时平南王尚可喜、靖南王耿继茂共同镇守广东，杨雍建上奏疏条陈广东侵扰百姓的八大政事，认为都应该立刻革除。况且两藩王共同镇守，供应繁多。现在四川、贵州安定了，希望调移一位藩王镇守安抚那里，让广东百姓休养生息。皇上不久就命令耿继茂调出广东镇守福建，这是杨雍建引发的啊。‎ ‎(四)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 杨素蕴，字筠湄，陕西宜君人。顺治九年进士，授直隶东明知县。山东群盗任凤亭等剽掠旁郡，扰及畿南。素蕴设计降其渠，散其胁从。十七年，举卓异，授四川道御史。疏言：“臣言官也，宜以言为事。然今天下所患，正在议论多而成功少。国家建官分职，各有所事，则平天下无余事。更原皇上推诚御物，俾人人得展其才，尤端本澄源之要也。”‎ 居十年，三桂反。尚书郝惟讷言：“素蕴首劾三桂，云当防微杜渐。在当日反状未形，似属杞忧。由今观之，则素蕴先见甚明，且为国直陈，奋不自顾。其刚肠正气，实有大过人者！亟宜优录。”乃命发湖广军前，以原品用。康熙十七年，襄阳总兵杨来嘉、副将洪福等叛应三桂。大军运饷，自襄至房、保路险狭，舟车不通，岁调襄阳、安陆、德安三郡丁夫担负，饷苦不继。素蕴访知谷城有小溪可通舟，乃按行山谷开饷道，由是水运通利，省丁夫什九，军乃无乏。二十六年，授安徽巡抚。会岁饥，上疏请赈，甫拜疏，即檄州县开仓赈给，全活甚众。寻调湖广巡抚。二十八年，大旱，疏请蠲免武昌等属三十二州县钱粮，上遣户部郎中舒淑等会督抚勘灾。舒淑至武昌，素蕴适患暑疾，寻称病乞休。上疑其托疾，夺官。‎ ‎(选自《清史稿·列传五十七》，有删节)‎ ‎7．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。‎ ‎(1)宜以言为事　　　　　　　　 以：介词，把 ‎(2)各有所事，则平天下无余事 则：连词，那么 ‎(3)俾人人得展其才 其：代词，自己的 ‎(4)尤端本澄源之要也 之：结构助词，的 ‎(5)且为国直陈 为：介词，为了 ‎(6)乃命发湖广军前 乃：连词，于是，就 ‎(7)以原品用 以：介词，按照 ‎8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)‎ A．①然今天下所患　　　　　 ②某所，而母立于兹 B．①实有大过人者 ②举所佩玉玦以示之者三 C．①乃按行山谷开饷道 ②今其智乃反不能及 D．①正在议论多而成功少 ②青，取之于蓝而青于蓝 解析：选D　D项，均为连词，表转折，但是，却。A项，①用在动词前构成名词性短语，指代人或事物；②名词，处所，地方。B项，①代词，……的地方；②助词，起提顿作用，不译。C项，①连词，于是，就；②副词，却，竟，反而。‎ ‎[参考译文]‎ 杨素蕴，字筠湄，是陕西宜君人。顺治九年考中进士，授官直隶东明知县。山东境内以任凤亭等人为首的各路盗贼抢劫掠夺东明旁边的郡县，扰乱到直隶南部一带。杨素蕴利用计谋诱使他们的头目投降，解散那些被胁迫跟随的人。顺治十七年，杨素蕴以治绩卓著，授官四川道御史。他上书说：“‎ 我是言官，应当把向皇帝进言作为事务。但是现在天下人所担忧的，正在于臣子们议论的多但做成事情的很少。国家设立官职，分配职责，(如果)各官员都干好本职工作，那么平定天下就没有多余的事情。(我)更希望皇上拿出真心统御(或对待)他人，使每个人能够施展自己的才能，(这)更是端正根本澄清源头的关键啊。”‎ 过了十年，吴三桂反叛。尚书郝惟讷上书说：“杨素蕴最先弹劾吴三桂，劝说皇帝应当防微杜渐。在那时候吴三桂反叛的情状没有形成，似乎是杞人忧天。但按照现在看来，那么杨素蕴的先见非常明达，而且他是为了国家勇于上书直言，奋勇向前，不考虑自己安危。他刚直的性情及浩然正气，实在是有大大超过其他人的地方。急切时应该优先录用他。”皇帝下诏令按照原官品级录用他，派遣他到湖广前沿阵地。康熙十七年，襄阳总兵杨来嘉、副将洪福等叛乱，策应吴三桂。清军派用大量军队运输粮饷，从襄阳到房县、保康的路程险峻狭隘，船和车都无法通过，每年须调襄阳、安陆、德安三郡的丁夫运送，军饷常常苦于接济不上。杨素蕴访察到谷城有条小溪，可使船只通过，于是就实地去察看，在山谷中开凿运粮道路，由此水上运输通达便利，节省丁夫十分之九，军队就再也不缺粮食了。康熙二十六年，授官安徽巡抚。适逢收成不好，(杨素蕴)上书请求赈灾，刚刚拜呈奏疏，朝廷就下文书命州县开仓赈给，保全救活的人很多。不久，调任湖广巡抚。康熙二十八年，发生大旱，杨素蕴上书请求减免武昌等三十二州县的钱粮，皇帝派遣户部郎中舒淑等人会同巡抚勘察灾情。舒淑到达武昌时，杨素蕴正好中暑患病，不久就上书称病打算解任归乡。皇帝怀疑他借病(不勘察灾情)，就解除了他的官职。‎ ‎(五)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 王方庆，雍州咸阳人也。其先自琅琊南度，居于丹阳，为江左冠族。其祖随褒北徙入关，始家咸阳焉。父弘直，为汉王元昌友，畋猎无度，乃上书切谏。元昌览书而遽止。‎ 方庆年十六，起家越王府参军。尝就记室任希古受《史记》《汉书》。希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。永淳中，累迁太仆少卿。则天临朝，拜广州都督。广州地际南海，每岁有昆仑(古指马来人)乘舶以珍物与中国交市。旧都督路元睿冒求其货，昆仑怀刃杀之。方庆在任数载，秋毫不犯。又管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷，未尝鞫问。方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。‎ ‎(选自《旧唐书·列传第三十九》，有删节)‎ ‎9．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。‎ ‎(1)其祖随褒北徙入关，始家咸阳焉　　焉：语气助词 ‎(2)乃上书切谏 乃：连词，于是，就 ‎(3)元昌览书而遽止 而：连词，表承接 ‎(4)希古迁为太子舍人 为：动词，成为 ‎(5)每岁有昆仑乘舶以珍物与中国交市 以：介词，拿，用 ‎ 与：介词，跟，和 ‎(6)旧都督路元睿冒求其货 其：代词，他们的 ‎(7)府官以先受首领参饷 以：介词，因为 ‎(8)当时议者以为有唐以来 以为：动词，认为 ‎(9)治广州者无出方庆之右 者：代词，……的人 ‎10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)‎ A．①其先自琅琊南度　②臣从其计，大王亦幸赦臣 B．①为江左冠族 ②公为我献之 C．①方庆随之卒业 ②蚓无爪牙之利 D．①首领纵暴者悉绳之 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公 解析：选A　A项，均为代词，他的。B项，①动词，表判断，是；②介词，替，给。C项，①代词，代“希古迁为太子舍人”这件事；②助词，定语后置的标志，不译。D项，①助词，定语后置的标志，不译；②用于时间词之后，起语助作用，可不译。‎ ‎[参考译文]‎ 王方庆，是雍州咸阳人。他的祖先从琅琊向南迁移，迁居到丹阳，是江左名门望族。他的祖父跟随王褒向北迁移入关，才在咸阳安了家。他的父亲王弘直，是汉王李元昌的朋友，汉王打猎无节制，(王弘直)就上书提意见，情意恳切。李元昌看了，便马上停止，不再打猎。‎ 王方庆十六岁，就被任命为越王府参军。曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古升迁做了太子舍人，王方庆也因此终止了学业。唐高宗永淳年间，王方庆连续升任至太仆少卿。武则天临朝当政时，王方庆官拜广州都督。广州在南海之滨，每年有马来人乘船拿珍珠之类的货物和中国做买卖。旧都督路元睿贪污他们的货物，马来人带着刀具杀了路元睿。王方庆在任几年，秋毫不犯。另外他所管辖之内的各州首领，过去多贪婪放纵，百姓有到官府诉冤的，府中官员因为事先接受了首领的贿赂，也未曾追查。王方庆就约束府僚，断绝他们与各州首领的私人交往，放纵残暴的首领均受到法律的制裁，由此，境内清明整肃。当时人们认为从唐代以来，治理广州的官员没有谁能超出王方庆的。‎ 二、高考综合练 阅读下面的文言文，完成11～15题。(20分)‎ 幼主德祐中奏 文天祥 自古立国，一是以人心为本。齐一日丧七十余城，以人心失也；田单一日复七十余城，以人心固也。元奸得罪于天下，天下怨愤郁抑，十有五年，遂使诸侯解体，强吾民北面而役之。彼知归怨元奸，未尝归过朝廷也。乃今三百余年，祖宗涵育之遗黎，无辜荼毒于敌人之手，讴吟思汉，日徯王师。所在义民抗敌者，大或数万，小亦数千，此拨乱反正之大机栝也。然人心易得，其失亦易。顷者朝廷弛公田，蠲常赋，宽商禁，起谪籍之淹滞，解科举之靡文 ‎。天下诵之，以为快活条贯，人心顿苏，敌势顿沮。我是以有独松关诸屯之捷。通国上下，以为元奸失人心之事已尽洗濯，今日收人心之具已尽举行。而臣恤纬之忠，独以为未也。草间豪杰，方且量朝廷之意向；边头诸将，方且视庙堂之指授；学校之聚议游谈，闾阎之道听途说，方且劘[注]执政之然否，追行事之得失。于传有之：得国常于斯，失国常于斯。今上自宫闱与嗣皇起居，下自政府与公卿百执事，必人人一心，以殄此患为主，则诸将莫不用命，英雄莫不归心。以此众战，孰能御之？以此攻城，何城不克？如大臣有避嫌远疑之迹，而无推车必行之心，群公持便安自营之私，而无同舟共济之志，宫中与府中不相闻，阃内与阃外不相应，赏罚混淆，正邪贸乱，姑息牵制之意多，奋发断制之义少，敌人以此轻中国，奸雄以此觇朝廷，而我之人民，将有甘心于敌人之庭而不悔者矣。其祸可胜言哉裴度有言承宗敛手削地韩弘舆疾讨贼岂朝廷之力能制其死命哉由处置得宜能服其心耳。‎ ‎(有删改)‎ ‎[注]　劘(mó)：切磋，引申为直言劝谏。‎ ‎11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．无辜荼毒于敌人之手　　　　　　荼毒：毒害，残害 B．顷者朝廷弛公田 弛：放，放纵 C．以为元奸失人心之事已尽洗濯 濯：洗，洗除 D．以殄此患为主 殄：消灭 解析：选B　根据“弛公田”分析，“弛”不可能为“放纵”的意思，联系语境，应为“放松，放宽”，与下文“宽商禁”的“宽”相对应。‎ ‎12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选D　D项，均为连词，表转折，但，却。A项，连词，因为/介词，把。B项，介词，引出对象/介词，被。C项，副词，与“方”连用，表示正在/连词，况且。‎ ‎13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．文天祥在文中提出自古立国以人心为本的观点，并且强调得人心容易，失人心也容易，值得上至国家、下至部门做管理的人借鉴思考。‎ B．文天祥认为只要顺应民心，团结抗敌，则胜利可待；但同时又建议不可获小胜便以为无忧，而要整顿内弊，处置得宜，征服人心。表现了他的远见卓识。‎ C．本奏章理足言宜，析形势，论对策，大胆抨击朝廷赏罚混淆、正邪错乱、姑息牵制的弊端，颇显忠臣爱国之心。‎ D．本文的进言技巧值得借鉴，从兴国立意，紧扣皇帝的志趣所在；肯定其曾有的作为，以取悦皇帝之心，为进言奠定基础；以假设指其时弊，不直言说破，便于对方接受。‎ 解析：选C　C项，“大胆抨击朝廷赏罚混淆、正邪错乱、姑息牵制的弊端”之说不当。原文用的是假设语气，说法委婉，并无大胆抨击之说。‎ ‎14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 其　祸　可　胜　言　哉　裴　度　有　言　承　宗　敛　手　削　地　韩　弘　舆　疾　讨　贼　岂　朝　廷　之　力　能　制　其　死　命　哉　由　处　置　得　宜　能　服　其　心　耳 解析：①从“哉”判定其后可断句，从“岂……哉”判定其前后可断句。②从“裴度”“承宗”“韩弘”三个名词可以判定其前可断句。③“承宗敛手削地”“韩弘舆疾讨贼”可凭借句式节构来判定它们的断句处。‎ 答案：其祸可胜言哉/裴度有言/承宗敛手削地/韩弘舆疾讨贼/岂朝廷之力能制其死命哉/由处置得宜/能服其心耳 ‎15．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)起谪籍之淹滞，解科举之靡文。(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)群公持便安自营之私，而无同舟共济之志。(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)起用那些被贬谪抄家一直没有机会升迁的人才，废除科举考试中浮艳的文风。‎ ‎(2)公卿们怀着偷安为己(自我谋划、只顾自己)的私念，却没有同舟共济的志向。‎ ‎[参考译文]‎ 自古以来建立国家，完全是把人心作为根本。齐国一天之内丢失七十多座城，是因为人心涣散了；田单一日之内收复七十多座城，是因为人心稳定了。大奸臣(贾似道)得罪了天下人，使天下人怨愤、压抑了十五年，于是使诸侯瓦解，强迫我们的百姓臣服并接受他的奴役。百姓只知道把怨气发泄到大奸臣身上，并没有归罪于朝廷。至今三百年来，列祖列宗滋养哺育的百姓，无辜落在敌人手里遭受毒害，他们讴歌吟咏，思念着大宋王朝，每天都在苦苦等待朝廷的军队收复失地。各处抵抗敌人的义民武装力量大的有几万人，小的也有几千人，这是治理乱世、使之恢复正常的关键时刻。然而人心容易得到，也很容易失去。前不久朝廷放宽公田租税，减免日常赋役，放松商业禁令，起用那些被贬谪抄家一直没有机会升迁的人才，废除科举考试中浮艳的文风。天下赞扬这些措施，认为办事果断有条理，人心振奋起来了，敌人的攻势遭到破坏。我们也有了独松关诸屯的捷报。举国上下，都认为大奸臣留下的后患已经完全被洗除，如今收回人心的措施已经完全得到实施。然而我有忧国忘家的忠诚，唯独认为这些还远远不够。那些民间豪杰，正在揣摩朝廷的意向；那些戍边将领，正在观察朝廷的指挥；学子们聚议游谈，百姓们街谈巷议，还在直言劝谏政治的好坏，究查做事的得失。记载史实的古书上有这么一条：得国取决于人心，失国也取决于人心。现在上至皇太后与皇上，下至朝廷的大小官员，若都同心协力，以扑灭祸患为主，就不会发生将领不服从命令、英雄不归顺朝廷的事情。用这样的人去作战，谁能抵挡？让这样的人攻打城池，哪座城市不被攻下？如果大臣有躲避嫌疑的形迹，而没有齐心协力、一同把事情办成的心，公卿们怀着偷安为己(自我谋划、只顾自己)的私念，却没有同舟共济的志向，皇室与相府没有联系，在朝廷的兵府与统兵在外的将帅不相配合，赏罚不清，正义的和邪恶的混乱，苟容取安、互相掣肘的意思多，奋发图强、果断决策的义举少，敌人就会因此轻视我们，奸臣也会因此窥伺朝廷大权，而我们的百姓中，将有甘愿接受敌人统治而不悔的人，这样的隐患怎能说得完啊！裴度有过刚烈的誓言，王承宗就赶紧收手割让土地，韩弘带病征讨叛贼，难道朝廷的力量能够彻底扼制他们的命运吗？是因为处置得当，能够收服他们的心啊！‎ 基础考点(三)　词类活用与文言句式 ‎ 最新《考试说明》规定：与现代汉语不同的句式和用法的理解。不同的句式和用法包括：判断句、被动句、宾语前置句、成分省略和词类活用。‎ 高考对词类活用和文言句式不单独命制考题，往往将其隐含在翻译题目中考查。这种隐性的考查方式，要求考生熟练掌握词类活用和文言句式，否则，考生会因为没有辨识句中的特殊句式和活用，导致翻译的句子不合现代汉语规范。‎ 一、词类活用分类练 ‎ 词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同。词类活用主要包括名词的活用、动词的活用、形容词的活用、数词的活用等四类。‎ ‎(一)名词的活用(将加点词的词义填入“解释”一栏)‎ 类型 例　句 解　释 规律总结 名词作状语 项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)‎ 像鸟张开翅膀一样 表状态、方式、工具等，译为“像……一样”“在……”“用……”‎ 夫以秦王之威，而相如廷叱之。(《廉颇蔺相如列传》)‎ 在朝廷上 表方位、地点，译为“在……”“向……”“从……”‎ 君子博学而日参省乎己。(《劝学》)‎ 每天 表动作行为发生的时间，译为“每……”“在……”‎ 名词作动词 籍吏民，封府库。(《鸿门宴》)‎ 登记 名＋名(代)‎ 假舟楫者，非能水也 游水 能愿动词＋名 ‎(《劝学》)‎ 范增数目项王。(《鸿门宴》)‎ 使眼色 副词＋名 沛公军霸上。(《鸿门宴》)‎ 驻扎、驻军 名＋补语(介宾补语)‎ 寻向所志，遂迷。(《桃花源记》)‎ 做标记 所＋名 名词的使动(意动)用法 先破秦入咸阳者王之。(《鸿门宴》)‎ 使……为王 ‎(1)判断方法：首先判定这个名词是否活用为一般动词，然后再看它是否具有认为宾语怎么样的意思。(2)翻译方法：①主语认为宾语是[名词]；②主语把宾语当成[名词]。‎ 吾从而师之。(《师说》)‎ 把……当作老师 侣鱼虾而友麋鹿。(《赤壁赋》)‎ 以……为侣、以……为友 ‎[针对训练]‎ ‎1．翻译文中画横线的句子。‎ 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”(选自《说苑·敬慎》)‎ ‎(1)有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。‎ 译文： ‎ ‎(2)身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。‎ 译文： ‎ 解析：(1)句中的前一个“衣”“冠”均为名词活用为动词，“穿着”“戴着”。(2)注意“贵”“恶”“厚”“患”等词语的翻译。‎ 答案：(1)有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。‎ ‎(2)当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就会降临到他那里。‎ ‎[参考译文]‎ 孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“‎ 楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您最后来吊丧，莫非是有什么要指教的？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就会降临到他那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，越要为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”‎ ‎2．翻译文中画横线的句子。‎ 有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，杖击之，即逸去。至山下月明处，则虎也。是人非能胜虎，而气以盖之矣。‎ 有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，杖击之，即逸去。‎ 译文： ‎ 解析：句中的“夜”“杖”均为名词作状语，译为“在夜晚”“用杖打”。‎ 答案：有个人晚上从外面回来，见到一个家伙蹲在他门口，以为是猪狗一类的动物，用拐杖打它，它就跑了。‎ ‎[参考译文]‎ 有个人晚上从外面回来，见到一个家伙蹲在他门口，以为是猪狗一类的动物，用拐杖打它，它就跑了。直到它跑到月光明亮处，才知道是只老虎。这个人不是有打赢老虎的本事，是他的气势盖过了老虎。‎ ‎(二)动词的活用(将加点词的词义填入“解释”一栏)‎ 类型 例　句 解　释 规律总结 动词活用为名词 追亡逐北(《过秦论》)‎ 逃亡者 动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上(有时前边有“其”或“之”)，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。‎ 殚其地之出，竭其庐之入(《捕蛇者说》)‎ 地里的收成、家里的存粮 动词的使动用法,‎ 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(《赤壁赋》) ‎ 使……起舞、使……哭泣 项伯杀人，臣活之(《鸿门宴》)‎ 使……活,　　‎ 等死，死国可乎 为……而死 动词的为动用法 ‎(《陈涉世家》) ‎ 有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的。‎ 后人哀之而不鉴之(《阿房宫赋》)‎ 为……哀叹 ‎ [针对训练]‎ 翻译文中画横线的句子。‎ 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”‎ ‎(1)止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。‎ 译文： ‎ ‎(2)长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。‎ 译文： ‎ 解析：(1)“止”为使动用法，“食”意思是“给……吃”，“明日”意为“第二天”，“以告”是省略句，应为“以(之)告(之)”。(2)“废”意为“废弃”，“洁”为使动用法。‎ 答案：(1)老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了他。‎ ‎(2)长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。‎ ‎[参考译文]‎ 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着锄草的工具。子路问道：“你看到我的老师了吗？”老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了他。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义。至于道的行不通，早就知道了。”‎ ‎(三)形容词的活用(将加点词的词义填入“解释”一栏)‎ 类型 例　句 解　释 规律总结 行李之往来，共其乏困(《烛之武退秦师》)‎ 缺少的东西 形容词活用作名词 形容词处在主语或宾语的位置上，就表示具有某种性质或特征的人或事物，就活用为名词。‎ 群贤毕至，少长咸集(《兰亭集序》)‎ 贤能的人、年龄小的人、年长的人 四美具，二难并(《滕王阁序》)‎ 美好的事物、难得的贤主和嘉宾 形容词活用作动词 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹(《兰亭集序》) ‎ 喜爱 所＋形容词 ‎(项伯)素善留侯张良(《鸿门宴》),‎ 与……交好 形容词＋名(代)词 不知东方之既白(《赤壁赋》)‎ 显出白色 副词＋形容词 形容词的使动用法 假舆马者，非利足也。(《劝学》)‎ 使……快速 大王必欲急臣。(《廉颇蔺相如列传》)‎ 使……急 形容词的意动用法 大将军邓骘奇其才(《张衡传》)‎ 以……为奇 形容词带上宾语，表示主语所表示的人认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。‎ 其下圣人也亦远矣，而耻学于师(《师说》)‎ 以……为耻(把……当作耻辱)‎ ‎ 围绕动词巧辨使动和意动 使动用法和意动用法是容易混淆的两种词类活用现象，可以从以下两个方面来加以区分：‎ ‎1．看动作的施动者 如果谓语动词所表示的动作不是由主语所代表的人物发出，而是在主语的影响下使宾语发出的，谓语动词具有“使宾语干什么(怎么样)”的意思，那就是使动用法；如果　　　　‎ 谓语动词具有“认为(或以为)宾语怎么样”或者“把宾语当作什么”的意思，总之，动作是主语意念上发出的，这就是意动用法。‎ ‎2．看动作与事实的关系 当动作已成为事实或即将成为事实时，便构成使动用法；当其为内心感受、规划想法等主观认识，并没有形成客观事实时，便为意动用法。如《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”是已成为事实的动作，所以它是使动用法；《廉颇蔺相如列传》中“且庸人尚羞之”‎ 的“羞”是一种心理活动，所以它是意动用法。‎ ‎[针对训练]‎ 翻译文中画线的句子。‎ 田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也！子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。‎ 王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。‎ 译文： ‎ 解析：句中“贤”为意动用法，“认为……贤良”，“说”为通假字，通“悦”，意动用法，“对……感到高兴”。‎ 答案：君王认为他母亲很贤良，对她的深明大义感到高兴，就赦免了田子的罪，让他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。‎ ‎[参考译文]‎ 田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这么多金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己下狱。君王认为他母亲很贤良，对她的深明大义感到高兴，就赦免了田子的罪，让他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。‎ 类　型 例　句 解　释 规律总结 ‎ 数词活用为名词 其一犬坐于前(《狼》)‎ 一匹狼 数词用作名词，作主语或宾语 数词活用为动词 以其无礼于晋，且贰于楚也(《烛之武退秦师》)‎ 从属二主 数词有时用作谓语，陈说事情的状况 数词活用为形容词 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(《岳阳楼记》)‎ 全，满 数词有时用作形容词，陈说事情的状况 ‎[针对训练]‎ 翻译文中画线的句子。‎ ‎(颜)斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。‎ 由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必渥。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。老子曰：‘虽贵必以贱为本，虽高必以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱必本与，非夫？’夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” ‎ ‎(节选自《战国策·齐策》)‎ 故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。‎ 译文： ‎ 答案：所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。‎ ‎[参考译文]‎ 颜斶回答说：“不对。我听说，上古大禹时代，有上万个诸侯国。为什么会这样呢？是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于政策的得失造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？所以，《易经》中这样讲，‘高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的歧途；骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱；没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘；没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。’所以说：‘好大喜功者，必定不能建立功业；空言而无行者，终究不能实现他的愿望。’这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九个佐官，舜有七位师友，禹有五位帮手，汤有三大辅臣。自古至今，如果不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到惭愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，像尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。《老子》说：‘贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贱为贵的根本吗？难道不是吗？’所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗？尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。” ‎ 二、文言句式分类练 ‎ 文言句式是文言文翻译的重要采分点之一，这就要求考生熟练掌握文言句式的特点及翻译方法，迅速准确翻译句子。本考点将细致讲解各种句式，并借助课文中熟悉的例句帮助考生理解和掌握，为解答翻译题奠定坚实的基础。‎ ‎(一)判断句 ‎——分清类别，添加成含有“是”的句子 ‎ 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文中常用以下几种形式表示判断：‎ 例　句 判断句的类型 楚左尹项伯者，项羽季父也(《鸿门宴》)‎ ‎“……者……也”句 ‎①同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄(《小石潭记》)‎ ‎②沛公之参乘樊哙者也(《鸿门宴》)‎ ‎“者”“者也”句 君子生非异也，善假于物也(《劝学》)‎ ‎“也”字句 ‎①臣本布衣(《出师表》)‎ ‎②今臣亡国贱俘(《陈情表》)‎ 无标志词判断句 不知木兰是女郎(《木兰诗》)‎ ‎“是”字句 ‎①此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)‎ ‎②此皆良实，志虑忠纯(《出师表》)‎ ‎③当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)‎ ‎④如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》)‎ ‎⑤此非曹孟德之诗乎？(《赤壁赋》)‎ ‎⑥以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》)‎ 用“则、皆、乃、为”等词表肯定判断，用“非、不”等词表否定判断 ‎[针对训练]‎ ‎1．(2016·北京高考，改编)翻译文中画线的句子。‎ 桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过，兵弊于楚。为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道当之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。”‎ 桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山。令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明主之所以赏有功。禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也。天且以齐私楚也。子告吾民，急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而畋鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我至生鹿，二十赐子金百斤，什至而金千斤也。则是楚不赋于民而财用足也。”‎ ‎(1)楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。‎ 译文： ‎ ‎(2)彼金钱，人之所重也，国之所以存，明主之所以赏有功。‎ 译文： ‎ ‎(3)禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。‎ 译文： ‎ 答案：(1)楚国，是太行山以东的强大国家，它的人民熟悉战斗之道。(“……者，……也”式判断句)‎ ‎(2)钱币，是人们重视的东西，国家用它来生存，英明的君主用它来赏赐功臣。(“……，……也”式判断句)‎ ‎(3)禽兽，是众人的祸害，是英明的君主抛弃驱逐的。(“……者，……也”式判断句)‎ ‎[参考译文]‎ 桓公问管仲说：“楚国，是太行山以东的强大国家，它的人民熟悉战斗之道。(如果)出兵进攻它，恐怕(我们的)实力不能胜过(楚国)，军队被楚国打败。对这件事该怎么办？”管仲回答说：“就用战斗之道来对付它。”桓公说：“这怎么讲？”管仲回答说：“您高价购买楚国的生鹿。”‎ 桓公便派人到楚国购买生鹿。管仲就让桓公通告百姓，把十分之六的粮食储藏起来。派左司马伯公率领民夫到庄山铸造钱币。派中大夫王邑带上二千万钱到楚国收购生鹿。楚王听说这件事后，告诉他的相国说：“钱币，是人们重视的东西，国家用它来生存，英明的君主用它来赏赐功臣。禽兽，是众人的祸害，是英明的君主抛弃驱逐的。现在齐国用它的贵重宝贝高价收购我们的害兽，这是楚国的福分。上天将用齐国(的金钱)惠及楚国。您通告我们的百姓，尽快猎取生鹿，来换尽齐国的财宝。”楚国百姓就放弃了农耕而去捕鹿。管仲告诉楚国的商人说：“您给我贩来生鹿，二十头就给您钱币百斤，加十倍(二百头)就给您钱币千斤。这样楚国即使不向百姓征税财用也充足了。”‎ ‎(二)被动句 ‎——看清关键词，翻译成“被”的意思 ‎ 被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有以下形式：‎ 例　句 被动句的类型 六艺经传皆通习之，不拘于时(《师说》)‎ ‎“于”字句：谓语＋于 ‎①秦城恐不可得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎“见”字句：见＋谓语 ‎(或：见＋谓语＋于)‎ 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人(《赤壁之战》)‎ ‎“受”字句：受＋谓语＋于 身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)‎ ‎“为”字句：为＋动词 ‎①有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)‎ ‎②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)‎ ‎“为……所”“为所”句 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去(《永遇乐·京口北固亭怀古》)‎ ‎“被”字句 ‎①连辟公府不就(《张衡传》)‎ ‎②而刘夙婴疾病(《陈情表》)‎ 无标志词被动句 ‎(意念被动句)‎ ‎[针对训练]‎ ‎2．翻译文中画线的句子。‎ 郭劝，字仲褒，郓州须城人。举进士，累迁太常博士，特迁尚书屯田员外郎，以母老固辞，复为通判莱州。州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。时宋绶出知应天府，杜衍在荆南，劝言：“绶有辞学，衍清直，不宜处外。”又言：“武胜军节度使钱惟演迁延不赴陈州，觊望相位；弟惟济定州总管，自请就迁留后；胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。请趣惟演上道，罢惟济兵权，追则除命。”又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监潍州税。改祠部员外郎、知莱州。‎ ‎(1)州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。‎ 译文： ‎ ‎(2)胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。‎ 译文： ‎ ‎(3)又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监潍州税。‎ 译文： ‎ 解析：(1)“州民霍亮为仇人诬罪死”中的“为”表被动。(2)“胡则以罪罢三司使”为无被动标志词的被动句，句中的“罢”要译为“被免除”。(3)“贬太常博士、监潍州税”为无被动标志词的被动句，句中的“贬”要译为“被贬为”。‎ 答案：(1)州民霍亮被仇人诬陷应处死，差役们从中收受财物造成冤狱，郭劝替他昭雪免罪。‎ ‎(2)胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎。‎ ‎(3)又批评对刘从德遗奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍州税。‎ ‎[参考译文]‎ 郭劝字仲褒，郓州须城人。考中进士屡经升迁为太常博士，特旨升职为尚书屯田员外郎，因为母亲年老而坚决推辞，又改任通判莱州。州民霍亮被仇人诬陷应处死，差役们从中收受财物造成冤狱，郭劝替他昭雪免罪。当时宋绶出朝为应天府知府，杜衍在荆南任职，郭劝说：“宋绶有文才学问，杜衍清廉正直，不应派在地方。”又说：“‎ 武胜军节度使钱惟演在京拖延不去陈州，觊觎宰相之位；其弟钱惟济现任定州总管，自己申请改派留后；胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎。请催促钱惟演立即返回任所，罢免钱惟济的兵权，追回对胡则的任命。”又批评对刘从德遗奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍州税。 改任祠部员外郎、莱州知州。‎ ‎(三)宾语前置句 ‎——判定形式，调整前置的宾语到动词后 ‎ 现代汉语中宾语一般处于谓语之后，用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在谓语动词之前的情况，这种现象就叫宾语前置。其常见的类型有三种：‎ 例　句 宾语前置句的类型 大王来何操？(《鸿门宴》)‎ 疑问句中代词作宾语 ‎①然而不王者，未之有也(《寡人之于国也》)‎ ‎②忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 否定句中代词作宾语 ‎①句读之不知，惑之不解(《师说》)‎ ‎②唯利是图(成语)‎ 用“之”或“是”为标志，强调宾语 ‎[针对训练]‎ ‎3．(2015·上海高考，改编)翻译文中画线的句子。‎ 唐主立齐王景遂为皇太弟。徙燕王景达为齐王，领诸道兵马元帅。景遂尝与宫僚燕集，赞善大夫张易有所规谏，景遂方与客传玩玉杯，弗之顾。易怒曰：“殿下重宝而轻士。”取玉杯抵地碎之，众皆失色。景遂敛容谢之，待易益厚。‎ 景遂尝与宫僚燕集，赞善大夫张易有所规谏，景遂方与客传玩玉杯，弗之顾。‎ 译文： ‎ 答案：李景遂曾和宫中僚属聚会，赞善大夫张易有所劝谏，而李景遂正和客人们传看赏玩玉杯，不回头理会他。‎ ‎[参考译文]‎ 南唐主立齐王李景遂为皇太弟。改封燕王李景达为齐王，统领诸道兵马元帅。李景遂曾和宫中僚属聚会，赞善大夫张易有所劝谏，而李景遂正和客人们传看赏玩玉杯，不回头理会他。张易愤怒地说：“殿下看重宝物而轻视士人！”抓过玉杯来摔在地上砸碎了，众人都大惊失色。而李景遂收起笑容向张易道歉，从此对张易更加重视。‎ ‎(四)省略句 ‎——分析上下文，补充成完整的句子 ‎ 文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前、蒙后、承宾、对话省略以及概括性省略等。省略句主要有五种形式：‎ 例　句 省略句的类型 ‎①(公)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)‎ ‎②樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鸿门宴》)‎ 省略主语 ‎①择其善者而从之，(择)其不善者而改之(《论语》)‎ ‎②因跪请秦王(击缻)。秦王不肯击缻(《廉颇蔺相如列传》)‎ 省略谓语 ‎①项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事(《鸿门宴》)‎ ‎②竖子不足与(之)谋(《鸿门宴》)‎ 省略宾语 列坐(于)其次(《兰亭集序》)‎ 省略介词 使(之)快弹数曲(《琵琶行》)‎ 省略兼语 ‎[针对训练]‎ ‎4．(2016·江苏高考，改编)翻译文中画线的句子。‎ 甲午正月朔，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽矣，教谕忿恚而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。‎ 友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。‎ 译文： ‎ 答案：朋友用经书中的考题彼此商量，(考题)一传入他耳中文章马上就形成了，后来再有谈到(考题)的，他就堵住耳朵不敢听了。[“友人以经书题相商”，后面就没有再出现“经书题”，在翻译时要补出来；“入耳”应为“入(于)耳”，省略介词“于”；“辄塞耳……”前省略主语]‎ ‎[参考译文]‎ 甲午年正月初一，祖父就进入南都，在鸡鸣山读书，日夜不止，患了眼病，在帏下安静地打坐了三个月。朋友用经书中的考题彼此商量，(考题)一传入他耳中文章马上就形成了，后来再有谈到(考题)的，他就堵住耳朵不敢听了。参加科举考试，还没有到中午，就写完了文章，文章分发到一位老教谕房内。老教谕拿自己选取的文章，呈给大主考官李九我。李九我责骂文章不够好，下令第二次呈上文章，呈上的文章不够优秀，又一次呈上，第四次、第五次呈上文章，房中的文章快要送完了，教谕恼怒地哭泣起来。主考官检查他呈上的文章还缺少七卷，询问教谕，教谕说：“那七卷文章很不通顺，只能留下来当作笑料罢了。”主考官说：“赶紧取那些所谓的笑料来！”李公一见(祖父的)文章，拍手称赞，认为文章写得很妙，洗掉原来的评分另用丹铅重新打分。《易经》这一科目把祖父划作第一，龚三益第二，其他的都划归高等。‎ ‎(五)固定句式 ‎ ——看清固定结构词，固定格式固定译 ‎ 固定句式也叫固定结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。熟练地掌握这些句式，可以收到事半功倍的效果，对快速、正确地翻译文言文非常有帮助。现将常见的固定句式汇集如下：‎ ‎1．表示疑问的固定句式 ‎ 句式标志 翻译格式 奈何？奈……何？‎ 怎么办？把……怎么办？怎么？‎ 为什么？‎ 何如？‎ 怎么？怎么样？怎么办？‎ 何以……？‎ 根据什么……？凭什么……？‎ 为什么？怎么会？‎ 何所……？‎ 所……的是什么？‎ 如……何？‎ 对……怎么办？‎ 孰与……，与……孰？‎ 跟……比较，哪一个……？‎ 与……相比，谁更……？‎ 何故？‎ 什么原因？为什么？怎么？‎ ‎[针对训练]‎ ‎5．翻译下面的句子。‎ ‎(1)沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”(《鸿门宴》)‎ 译文：沛公说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？” ‎ ‎(2)以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)‎ 译文：凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？ ‎ ‎(3)何以伐为？(《季氏将伐颛臾》)‎ 译文：为什么要讨伐它呢？ ‎ ‎(4)问女何所思，问女何所忆？(《木兰诗》)‎ 译文：问女儿所想的是什么？问女儿所忆的是什么？ ‎ ‎(5)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)‎ 译文：凭你的力量，尚且不能削平魁父这座小山，(又能)把太行、王屋(两座山)怎么样呢？‎ ‎(6)公之视廉将军孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传》)‎ 译文：你们看廉将军与秦王相比，哪一个更厉害？ ‎ ‎2．表示反问的固定句式 ‎ 句式标志 翻译格式 何……哉(也)？‎ 怎么能……呢？‎ 何……为？‎ 为什么要……呢？‎ 还要……干什么呢？‎ 何……之有？‎ 有什么……呢？‎ 怎么能……呢？‎ 如之何……？‎ 怎么能……呢？‎ 岂(其)……哉(乎、耶、邪)？‎ 哪里……呢？难道……吗？‎ 怎么……呢？”‎ 庸……乎？‎ 安……哉(乎)？‎ 哪里……呢？‎ 怎么……呢？‎ 不亦……乎？‎ 不也是……吗？‎ ‎……非……欤？‎ ‎……不是……吗？‎ 顾……哉？‎ 难道……吗？‎ 岂独……耶(乎、哉)？‎ 难道……吗？‎ ‎[针对训练]‎ ‎6．翻译下面的句子。‎ ‎(1)若为佣耕，何富贵也？(《陈涉世家》)‎ 译文：你是一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？ ‎ ‎(2)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)‎ 译文：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？‎ ‎(3)勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”(《勾践灭吴》)‎ 译文：勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？” ‎ ‎(4)君臣之义，如之何其废之？(《论语·微子》)‎ 译文：君臣之义怎么能废弃呢？ ‎ ‎(5)沛公不先破关中，公岂敢入乎？(《鸿门宴》)‎ 译文：如果不是沛公先攻破关中，您怎么敢进关呢！ ‎ ‎(6)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)‎ 译文：我是学习道理的，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢？‎ ‎3．表示感叹的固定句式 ‎ 句式标志 翻译格式 何其 为什么那么，怎么这样，多么，怎么那么……啊 直……耳 只不过……罢了 惟……耳 只是……罢了 ‎[针对训练]‎ ‎7．翻译下面的句子。‎ ‎(1)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(《寡人之于国也》)‎ 译文：(梁惠王)说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”‎ ‎(2)无他，惟手熟耳。(《卖油翁》)‎ 译文：没有别的(原因)，只是手熟罢了！‎ ‎4．表示揣度的固定句式 ‎ 句式标志 翻译格式 无乃……乎(与)？‎ 恐怕……吧？只怕……吧？‎ 得无……耶？‎ 得无……乎？‎ 大概……吧？恐怕……吧？该不是……吧？能……吗？‎ 其……欤？‎ 岂不是……么？‎ ‎……庶几……与(欤)？‎ ‎……或许……吧？‎ ‎[针对训练]‎ ‎8．翻译下面的句子。‎ ‎(1)无乃尔是过与？ (《季氏将伐颛臾》)‎ 译文：这恐怕是你的过错吧？ ‎ ‎(2)览物之情，得无异乎？(《岳阳楼记》)‎ 译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？ ‎ ‎(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？(《师说》)‎ 译文：巫医乐师和各种工匠这些人，是所谓上层人士所不与为伍的，现在君子们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是令人奇怪么！ ‎ ‎5．表示选择的固定句式 句式标志 翻译格式 与其……孰若……？‎ 与其……，不如……？‎ 其……邪(耶)，其……邪(耶)？‎ 是……呢，还是……呢？‎ ‎[针对训练]‎ ‎9．翻译下面的句子。‎ ‎(1)与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。‎ ‎(《送李愿归盘谷序》)‎ 译文：与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。 ‎ ‎(2)其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)‎ 译文：或许是上天真正的颜色？还是它太远无法达到尽头呢？‎ ‎6．表陈述语气的固定句式 句式标志 翻译格式 无以、无从 没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能 有所……‎ 有……的(人、物、事)，有什么……，有……的地方，有……的原因，有……的办法 无所……‎ 没有……的(人、物、事)，没有什么……，没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……‎ 比及 等到……的时候 ‎[针对训练]‎ ‎10．翻译下面的句子。‎ ‎(1)寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”(《鸿门宴》)‎ 译文：祝酒完毕，(项庄)说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来作为娱乐的，请允许我舞剑！”‎ ‎(2)今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。(《陈情表》)‎ 译文：如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分的愿望呢。‎ ‎(3)今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《鸿门宴》)‎ 译文：现在进入关中，财物没有什么掠取的，妻妾没有谁受宠幸的，这说明他的志气不在小处啊！‎ ‎7．表假设关系的固定句式 句式标志 翻译格式 诚……则……‎ 如果……那么(就)……‎ 然则 既然这样，那么；如果这样，那么 ‎[针对训练]‎ ‎11．翻译下面的句子。‎ ‎(1)公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军……(《信陵君窃符救赵》)‎ 译文：‎ 公子如果开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到虎符，夺取晋鄙的军队……‎ ‎(2)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)‎ 译文：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。‎ ‎8．表转折关系的固定句式 ‎ 句式标志 翻译格式 然而 这样却；但是；(既然)这样，那么 虽然 虽然这样，(但)，即使如此 ‎[针对训练]‎ ‎12．翻译下面的句子。‎ ‎(1)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)‎ 译文：七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。 ‎ ‎(2)虽然，犹有未树也。(《逍遥游》)‎ 译文：虽然这样，(道德上)仍有不曾树立的东西。‎ ‎9．其他常见的固定句式 ‎ 句式标志 翻译格式 何乃 怎么这样 既……又……‎ 又……又……‎ 且夫 再说，而且 是故 所以，因此 是以 所以，因此，因而 所谓 所说的，所认为的 未尝 从来没有，不曾 何者、何则 为什么呢？‎ 谓之 称他是，说他是；称为，叫作 所以 ‎……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人(事)，靠它来……的 以故，以……故 所以，因为……的缘故 以……为……‎ 认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……‎ ‎；用……作……，把……作(为)……‎ 以为 认为他(它)是，认为；用它来 ‎……之谓 叫作，就是，才算；这就叫作；就是，说的就是 至于 到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候 ‎[针对训练]‎ ‎13．翻译下面的句子。‎ ‎(1)是故圣益圣，愚益愚。(《师说》)‎ 译文：因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。 ‎ ‎(2)臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(《陈情表》)‎ 译文：臣没有祖母抚养，不能活到今天；祖母没有臣供养，不能安度晚年。我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。 ‎ ‎(3)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。(《赤壁赋》)‎ 译文：江水总是像这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。 ‎ ‎(4)师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)‎ 译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 ‎ ‎(5)赵王岂以一璧之故欺秦邪？(《廉颇蔺相如列传》)‎ 译文：赵王难道会因为一块和氏璧的缘故而欺骗秦国吗？ ‎ ‎(6)于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(《秋水》)‎ 译文：于是乎，河伯(黄河之神)便欣然自喜，认为天下所有的美景(是)全都在自己这里了。 ‎ ‎(7)若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(《烛之武退秦师》)‎ 译文：倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东方道路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们缺少的东西，对您没什么害处。 ‎ ‎(8)“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。(《秋水》)‎ 译文：“听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己”，说的就是我啊。‎ ‎(六)《考试说明》规定之外的3类文言句式 ‎——定语后置、介词结构后置、主谓倒装 ‎ ‎1．定语后置 在汉语中，定语是修饰和限制名词或代词的，一般放在名词或代词前，这种语序古今一致。在古代汉语中，为了突出定语，常常将定语放在其所修饰和限制的名词或代词的后面，这种情况即定语后置。在翻译的时候，要注意把后置定语提到名词或代词的前面。常见的定语后置有以下几种格式：‎ ‎(1)定语放在中心词之后，用“者”结尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。其中，“者”相当于结构助词“的”。‎ 求人可使报秦者。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)‎ 译文：找一个可以派去回复秦国的人。‎ ‎(2)在中心词和定语之间加“之”，再用“者”字结尾，构成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。其中，“之”是结构助词，没有实义；“者”相当于结构助词“的”。‎ ‎①石之铿然有声者。(苏轼《石钟山记》)‎ 译文：(敲击时)铿锵作响的石头。‎ ‎②马之千里者，一食或尽粟一石。(韩愈《马说》)‎ 译文：日行千里的马，吃一顿也许会吃掉一石谷子。‎ ‎(3)在中心词和定语之间加“之”，构成“中心词＋之＋定语”的格式。其中，“之”是结构助词，没有实义。‎ 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)‎ 译文：蚯蚓没有锐利的爪子、牙齿及强健的筋骨。‎ ‎(4)在中心词和定语之间加“而”，再用“者”字结尾，构成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。其中，“而”是转折连词，是“然而，但是”的意思；“者”相当于结构助词“的”。‎ 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(张溥《五人墓碑记》)‎ 译文：然而能够不改变自己志向的做官的人，天下那么大，有几个呢？‎ ‎(5)数量词用作定语，大多放在中心词的后面，格式为“中心词＋数量词”。‎ 我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(司马迁《鸿门宴》)‎ 译文：我带着一对白璧，准备献给项王，(还带着)一对玉斗，准备献给亚父(范增)。‎ ‎2．介词结构后置(状语后置)‎ 现代汉语中，介宾短语常常放在动词前作状语，但在古代汉语中，有些则放在动词后作补语。考生在翻译时，要按照现代汉语的习惯，将介宾短语提到动词前作状语。常见的介词结构后置的格式主要有：‎ ‎(1)介词“以”组成的介宾短语，有时放在谓语后作补语，构成“动词＋以＋宾语”的格式。‎ 谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》)‎ 译文：认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲解(给百姓听)。‎ ‎(2)介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都位于谓语动词后作补语，构成“动词＋于＋宾语”的格式。‎ 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 译文：能够在公共场所批评议论(我的过失)，(并能)传到我耳朵里的，授予下等奖赏。‎ ‎(3)介词“于”组成的介宾短语有时也会位于形容词后作补语，构成“形容词＋于＋宾语”的格式。‎ 王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》)‎ 译文：大王如果知道这个道理，就不要希望(你的)民众比邻国的多了。‎ ‎3．主谓倒装 在古代汉语中，谓语一般放在主语之后，但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，即主谓倒装。它通常出现在感叹句和疑问句中。‎ ‎①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)‎ 译文：你太不聪明了！‎ ‎②美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！(梁启超《少年中国说》)‎ 译文：我的少年中国美丽啊，(将)与天地(一样)共存不老！我的中国少年雄壮啊，(将)与祖国(一样)万寿无疆！‎ ‎[课时跟踪检测]‎ 一、考点针对练 ‎1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快；及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。‎ ‎(选自《史记·范雎蔡泽列传》)‎ ‎[注]　①釜鬲：行厨炊具。②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。‎ 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。去之赵，见逐。‎ 译文： ‎ ‎(2)何为不可！若此三子者，固义之至之，忠之节也。‎ 译文： ‎ ‎(3)夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。‎ 译文： ‎ 解析：(1)判断句、省略句和被动句的翻译。“……者，……也”表判断，后面的分句承前省略主语“蔡泽”。“见”表被动。“干”，译为“求取”。(2)宾语前置句(“何为”应是“为何”)和判断句的翻译。“……者，……也”表判断；“何为”，译为“为什么”；“固”，译为“本来”。(3)判断句和被动句的翻译。“者，……也”表判断，“期”，译为“期望”；“戮辱”是意念被动，“被污辱”之意。“全”，形容词作动词，“保全”。‎ 答案：(1)蔡泽，是燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位(都没有获得机会)。到赵国，被驱逐。‎ ‎(2)为什么不可以？像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。‎ ‎(3)人们建功立业，难道不期望保全吗？性命和功名都得到保全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了。声名被污辱，但性命得以苟全的，这就是最下的一等了。‎ ‎[参考译文]‎ 蔡泽，是燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位(都没有获得机会)。到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都被别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。蔡泽准备去见秦昭王，就(用计)先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只做长揖之礼(而不下拜)，范雎本来就不高兴；等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆。范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“像秦国的商君、楚国的吴起、越国的大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴，于是就诡辩地回答说：“为什么不可以？像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义尚在，即便死也无所怨恨，为什么不可以？”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死吗？人们建功立业，难道不期望保全吗？性命和功名都得到保全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了。声名被污辱，但性命得以苟全的，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。‎ ‎2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“‎ 孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。‎ 良因异之，常习诵读之。‎ ‎(选自《史记·留侯世家》)‎ 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”‎ 译文： ‎ ‎(2)父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。‎ 译文： ‎ ‎(3)“十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。‎ 译文： ‎ 解析：(1)省略句的翻译，后面分句承前省略主语“老父”。“衣”，名词活用作动词，“穿”。(2)省略句的翻译。“履”，名词活用作动词，“给……穿鞋”。最后一句承前省略主语“良”。(3)判断句和省略句的翻译。“即”和“乃”表判断；后面两个大句子，除分句“不复见”省略宾语，其余皆省略了主语。‎ 答案：(1)有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”‎ ‎(2)老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，于是就跪下给他穿上。‎ ‎(3)“十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”于是离去，没有再说别的话，再也没有出现。天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。‎ ‎[参考译文]‎ 张良曾经闲暇的时候在下邳县桥上散步游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，于是就跪下给他穿上。老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说：“好。”五天后黎明，张良就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”‎ 又走了，并说：“五天后早来。”五天后鸡刚一啼鸣，张良又来了。老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说：“五天后要早来。”五天后，张良不到半夜就来了。过了一会，老翁也到了，高兴地说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能做皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”于是离去，没有再说别的话，再也没有出现。天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。‎ 张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书。‎ ‎3．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 魏庞涓伐韩。韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救则韩且折而入于魏，不如蚤救之。”孙膑曰：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名也。”王曰：“善！”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。‎ ‎(选自《资治通鉴·周纪》)‎ 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？”‎ 译文： ‎ ‎(2)夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。‎ 译文： ‎ 解析：(1)“韩请救于齐”是介词结构后置句，“蚤”通“早”，“孰与”是固定句式。(2)“兵”是“军队”的意思；“是……”相当于固定句式，可译为“这是……”；“顾”是“反而、却”的意思。‎ 答案：(1)韩国派使臣向齐国求救。齐威王召集大臣商议说：“早救(韩国)与晚救(韩国)相比，哪一个更好呢？”‎ ‎(2)韩国、魏国的军队没有疲敝，我们就去救援，这是我们代替韩国承受魏国军队的攻击，反而听命于韩国了。‎ ‎[参考译文]‎ 魏国的庞涓攻打韩国。韩国派使臣向齐国求救。齐威王召集大臣商议说：“早救(韩国)与晚救(韩国)相比，哪一个更好呢？”成侯邹忌说：“不如不救。”田忌说：“我们不救韩国，韩国将会灭亡并且被魏国吞并，(我们)还是早些出兵救援为好。”孙膑说：“韩国、魏国的军队没有疲敝，我们就去救援，这是我们代替韩国承受魏国军队的攻击，反而听命于韩国了。况且这次魏国有吞并韩国的野心，待到韩国快灭亡时，一定会向东再来恳求齐国。(那时我们再出兵，)既可以加深与韩国的亲密关系，又可以趁魏国军队的疲敝(攻打它)，就可以一举两得，名利双收。”齐威王说：“好！”‎ 便暗中答应韩国使臣的求救，让他回去(却迟迟不出兵)。韩国以为能依仗齐国，(便奋力抵抗，)但五次大战都大败而归，只好把国家的命运寄托在东边的齐国身上。‎ ‎4．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 太史公曰：吾闻之周生曰，“舜目盖重瞳子”。又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！‎ ‎(选自《史记·项羽本纪》)‎ 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。‎ 译文： ‎ ‎(2)自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。‎ 译文： ‎ ‎(3)五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。‎ 译文： ‎ 解析：(1)省略句的翻译；蜂，名词作状语，像蜂一样。(2)师，名词的意动用法，以……为师。(3)亡，动词的使动用法，使……灭亡；宾语前置句的翻译，代词“自”作动词“责”的前置宾语。‎ 答案：(1)秦王朝政治失策，陈涉首先发难，(之后各路)豪杰像蜂群一样飞起，一起争夺(天下)，多得数也数不清。‎ ‎(2)(他)自己炫耀自己的功勋，逞个人才智，却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下。‎ ‎(3)经过五年战争，终于使自己的国家灭亡了，自己死(在)东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。‎ ‎[参考译文]‎ 太史公说：我从周先生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”。又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是舜的后代？怎么兴起得这么突然呢？秦王朝政治失策，陈涉首先发难，(之后各路)豪杰像蜂群一样飞起，一起争夺(天下)，多得数也数不清。可是项羽并没有什么根基(包括土地和权势)，而是乘天下大乱的形势在民间起事，三年的时间，就率领五国诸侯(楚外的五国反秦武装)灭秦，分割天下的土地，封赏王侯，一切政令都由项羽颁布，号称“霸王”。“霸王”‎ 的权位虽然不能维持到底，可是这显赫的功业是近古以来不曾有过的。等到项羽放弃关中，怀念楚国(而东归)，放逐义帝自立为王，(干了这些失策失人心的事，)却埋怨诸侯背叛自己，这样想要成就霸业就很难了。(他)自己炫耀自己的功勋，逞个人才智，却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下，经过五年战争，终于使自己的国家灭亡了，自己死(在)东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。竟然称说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗？‎ ‎5．阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。‎ ‎(选自《史记·伯夷列传》)‎ 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。‎ 译文： ‎ ‎(2)伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。‎ 译文： ‎ 解析：(1)“于是”，古今异义词，译为“在这时”；“闻”译为“听说”；“老”，形容词用作名词，译为“老人”；“盍”译为“何不”；“焉”，代词，代指西伯昌。(2)“耻”，意动用法，“认为……是耻辱的”；“义”，名词用作动词，译为“坚持道义”；后三句都是省略句，应补出主语；“薇”是野菜。‎ 答案：(1)在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。‎ ‎(2)伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。‎ ‎[参考译文]‎ 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是(伯夷)逃走了。叔齐不肯继承君位也逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。(可是)到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东进兵去讨伐商纣。伯夷、叔齐勒住武王战马的缰绳谏诤说：“父亲死了不去安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”(武王)身边的随从想要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有道义的人啊。”‎ 于是搀扶着他们离去。等到武王平定了殷商的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。(他们)到了快要饿死的时候，作了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。以暴臣取代暴君啊，竟认识不到那是错误的。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是(他们)饿死在首阳山。‎ 二、高考综合练 阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)‎ 太子丹论 ‎[清]侯方域 天下有绳墨之论，而挫英雄志士之气者，如以荆轲为盗是也。况乎狃①于成败之形，而不察于确然之数，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以为罪，则何以为后之国家者处仇敌法也？‎ 昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜②斩丹头以献于秦，国竟以灭。宋儒③曰：“丹有罪焉，故书‘斩’④”。呜呼，丹之心事，可以告之皇天后土而无憾矣！本意欲杀敌，不遂则死，已决绝于易水送轲之日矣。其书斩者，固其所笑而不受也。‎ 然且何以罪丹乎？曰：“召衅也。”夫强秦之欲灭燕，岂待有衅哉！彼六国之见灭者，又坐何衅也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而苟延焉，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得为蟪蛄之晦朔也。有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂斗不胜而死，而论者顾以乞哀为智，以大呼奋臂为狂佻而撄虎之怒，则何其愚且谬也！‎ 旦其万乘之君立死于匹夫之手，国有不内乱乎？天下豪杰因以知其不足畏，而太子丹者且收合六国之余烬以西向而前吾恐嬴氏之亡不待沛公之入关矣其以泄暴秦之威而倡天下之义莫此一击若也。‎ 宋人有见于战国之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子养客，而侠士轻身，故一切以儒者之论绳之。恶聂政⑤之以私害公，而并及之于轲，恶原尝春申之属，而并及于太子丹。譬如有医之于药者，不察其人之何病，而概以乌附⑥为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以“挑衅”之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，始终以讲和误其国。仅有一大儒如考亭者，犹所见之如此，亦何怪乎三百年间多议论而少成功哉！‎ 然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。若太子丹者，虽与日月争光可也！‎ ‎(有删改)‎ ‎[注]　①狃(niǔ)：因袭，拘泥。②王喜：燕王喜，战国末年燕国最后一代国君，太子丹的父亲。③宋儒：指朱熹，即下文的“考亭”。④斩：无罪被杀曰杀，有罪被杀曰斩。⑤聂政：战国时韩国人，严遂与相国侠累争权结怨，聂政为严遂刺死侠累。⑥乌附：又名乌头，可入药，治风寒等症。‎ ‎6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．则何以为后之国家者处仇敌法也　 处：处理，对待 B．又坐何衅也　 坐：因……而获罪 C．天下豪杰因以知其不足畏　 畏：害怕 D．故一切以儒者之论绳之　 绳：制裁 解析：选D　绳：衡量。‎ ‎7．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选D　A项，代词，他，指太子丹/副词，表示揣测语气，大概。B项，句末语气词/兼词，“于之”。C项，连词，表并列，又/连词，表让步，尚且。D项，均为介词，对于。‎ ‎8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．本文以批判的眼光评判历史人物的功过得失，反对“丹有罪焉”的观点，赞扬太子丹派荆轲刺秦王的壮举，论述了“以成败论得失”的荒谬。‎ B．作者认为，宋儒的观点颠倒了燕国灭亡的因果，混淆了判别懦夫和英豪的标准，反映出宋人的外交弱势心理，所以三百年来，“多议论而少成功”。‎ C．第五段作者借论宋人对战国社会的看法，批判了“以私害公”的社会现象和“讲和误国”的可耻行径，宣泄自己郁积心中对黑暗官场的愤激之情。‎ D．文章运笔刚健，行文纵横开阔，论证层层深入，比喻手法的运用，使议论形象生动，结尾高度评价了历史英雄主义精神，洋溢着凛然的正气。‎ 解析：选C　文中第五段并没有批判“以私害公”的社会现象，“恶聂政之以私害公，而并及之于轲”是批评宋儒对太子丹和荆轲的偏见，而且作者批判的矛头也没有指向黑暗的官场。‎ ‎9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 而　太　子　丹　者　且　收　合　六　国　之　余　烬　以　西　向　而　前　吾　恐　嬴　氏　之　亡　不　待　沛　公　之　入　关　矣　其　以　泄　暴　秦　之　威　而　倡　天　下　之　义　莫　此　一　击　若　也 解析：常见断句方法有：找虚词，如本题中“者”“矣”后要断，“且”之前要断；找名词(或代词)，如“吾”“其”前要断开；找排偶；找顶真；找总分；找对话，“曰”后断。‎ 答案：而太子丹者/且收合六国之余烬/以西向而前/吾恐嬴氏之亡/不待沛公之入关矣/其以泄暴秦之威/而倡天下之义/莫此一击若也 ‎10．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)然且何以罪丹乎？曰：“召衅也。”(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？(4分)　‎ 译文： ‎ 解析：联系上下文语境，注意关键词的翻译。第(1)句抓住“何以”“罪”“召”“衅”，何以：用什么。罪：动词，给……定罪。召：招致，引起。衅：事端，祸端。意思相近即可。第(2)句抓住“日”“安”“久痼”“生”。日：每天。安：怎么。久痼：久治不愈的痼疾。生：使……活。意思相近即可。‎ 答案：(1)既然这样，那么用什么来给太子丹定罪呢？回答说：“招致事端。”‎ ‎(2)每天用药性平和的汤药调养他的肠胃，又怎么能治好久治不愈的痼疾而使他活命呢？‎ ‎[参考译文]‎ 天下有死板运用旧规矩论事，而挫伤英雄志士豪气的事，譬如把荆轲看作盗贼就是这样。况且拘泥于只看结果的成功与失败，而不去分析实际情况如何，对忠臣孝子被形势所迫的深沉用心和艰苦卓绝的行动，不顾念怜惜他的不幸，却反而认为他有罪，那怎么能作为后来国家的人对待仇敌的法则呢？‎ 从前燕太子丹派遣荆轲到秦国，刺杀秦始皇不成功，秦国来讨伐燕国，燕王喜斩了太子丹的头，把它献给秦国，而燕国最终灭亡了。宋代儒者说：“太子丹有罪，因此在记载他事迹的书上写‘斩’字。”唉！太子丹的心事可以告知皇天后土而没有遗憾了！太子丹本来的心愿是想杀仇敌，不能成功就情愿死去，这在易水送别荆轲的时候就已打定主意了。那为他写的“斩”字，本来是他所讪笑而不接受的。‎ 既然这样，那么用什么来给太子丹定罪呢？说：“招致事端。”那强大的秦国想要灭掉燕国，难道要等待对方挑起事端吗？那六国被灭亡，又是因什么事端而获罪的呢？行刺要灭亡，不行刺也要灭亡，三尺小童也明白这个道理。即使说侥幸能延缓灭亡的时间，也是像蜉蝣的朝生夕死罢了，就连像蟪蛄的月初活到月末也做不到。有两个人一同赶路遇到老虎，其中一人害怕地跪地磕头、乞求哀怜而被咬死，其中一人大喊着挥臂搏斗，不能战胜而死，而评论的人却把那哭着哀求的看作机智，把那大喊着挥臂搏斗的看作是发狂，认为他轻率地触怒了老虎，这是多么愚蠢而且荒谬的评论啊！‎ 假如一旦那拥有万乘的国君忽然死在一个普通人的手里，国家能不发生内乱吗？天下的英雄豪杰会因此而知道秦是不值得害怕的，而太子丹召集聚合六国剩余的力量，向西进军，恐怕秦国的灭亡，不用等到沛公入函谷关了。用这个举动来扫落暴秦的威风，而倡导天下人的义举，没有能与这一击来相比的。‎ 宋朝有人对战国社会的看法是，圣人的主张不昌明，先王的法则不确立，那些公子养食客，于是侠士为他卖命，所以一切都拿这儒者的评论去衡量。憎恶聂政因为报私仇损害国家而牵连到荆轲；憎恶平原、孟尝、春申之流而牵连到太子丹。就好像有的医生对于用药，不诊断那人得了什么病，而一概认为乌附不能用，每天用药性平和的汤药调养他的肠胃，又怎么能治好久治不愈的痼疾而使他活命呢？宋朝的灭亡，是因为秦桧、汤思退之流整天用挑衅的罪名，要挟杀戮天下的谋臣战将，始终用讲和的策略来害他的国家的结果。仅仅有一个大儒家考亭，所持的见解还是这样，这也就不必奇怪三百年来，议论多而成功少了啊！‎ 既然这样，那么荆轲可以算忠臣，太子丹可以算是孝子吗？回答是：由今天来评论，荆轲可以算忠臣了。而概括这个人，他是英雄又重情义的人。像太子丹这个人，即使说他的精神可与日月争光也是可以的！ ‎ 能力考点(一)　文言文概括赏析 概括赏析题主要考查“文章内容要点的概括，中心意思的概括”“作者在文中观点态度的分析概括”和“文章思想内容和作者观点态度的评价”的能力。它要求考生全面准确地把握文章内容，并对文章内容进行综合性概括和赏析。这种考查应用性、综合性强，为考生读懂文章和锁定比对区间提供了很大帮助。‎ 命题特点 ‎2大功用 ‎1.题干中都带有“赏析”二字，说明题目带有明显的鉴赏倾向，是以分析、概括为基础的“赏析”题。‎ ‎2．命题点主要涉及以下六个方面：‎ ‎(1)把握内容和主旨；(2)梳理层次结构，鉴赏评价文章选材、剪裁、情节安排和结构布局；(3)提炼作者观点、见解、主张，并作出价值判断；(4)领会作者情感态度；(5)鉴赏文章写作技巧、表现手法，品味语言艺术风格；(6)分析人物性格特点，概括评价人物形象。‎ 有利于读懂文章 选项是用现代汉语对原文主要内容的概括和赏析，表述正确的多，错误的少。考生借助此题可以读懂文章，把握文意。‎ 有利于锁定比对区间 选项设置，有利于找到信息区间；选项错误并非全错，而是“赏析”有瑕，故比对时重点关注细微之处。‎ ‎ ‎ 概括赏析题是文言文的必考题，题目要求“选非”，选项内容多是命题者对文章内容的概括和赏析。因此，命题者会有意设置一些陷阱，如张冠李戴、曲解文意、无中生有等，干扰考生的判断。‎ ‎[例1]　阅读下面的文言文，完成问题。‎ 傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士 ‎。改庶吉士。弘治中，授编修，寻兼司经局校书。与修《大明会典》成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓《会典》成于刘健等，多所糜费，镌与修者官，降珪修撰。俄以《实录》成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左、右侍郎。正德六年代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称大庆法王。番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王，敢与至尊并书，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印，珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。御史张羽奏云南灾，珪因极言四方灾变可畏。八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。‎ ‎(节选自《明史·傅珪传》)‎ 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。‎ B．傅珪任职礼部，劝谏讲究策略。番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。后来，他担任礼部尚书，由于屡有争端，上奏增多。‎ C．傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。‎ D．傅珪为官清廉，死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，因此他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。‎ ‎[题后悟道]‎ 选项 原文信息 比对分析 设误类型归纳 弘治中，授编修，寻兼司经局校书。与修《大明会典》成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。‎ 正确 A.傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。‎ B.傅珪任职礼部，劝谏讲究策略。番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。后来，他担任礼部尚书，由于屡有争端，上奏增多。‎ 正德六年代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称大庆法王。番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王，敢与至尊并书，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。‎ 先是“他担任礼部尚书，由于屡有争端，上奏增多”，后来才有“番僧因帝好佛求地”一事。属于时序错乱。‎ ‎(一)时序错乱。在概括传记有关人物的典型事件时，常把时间顺序故意颠倒，从而造成叙述混乱。‎ C.傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。‎ ‎①及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。‎ ‎②极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。‎ ‎“虽有言官请留，他仍坚持离职”有误，原文“两京言官交章请留，不听”，是说两京言官上奏章请留，但是皇上没有答应。“不听”的主语是皇上，不是傅珪。属于张冠李戴。‎ ‎(二)张冠李戴。即把乙人物所做之事、所说之话“嫁接”到甲人物身上；或将甲的观点态度说成是乙的观点态度，东拉西扯，混乱不清。‎ D.傅珪为官清廉，死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，因此他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。‎ 珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。‎ ‎“他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅”与御史卢雍对他的称赞没有因果关系。该项强加因果。‎ ‎(三)因果混乱。将毫无因果关系的人物、事物、事件强加因果关系，或者将原有的因果关系颠倒。‎ ‎[例2]　阅读下面的文言文，完成问题。‎ 来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南，所住白土村。地居疆埸，数见军旅。护儿常慨然有立功名之志。及开皇初，宇文忻等镇广陵。平陈之役，护儿有功焉。进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。‎ ‎(节选自《北史·来护儿传》)‎ 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼就很孤独，却在母亲吴氏的教诲下，立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群。‎ B．隋炀帝即位，来护儿被调到朝廷任职，百姓舍不得他回朝廷任职，全都上书请愿，希望留下他。‎ C．来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。‎ D．来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业；善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。‎ ‎[题后悟道]‎ 选项 原文信息 比对分析 设误类型归纳 A.来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼就很孤独，却在母亲吴氏的教诲下，立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群。‎ 来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”‎ ‎“孤”是幼而丧父，而非孤独。该项曲解文意。‎ ‎(四)曲解文意。即曲解个别字词句的含义，或者故意忽略关键词语，致使转述背离原文。‎ 群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。‎ B.隋炀帝即位，来护儿被调到朝廷任职，百姓舍不得他回朝廷任职，全都上书请愿，希望留下他。‎ 炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。‎ ‎“全都上书请愿，希望留下他”错，原文是“诣阙上书致请者，前后数百人”。属于以偏概全。‎ ‎(五)以偏概全。将原文对某一方面的判断扩大成整体的判断，故意扩大判断对象的范围。‎ C.来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。‎ 十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见……及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”……乃遇害。‎ ‎“以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护”错，宇文化及杀害来护儿时，炀帝也被捉拿了。属于无中生有。‎ ‎(六)无中生有。凭空捏造原文未提及的人物、事件或观点等信息，致使选项的分析概括于文无据。‎ D.来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业；善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。‎ 护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。‎ 正确 ‎ ‎ 通过上面[题目怎么命]我们已明确了概括赏析题的6种设误类型，并且在了解6大设误类型后可以看出，这类题目的解题关键就是题文对照，逐项检查。而比对分析时要从文章内容、写法、语言、写作目的等多角度比较选项与原文，从而认定正确选项或排查选项错误之处。‎ ‎ [解题技法]‎ 解答概括赏析题2大关键点 关键点一：关注“赏析”5方向 ‎1．写作对象及重点。这是“赏析”首先要清楚的：该文或该段的写作对象是谁，写作重点是什么。如2017年高考浙江卷第16题A项，2013年高考浙江卷第18题A项等都是“赏析”的这一点。‎ ‎2．写作意图。写作意图尤其是作者在文中表达的情感，这是浙江卷“赏析”的重点。如2017年高考浙江卷第16题B项，2016年高考浙江卷第18题C项都是“赏析”的这一点。‎ ‎3．写作手法。重点是写人手法。这也是浙江卷“赏析”的重点之一。如对比手法，曾多次涉及。阅读感悟时主要看其对手法的判断是否正确。‎ ‎4．写作效果。这一点是与写作手法等紧紧联系在一起的。阅读感悟时也要看选项对手法的表达效果是否恰当。‎ ‎5．语言特色。浙江卷“赏析”语言，不大重视对局部语言的赏析，而是关注全文的语言特色(风格)。如2017年高考浙江卷第16题D项中“语言洁净简要”，2015年高考浙江卷第18题D项中的“语言质朴流畅”等都是对语言特色(风格)的赏析。阅读感悟时重在看其对语言特色(风格)的判断是否准确。‎ 关键点二：用好解题4步骤 ‎1．分清类别，熟悉概念。要熟悉一些基础概念。例如，对议论性的散文，就要了解和熟悉论证的方法、论点的位置和对论据的提炼；对传记类散文，就要知道人物形象的概括方法，情节有哪些基本作用等；对于写景抒情一类的散文，就要知道情和景的关系有哪些，语言风格是什么，主要的修辞方法和表达技巧有哪些，它们有怎样的表达效果。‎ ‎2．读准题干，明确要求。阅读题目选项时，切不可走马观花，一目十行，对题干要求更要仔细分析，看清是选对的还是选错的。‎ ‎3．辨析差异，排除干扰。解答时要在准确理解词义、句意的基础上，根据题干要求，将选项中的内容与原文中的相关句段进行比较对照，弄清楚干扰形式，这样往往能够发现“不正确”选项的错误原因。‎ ‎4．对应原文，仔细核对。‎ 做出判断选择后，应该再回到原文相应语句中核查一遍，看所选答案或所组织的答案是否有理有据。‎ ‎[典例印证]‎ ‎(2017·浙江高考)阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 上池州李使君①书 杜　牧 仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。(仆)在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。‎ 去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！‎ 仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。‎ 夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。‎ 仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之，恳恳欲成足下之美。异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。‎ ‎(选自《樊川文集》，有删节)‎ ‎[注]　①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。‎ 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(　　)‎ A．作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。‎ B．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”，达到经世致用的目的。‎ C．作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。‎ D．作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。‎ ‎[解题演示]‎ ‎1．分清类别，熟悉概念 这是一篇书信性质的文章。要注意把握写作目的、作者的观点态度及文章的情感基调。‎ ‎2．读准题干，明确要求 ‎“对原文有关内容的概括与赏析”说明每个选项都以原文为根据，是对原文某一方面内容的概括与鉴赏；要求选出“不正确的一项”，说明有一个选项的鉴赏存在不正确、不恰当之处。‎ ‎3．辨析差异，排除干扰 选项 对选项“赏析”的分析 判断 A 该项需要统观全文，全面而准确地把握全文的内容，进而判断文中主要人物的思想情感和观点态度。选项表达正确 正确 B 该选项对作者在全文中的观点做了一个概括。因此要在读懂原文并深刻理解全文主旨的基础上，准确把握作者的观点态度。这个观点态度具有题旨的性质。选项表达正确 正确 C 该选项是对作者观点态度的分析鉴赏，可结合原文进行辨别分析，寻找与原文不符之处。文中第五段“但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也”指出了这是学者的弊病，而不是说作者自己。此选项属张冠李戴。‎ 不正确 D 该选项充分体现了浙江卷分析综合题综合赏析的性质。该选项是对全文的一个全面赏析，涉及感情基调、中心主旨，语言特色等，需要考生有全局的眼光和较为全面的赏析能力，对选项中的各个鉴赏点做出准确的判断。选项表达正确 正确 ‎4．对应原文，仔细核对 综合以上分析，本题答案为C项。‎ ‎[参考译文]‎ 我和您年龄相同但主张不同，您性情俊逸通达、坚定明确，内心中正，态度和蔼，用温和谨慎加以修饰，所以为人处世能够光明高尚没有过失。(我)在京城期间，(忙于)家中之事、百姓之事，整日繁忙受约束，不能够每天抒发自己的苦闷来自我开导，自然不敢用同辈之流期待你啊。‎ ‎(我)去年告假，从长江、汉水一带回京城，才得知您由京官调任地方官的缘由，是勇于做正义的事情，从前我期望您的心思，果然没有错，(我)私下里自己欣喜庆贺，您果然不辜负上天交给您的(才能)和我对您的希望，这两者是我替你高兴并自己庆贺的缘由，十分庆幸啊，十分庆幸啊。我不值得一提，即使愿意学习，也没有什么增益长进，像您这样的才华、这样的时机，真是值得珍惜啊。从前我所说的您性情俊逸通达、坚定明确，内心中正，态度和蔼，用温和谨慎加以修饰，这样的才华值得珍惜啊；您四十岁成为刺史，得以去到一个偏僻的小郡，衣食不缺，没有做小官吏的辛苦，这个时机值得珍惜啊。我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！‎ 我常常认为(生在)百代之后，未必是不幸，为什么呢？因为书很详备前事也很多。现在的论者一定会说：“使圣人精深微妙的意旨没有传承下来的，是郑玄这些人作注解的过错。”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄这些人的分析说明不足以作典范，那就要圣人复活，(让)像周公、孔夫子(这样的人)亲自传授精深微妙的意旨，这样之后才学。那么圣人不复活，就终生不能做学问了；假使圣人复活，也只是跟随并且扰乱他们。这是不学习的那类人，喜欢说大话，欺骗扰乱普通人的耳朵罢了。自汉代以来，那些执政者成功失败，废亡振兴，其事迹行为，亿万分之一二，青黄白黑，据实控有，都可考虑谋划，考察其由来，裁断其短处与长处，十分里面若得四五分，足够应付当时的事务了。‎ 孔夫子说：“三人行，必有我师焉。”这就是依据所见所闻，能够不丢失见闻并且细致思考的结果。楚王问(孔子)南方池泽中常生蓬草的果实，(孔子)回答说：“我前几年听过儿童的歌谣因而知道它。”这是把小孩子作为师父了。用上古的记载检验，又斟酌考量见到的听到的，才能成为圣人啊。诸葛孔明说：“你们各位读书，是想要成为精通一艺的博士罢了。”这就是被所见的东西蒙蔽拘泥，不懂得适时变通，叫作腐朽的读书人，这也是读书人的一个弊病。‎ 我从元和年以来，到了今天，我见到听到的名人才子的讨论，(涉及)典章刑罚制度，征战叛乱之事，考察他们当时的情况，用前古的事来验证，能够做到不丢失见闻并且细致思考，也可以成就一番事业了。只是随即见到随即就遗忘了，随即听到随即就废弃了，有轻视眼见重视耳闻的过错，这也是读书人的一个弊病啊。像您是上天给予天性，我与您相差实在很远。我自知自己愚钝，不能够苦心学习，假使能够学得一些，也不能够说出来并加以施行，我非常恳切诚挚地想要成就您的美名。将来接受了您的教诲，(也只求)在做官与其他小事上没有过失罢了。自古以来没有不学习却能够名垂于后世的人，您可要努力啊。‎ ‎[针对训练]‎ ‎(2015·浙江高考)阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 太平州学记 ‎〔宋〕 张孝祥 学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也；阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂①于江、淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。‎ 甲申秋，直秘阁王侯秬②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊③昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是，郡将欲楼居，材既具，侯命取以为阁，辟其门而重之，凡学之所宜有，无一不备。‎ 客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”‎ 客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”‎ 夏四月既望，历阳张某记。‎ ‎[注]　①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州；侯，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书袋。‎ 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(　　)‎ A．本文名为“学记”，却略于州学本身的具体描述，将重心置于有救民兴学之功的王秬，塑造了一位勤政崇学的地方官形象。‎ B．文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官，就是因为只有他才真正认识到修葺州学的重要性，故能事济而功成。‎ C．文末感叹，自古以来天下之治乱强弱皆系于人，成事与否关键也在于人，太平州学得以重建就说明了这个道理。‎ D．文章语言质朴流畅，叙事简而有法；后半部分的大段议论，宏阔高远，显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。‎ 解析：选B　从原文第三段“今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳”可知，并不是只有王秬才真正认识到修葺州学的重要性，当涂历任长官都认识到了，但没有能力修葺州学。故错。‎ ‎[参考译文]‎ 学校，是古代以来就有的。在学校立牌位来祭祀孔子，是后世兴起的制度；在学校建阁来收藏天子的书籍，是古今共同的合乎正义的事，是做臣子的应该奉行的事。当涂在江淮地区是有名的郡治，有学习的人，没有传述解说的地方；有牌位，没有祭祀的地方；有天子的书籍，挖坑放在墙壁之中。‎ 甲申年秋天，直秘阁王秬来担任太守，正赶上发生水灾，把堤防都冲坏了，百姓没有一粒粮食吃。到了冬天，边境地区又发生战事，当涂是军事要地，上下震动。王秬初到任，救灾的措施，防备敌人的方略，都安排得井然有序。饥饿的人能吃饱，倒塌的堤防进行了修筑。紧急情报日夜送到，王秬都平静地对待。第二年春天，和议达成，改元乾道，打算在学校中举行祭奠先圣先师的典礼。王秬对教授沈瀛说：“学校竟然到了这样(衰败的程度)。现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？”命令他的属官蒋晖、吕滨中拆除后重新修建它。在此之前，郡里打算建楼，建材已经全部准备好，王秬让人取来建造楼阁，开辟了两道门，凡是学校应该有的，没有一样不具备的。‎ 有一位经过的客人感叹说：“贤明真的像这样没有止境啊！现在的当涂，还是过去的当涂，来担任太守的，哪一个不知道学校应该修葺，却唯独忘记修葺，难道是真的忘记了吗？是力量达不到罢了！当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。王侯解除百姓的担忧，把他们引入安乐的地方，用他的余力重新修葺这个学校，没有役使老百姓，用下巴示意一下就办成了。贤明真的像这样没有止境啊！”‎ 客于是又有感叹说：“尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王的天下，流传到现在，天地的位置，日月的光明，江河的流动，流传万世没有衰败。有时太平，有时动乱，有时强盛，有时暗弱，除此之外，难道还有别的吗？只是人的原因而已！财物用具不充足，武器装备不强大，人才不够多，难道是真的不可改变吗？《诗经》说：‘有了贤人国强盛。’如果认为我的话不真实，请观察新办的学校。”‎ 夏季四月十六日，历阳人张孝祥记。‎ ‎[课时跟踪检测] ‎ 一、考点针对练 ‎1．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合请指出错误类型。‎ 原文片段 后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨，闻之，泣不能止，感而为之传。‎ 试题选项 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。‎ ‎[比对结果] ‎ ‎ 　‎ 答案：时序错乱。“作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名”‎ 错，根据原文可知，作者最初并不知道李台州与其母亲的事，直到李台州死后，在与丞相京公交谈中才知道李台州母子之间的故事，才了解李台州至孝之名。‎ ‎[参考译文]　十七年后，台州已经去世，我与丞相京公一同为宰相属官。谈论间，京公给我说了李台州母子的事。我出生八年，母亲去世，终身遗憾。听说了李台州母子的事，哭泣不止，被感动并为他作传。‎ ‎2．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合请指出错误类型。‎ 原文片段 昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也……近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。‎ 试题选项 苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。‎ ‎[比对结果] ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 答案：曲解文意。选项中“指出了分封制和郡县制各有优劣”错误。原文中苏东坡表达的是“故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也”的态度，认为郡县制优于分封制，全文并未论述分封制和郡县制各自的优劣。‎ ‎[参考译文]　过去议论分封制的人很多，柳宗元的言论一出，其他人的言论就都被废弃了，纵然圣人复出，只怕也改变不了什么了。因此我采纳他的说法，并且再添加一些议论：只要是有血气的人就一定有争夺，争夺一定是因为利益，而利益没有比分封诸侯再大的了。分封诸侯，是争战的开端、战乱的开始……近世不再分封诸侯，所以这种祸事差不多绝迹了。仁人君子，难道忍心再开启这种祸事吗？所以我认为李斯、秦始皇的意见和柳宗元的言论，应当成为万世的法则。‎ ‎3．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合请指出错误类型。‎ 原文片段 楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。‎ 试题选项 楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。‎ ‎[比对结果] ‎ ‎ ‎ 答案：以偏概全。“学者不愿行医，所以求一良医而不可得”，原文中对应的内容是“而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致”。原文有两个限制词“或”“数郡”，对时间和范围有限制，而选项没有限制就变得绝对了。‎ ‎[参考译文]　楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫术，反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话是归罪于巫师的。所以功劳永远归于巫师，而失败永远归于医生。奏效不奏效，巫师总是受到上等的赏赐而医生总是在他之后。所以医生稍稍想要急于求利、取信于人，就一定要借助邪气魅惑的征兆来作为表象(迷惑人)，即使是大智之人也很少不被迷惑。更严重的是沅湘之地是用人来祭祀不该祭拜的鬼，求取好处，遭受严重的刑罚却不怨恨，因而巫术的祸害已盘根错节、根深蒂固不能解决了。从医的风尚已经很久不能胜过巫术了，即使有好的医生也不能施展他的才能，来成就他的威名，而且学医的人一天天地懈怠，所以有时在几个郡的广大地区求取一个好医生都不能得到。‎ ‎4．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合请指出错误类型。‎ 原文 片段 混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。‎ 试题 选项 弘微简言服众，此举受到重视。他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌衣之游；又极有文才口才，受到叔父谢混赏识，称为微子。‎ ‎[比对结果] ‎ ‎ ‎ 答案：张冠李戴。原文说的是谢混“唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会”，并不是弘微。‎ ‎[参考译文]　谢混的风格高尚峻洁，很少同人交往，只和同族兄弟的儿子谢灵运、谢瞻、谢曜、谢弘微等人因赏析文义而聚会。‎ ‎5．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合请指出错误类型。‎ 原文 片段 太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅，暠还乡里，供养贞母，将二十年。‎ 试题 选项 谢贞非常孝顺，小时候祖母因病难以进食，他便也不进食；父亲去世他悲痛欲绝，之后，奉养母亲未曾间断。‎ ‎[比对结果] ‎ ‎ ‎ 答案：自相矛盾。选项中的“奉养母亲未曾间断”与原文中的“太清之乱……贞母出家于宣明寺”“暠还乡里，供养贞母，将二十年”相矛盾。‎ ‎[参考译文]　在太清年间的动乱中，亲属离散走失，谢贞在江陵落入敌手，谢暠逃难到番禺，谢贞的母亲在宣明寺出家。等到高祖接受禅让即位，谢暠返还乡里，供养谢贞的母亲，将近二十年。‎ 二、高考综合练 ‎(一)阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)‎ 潍县寄舍弟墨第三书[注]‎ ‎[清]郑燮 富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而己之子弟不与焉。不数年间，变富贵为贫贱：有寄人门下者，有饿莩乞丐者。或仅守厥家，不失温饱，而目不识丁。或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉著痛快，刻骨镂心，为世所传诵。岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！‎ 我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延师傅、待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。‎ 夫择师为难敬师为要择师不得不审既择定矣便当尊之敬之何得复寻其短？吾人一涉宦途，既不能自课其子弟。其所延师，不过一方之秀，未必海内名流。或暗笑其非，或明指其误，为师者既不自安，而教法不能尽心；子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处。不如就师之所长，且训吾子弟不逮。如必不可从，少待来年，更请他师；而年内之礼节尊崇，必不可废。‎ 又有五言绝句四首，小儿顺口好读，令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。‎ 二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。‎ 耘苗日正午，汗滴禾下土。谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。‎ 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。‎ 九九八十一，穷汉受罪毕。才得放脚眠，蚊虫獦蚤出。‎ ‎(选自《板桥家书》)‎ ‎[注]　‎ 潍县，当时郑燮供职于此。舍弟，谦称自己的弟弟。此文是郑燮在官署中给弟弟郑墨的第三封家书。‎ ‎6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．富贵人家延师傅教子弟　　延：聘请 B．薄暮，以旧鞋与穿而去 薄：迫近 C．当察其故而无意中与之 察：明白 D．或仅守厥家 厥：他的，他们的 解析：选C　察：仔细观察。根据语境，A、B两项可以运用“代入法”验证，带入后语句通畅、语意上说得通，即可断定解释正确。C项运用代入法，语句似乎也通畅，但在语意上有点生涩，再结合语境可知，此处是讲述对待“贫家子弟”，不能伤及他们的自尊，要在“无意中”给予帮助，所以应该是仔细观察时机。D项，可采用联想法，联想课内“思厥先祖父”，也可用代入法验证。‎ ‎7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选A　A项，均为代词，自己。B项，兼词，于此/句末语气词。C项，连词，表转折/连词，表修饰。D项，副词，姑且/连词，况且。‎ ‎8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者开篇指出学业优秀者大多出身于贫寒家庭，而富贵子弟能够发达的所占比例很小。‎ B．作者认为自己身为官员，儿子的成败可以丢在一边不管，最大的心愿是儿子的同学学业有成。‎ C．作者是一位严父，对儿子品行要求严格，同时他不乏慈爱的一面，还主张对孩子有些奖励。‎ D．文末所附小诗，内容浅显，适宜儿童诵读，符合作者表达的观点，也符合书信的随意性。‎ 解析：选B　原文“吾已置之不论”，是说对孩子的成败，先放在一边不谈论，不是说不管孩子的成败。‎ ‎9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 夫　择　师　为　难　敬　师　为　要　择　师　不　得　不　审　既　择　定　矣　便　当　尊　之　敬　之　何　得　复　寻　其　短 解析：断句，不仅仅考查句读能力，还考查对文本内容的理解能力。抓动词“审”‎ ‎，抓名词、代词“难、要、之”，抓语气词“矣”；辨句式“……为难”“……为要”。‎ 答案：夫择师为难/敬师为要/择师不得不审/既择定矣/便当尊之敬之/何得复寻其短 ‎10．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！(4分)‎ 译文： ‎ ‎ ‎ ‎(2)吾人一涉宦途，既不能自课其子弟。(4分)‎ 译文： ‎ 解析：(1)抓住“愚人”“立志”“浚慧”、反问句式翻译。‎ ‎(2)抓住“涉”“宦途”“课”翻译。‎ 答案：(1)难道不是富贵足以使人愚笨，而贫贱足以使人树立志向而疏通智慧吗？‎ ‎(2)像我们这些人，一进官场，就不能亲自教授自己的孩子读书。‎ ‎[参考译文]‎ 富贵人家聘请老师教育孩子，最诚挚最恳切，但是学业有成的，多数从跟从学习的贫贱家庭的孩子中产生，而自己家的孩子不在其中。没过几年，由富贵变得贫贱：有寄人篱下的，有饿死的和乞讨度日的。有的仅仅守住他的家业，能够解决温饱，但是目不识丁。或许一百个中也有一个发达的，他们写文章，一定不能够坚劲而流利、遒劲而酣畅，铭刻在人心灵深处，被世人传诵。难道不是富贵足以使人愚笨，而贫贱足以使人树立志向而疏通智慧吗？‎ 我虽然只是一个小官，我的儿子也算是富贵人家的孩子，他的成败，我已放在一边暂不谈论；只要能够让跟从学习的品学优秀的孩子有所成就，也算是我最大的心愿。至于如何聘请老师、对待同学，不可不慎重。我的儿子现在六岁，在同学中年龄最小，对同学中年龄较大的当教他称“某先生”，稍小一点的也要称为“某兄”，不得直呼其名。笔墨纸砚一类文具，只要我家所有，便应不时分发给别的同学。每当看到贫寒家庭或寡妇的孩子，索要十几个钱，用来买川连纸钉做写字本，十天都没能做到的，应当仔细观察这件事，并在他们不知道的情况下帮助他们。如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭；如果已到傍晚，要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子，虽然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新袜让他们穿去上学，遇到雨天，道路泥泞不堪，鞋袜弄脏，再做新的就非常困难了。‎ 选择老师是件难事，而尊敬老师则是更加重要的事。选择老师不能不审慎，一旦确定了，就应当尊敬他，怎么能再挑他的毛病呢？像我们这些人，一进官场，就不能亲自教授自己的孩子读书。为孩子聘请的老师，不过是某一地方的优秀人才，未必是国内知名人士。如果学生有的暗中嘲笑老师的过错，有的当众指责老师所讲的有错误，当老师的既然内心惶惶不安，自然不会尽心尽力地教育学生；孩子们如果再有蔑视老师的想法而不努力学习，这就是最令人头痛的事了。与其如此，不如以老师的长处，姑且来教育弥补孩子们的不足。如果是一定不能让孩子跟从学习的老师，也要稍作等待，到来年再聘请别的老师；而在老师任期之内的一切礼节待遇，一定不可随意废弃。‎ 又有五言绝句四首，小孩子顺口好读，让我的儿子边读边唱，月夜坐在门槛上，唱给两位祖母、两位母亲、叔叔、婶娘听，也让他讨点果子吃。‎ 二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。‎ 耘苗日正午，汗滴禾下土。谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。‎ 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。‎ 九九八十一，穷汉受罪毕。才得放脚眠，蚊虫獦蚤出。‎ ‎(二)阅读下面的文言文，完成11～15题。(20分)‎ 明　论 苏　洵 天下有大知，有小知；人之智虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及。愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时常也者无治而不治者也；时也者，无乱而不治者也。‎ 日月经乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光，俨然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今而未尝可以一日无焉。天下尝有言曰：叛父母，亵神明，则雷霆下击之。雷霆固不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。使雷霆日轰轰绕天下以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。‎ 圣人之明，吾不得而知也。吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也，吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也，专于其所及而及之，则其及必精；兼于其所不及而及之，则其及必粗。及之而精，人将曰：是惟无及，及则精矣。不然，吾恐奸雄之窃笑也。‎ 齐威王即位，大乱三载，威王一奋而诸侯震惧二十年。是何修何营邪？夫齐国之贤者，非独一即墨大夫，明矣。乱齐国者，非独一阿大夫，与左右誉阿而毁即墨者几人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右誉阿而毁即墨者几人易知也。从其易知而精之，故用心甚约而成功博也。‎ 天下之事，譬如有物十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。历数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也，而况乎不至于九也。‎ ‎11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．天下有大知，有小知　　　　　　　　知：通“智”，智慧 B．日月经乎中天，大可以被四海 被：覆盖 C．吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也 约：节约 D．与左右誉阿而毁即墨者几人 毁：诽谤 解析：选C　约：简单，简要。‎ ‎12．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选D　A项，以：用。B项，然：……的样子。C项，之：无义，取消句子独立性。D项，而：转折连词/递进连词。‎ ‎13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．第一段作者将治国者分为“圣人”“贤人”“愚者”三个层次，目的是为下文议论张本。‎ B．第二段运用比喻论证，提出论题：治国不能只凭“雷霆轰轰”，而应“用日月明”。‎ C．后三段作者扣住“精”字，反复论证了愚者“功不成”是因为“兼于其所不及而及之”。‎ D．文末以举其一而可知九的道理，强调了齐威王“易知而精之”，含有明显的讽谏意义。‎ 解析：选C　后三段作者反复论证的是“专于其所及而及之，则其及必精”，而非“愚者‘功不成’是因为‘兼于其所不及而及之’”。‎ ‎14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 既　不　能　常　又　不　能　时　悲　夫　殆　哉　夫　惟　大　知　而　后　可　以　常　以　其　所　及　济　其　所　不　及　而　后　可　以　时　常　也　者　无　治　而　不　治　者　也 解析：疏通语意，通过关键词进行划分。“既”“又”表并列关系，可以在“常”“时”后断开；通过语气词“哉”“夫惟”可知在“哉”后断开；两个“而后”都是时间上的承接词，因此可在其前面断开。‎ 答案：既不能常/又不能时/悲夫殆哉/夫惟大知/而后可以常/以其所及济其所不及/而后可以时/常也者/无治而不治者也 ‎15．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)使雷霆日轰轰绕天下以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)是无他也，专于其所及而及之，则其及必精；兼于其所不及而及之，则其及必粗。(4分)‎ 译文： ‎ 解析：(1)译出“使”“日”“无乃”各得1分，句子通顺1分。(2)译出“是”“所及”“兼”各得1分，句子通顺1分。‎ 答案：(1)假如让雷霆整天轰隆隆地巡绕天下，来找到那些背叛父母、亵渎神明的人去轰击他们，那么，那些人未必能被轰击干净，而雷霆的威严不也就被亵渎了吗？‎ ‎(2)这中间没有别的原因，只要专心去干自己力所能及的事情，那就必然会干得很精妙；只要分心去干自己力所不能及的事情，那就必然会干得很粗糙。‎ ‎[参考译文]‎ 世界上有大智慧，有小聪明；人的能力有能办到的事情，有不能办到的事情。圣人用他们的大智慧来包容那些靠小聪明来完成的事情，有才能的人用他们的才能能办到的事情来弥补自己的才能所不能办到的事情。愚蠢的人不知道大智慧，反而用他们的能力所不能办到的事情来破坏自己的能力所能办到的事情。所以，圣人治理天下用“常”，而有才能的人治理天下，则用“时”。既不能“常”，又不能“时”，那就太可悲了，什么事都实现不了了！只有具备了大智慧，然后才能“常”；(只有)用自己的才能所能办到的(事情)来弥补自己的才能所办不到(的事情)，然后才能“时”。所谓“常”，就是在无须治理意义上的不治理；所谓“时”，就是在没有动乱意义上的不治理。‎ 日月在天空中运行，它们的光明大到可以普照万物，但有时却小到不能进入到一座房子里面，它们原本就无须使用这种小得可怜的光明。因此，天下人看日月的光明，就好像完全与君主的权威一样。所以，自从有了天地、有了日月以来，直至今日，日月的光明一天也不能没有。社会上曾经有这样的话：背叛父母、亵渎神明，那雷霆就会从天上下来轰击他们。雷霆虽然不能为天下把这种人全部轰击干净，但天下人却心惊肉跳、不敢冒犯。之所以如此，是因为人们摸不清雷霆到底会在什么时候轰击下来。假如让雷霆整天轰隆隆地巡绕天下，来找到那些背叛父母、亵渎神明的人去轰击他们，那么，那些人未必能被轰击干净，而雷霆的威严不也就被亵渎了吗？因而懂得日月、雷霆职能(原理)的人，便可以运用自己的智慧了。‎ 圣人的睿智，我无法知道。我只是赞赏有才能的人方法简单，却能获得极大的成功；我只是责怪愚蠢的人耗费心机，但一事无成。这中间没有别的原因，只要专心去干自己力所能及的事情，那就必然会干得很精妙；只要分心去干自己力所不能及的事情，那就必然会干得很粗糙。把事情干得精妙以后，人们就会以为这是因为有所不为，故所为才能专精。否则的话，我担心混淆是非的辩士会私下讥笑我。‎ 齐威王即位后，齐国三年大乱，但齐威王一振奋，诸侯就震恐不安了二十年。齐威王是怎么经营的呢？齐国有才有德的人，不只有一位即墨大夫，这是很明显的。而扰乱齐国的，也不只有一位阿大夫，在齐威王身边的那几个赞誉阿大夫而诋毁即墨大夫的几个人，这也是很清楚的。一位即墨大夫，很容易了解；一位阿大夫，很容易了解；在齐威王身边赞誉阿大夫而诋毁即墨大夫的那几个人，很容易了解。从那容易了解的事情上下手而把事情做好(精妙)，所以就不用劳心费神便能获得极大的成功。‎ 天下的事情，就譬如有十件东西一样，我拿出其中一件，而人们却不知道我自己还不知道其他的九件。但从头到尾逐渐数到九后，不知道的就只剩下一件了，这时就不如刚拿出来一件时那样难以猜测了，更何况(天下的事情还与这不一样，在许多场合)还不至于要数到九。‎ 能力考点(二)　文言断句 ‎ 文言断句就是根据文言文的实际内容，用标点符号(高考命题要求考生用“/”把句子断开)把原文的结构、停顿、语气清晰而准确地再现出来。文言断句需要学生掌握一定的古代汉语知识、古代文化知识，同时还要求学生对这些知识融会贯通、灵活运用。‎ ‎ (对应学生用书P17)‎ ‎1．着眼于名词和代词 文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语，断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如吾、予、余(表示“我”)、尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语，那么它的前面就可能要断开；如果作宾语，那么它的后面也可能要断开。‎ ‎[针对训练]‎ ‎(2017·山东高考，改编)用“/”给文中画波浪线的部分断句。‎ 谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。……十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父　蔺　居　母　阮　氏　忧　不　食　泣　血　而　卒　家　人　宾　客　惧　贞　复　然　从　父　洽　族　兄　暠　乃　共　往　华　严　寺　请　长　爪　禅　师　为　贞　说　法。‎ ‎(选自《陈书·列传第二十六》)‎ 解析：解答本题，可借助名词进行断句。“忧”“家人宾客”“从父洽”“族兄暠”“华严寺”都是可以作主语或宾语的名词，其前后应断开。‎ 答案：父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法 ‎[参考译文]‎ 谢贞，字元正，陈郡阳夏人，是晋朝太傅谢安的九世孙。他的父亲谢蔺，曾任正员外郎，兼任散骑常侍。谢贞自幼聪敏，有诚挚淳厚的性情。他的祖母阮氏生前苦于中风眩晕，每次发病就一两天不能吃东西。……十四岁时，遭逢父亲去世，谢贞号哭跌倒在地上，昏倒后又苏醒的情况有多次。父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到吐血而死。家人宾客害怕谢贞也会这样，叔父谢洽、族兄谢暠于是同去华严寺，请长爪禅师来为谢贞说法。‎ ‎2．着眼于对话词 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文理清问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但关键的时候还是有一定的作用的。‎ ‎[针对训练]‎ 请用“/”给下面文言短文断句。‎ 会　滕　王　宇　文　逌　后　至　高　祖　降　阶　迎　之　胄　与　高　祖　耳　语　曰　事　势　大　异　可　速　去　高　祖　犹　不　悟　谓　曰　彼　无　兵　马　复　何　能　为　胄　曰　兵　马　悉　他　家　物　一　先　下　手　大　事　便　去　胄　不　辞　死　死　何　益　耶　高　祖　复　入　坐 ‎(选自《隋书·元胄传》)‎ 解析：文段中表明对话的“曰”可以看作断句的标志，“曰”前均有作为主语的说话者，因此借助“曰”确定说话内容，可初步断句。然后再借助文段中的“滕王宇文逌”“高祖”“之”“胄”“事势”“兵马”“死”等名词或代词在句中作主语或宾语进行断句，“耶”为句末语气词。由此，可以进行断句。 ‎ 答案：会滕王宇文逌后至/高祖降阶迎之/胄与高祖耳语曰/事势大异/可速去/高祖犹不悟/谓曰/彼无兵马/复何能为/胄曰/兵马悉他家物/一先下手/大事便去/胄不辞死/死何益耶/高祖复入坐 ‎[参考译文]‎ 碰巧滕王宇文逌后到，高祖走下台阶迎接他，元胄附在高祖耳边说：“事情的形势很反常，应该快点离开。”高祖还没有明白，对他说：“他这里没有兵马，又能干些什么事呢？”元胄说：“兵马都是他家的东西，一旦他先下手，大事就完了。我不怕死，但是这样死又有什么益处呢？”高祖重新入内坐下。‎ ‎3．着眼于虚词 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后，往往是该断句的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去猜测，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就会使断句变得容易，使文段变得一目了然。‎ 类别 常见虚词及断句指向 句首 发语词 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬——常居句首，其前一般断开。‎ 句首 时间词 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而——常居句首，其前一般断开。‎ 句末 语气词 陈述句末尾——也、矣、焉、耳；疑问句末尾——耶、与(欤)、邪(耶)、乎；感叹句末尾——哉、夫。常居句末，其后一般断开。‎ 疑问 语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何——其后一般构成疑问句，其前一般断开。‎ 复句 关联词 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非——其前一般断开。‎ 复音 虚词 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以、然则——复音虚词需保持完整。‎ 利用虚词标志断句要注意灵活性 ‎①“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”‎ ‎②“也”用在句中起舒缓语气的作用，可点断也可不点断。如：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”‎ ‎③连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系紧密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。如：“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。”‎ ‎④“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能点断。如：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”　　　　 ‎ ‎[针对训练]‎ 请用“/”给下面文段中画波浪线的语句断句。‎ 自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖　其　患　在　于　责　其　义　之　太　深　而　求　其　法　之　太　切　夫　六　经　之　道　惟　其　近　于　人　情　是　以　久　传　而　不　废　而　世　之　迂　学　乃　皆　曲　为　之　说　虽　其　义　之　不　至　于　此　者　必　强　牵　合　以　为　如　此　故　其　论　委　曲　而　莫　通　也 ‎(选自《苏轼文集·诗论》)‎ 解析：要给画线语句断句，可以先寻找作为断句标志的虚词，如“盖、于、而、夫、惟、是以、乃、虽、者、故、也”；再确定所列虚词所处的位置，如“盖、而、夫、惟、是以、乃、虽、故”属于句首虚词，“者、也”属于句末虚词，“于”属于句中虚词。由此，就可以准确断句。‎ 答案：盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六经之道/惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此/故其论委曲而莫通也 ‎[参考译文]‎ 自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理解了。其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理法的探究又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性情，所以才能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐之士，却都曲解立说，即使它的本义不是这样的，也一定牵强附会硬认为是这样，因此它阐释的事理不流畅透彻。‎ ‎4．着眼于句式 文言文中的固定结构、判断句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点。‎ 判断句 如“……者，……也”“……也”等。‎ 反问句 如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等。‎ 被动 句式 如“为……所……”“受……于……”“见……于……”等。‎ 固定 句式 如“如……何”“况……乎”“何……(以)……为”等。‎ 但是，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍学生正确断句，因此学生必须依据语境补出省略的内容，才能做出判断。‎ ‎[针对训练]‎ 请用“/”给下面文段中画波浪线的语句断句。‎ 晏　平　仲　婴　者　莱　之　夷　维　人　也　事　齐　灵　公　庄　公　景　公　以　节　俭　力　行　重　于　齐　既　相　齐　食　不　重　肉　妾　不　衣　帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。‎ ‎(选自《史记·管晏列传》)‎ 解析：解答本题，可借助文言句式进行断句。文段开头“……者，……也”是判断句，“事齐灵公庄公景公”承前省略主语“晏平仲婴”，“以……重于齐”是用“于”表被动。由此，可以进行断句。‎ 答案：晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛 ‎[参考译文]‎ 晏婴，字平仲(字平，谥仲，习惯上称“平仲”)，是莱州夷维人。(他)先后侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公，因为生活节俭、努力工作而被齐国国君看重。担任齐国丞相后，吃饭从来不吃两份肉(只吃一份荤菜)，他的妾也不穿丝质的衣裳。他在朝堂上时，国君问到他，他就直言回答；没有问到他，他就正直地做事。国君的命令有道理，他就遵从政令行事；国君的命令没有道理，他就权衡利弊斟酌做事。因此，他能接连侍奉三代君主，名扬于各诸侯国。‎ ‎5．着眼于对称 古人写文章讲究句式的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这一特点进行断句。‎ ‎[针对训练]‎ ‎(2014·重庆高考)用“/”给下面的文言文断句。‎ 所　憎　者　有　功　必　赏　所　爱　者　有　罪　必　罚　存　善　天　下　鳏　寡　孤　独　振　赡　祸　亡　之　家　其　自　奉　也　甚　薄　其　赋　役　也　甚　寡　故　万　民　富　乐　而　无　饥　寒　之　色 ‎(选自《六韬·盈虚》)‎ 解析：分析语段中的句子结构，“所憎者……”与“所爱者……”，“存善……”与“振赡……”，“其自奉也……”与“其赋役也……”，“甚薄”与“甚寡”，在句式上都是明显的对称结构。这些对称结构或为正面对比关系，或为正反对比关系，都有利于寻找断句的关键点。‎ 答案：所憎者有功必赏/所爱者有罪必罚/存善天下鳏寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/其赋役也甚寡/故万民富乐而无饥寒之色 ‎[参考译文]‎ 对自己所厌恶的人，如果建立功勋同样给予奖赏；对自己所喜爱的人，如果犯有罪行也必定进行惩罚。赡养鳏寡孤独，赈济遭受天灾人祸的家庭。至于(帝尧)自己的生活，则是十分俭朴，征收赋税劳役微薄。因此，天下民众富足安乐，没有挨饿受冻的脸色。‎ ‎[典例示范]‎ 用“/”给下面文言语段断句。‎ 时　帝　姊　湖　阳　公　主　新　寡　帝　与　共　论　朝　臣　微　观　其　意　主　曰　宋　公　威　容　德　器　群　臣　莫　及　帝　曰　方　且　图　之　后　弘　被　引　见　帝　令　主　坐　屏　风　后　因　谓　弘　曰　谚　言　贵　易　交　富　易　妻　人　情　乎　弘　曰　臣　闻　贫　贱　之　知　不　可　忘　糟　糠　之　妻　不　下　堂　帝　顾　谓　主　曰　事　不　谐　矣 ‎[解题流程]‎ 第一步，初读文段，分层次 反复诵读文段，先抓住要点，如文中说的是什么人，办的是什么事，采用的是什么方式，取得了什么结果等。文中提到的人物有湖阳公主(“帝姊”)，帝(刘秀)，宋公弘(因有“‎ 弘曰”，可断定是同一个人)。这样可断定文中共提到三个人。分析全文内容，说的是湖阳公主死了丈夫(新寡)，帝要为她物色一个丈夫。通过了解湖阳公主的意向和宋弘的态度，帝(最后)曰：“事不谐矣。”可知这件事没有成功。由此可分四个层次：‎ 时帝姊湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意//主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之//后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂//帝顾谓主曰事不谐矣。‎ 第二步，寻找标志，细切分 ‎①依名词、代词断句 确定文中出现的名词、代词，初步断定它们所做的成分。“湖阳公主”“帝”“朝臣”“主”“宋公”“臣”“事”等，由此判定主语、宾语停顿的断点。‎ ‎②依对话词断句 依据对话词语“曰”确定语句断点。‎ 文中的“主曰”“帝曰”“弘曰”“谚言”等，但这时要注意“曰”后的文字到什么地方为止。如“谚言”后的文字，只能是“贵易交，富易妻”六字，“人情乎”是帝的问话，不是谚语。‎ ‎③依虚词断句 文中的“方且图之”的“之”，“人情乎”的“乎”，“因谓弘曰”的“因”，“事不谐矣”的“矣”，然后判定它们所处的位置，作为断句时的参考。‎ ‎④依句式断句 文中句式“后弘被引见”是被动句，“人情乎”为疑问句，均为断句的标志点。‎ ‎⑤依对称和修辞断句 文中帝引用的谚语，依据对称性应断作“贵易交，富易妻”，不能断为“贵易交富”，而使“易妻”属下。这里的“易”是更换的意思，不是“容易”的“易”。又如“臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂”，依据对称和对偶修辞特点应断为“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。‎ 通过以上分析，我们可以得到如下答案：‎ 时帝姊湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/微观其意/主曰/宋公威容德器/群臣莫及/帝曰/方且图之/后弘被引见/帝令主坐屏风后/因谓弘曰/谚言贵易交/富易妻/人情乎/弘曰/臣闻贫贱之知不可忘/糟糠之妻不下堂/帝顾谓主曰/事不谐矣 第三步，通读文段，查连贯 反复诵读可以判定以上两步断句符合语意，符合要求。‎ ‎[参考译文]‎ 那时光武帝的姐姐湖阳公主刚刚死了丈夫，光武帝便与她一起谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。公主说：“宋公的威容与道德，所有的朝臣都比不上。”光武帝说：“‎ 待我想一个办法。”后来宋弘被光武帝引见，光武帝便叫公主坐到屏风后面，于是对宋弘说：“谚语讲‘人升了官就换朋友，发了财就换老婆’，这是人之常情吗？”宋弘答道：“我听说贫贱时的朋友不能遗忘，贫穷时共患难的妻子不能抛弃。”光武帝便回头对公主说：“事情不好办了。”‎ ‎[针对训练]‎ ‎1．用“/”给下面的文段断句。‎ 史　以　名　为　褒　贬　犹　且　恐　惧　不　敢　为　设　使　退　之　为　御　史　中　丞　大　夫　其　褒　贬　成　败　人　愈　益　显　其　宜　恐　惧　尤　大　也　则　又　扬　扬　入　台　府　美　食　安　坐　行　呼　唱　于　朝　廷　而　已　耶 ‎(柳宗元《与韩愈论史官书》)‎ 答案：史以名为褒贬/犹且恐惧不敢为/设使退之为御史中丞大夫/其褒贬成败人愈益显/其宜恐惧尤大也/则又扬扬入台府/美食安坐/行呼唱于朝廷而已耶 ‎[参考译文]‎ 史官用文字进行褒贬，尚且感到恐惧不敢做，倘若让退之你任御史中丞或御史大夫，通过褒贬而使人或成或败的作用愈加显著，你的恐惧就该更大了吧。(那样的话)莫非你又打算志得意满地走进御史官署，吃着好菜好饭，安坐无事，到朝廷上三呼万岁，点个卯就算完了吗？‎ ‎2．用“/”给下面文段中画波浪线的句子断句。‎ 噫！人固动物耳。情　横　于　内　而　性　伏　必　外　寓　于　物　而　后　遣　寓　久　则　溺　以　为　当　然　非　胜　是　而　易　之　则　悲　而　不　开　惟　仕　宦　溺　人　为　至　深　古　之　才　哲　君　子　有　一　失　而　至　于　死　者　多　矣　是　未　知　所　以　自　胜　之　道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能见乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！‎ ‎(选自《苏舜钦集·沧浪亭记》)‎ 答案：情横于内而性伏/必外寓于物而后遣/寓久则溺/以为当然/非胜是而易之/则悲而不开/惟仕宦溺人为至深/古之才哲君子//有一失而至于死者多矣/是未知所以自胜之道(“君子”后可不断)‎ ‎[参考译文]‎ 唉！人本来就是会为外物所感动的。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就会沉溺，认为就该是这样；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途使人沉溺得最深，自古以来有才有德之士，因政治上的失意忧闷致死得太多了，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。‎ ‎3．用“/”给下面短文画波浪线的部分断句。‎ 太　宗　谓　太　子　少　师　萧　瑀　曰　朕　少　好　弓　矢　得　良　弓　十　数　自　谓　无　以　加　近　以　示　弓　工　乃　曰　皆　非　良　材　朕　问　其　故　工　曰　木　心　不　直　则　脉　理　皆　邪　弓　虽　劲　而　发　矢　不　直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！‎ ‎(取材于《资治通鉴·唐纪八》)‎ 答案：太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直[双斜线(//)处，可断可不断]‎ ‎[参考译文]‎ 太宗对太子少师萧瑀说：我年轻时就喜欢弓箭，得到了几十把好弓箭，自己认为没有能与它们相比的了。近来我把收藏的弓箭拿给做弓箭的人去看，工匠却说我这些弓箭都不是好木材做的。我问原因，工匠说，木材的质地不平直，纹脉都是斜的，弓箭虽然有劲，然而射出的箭不会平直。我才明白从前辨识(弓箭)的方法还不准确。我凭借弓箭打天下，认识这些弓箭还不完全，况且天下的事物这么多，怎么能都了解清楚呢！‎ ‎4．用“/”给下面的文言文断句。‎ 郢　人　有　遗　燕　相　国　书　者　夜　书　火　不　明　因　谓　持　烛　者　曰　举　烛　因　而　误　书　举　烛　非　书　意　也　燕　相　国　受　书　而　说　之　曰　举　烛　者　尚　明　也　举　贤　而　任　之　燕　相　白　王　王　大　说　国　以　治　治　则　治　矣　非　书　意　也　近　世　学　者　多　似　此　类 答案：郢人有遗燕相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/因而误书举烛/非书意也/燕相国受书而说之/曰/举烛者尚明也/举贤而任之/燕相白王/王大说/国以治/治则治矣/非书意也/近世学者多似此类 ‎[参考译文]‎ 郢都有个人寄给燕相国一封信。晚上写信时，烛光不够亮，他便吩咐捧烛的人说：“举烛！”一面顺手把“举烛”二字误写上去。其实“举烛”并不是信中所要说的话。燕相国接信后便解说道：“‘举烛’的意思就是崇尚光明，崇尚光明的意思就是要我选拔并且任用贤才。”他便把这个意思报告给燕王，燕王听了很高兴，照这个意思去做了，因而国家治理得很好。国家是治理好了，却不是信中的意思。现在的学者们做学问，大都跟这位穿凿附会的相国差不多。‎ ‎[课时跟踪检测] ‎ 一、考点针对练 ‎1．用“/”给下面文段中画波浪线的句子断句。(3分)‎ 赵　且　伐　燕　苏　代　为　燕　谓　惠　王　曰　今　者　臣　来　过　易　水　蚌　方　出　曝　而　鹬　啄　其　肉　蚌　合　而　拑　其　喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并擒之。”‎ ‎(《战国策》)‎ 解析：解答这道题，要先通读画线语段，了解其大意，然后划分层次。赵国攻打燕国是第一个层次，然后“苏代”作为主语，直到“曰”构成第二个层次的划分，“来”和“过”是两个动词，应该分开来，构成第三个层次的划分，第一个“而”分开前后两个部分，这样就能基本将层次划分出来了。‎ 答案：赵且伐燕/苏代为燕谓惠王曰/今者臣来/过易水/蚌方出曝/而鹬啄其肉/蚌合而拑其喙 ‎[参考译文]‎ 赵国准备讨伐燕国，苏代为燕国去劝说赵惠王说：“我这次来，经过易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上合上蚌壳，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，你就变成死蚌了。’河蚌对鹬说：‘今天不放你，明天不放你，你就变成死鹬了。’它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫走过来，把它们俩一块捉走了。”‎ ‎2．用“/”给下面的文段断句。(3分)‎ 古之君子其责己也重以周其待人也轻以约重以周故不怠轻以约故人乐为善(韩愈《原毁》)‎ 解析：断句要把握住文段的内在韵律。“其责己也……其待人也……故……故……”值得关注。本段难点是“也”字后要不要断开，考生容易在“也”字后断开。此文中的“也”不是句末语气词，而是句中语气词，起舒缓语气的作用。可以把韩愈的“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”等句子迁移过来。‎ 答案：古之君子/其责己也重以周/其待人也轻以约/重以周/故不怠/轻以约/故人乐为善 ‎[参考译文]‎ 古代的君子，要求自己严格而全面，对待他人宽容而简约。要求自己严格全面，就不会懈怠。对别人宽容简约，因此别人都乐意做善事。‎ ‎3．用“/”给下面的文段断句。(3分)‎ 左氏艳而富其失也巫榖梁清而婉其失也短公羊辩而裁其失也俗若能富而不巫清而不短裁而不俗则深于其道者也故君子之于春秋没身而已矣 ‎(选自《全晋文》)‎ 解析：解答时，要注意以下两点：一是虚词，如“则深于其道者也”中的“则”一般用于句子的开头，其前面要断开；二是文言语句的句式特征，如“其失也巫”“其失也短”“‎ 其失也俗”句式一致，其后面需断开。‎ 答案：左氏艳而富/其失也巫/榖梁清而婉/其失也短/公羊辩而裁/其失也俗/若能富而不巫/清而不短/裁而不俗/则深于其道者也/故君子之于春秋/没身而已矣 ‎[参考译文]‎ ‎《左传》文辞华丽而且材料丰富，它的缺点是多叙述鬼神之事；《榖梁传》辞清义通而且含蓄委婉，它的缺点是资料短缺不足；《公羊传》叙事分明并且善于裁断，它的缺点是流于粗疏。如果能够材料丰富但不叙述鬼神之事，辞清义通又避免资料不足，善于裁断却不流于粗疏，那么它对文章之道的探究就是深入的，所以君子对于《春秋》，是要终身学习的。‎ ‎4．用“/”给下面的文段断句。(3分)‎ 公既归则益召其生平故人者与痛饮不事事而里人邓生者妄人也构小衅诟公公门下奴客忿欲殴邓生公大笑悉召之与饮皆醉邓生乃免 ‎(选自侯方域《壮悔堂文集》，有删改)‎ 解析：断句时，要注意文段中的固定句式及标志性词语，如“者”“也”等均应放在句尾。然后根据大意断句即可。‎ 答案：公既归/则益召其生平故人者/与痛饮/不事事/而里人邓生者/妄人也/构小衅诟公/公门下奴客忿/欲殴邓生/公大笑/悉召之与饮/皆醉/邓生乃免 ‎[参考译文]‎ 司成公回家后，则更加频繁召集他平时的好友，与他们痛饮，不做事。同乡的邓生，是个无知妄为的人。他编造一些小过失来指责司成公，司成公的门生家奴都很愤怒，想殴打邓生。司成公(不在意地)大笑，把他们都招过来饮酒，都喝醉了，邓生于是免去一劫。‎ ‎5．用“/”给下面的文段断句。(3分)‎ 时巡抚欧阳铎均田赋仪佐之以治苏者推行于旁郡坐与操江王学夔讨贼败绩停俸戴罪未几殪贼江中进秩一等迁山西右参政分守冀宁寇抵清源城仪洞开城门寇疑引去 ‎(选自《明史》，有删改)‎ 解析：解答本题时，应先通读文段，然后根据句中的实词、虚词等标志性词语进行断句，如“未几”前后应该断开，“进秩一等”后也应断开。‎ 答案：时巡抚欧阳铎均田赋/仪佐之/以治苏者推行于旁郡/坐与操江王学夔讨贼败绩/停俸戴罪/未几/殪贼江中/进秩一等/迁山西右参政/分守冀宁/寇抵清源城/仪洞开城门/寇疑引去 ‎[参考译文]‎ 当时巡抚欧阳铎实行均田赋税，王仪辅佐他，将治理苏州的方法推行到邻近的郡县。后因为与操江王学夔讨贼失败，王仪被停俸戴罪留任。不久，(因)使贼寇淹死在江中，他的官阶进了一级，升为山西右参政，分别掌管冀、宁。贼寇抵达清源城，王仪大开城门，贼寇心有疑虑而退兵。‎ ‎6．用“/”给下面的文段断句。(3分)‎ 今人谓后三日为外后日意其俗语耳偶读唐逸史裴老传乃有此语裴大历中人也则此语亦久矣(陆游《外后日》)‎ 解析：先熟悉语句，凭语感感知语句结构；重点抓住文言虚词进行断句，必要时可结合语境进行语法分析。“外后日”指紧接在后天之后的那一天，所以应在“外后日”后断开；“耳”在这里作语气词“罢了”，故其后也应断开；“唐逸史裴老传”是一篇文章，和前面的“偶读”构成一个动宾结构，其后也应断开；“乃”是副词“竟然”，承接上文交代了首句的说法的来源，“此语”后可断开；接着，对“唐逸史裴老传”中的“裴老”作介绍，所以在“裴”后断开；“也”是表判断的语气词，其后也要断开。‎ 答案：今人谓后三日为外后日/意其俗语耳/偶读唐逸史裴老传/乃有此语/裴/大历中人也/则此语亦久矣 ‎[参考译文]‎ 现在的人说今天之后的第三天为外后日，我原以为这只是俗语罢了。偶然读《唐逸史·裴老传》，发现里边竟然有这句话。裴老，是大历中人，那么这句话也已经很久了。‎ ‎7．用“/”给下面的文段断句。(3分)‎ 一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣(选自《孟子·滕文公章句下》)‎ 解析：首先默读一至两遍，大体了解文段语意，凭语感将能断开的先断开，然后逐步缩小范围，最后集中精力分析难断处。文言文中，名词常作主语、宾语。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等。然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系；有什么事，有什么过程和结果。如“一齐人”“众楚人”是名词，“傅”“咻”“挞”“得”“引”“置”等为动词。然后以动词为中心，弄清人物间的关系，了解事件的经过，断好对称句“一齐人傅之”“众楚人咻之”与两个“不可得矣”。‎ 答案：一齐人傅之/众楚人咻之/虽日挞而求其齐也/不可得矣/引而置之庄岳之间数年/虽日挞而求其楚/亦不可得矣 ‎[参考译文]‎ 一个齐国人教他固然不错，可是他的许多楚国同胞整天和他说楚国话，就算每天用鞭子督促他，想让他学好齐国话也是很困难的；可要是把他带到齐国的街巷之间住上几年，那时你就是天天鞭打他，强迫他再说楚国话，也是不可能的。‎ ‎8．用“/”给下面文段中画波浪线的句子断句。(3分)‎ 柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之而温丽靖深不及也所贵乎枯淡者谓其外枯而中膏似淡而实美渊明子厚之流是也若中边皆枯淡亦何足道。‎ ‎(节选自苏轼《评陶韩柳诗》)‎ 解析：“退之”是韩愈，“豪放奇险”和“温丽靖深”都是诗歌风格，“过之”和“不及”照应，所以在“而”之前断开；“谓”后面引领说的具体内容，和前面断开；“‎ 渊明子厚之流”是一个整体，和前面断开；“皆枯淡”和后面“亦何足道”应该断开。再结合语句意思断句即可。‎ 答案：退之豪放奇险则过之/而温丽靖深不及也/所贵乎枯淡者/谓其外枯而中膏/似淡而实美/渊明子厚之流是也/若中边皆枯淡/亦何足道 ‎[参考译文]‎ 柳宗元的诗比不上陶渊明的，却比韦应物的好。韩愈文风豪放奇险的气势超过了他，但温和华丽精微深沉的细节却比不上他。喜欢枯瘦淡然风格的人，常说表面枯瘦而实质丰满，表面淡然而实质美好，陶渊明和柳宗元就是这样的。但如果表里全都枯瘦，风格淡然又有什么用呢？‎ ‎9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷据盘石风雨之所化云烟之所蒸文炳彪凤质参金玉不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之，上而君得之，可以荐清庙，设大廷；下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然邪然，为腐材置物邪？‎ 答案：始桐之生邃谷/据盘石/风雨之所化/云烟之所蒸/文炳彪凤/质参金玉/不为不良也 ‎10．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 人不必有其事，事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗，而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不赝即事赝而理亦真不害于风化不谬于圣贤不戾于诗书经史若此者其可废乎？‎ 答案：事真而理不赝/即事赝而理亦真/不害于风化/不谬于圣贤/不戾于诗书经史/若此者/其可废乎 二、高考综合练 ‎(一)阅读下面的文言文，完成11～15题。(20分)‎ 悠然亭记 归有光 余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居①县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。‎ 忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。‎ 公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。‎ 靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“‎ 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下尝登泰山览邹峄历嵩、少间涉两海②入闽、越之隩阻兹山何啻泰山之礨石？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗③，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。‎ ‎(选自《明清散文》)‎ ‎[注]　①僦(jiù)居：租房。②两海：这里指东海与南海。③缗(mín)：在这里指杂芜。‎ ‎11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．盖去县三十里　　　　　　去：距离、相距 B．不独一时之所适 适：适意、舒适 C．而中无留滞 中：中间、里面 D．予获侍斯亭，而僭为之记 僭：谦辞，超越本分 解析：选C　中：心中。‎ ‎12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A. B. C. D. 解析：选D　A项，代词，代“旧国旧都”/动词，去、往。B项，副词，经常，常常/副词，每次。C项，副词，表推测，相当于“大概”/名词，伞。D项，均为介词，在。‎ ‎13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．归有光叙写了自己的表兄淀山公罢官后随遇而安，建筑庭园，修建悠然亭，颇有陶渊明归隐田园的思想情趣。‎ B．淀山公现居的马鞍山虽然与泰山的一块大石头无异，但他现在面对此山与曾经游览泰山等名山的心态，是同样悠然的。‎ C．淀山公有才能，做官时，多有声名和功绩；罢官后，朝廷仍然认为他可被重用，但是他自己却已忘怀，纵情于山水之间。‎ D．作者借写悠然亭记，选取日常生活中的小事，来写自己的表兄淀山公罢官里居、悠然自得的生活。‎ 解析：选B　写泰山等是为了与马鞍山对比：“顾所以悠然者，特寄于此”表明“悠然”独在“兹山”，且“所以自忘”的悠然心态也是居此山之后。‎ ‎14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 公行天下尝登泰山览邹峄历嵩 、 少间涉两海入闽 、 越之隩阻兹山何啻泰山之礨石 解析：可根据对句意的理解加以断句。把握 ‎“览……”“历……”“涉……”“入……”四处相同的句式结构，可帮助断句。‎ 答案：公行天下/尝登泰山/览邹峄/历嵩、少间/涉两海/入闽、越之隩阻/兹山何啻泰山之礨石(断对一处不给分，断对两处或三处给1分，断对四处或五处给2分，断对六处给3分)‎ ‎15．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。(4分)‎ 译文： ‎ ‎ 　‎ ‎(2)公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)又在房子的后面建了(一座)小园，在园子中建了(一座)亭子，取陶渊明“悠然见南山”的诗句，把它作为亭子的名字。(“构”，建造，1分；“其中”，在园子中，1分；“以为”，把……作为，1分；句意通顺，1分)‎ ‎(2)淀山公依仗杰出有为的才能，所做官职，多有显著的声名和功绩，因而不被嫉妒他的人容纳。(“负”，依仗，1分；“杰特”，杰出，1分；“为……所”，表被动，1分；句意通顺，1分)‎ ‎[参考译文]‎ 我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，(罢官)回来后才在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓、娄水的南岸定居。‎ 回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。现在淀山公一天比一天喜欢这座山了，(在山上建了)高大的楼阁、弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见。又在房子的后面建了(一座)小园，在园子中建了(一座)亭子，取陶渊明“悠然见南山”的诗句，把它作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所作的一样。而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而心中无阻塞之处，看到天地间的万物，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为一体。说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。‎ 淀山公依仗杰出有为的才能，所做官职，多有显著的声名和功绩，因而不被嫉妒他的人容纳。然而到现在，朝廷谈论可以重用的人才，还一定推崇淀山公。大概淀山公没有被世人所忘怀，然而，他自己却忘怀到这种地步。‎ 陶渊明先生已经远去了，我无法跟随他来向他请教。我将要跟随淀山公向他请教“悠然”的原因。那“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”的诗句，陶渊明没有能够说出其中“悠然”‎ 的含义，淀山公哪里能够说出它呢？淀山公游历天下，曾登上泰山；游览邹山，游历嵩山及少室山之间，涉游东海和南海；进入福建和浙江两地深险难行的地域，这马鞍山与泰山的一块大石头有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在这座山中吧！庄子说：“自己的祖国和故乡，看到她心里就舒畅。即使丘陵草木杂芜，掩蔽了十分之九，心里仍然舒畅。何况是亲身见闻到本来面目的呢？”我获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀，冒昧地写下了这篇文章。‎ ‎(二)阅读下面的文言文，完成16～20题。(20分)‎ 学 舍 记 ‎[宋]曾巩 予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。‎ 而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、汴，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥①碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，此予之所皇皇而不足也。‎ 予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。 ‎ 今天子至和②之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。‎ ‎[注]　①筥(jǔ)：圆底竹筐。②至和：宋仁宗年号。‎ ‎16．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．则于是锐意欲与之并　　　　　并：比肩 B．家事亦滋出 滋：生发 C．而冒犯以勤也 冒犯：遭遇 D．固予之所以遂其志而有待也 遂：实现 解析：选B　这里的“滋”应为“增多”或“接连(产生)”的意思。‎ ‎17．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A.　　　　　 B. C. D. 解析：选C　C项，均相当于“而”，表承接。A项，副词，加强判断/连词，表承接，就。B项，代词，用在动词之前，构成名词性词组/助词，表示被动。D项，代词，自己/代词，其中的。‎ ‎18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．开篇叙述学习“六经之言与古今文章”，语言朴素，看似平平说起，却包含了作者关注“道”与“文”的内容，为后面述志奠定了基础。‎ B．因家庭变故多，曾巩为生计四处奔波，历尽艰辛；文章用一组排比句，在不动声色中将跌宕起伏的经历描绘到极致，读来令人动容。‎ C．面对漂泊的环境、艰苦的生活条件，作者仍然泰然自若，一有空闲，就看书学习。这都是因为有坚定的追求，“遂其志而有待也”。‎ D．本文既可看作是求学记，又可看作是作者前半生的自传总结，最后一段表明曾巩安于贫困，不求闻达、蔑视权贵的高贵品质。 ‎ 解析：选D　“最后一段表明曾巩安于贫困，不求闻达、蔑视权贵的高贵品质”错误，由文中“固予之所以遂其志而有待也”这一句可以看出，作者也是“求闻达”的，“蔑视权贵”在文中没有依据。‎ ‎19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 天　倾　地　坏　殊　州　独　哭　数　千　里　之　远　抱　丧　而　南　积　时　之　劳　乃　毕　大　事　此　予　之　所　遘　祸　而　忧　艰　也 解析：做题时要注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间的关系；了解一定的古代文化常识；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。如文段中的“乃”“此”都可放句首，“也”大都在句尾，此外，这个语段里四字停顿是关键句式。‎ 答案：天倾地坏/殊州独哭/数千里之远/抱丧而南/积时之劳/乃毕大事/此予之所遘祸而忧艰也 ‎20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) ‎ ‎(1)于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。(5分) ‎ 译文： ‎ ‎(2)若予之拙，岂能易而志彼哉？(3分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)对于如何修身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，我都有很多方面没有考察分析。(“为身”“治人”“损益”“考观”“至”各1分)‎ ‎(2)像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？(“若”“易”“志”各1分)‎ ‎[参考译文]‎ 我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，不知道好好读书。十六七岁时，看六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得好好读书，从此就一心一意读书希望将来能与古今作家比肩。‎ 然而这时候，家中的事也就接连发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯州、汴州，到达京师；东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，到达东海边；南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那江河中的风波和浓雾毒瘴，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方而遇到的各种艰难困苦。衣食药物，房屋用具，以及簸箕竹筐之类琐碎的小事，都是必须由我操办而用以养亲活口的。那年父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲的意愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。‎ 我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，便拿起书本学习，对于如何修身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，我都有很多方面没有考察分析。因此也就不能专心致志地思考，琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。‎ 当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为。我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到；至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的。像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。‎ 能力考点(三)　文言文翻译 ‎ 文言文翻译是高考必考题型，是检测考生文言文阅读能力的重要手段。命题人选作翻译的句子，总有其特殊之处，或实词、虚词集中，或文言句式明显，具体涉及通假字、多义词、古今异义、词类活用、省略句、被动句、宾语前置、判断句等。鉴于此，考生翻译句子时，一要着眼于实词、虚词、文言句式三方面，确保翻译精准到位；二要讲究方法，谨记“6字诀”，防范“6失误”。‎ ‎ ‎ 文言文翻译和很多题目一样，也是按得分点赋分的。因此在做文言文翻译题时，首先要从实词、虚词、句式三处着眼，思考所翻译句子的命题点在哪里。抓住了命题点，也就抓住了基本的得分点。‎ ‎[应用领悟]‎ ‎(2017·浙江高考)翻译文中画线的句子。(8分)‎ 去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也。年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！‎ 仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实空有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。‎ ‎(选自《樊川文集》，有删节)‎ ‎(1) 仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2) 仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。(4分)‎ 译文： ‎ 解析：翻译要以全面理解句子的含意为基础，且要注意直译为主，意译为辅，尽可能做到字字落实。同时，还要把握句式特点和句子的语气，要特别注意对关键词语的把握。第(1)句中的关键词为“资”“迹业”“光”等，第(2)句中的关键词为“明白”“完具”“挈置”等。‎ 答案：(1)我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！‎ ‎(2)我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。‎ ‎[参考译文]‎ ‎(我)去年告假，从长江、汉水一带回京城，才得知您由京官调任地方官的缘由，是勇于做正义的事情，从前我期望您的心思，果然没有错，(我)私下里自己欣喜庆贺，您果然不辜负上天交给您的(才能)和我对您的希望，这两者是我替你高兴并自己庆贺的缘由，十分庆幸啊，十分庆幸啊。我不值得一提，即使愿意学习，也没有什么增益长进，像您这样的才华、这样的时机，真是值得珍惜啊。从前我所说的您性情俊逸通达、坚定明确，内心中正，态度和蔼，用温和谨慎加以修饰，这样的才华值得珍惜啊；您四十岁成为刺史，得以去到一个偏僻的小郡，衣食不缺，没有做小官吏的辛苦，这个时机值得珍惜啊。我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！‎ 我常常认为(生在)百代之后，未必是不幸，为什么呢？因为书很详备前事也很多。现在的论者一定会说：“使圣人精深微妙的意旨没有传承下来的，是郑玄这些人作注解的过错。”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄这些人的分析说明不足以作典范，那就要圣人复活，(让)像周公、孔夫子(这样的人)亲自传授精深微妙的意旨，这样之后才学。那么圣人不复活，就终生不能做学问了；假使圣人复活，也只是跟随并且扰乱他们。这是不学习的那类人，喜欢说大话，欺骗扰乱普通人的耳朵罢了。自汉代以来，那些执政者成功失败，废亡振兴，其事迹行为，亿万分之一二，青黄白黑，据实控有，都可考虑谋划，考察其由来，裁断其短处与长处，十分里面若得四五分，足够应付当时的事务了。‎ ‎ ‎ 明确了着眼点，找到了命题点，接下来就要动手翻译了。翻译时要做到：(1)先直译，确保字字落实，直译不畅时再意译；(2)坚持三原则，即“信”(准确地表达原文意思)、“达”(文通字顺，句意畅达)、“雅”(用语得体，简明优雅。这是更高一级的要求，不必苛求)；(3)谨记“6字诀”，防范“6失误”。‎ ‎————————————[6字诀之(一)　留]——————————————‎ ‎“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括：①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”(《鸿门宴》)，“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②‎ 朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。‎ ‎[例1]　把下面文段中画线的句子翻译成现代汉语。‎ 荀伯玉，字弄璋，广陵人也。祖永，南谯太守。父阐之，给事中。伯玉仕宋为晋安王子勋镇军行参军。齐高帝镇淮阴，伯玉为高帝冠军刑狱参军。①高帝为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，伯玉劝高帝遣数十骑入魏界，安置标榜。②魏果遣游骑数百履行界上，高帝以闻，犹惧不得留，令伯玉占。伯玉言不成行，而帝卒复本任，由是见亲待。后随高帝还都，除奉朝请。高帝使主家事。③武帝罢广兴[注]还，立别宅，遣人于大宅掘树数株，伯玉不与，驰以闻，高帝善之。‎ ‎(选自《南齐书》，有删改)‎ ‎[注]　广兴：地名。‎ ‎①保留词语：高帝、宋明帝、黄门郎、伯玉、魏界 关键词语：疑、安置、标 关键句式：“为宋明帝所疑”(“为……所……”式被动句)，“被征为黄门郎”(“被”表被动的被动句)‎ 译文： ‎ ‎②保留词语：魏、高帝、伯玉 关键词语：履、闻、占 关键句式：“魏果遣游骑数百履行界上”(状语后置句、省略句)，“高帝以闻，犹惧不得留”(省略句)‎ 译文： ‎ ‎③保留词语：武帝、广兴、伯玉、高帝 关键词语：罢、与、驰、善 关键句式：“伯玉不与(之)”(省略句)，“驰以(之)闻”(省略句)‎ 译文： ‎ ‎[解析]　①翻译时，官职、人名、地名不用翻译，同时根据特殊句式翻译的原则，“为宋明帝所疑”“被征为黄门郎”皆要翻译成含有“被”的句式。②翻译时，人名不用翻译，根据省略句需要补充的原则，“魏果遣游骑数百履行界上”需要补充“于”，且要调整语序，“高帝以闻，犹惧不得留”皆要补充省略的内容。“履”为名词活用作动词，译为“行走”。③翻译时，官职、人名、地名不用翻译，根据词类活用的解释方式，“善”为形容词的意动用法，译为“认为……做得好”，“伯玉不与(之)”，“驰以(之)闻”皆为省略句，需要补充省略的内容。‎ ‎[答案]　①高帝被宋明帝怀疑，被征召做黄门郎，高帝深感忧虑，伯玉劝高帝派遣数十骑兵进入魏界，设置界标表示占据该地。‎ ‎②‎ 魏国果然派遣数百骑兵在魏齐边界游荡，太祖(高帝)把这种情状上报，但还是害怕不能留驻淮阴，让荀伯玉占卜。‎ ‎③武帝离开广兴返回京城，大肆修建别苑，派人在伯玉宅子里挖掘几株树，伯玉不给，武帝迅速把这件事上报高帝，高帝认为伯玉做得很好。‎ ‎[参考译文]‎ 荀伯玉，字弄璋，是广陵人。祖父荀永，是南谯太守。父亲荀阐之，官任给事中。荀伯玉在宋朝做官，担任晋安王刘子勋镇军行参军。齐高帝镇守淮阴，伯玉担任冠军刑狱参军。高帝被宋明帝怀疑，被征召做黄门郎，高帝深感忧虑，伯玉劝高帝派遣数十骑兵进入魏界，设置界标表示占据该地。魏国果然派遣数百骑兵在魏齐边界游荡，太祖(高帝)把这种情状上报，但还是害怕不能留驻淮阴，让荀伯玉占卜。荀伯玉断卦说不要动身前去，而明帝果然有诏恢复太祖本任官职，荀伯玉由此更被太祖当作亲信看待。后来伯玉跟随高帝回到京都，被授官奉朝请(朝廷给予闲散大官的优厚待遇)。高帝让他主管家里的事情。武帝离开广兴返回京城，大肆修建别苑，派人在伯玉宅子里挖掘几株树，伯玉不给，武帝迅速把这件事上报高帝，高帝认为伯玉做得很好。‎ “6失误”之(一)　该留不留，强行翻译 ‎(2014·辽宁高考，改编)把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 赵立，徐州张益村人。……时山东诸郡莽为盗区，立介居其间，威名流闻。会金左将军昌围楚州急，通守贾敦诗欲以城降，宣抚使杜充命立将所部兵往赴之。且战且行，连七战胜而后能达楚。‎ ‎(选自《宋史·赵立传》)‎ ‎[错误翻译]‎ ‎[我来评卷]　官职名“左将军”“通守”“宣抚使”及在句中只起调节音节作用的“之”，不用翻译，却强行翻译，应保留官职名，删去“之”。‎ ‎[我来改正]　适逢金国左将军完颜昌加紧围困楚州，通守贾敦诗打算交出城投降，宣抚使杜充命令赵立率领部下前往支援。‎ ‎————————————————[6字诀之(二)　换]—————————————‎ ‎“换”：①将文言词替换成现代汉语词，②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词，③将古今异义词替换成古代汉语的意思，④将通假字替换成本字，⑤将活用的词替换成活用后的词等。翻译要彻底到位，以防文白混杂，不伦不类。‎ ‎[例2]　(2015·安徽高考，改编)阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。‎ 先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。①先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。‎ 举顺治三年乡试，又十年成进士。②出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。‎ ‎(选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节)‎ ‎①需替换的关键词语：生、喜、习、好、视、声利 关键句式：“先生生世族”(省略句)‎ 译文： ‎ ‎②需替换的关键词语：出、知、誓、以、污 关键句式：“不以一钱自污”(宾语前置句)‎ 译文： ‎ ‎[解析]　①重点是把“生”“喜”“习”“好”“视”“声利”等词解释为“出身”“喜欢”“习气”“崇尚”“把……看”“名利”；“先生生世族”是省略句，要补充省略的介词“于”。②重点是把“出”“知”“誓”“以”“污”解释为“出任”“做……知县”“发誓”“因为”“玷污”，“不以一钱自污”为宾语前置句，需要调整语序为“不以一钱污自”。‎ ‎[答案]　①先生出身于世代显贵的家族，自幼不喜欢纨绔子弟的习气，读书崇尚古风，把名利看得微不足道。‎ ‎②(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。‎ ‎[参考译文]‎ 先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。先生出身于世代显贵的家族，自幼不喜欢纨绔子弟的习气，读书崇尚古风，把名利看得微不足道。在诗歌方面特别喜欢陶渊明，年少时就写出诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”长辈们都感到吃惊诧异。十三岁被补荐为诸生第一名，文名很大。‎ 先生通过了顺治三年举行的乡试，又过了十年考中进士。(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。他爱民如子，政绩位居西安第一。先生在咸宁做官半年，回朝后又做了云南道监察御史。‎ “6失误”之(二)　该换不换，文白混杂 把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 僧一行，幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥访一行求救。一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以情求，如何？”王姥戟手大骂：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。‎ ‎(摘自《酉阳杂俎》)‎ ‎[错误翻译]‎ ‎[我来评卷]　“邻居有个王姥”文白掺杂，读者不能明白“王姥”是人名，还是一个老太太，“姥”根据文意应译为“年老的妇人”。‎ ‎[我来改正]　高僧一行，年幼时家庭贫困，邻居有个王老太太，前后接济一行几十万铜钱。‎ ‎———————————————[6字诀之(三)　调]———————————————‎ ‎“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介宾短语后置句，翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。②定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。如《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者，未得”，应翻译为“寻求(寻找)一个可以派去回复秦国的人，没有找到”。③谓语前置句，翻译时必须将主谓成分颠倒过来。如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。④宾语前置句，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。‎ ‎[例3]　(2013·浙江高考，改编)把文中画线的句子翻译成现代汉语。‎ 贤之多，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，咸宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约且明，其为致天下之材，岂不多哉？其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？‎ 关键词语：其、劳、求、密、法、胜、患 调整句式：“劳于求” “密于法”(状语后置句)‎ 译文： ‎ ‎[解析]　翻译时注意句式的调整：“劳于求” “密于法”为状语后置句，应该调整为“于劳求”“于法密”。‎ ‎[答案]　哪里会有搜求上费力却得不到人才，制度法令上严密却弊端无穷，(导致)像今天这样的忧虑呢？‎ ‎[参考译文]‎ 贤士多了，那么从公卿大夫到管理牛羊仓库的小官的人选，都很得当，岂止是方圆千里、方圆百里的太守、县令呢？那么他们治理天下岂不简单又圣明，为天下招纳的贤才不就多起来了吗？哪里会有搜求上费力却得不到人才，制度法令上严密却弊端无穷，(导致)像今天这样的忧虑呢？‎ “6失误”之(三)　该调不调，不合规范 把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 李大亮，京兆泾阳人……贼将张弼异之……世皆贤大亮能报，而多弼不自伐也。‎ ‎(节选自《新唐书·列传第二十四》)‎ ‎[错误翻译]‎ ‎[我来评卷]　不自伐，否定句中代词作宾语前置，不夸耀自己。‎ ‎[我来改正]　世人都以大亮知恩图报为贤，并且称赞张弼不夸耀自己。‎ ‎——————————————[6字诀之(四)　删]————————————————‎ ‎“删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。文言句子中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。‎ ‎[例4]　(2015·重庆高考，改编)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。‎ ‎(选自元代揭傒斯《赠医者汤伯高序》)‎ 删削词语：之、之 关键词语：卒、且、乃、是 译文： ‎ ‎[答案]　用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。‎ ‎[参考译文]‎ 楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫术，反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。‎ “6失误”之(四)　该删不删，画蛇添足 将下面画线的句子翻译成现代汉语。‎ 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“‎ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”‎ ‎[错误翻译]‎ ‎[我来评卷]　①“也”字，句末表示判断，可翻译成“是”，上面答案翻译成“也”，明显是错误的。‎ ‎②“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，上面的答案当成了兼词“于之”，此处为语气词，可删掉不译。‎ ‎[我来改正]　“现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧！”楚王笑着说：“圣人不是能开玩笑的，我反而遭到羞辱了。”‎ ‎———————————————[6字诀之(五)　补]———————————————‎ ‎“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等，从而使句意完整。‎ ‎[例5]　(2018·天津高考，改编)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。①于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之。②般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。‎ ‎(选自《酉阳杂俎·贬误》)‎ ‎①增补词语：(鲁般)于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，(鲁般)乘之以归。‎ 关键词语：于、作、击楔、乘 译文： ‎ ‎②增补词语：般为(他们)断(木人)一手，其日吴中大雨。‎ 关键词语：为、断、雨 译文： ‎ ‎[答案]　①(鲁般)在凉州建造佛塔时，造了一只木鸢，敲击机关三下，(木鸢就可以飞)，(他)就乘着木鸢飞回家。‎ ‎②鲁般为(他们)砍断(木人)一只手，那天吴中就下了大雨。‎ ‎[参考译文]‎ 鲁般，肃州燉煌人，生卒年月不详，他心思精巧，善于创造。他在凉州建造佛塔时，造了一只木鸢，敲击机关三下，(木鸢就可以飞)，(他)就乘着木鸢飞回家。不久，他的妻子怀孕，父母再三追问，他的妻子才说出了这一切。后来，他的父亲伺机得到木鸢，敲击机关十多下，乘上它，一直飞到了吴会。吴人以为鲁般的父亲是妖怪，就杀了他。鲁般又造了一只木鸢，乘上它飞到吴国都会，找到了父亲的尸体。鲁般怨恨吴人杀了他的父亲，回来后在肃州城南造了一个木仙人，让他的手指向东南吴地方向，吴地大旱三年。占卜术士说：“吴地大旱，是鲁般干的。”吴人带着许许多多的物品来向鲁般谢罪。鲁般为他们砍断(木人)一只手，那天吴中就下了大雨。大唐初年，当地人还祈祷这个木仙人。‎ “6失误”之(五)　该补不补，语意错误 把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 君讳宗谅，字子京。大中祥符八年春，与予同登进士第，始从之游，然未笃知其为人。‎ ‎(范仲淹《滕待制宗谅墓志铭》)‎ ‎[错误翻译]‎ ‎[我来评卷]　“与予同登进士第”承前省略了主语“滕宗谅”，“始从之游”也是承前省略了主语“予”，在翻译时补上，表达的意思才完整。‎ ‎[我来改正]　(滕宗谅)和我一起考中进士，(我)才和他交游，然而并没有深入了解他的为人。‎ ‎————————————[6字诀之(六)　变]—————————————————‎ ‎“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”。②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕所”。‎ ‎[例6]　(2018·龙岩模拟，改编)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(刘矩)稍迁雍丘令，以礼让化之，其无孝义者，皆感悟自革。民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。讼者感之，辄各罢去。①其有路得遗者，皆推寻其主。在县四年，以母忧去官。……灵帝初，代周景为太尉。②‎ 矩再为上公，所辟召皆名儒宿德，不与州郡交通，顺辞默谏，多见省用，复以日食免。因乞骸骨，卒于家。‎ ‎①变通词语：推寻、母忧、去官 译文： ‎ ‎②变通词语：交通、默谏、乞骸骨 译文： ‎ ‎[解析]　①“母忧”运用了委婉的说法，翻译为“母亲离世或母亲的丧事”，也作“丁母忧”；②“乞骸骨”运用了委婉的说法，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。‎ ‎[答案]　①有人在路上捡到东西，都会设法寻找失主。刘矩在雍丘县为官四年，后来因母亲去世而辞官回去。‎ ‎②刘矩又位居三公，他所举荐征召的人都是有名有德的大儒士，他不和州郡的官吏结交来往，进言多采用顺从词汇，暗含劝谏，大多被皇上明晓而采用，后再次因日食事情被免职。于是请求退休，死在家中。‎ ‎[参考译文]‎ 刘矩渐渐升迁为雍丘县令，他用礼教教化当地民众，那些不懂得孝道和仁义的人，都被感化而自我改正。民众有争执和诉讼的，刘矩经常把他们带到面前，当面训诫教导，刘矩认为怨恨愤怒这些事情可以忍受，没有必要去县衙告状，并让他们回去反省思考。那些诉讼的人都被他的做法感化，总是各自都放弃争执和诉讼回去了。有人在路上捡到东西，都会设法寻找失主。刘矩在雍丘县为官四年，后来因母亲去世而辞官回去。……灵帝初，刘矩代替周景任太尉。刘矩又位居三公，他所举荐征召的人都是有名有德的大儒士，他不和州郡的官吏结交来往，进言多采用顺从词汇，暗含劝谏，大多被皇上明晓而采用，后再次因日食事情被免职。于是请求退休，死在家中。‎ “6失误”之(六)　该变不变，语意不畅 将下面句子翻译成现代汉语。‎ 今媪[注]尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？‎ ‎(《触龙说赵太后》)‎ ‎[注]　媪：尊称，代指赵太后。‎ ‎[错误翻译]‎ ‎[我来评卷]　句中第二个“而”应该翻译成“却”，表示转折。“山陵崩”‎ ‎，古代用来比喻国王或王后死，是一种委婉的说法。上面答案应该用意译的方式变通翻译。‎ ‎[我来改正]　现在太后您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，却不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？‎ ‎[随堂强化落实] ‎ 阅读下面的文言文，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(提示：在翻译句子之前，请先找出“关键实词”“关键虚词”“文言句式”，然后再作解释)‎ 张根字知常，饶州德兴人。少入太学，甫冠，第进士。屏处十年，曾布、曾肇、邹浩及本道使者上其行义，徽宗召诣阙。为帝言：“人主一日万几，所恃者是心耳。一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。愿陛下清心省欲，以窒祸乱之原。”遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。‎ ‎……(根)言：“为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今群臣赐一第，或费百万。臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况出于闾阎干泽者哉。虽赵普、韩琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田园、邸店，虽不若赐第之多，亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。”书奏，权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。‎ ‎(选自《宋史·列传一百一十五》)‎ ‎1．一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。‎ 关键实词：“累”译为“拖累”；“贤”，形容词活用为名词，贤良的人；“不肖”，古今异义词，译为“坏人”；“振”译为“振作”。‎ 关键虚词：“则”，副词，那么；“且”，副词，将要。‎ 文言句式：“一累于物”为被动句，“于”表被动。‎ 译文：一旦被玩物拖累，那么聪明智慧就会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家秩序和法纪就会萎靡不振。‎ ‎2．遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。‎ 关键实词：“请”，请求；“嘉美”，赞美。‎ 关键虚词：“以为”是古今异义词，“以(之)为”的省略，译为“把(他)任命为”。‎ 文言句式：“遂请罢钱塘制造局”为省略句，翻译时要加以补充为“(他)遂请罢钱塘制造局”。‎ 译文：(他)于是请求罢去钱塘制造局。皇帝高兴地赞美他，任命他为亲贤宅教授。‎ ‎3．权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。‎ 关键实词：“幸”，宠臣；“侧目”，译为“斜眼看，比喻愤怒”；“交”，轮流；“上”，方位名词活用为动词，上书。‎ 关键虚词：“所以”，“所”与“以中伤之者”构成名词性短语，“以”，用来；‎ ‎“之”，代词，代指张根。‎ 文言句式：“不之罪也”为宾语前置句和省略句，翻译时宾语要后置，现代汉语语序为“(上)不罪之也”。‎ 译文：权贵宠臣很是愤恨，谋求能够用来中伤他的事件，轮流上书进谗言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪于他。‎ ‎[参考译文]‎ 张根字知常，饶州德兴人。年幼时入太学，刚满二十岁，考上进士。闲居十年，曾布、曾肇、邹浩及本道使者上书说明他的义行，徽宗召他到宫。他对皇帝说：“陛下日理万机，所依靠的是心而已。一旦被玩物拖累，那么聪明智慧就会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家秩序和法纪就会萎靡不振。希望陛下清心寡欲，来消除祸乱的源头。”(他)于是请求罢去钱塘制造局。皇帝高兴地赞美他，任命他为亲贤宅教授。‎ ‎……张根说：“从现实考虑，应该节制的大项目，最首要的是土木之功，现在赐给大臣一栋房子，有时耗费百万。我所管辖的二十个州，一年上供才三十万缗而已，甚至不足以供造一栋住宅的费用。拿住宅来尊宠元勋盛德之臣，犹恐不够，何况赐给那些阿谀邀恩者呢。即使有赵普、韩琦佐命定策之大功，希望陛下也要吝惜赏赐。其次如田园、邸店，虽然不如赏赐宅第那么多，也希望日削月损。像金帛之类，也不可不节制啊。”书表奏上，权贵宠臣很是愤恨，谋求能够用来中伤他的事件，轮流上书进谗言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪于他。‎ ‎[课时跟踪检测]‎ 一、考点针对练 ‎1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(10分)‎ 庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。 ‎ 嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公没。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。盖十有五年，而不一见其面，岂非命欤！”‎ ‎(1)士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。(5分)‎ 译文： ‎ ‎(2)先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”(5分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)(有一天)从京城来了一位学者，拿着鲁人石守道所作的《庆历圣德诗》给乡校的先生看。‎ ‎(2)先生对我的话感到惊奇，就把那些人一一告诉了我，并说：“‎ 韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人都是才智杰出的人！”‎ ‎[参考译文]‎ 庆历三年，我刚步入童年，进入乡校学习。(有一天)从京城来了一位学者，拿着鲁人石守道所作的《庆历圣德诗》给乡校的先生看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我问先生文中称颂的十一个人是什么样的人，先生说：“小孩子哪里用得着知道这些？”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，(我)为什么就不可以知道他们？”先生对我的话感到惊奇，就把那些人一一告诉了我，并说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人都是才智杰出的人！”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。‎ 嘉祐二年，我才来参加进士考试，到京城时，范公(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。十五年了没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗！”‎ ‎2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(10分)‎ 赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣，人谁无母？有母谁无是心哉？‎ ‎(1)若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？(5分)‎ 译文： ‎ ‎(2)予每为士大夫言之，闻者必泣，人谁无母？有母谁无是心哉？(5分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？‎ ‎(2)我每次给士大夫们说这件事，听的人一定被感动得哭泣。哪个人没有母亲呢？有母亲谁没有这样的心呢？‎ ‎[参考译文]‎ 颂赞说：孔子说：“真正能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地神明。”像李台州这样，出生时不知道失去母亲，长大后却知道寻找母亲，寻找母亲却不能找到，找不到却坚持不懈，走访了一半的天下，在老年的时候才找到。过去东坡先生赞颂朱寿昌，至今歌咏成为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？不是至孝难道能感动天地神明吗？不感动天地神明难道能找到母亲吗？我每次给士大夫们说这件事，听的人一定被感动得哭泣。哪个人没有母亲呢？有母亲谁没有这样的心呢？‎ ‎3．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(15分)‎ 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’。盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”‎ ‎(1)凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？(5分)‎ 译文： ‎ ‎(2)夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。(5分)‎ 译文： ‎ ‎(3)不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！(5分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？‎ ‎(2)那些善于学习的人不把向比自己地位低的人请教当成耻辱，选择他们的优点去学习，(这是)希望听到真理啊！‎ ‎(3)如不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！‎ ‎[参考译文]‎ 王生爱好学习而没有掌握学习的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学习但是不思考，就会感到迷惑’。学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就。怎能说你善于学习呢？”王生更生气，不理睬(李生)，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向比自己地位低的人请教当成耻辱，选择他们的优点去学习，(这是)希望听到真理啊！……学习的人最大的忌讳，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生(听完他的话)感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用作明显的警诫。”‎ ‎4．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。(15分)‎ 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。‎ ‎(选自《吕氏春秋·慎行论·疑似》)‎ ‎(1)邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。(5分)‎ 译文： ‎ ‎(2)明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。(5分)‎ 译文： ‎ ‎(3)夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。(5分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)乡里有一个到集市喝醉后回家的老人，黎丘的鬼仿效他儿子的样子，搀扶着他却在路上折磨他(使他受苦)。‎ ‎(2)第二天早上，老人在集市上喝醉了，他真正的儿子担心父亲不能返回，就去迎接他。‎ ‎(3)被好像是士的人迷惑而失去了真正的士，这就是黎丘老人那样的智慧。‎ ‎[参考译文]‎ 梁国北部有一个黎丘乡，(那里)有个奇鬼，喜欢模仿人的子侄兄弟的样子。乡里有一个到集市喝醉后回家的老人，黎丘的鬼仿效他儿子的样子，搀扶着他却在路上折磨他(使他受苦)。老人回到家，酒醒后，责备他的儿子说：“我是你的父亲，难道说我不慈爱吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是什么缘故？”他的儿子哭着用头碰地说：“作孽啊，没有这回事。昨天我到东城收债去了，这是可以问别人的。”他的父亲相信了他，说：“嘻(表示惊叹的声音)！这一定是那个奇鬼了！我原本曾听说过奇鬼模仿人的事。”第二天特意再次到集市上喝酒，希望遇到并刺杀奇鬼。第二天早上，老人在集市上喝醉了，他真正的儿子担心父亲不能返回，就去迎接他。老人看见他真正的儿子，拔剑便刺。老人的智慧被像他儿子的奇鬼迷惑了，而杀害了他真正的儿子。被好像是士的人迷惑而失去了真正的士，这就是黎丘老人那样的智慧。‎ 二、高考综合练 ‎(一)阅读下面的文言文，完成5～9题。(20分)‎ 雷峰樵叟序 方孝孺 雷峰樵叟者，台之宁海人也。世居雷峰之下，业诗书，敦礼让，代不乏人，至叟尤为乡邦所敬式。叟淳庞邃密，事父母克尽子职，处兄弟和以敬，由是孝友之行闻于遐迩。然不妄交接，遇佻之徒恒趋避焉。或以势雄之故强与之善，叟终不屈。遇缙绅之士，延至于家，相与论古今人物贤否，稽疑质惑，虽至浃旬洽月无怠容。乡闾有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。叟喻以一言，咸悦服而去。雅爱读书，自少至老不倦。课子弟耕读有恒度，风晨月夕闻弦诵声则喜，间闻嬉笑俚语，则终日不乐。性颇嗜游观，值春和景明，树林蓊蔚，鸟声嘲哳烟霭间，即幅巾杖履，徜徉于山巅水澨，与樵童牧儿伍，心无厌焉，因以樵叟自号。‎ 或问之曰：“夫驾舟楫，操网罟，出没于 波涛者，虽不自谓之渔，人固以渔目之。手耒耜，腰镰铚，往来于田亩者，虽不自谓之农，人固以农目之。今叟居必冠裳，行必杖履，所业必诗书。无运斤斫斧之勤，无拾枯束湿之劳，而顾以樵自目，其如名实之爽何？”叟曰：“若奚言之固也？子恶夫世之人，不修其实，择美名而居之，手未能操简牍，心未能颂章句，辄轩然以儒者自居。法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。曰长者，曰先生，曰皋，曰夔，己处之而不愧，人呼之而不异。及察其所存，岂有毫发诚身之善，及物之功乎？予病之者盖久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里闬之弊反浮风而归之淳耳且予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐。白云溶溶，弥布崖谷，陇树排青，林溪涨绿，出入烟霞，友于麋鹿，而了不知尘世之荣辱。若夫山林摇落，潭涧澄清，霜呈锦树，壑殷秋声，砉然长啸，山应谷鸣，而杳不知寒暑之变更。推此而言，四时之乐，宁有既乎？彼樵者习其事，恐未能知其乐。予虽不躬其事，而彼之乐予能全而有之。庸以自目，孰云不称？若奚言之固耶？”或以叟言告同里某，某闻之，俯而思，仰而悟，抚掌而叹，爰为作赞。叟姓徐，名山南，字廷岳。‎ ‎5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．至叟尤为乡邦所敬式　　式：法式 B．课子弟耕读有恒度 课：督促 C．其如名实之爽何 爽：差错 D．庸以自目 目：称呼 解析：选A　式：效法。‎ ‎6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．因以樵叟自号 则思无因喜以谬赏 B．出没于波涛者 亦将有感于斯文 C．彼樵者习其事 与时俯仰，以通其狂惑 D．爰为作赞 臣为韩王送沛公 解析：选D　A项，连词，于是/介词，因为；B项，介词，在/介词，对；C项，指示代词，那些/人称代词，自己；D项，都是介词，相当于“替”。‎ ‎7．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．雷峰樵叟世代居住在雷峰山下，以诗书为业，为人孝悌，慎于接物，是一位品德淳厚、志趣高雅之人，在当地享有很高的声望。‎ B．开头先交代樵叟的为人处世，再通过和渔夫、农夫的对比进一步突出樵叟的志趣，行文紧扣“樵叟”二字，逐层推进，浑然一体。‎ C．文章通过问答形式，阐明雷峰樵叟自号“樵叟”的意旨，并借以批评那些名实不副的人物和浮夸的社会风气。‎ D．文章句式整散结合，多用反问，既使行文音韵和谐，有一种参差错落之美，也起到了增强语言气势，提升读者阅读兴趣的作用。‎ 解析：选B　“和渔夫、农夫的对比”错，文章不存在对比。‎ ‎8．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 予病之者盖久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里闬之弊反浮风而归之淳耳且予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐 解析：考生解题时首先要通读文本，理解大意，再根据标志词断句，如本段文字中，“予、亦、且、而”为句首词，“耳”为句尾词。再看结构，如“亦欲矫里闬之弊/反浮风而归之淳耳”。‎ 答案：予病之者盖久/固不敢尤而效之/特取其薄而易为者自号/亦欲矫里闬之弊/反浮风而归之淳耳/且予虽不躬樵者之事/而能得樵者之乐 ‎9．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)乡闾有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。(4分)　‎ 译文： ‎ 答案：(1)乡亲有愤怒相争不能辨明(对错)的，县吏(就会)与他们一起登门向雷峰樵叟询问这事。‎ ‎(2)不熟悉法度律令，不懂得爵位名号，就一本正经地以古代贤良的臣子自居。‎ ‎[参考译文]‎ 雷峰樵叟，是台州宁海人。世代居住在雷峰山下，以诗书为业，笃行礼让之德风，代代相传，到了樵叟这一代，乡邻更加尊敬并效法樵叟。樵叟品德淳厚、处事精深周密。侍奉父母能够恪尽为人子的职责，与兄弟相处温和谦敬，因此以孝顺父母友善兄弟的美好德行闻名遐迩。然而，他不喜欢随意交接俗人，遇到那些轻薄、不庄重、甚至奸佞巧诈的人，他总是快速地避开他们。有时遇到倚仗家势豪雄来勉强与他交往的，樵叟最终也不肯屈抑心志。遇到缙绅之士，就邀请他到自己家中，与之谈论古今人物的贤恶，考释疑难解决疑惑，即使是十天半月也没有倦怠的神色。乡亲有愤怒相争不能辨明(对错)的，县吏(就会)与他们一起登门向雷峰樵叟询问这事。樵叟用很少的言语就能让他们明白事理，大家都心悦诚服地离开。樵叟平素喜爱读书，从少至老从不懈怠。督促子弟耕读，持之以恒。清晨微风习习，傍晚月光明亮，听到朗诵诗书的声音，他就高兴；偶尔听到子弟嬉笑游乐、满口俚语，就整日不快乐。樵叟非常喜好游览观赏风景。每逢春天来临，风和日丽，林木蓊郁，鸟在烟霭中鸣叫，他就戴上方巾拄上拐杖穿好登山鞋，在山水间徜徉，与打柴放牧的孩童为伍，内心对此从不满足，并以此自号为“樵叟”。‎ 有人问他说：“‎ 那些驾驭舟楫的，操持渔网的，在波涛风浪里出没，即使不叫自己为渔人，人们也自然把他们看作是渔人。亲自使用农具耕种，身上携带着收割庄稼的农具，在田地间往来的人，即使自己不说是农人，人们也自然把他们看作是农人。如今，您在家则穿戴整齐，出行则手持杖脚穿鞋，所致力的事业一定是诗书。没有挥动斤斧的辛苦，也没有到山中打柴的劳苦，却只是以“樵叟”来自我命名(把自己看成樵叟)，这样名称和事实相差太多了吧？”樵叟说：“你这么说不是太不知变通了吗？我深感世间有些人，不修养真实本领，却选择美好的名声来炫耀自己，手上不曾拿过书本，心里也没有诵读诗书，就道貌岸然地认为自己是读书人。不熟悉法度律令，不懂得爵位名号，就一本正经地以古代贤良的臣子自居。称呼为长者、先生、皋、夔等等，自己接受了也不知惭愧，别人称呼他也不知不合适。等到考察他的言行，哪里能够找到一星半点儿诚心正身的善举，有利他人的功德呢？我为之忧患很久了，本来就不敢效仿他们，只是选取那些简单易行的来作为自己的名号，同时也想矫正乡里的时弊，反对这浮薄的风俗而使之归于淳朴啊。况且，我虽然不亲自从事樵夫所做的事情，但是能够得到樵夫的乐趣！白云在无边无际的天空中缓缓飘动，弥散在高高的山崖、幽深的山谷间，高山上树木青翠，林间溪水泛绿，在烟云霞光里进进出出，和麋鹿做朋友，对于尘世间的荣辱得失一点儿也不放在心上。至于山林叶落，潭涧清澈，因为秋霜而使树木呈现各种色彩，山壑间处处是秋天的声响，我仰天长啸，群山应和，山谷回响，让人再也想不起一年四季的变化。由此推广开去，一年四季的快乐，又怎么有终了的时候呢？你们所说的樵夫，他们从事劳动，恐怕未必能够体会到其中的乐趣。我虽然不亲自从事劳动，但樵夫的那些乐趣我全能体会。用来称呼自己，谁说不相称呢？你这么说不是太不知变通了吗？”有人把樵叟的话告诉了同乡的我，我听说后，俯首沉思，仰脸顿悟，击掌叹赏，于是为之写作赞文。樵叟姓徐，名字是山南，字是廷岳。‎ ‎(二)阅读下面的文言文，完成10～14题。(20分)‎ 骂 虱 赋 ‎[元]杨维桢 杨子自铁崖山中客钱塘，初宿市舍，胁未暖席，有物噍身，若芒刺然。已而噍肉皆起瘾疹，十指爬搔不得停，搔讫即成疮痏，亟命童秉烛，枕褥间了无一物。复睡，则噍如故，遂挈胡床，露坐待旦。明日，问舍长，舍长曰：“此壁虱也。当兹旱气熇然，城中舍皆是物。”问何状，命童剔床笫空出之，虱非虱，蚤非蚤，以爪掐之，其臭令人呕恶。杨子叹曰：“异哉有是物也！昔玉溪生、荆舒老人①，先后为嫉虱之作，而未有指斥是物者。岂其潜于昔而出于今？抑其幸见漏于指斥也？”余既楚其毒，乃作文骂之曰：‎ ‎“维尔虱之种类不一也，不知又有尔类！皤腹而轻身，纤足而劲嘴；或青或绀，或黄或紫；白昼潜藏，昏黄坌起；脱走如珠，狙刺如矢。使人胁不得以帖席，肱不得以曲几，追踪捕痕，若亡若存。遁景朽空，灭迹密纹。汤沐所不能攻，掌指所不得扪。但见肉斑磷其成瘭②，肤窒栗其生龟，怒床几而欲剖，避衾褥而欲焚。呜呼尔虱兮！蜂则有虿兮蜂可祛，蝎则有螫兮蝎可诛，嗟尔么类孰能屠？咨大化之好生，恐一物之弗纾。胡尔恶之兼毓③，为吾人之毒荼！饱膏血之毒嘴，资肥腯之臭躯。吾将上告司造④，殄尔类，非无辜也。‎ 辞毕，是夜，‎ 梦有被玄衮裹绛服而至者若有辞曰吾即见骂尔文者辞义既严敢不退避然吾小毒小臭尔亦知世有大毒大臭者乎？奸法窃防，妨化圮政，剥人及肤，残人至命，此非大毒大臭者乎？为国之病，而司臬不屏⑤。其或分民曲直，任国是非，义无避位，仁不让师，则丹书是，皂椟见遗⑥。彼大毒大臭，又何惮不为乎？且吾起伏适节，消息⑦乘机，白露洒空，劲风吹衣，蝉脱而退，莫知予之所归。子试絜夫大毒者毒无已时，大臭者臭无穷期，孰为可詈不詈乎？子不穷南山之竹以为辞，而詈予琐琐不已，戏乎！”‎ 于是杨子增愤加怖，涕泗不支，霍然而觉，不知虱之所之。(有删改)‎ ‎[注]　①玉溪生：李商隐，曾写《虱赋》。荆舒老人：陆龟蒙，曾写《后虱赋》。②瘭(biāo)：疱疹。③毓：同“有”。④司造：主管进化之神。⑤司臬：执法者。屏：摒弃，铲除。⑥丹书是，皂椟见遗：司臬对忠义之士横加罪名，追令自尽。⑦消息：事物的生灭。‎ ‎10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．露坐待旦　　　　　　　露坐：在露天里坐着 B．掌指所不得扪 扪：摸 C．殄尔类，非无辜也 无辜：无罪 D．且吾起伏适节 适：适合，符合 解析：选B　扪：捉。‎ ‎11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．此壁虱也 吾其还也 B．蜂则有虿兮蜂可祛 既来之，则安之 C．子不穷南山之竹以为辞 愿以十五城请易璧 D．霍然而觉 人非生而知之者 解析：选C　A项，助词，表判断语气/助词，表商量语气；B项，副词，表示对动作行为的强调/连词，表示承接关系，就；C项，均为介词，把，用。D项，连词，表修饰关系/连词，表承接关系。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者客居钱塘旅舍，晚上被壁虱叮咬，瘙痒难忍，连忙吩咐童仆拿掉床上的席子，终于找到壁虱，感慨壁虱长相怪异，写了这篇赋文。‎ B．第二段运用比喻、对比、夸张等手法，将壁虱的形态、动作、习性及人被叮咬后的惨状描写得淋漓尽致，体现了赋“铺采摛文”的特点。‎ C．第三段化入梦境，将壁虱拟人化，与作者展开激烈辩论，借壁虱之口揭露那些违法乱纪、败坏政治、残害百姓的贪官污吏才是“大毒大臭”者。‎ D．文章采用讽喻手法，借物讽刺，矛头直指封建专制社会的弊端，语言尖锐泼辣，笔法痛快淋漓，又委曲幽默，给人以淋漓酣畅而又隐微曲折之感。‎ 解析：选A　作者第二天才“吩咐童仆拿掉床上的席子”；作者写此文不是因为“壁虱长相怪异”，而是因为深受壁虱叮咬之苦。‎ ‎13．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 梦有被玄衮裹绛服而至者若有辞曰吾即见骂尔文者辞义既严敢不退避然吾小毒小臭尔亦知世有大毒大臭者乎 解析：首先，通读文段，了解文段内容；其次，抓住关键词“者”“若”等进行断句；然后，根据专有名词“辞义”进行断句；最后，根据语意进行断句。‎ 答案：梦有被玄衮/裹绛服而至者/若有辞曰/吾即见骂尔文者/辞义既严/敢不退避/然吾小毒小臭/尔亦知世有大毒大臭者乎 ‎14．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)岂其潜于昔而出于今？抑其幸见漏于指斥也？(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)子试絜夫大毒者毒无已时，大臭者臭无穷期，孰为可詈不詈乎？(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)难道它在过去隐藏而到现在才现身，抑或是它侥幸被遗漏了而没受到斥责？‎ ‎(2)你试着比较大毒者，毒害没有停止的时候，大臭者遗臭无穷无尽，为什么可以骂的而不骂呢？‎ ‎[参考译文]‎ 杨先生从铁崖山客居钱塘，最初住在市中客舍，身体的一侧还没有将席子睡暖，就有东西咬身体，好像芒刺戳身一样。不久被咬过的肉上都起了红肿疙瘩，十个手指不停地抓挠，抓挠之后就形成疮疱，急忙叫童子持烛寻找，枕头和被褥间完全没有任何东西。再睡，却和原来一样被叮咬，于是提起一张交椅，在露天里坐着等待天亮。第二天问客舍的主人，客舍的主人说：“这是壁虱。当今干旱之气炽盛，城中客舍中都是这东西。”(杨先生)想知道这东西长什么样，于是命童子拆掉床上的竹席，使壁虱现身。它长得既不像虱子，又不像跳蚤，用手指掐捏它，它的气味令人作呕恶心。杨先生感叹道：“世上有这东西真是奇怪啊！过去玉溪生和荆舒老人先后写过憎恶虱子的文章，却没有斥责这东西。难道它在过去隐藏而到现在才现身，抑或是它侥幸被遗漏了而没受到斥责？”我已遭受它毒害的痛苦，于是写文章骂它说：‎ ‎“‎ 你们虱子有不同的种类啊，但不知道又有你这一类！肚子大而身体轻盈，腿脚纤弱而嘴巴强劲有力；有的青色有的黑红，有的黄色有的紫色；白天隐藏，黄昏聚集；逃脱时快如滚珠，暗中叮咬时尖如利箭。使人的身体不能贴着席子，手臂不能靠着案几。追踪捕捉它的痕迹，若有若无。在朽木的空隙处隐遁其影，在席子的密纹中隐匿其迹。开水浇烫不能消灭它，手指不能捉住它。只见肉上长出了红肿的疱疹，皮肤坚硬如栗而龟裂。迁怒于床几而想把它拆了，避开被褥而想把它烧了。唉，你这壁虱啊！蜂有螫针但蜂可被驱除，蝎子有螫尾但蝎子能被杀死，嗟叹你这小虫谁能杀得了！可叹大自然爱惜生灵，唯恐有一种事物不能得到安适。为什么你兼有多种恶行，成为我们人的毒害！饱吸膏血的毒嘴，养的是又肥又臭的身躯。我将向上天告发，消灭你们族类，你们不是没有罪行的啊！‎ 辞赋写完，这天夜里，梦中有穿黑色和红色衣服而来的东西，好像有言语说：“我就是被你的文章所骂的东西，文章义正辞严，不敢不退让躲避，然而我只是小毒小臭，你知道世上有大毒大臭的人吗？违法乱纪，妨碍教化，败坏政治，盘剥百姓到肌肤，残害百姓到危及其性命，这不是大毒大臭的人吗？治理国家的弊端，执法者不去铲除。他们有辨别百姓的是非曲直，担负处理国家纷争的责任，在仁义面前从不退避，也不谦让自己的老师，但实际上是忠义之士被横加罪名，追令自尽。那些大毒大臭的人，又有什么害怕而不敢做的呢？而且我按时节出没，生死不失时机，当白茫茫的水汽洒满天空，强劲的大风吹起衣裳时，我像蝉脱去外壳一样隐退，没有人知道我的归宿。你试着比较大毒者，毒害没有停止的时候，大臭者遗臭无穷无尽，为什么可以骂的而不骂呢？你不去把他们写不完的罪行写成文章，却细碎烦琐地不停地骂我，唉！”‎ 于是杨先生更加烦闷害怕，止不住流下眼泪鼻涕，忽然醒过来，不知道壁虱到哪里去了。‎ ‎[“文言文阅读”专题过关检测] ‎ 专题过关检测(一)‎ ‎(时间：45分钟　分值：60分)‎ 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分)‎ 愚溪诗序 柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为“愚溪”。‎ 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。‎ 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于“愚”，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。‎ 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也夫。然则天下莫能争是溪，余得专而名焉。‎ 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。‎ 以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，记于溪石上。‎ ‎1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．灌水之阳有溪焉　　　　　阳：南面 B．今余家是溪，而名莫能定 家：安家 C．夫水，智者乐也 乐：喜爱 D．无以利世，而适类于余 适：正，恰巧 解析：选A　阳：北面。‎ ‎2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．今是溪独见辱于“愚” 寡人之于国也 B．名之以其能 秦以攻取之外 C．得其尤绝者家焉 吴之民方痛心焉 D．皆山水之奇者 句读之不知 解析：选B　A项，被/对于；B项，均为介词，用；C项，兼词，于此/代词，他；D项，结构助词，的/结构助词，宾语前置的标志。‎ ‎3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。‎ B．文章清新秀丽，前两段基本上是记叙和描写，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中表达感慨。‎ C．文章第四段，写到宁武子和颜回，说他们都不是真的愚笨，是聪明人装糊涂，而自己就完全不一样了，是真正的愚蠢，表达了自己的羞愧。‎ D．《愚溪诗序》通篇贯穿一个“愚”字。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等受“愚”的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱，充分表达了一个遭受沉重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情。‎ 解析：选C　“自己就完全不一样了，是真正的愚蠢，表达了自己的羞愧”错，原文说的是“我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了”。‎ ‎4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也 答案：以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙/混希夷/寂寥而莫我知也(错断一处扣1分)‎ ‎5．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为“愚溪”。(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也夫。(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能确定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以改称它为“愚溪”。(“家”，安家，1分；“是”，这，1分；“龂龂然”，争辩的样子，1分；句意通顺，1分)‎ ‎(2)如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。(“有道”，政治清明，1分；“悖”，相悖，1分；“莫我若”，没有像我，1分；句意通顺，1分)‎ ‎[参考译文]‎ 灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说：“曾经有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫作冉溪。”还有人说：“溪水可以用来染色，用它的功能为它命名为染溪。”我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能确定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以改称它为“愚溪”。‎ 我在愚溪的上游买了个小丘，叫作愚丘。从愚丘向东北走六十步，发现一处泉水，又买了下来，称为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都从山下平地涌出，原来泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，形成水沟，就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭，池中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故，都用“愚”字玷污了它们。‎ 水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被“愚”字辱没，这是为什么呢？原来因为它水道很低，不能用来灌溉；又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑居于此，不能兴起云和雨。对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使用愚字来称呼它而玷辱了它，也是可以的。‎ 宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂；颜子“整天提不出不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。‎ 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然和愚溪不相背离，昏昏然和它融为一体，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。‎ 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)‎ 廉　耻 顾炎武 廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此则祸败乱亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎？故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。‎ 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推①不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》②诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！‎ 罗仲素曰：教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。‎ 古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三曰止欲将。”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉，率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？‎ ‎(有删改)‎ ‎[注]　①之推：即颜之推，北齐文学家。②《小宛》：《诗经·小雅》中的一首诗，是一首父母离世后劝告兄弟小心避祸的诗歌。‎ ‎6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．人之不廉而至于悖礼犯义　　 悖：违背 B．吾观三代以下，世衰道微 微：衰弱，衰败 C．弃礼义，捐廉耻 捐：放弃 ‎ D．三曰止欲将 止：只，仅仅 解析：选D　止：克制。‎ ‎7．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)(　　)‎ A．不耻则无所不为 于其身也，则耻师焉 B．鸡鸣不已于风雨 徘徊于斗牛之间 C．风俗者，天下之大事 抟扶摇而上者九万里 D．悉以金马还之 秦亦不以城予赵 解析：选A　A项，连词，表承接，就/连词，表转折，却；B项，均为介词，在；C项，均表停顿语气，不译；D项，均为介词，把。‎ ‎8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．廉耻，直接关系到国家的兴亡。无耻是不廉洁的根源，尤其是士大夫的无耻，那就是一种国耻。‎ B．颜之推对齐国的士大夫教育孩子的方法持否定态度，那是他认为孩子们要有出息就不该去做官。‎ C．不顾廉耻，历代都有。朝廷通过教化，让士人养成知廉耻的优良的节操，天下就有了美好的风俗。‎ D．《后汉书》中所记的张奂是个廉洁的人，他把羌人送的马匹和金子悉数退还，使威望教化得到了发扬。‎ 解析：选B　颜之推不是反对孩子做官，而是不愿意让孩子凭借一些小技艺向权势者献媚而做官。‎ ‎9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 人而如此则祸败乱亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎 解析：文中的虚词“则”“亦”“况”等，以及“无所”“其有”等固定结构，是判断的重要依据。‎ 答案：人而如此/则祸败乱亡/亦无所不至/况为大臣而无所不取/无所不为/则天下其有不乱/国家其有不亡者乎(每断对两处1分)‎ ‎10．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)耻对于人关系大极了，那些搞诡计耍奸巧的人，耻对他们是无用的。(“之于”，对于，1分；“为机变”，搞诡计，1分；“……者”，……的人，1分；“无所用耻”，耻对他们是无用的，1分)‎ ‎(2)自古以来，边疆局势的败坏，有不从贪求财货开始的吗？(每分句1分，状语后置1分)‎ ‎[参考译文]‎ 廉耻，是人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。人如果是到了这种地步，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，也就没有一样不会到来；何况身为大臣什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，能以无耻为可耻，就能免于羞耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞诡计耍奸巧的人，耻对他们是无用的。”这样说的原因，是一个人不廉洁乃至于违背礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可以说是国耻。‎ 我考察三代以后，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被放弃，已经不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，在风雨中有警世的鸡鸣，那些昏暗日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》，上边有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，十七岁了，颇能写点文章书牍什么的。教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，都能通晓一点。用这些技能服侍公卿大人，没有不宠爱的。’我当时低头不答。奇怪啊，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样做。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，说明他还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？‎ 罗仲素说：教化，是朝廷急要的工作；廉耻，是士人优良的节操；风俗，是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。‎ 古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使他们有耻。当人有了耻，从大处讲就能进攻，从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的习俗，那就可以用牺牲去换得生存。”而姜太公对武王说：“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有能力的将士，三是能克制贪欲的将士。”《后汉书》上记载：“张奂任安定属国都尉，羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿到羌族众人的面前，以酒洒地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米那样，我也不把它们放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到正直廉洁的张奂，威良教化方得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，有不从贪求财货开始的吗？‎ 三、阅读下面的文言文，完成11～15题。(20分)‎ 叶　生 蒲松龄 淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场。会关东丁乘鹤，来令是邑。见其文，奇之。召与语，大悦。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切。闱后，索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩，辞而 归，杜门不出。无何，寝疾。公遗问不绝；而服药百裹，殊罔所效。‎ 公适以忤上官免，将解任去。函致生，其略云：“仆东归有日，所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”公不忍去，徐待之。‎ 逾数日，门者忽通叶生至。公喜，逆而问之。生曰：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁。公以其久客，恐误岁试，劝令归省。惨然不乐。公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政。携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。‎ 归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。妻遥谓曰：“君死已久，所以淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。‎ 异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？天下之昂藏①沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威②复来，而生死从之也哉？噫！”‎ ‎[注]　①昂藏：仪表堂堂，气度不凡。②令威：丁令威，即丁乘鹤。‎ ‎(节选自《聊斋志异· 叶生》，有删改)‎ ‎11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．而所如不偶　　　　　　　不偶：不对等 B．疾革难遽瘥 瘥：病愈 C．逆而问之 逆：迎接 D．所以淹君柩者 淹：长久停留 解析：选A　不偶：指命运不好。‎ ‎12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．公游扬于学使 此非孟德之困于周郎者乎 B．辞而归，杜门不出 则知明而行无过矣 C．以犬马病 但以刘日薄西山 D．余深信焉 去今之墓而葬焉 解析：选C　A项，介词，在/介词，被；B项，表承接/表递进；C项，均为介词，因为；D项，句末语气助词，不译/兼词，相当于“于此”。‎ ‎13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．叶生终其一生于科考，甚至死后也没有断绝；他知恩图报，因感念丁公的知遇之恩，不离不弃，死后化作魂魄去报恩，终让丁公实现科考梦想。‎ B．作者并非仅仅叙述了一个凄恻动人的故事，比照叶生，结合作者自己科考的辛酸往事，不难得出这样一个结论：作者是借科考之事，抒孤愤之情。‎ C．本文文笔简练，描写细腻，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，力避平铺直叙、平淡无奇，做到了奇幻多姿，浪漫主义手法高超。‎ D．通过“异史氏曰”，本文卒章显志，既高度概括了故事情节，又谈了自己的看法，更抒发了对科考取士以及难得如丁公那样的知己的慨叹。‎ 解析：选A　不是丁公，而是帮助丁公子实现了科考梦想。‎ ‎14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮 解析：抓住关键词“出”“葬”“逾年”等，在理解句子大意的基础上断句。‎ 答案：即命驾哭诸其室/出橐营丧/葬以孝廉礼/又厚遗其子/为延师教读/言于学使/逾年游泮 ‎15．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)天下之昂藏沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)没料想时运限人，好文章妨害了好命运，发榜后，(叶生)仍旧名落孙山。(“时数”，时运，1分；“憎命”，命运不佳，1分；“铩羽”，名落孙山，1分；句意通顺，1分)‎ ‎(2)天下才华不凡却像叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁令威出现，让人生死跟随他呢？(“顾”，回首，1分；“从”，跟随，1分；“沦落如叶生其人”句式，1分；句意通顺，1分)‎ ‎[参考译文]‎ 河南淮阳有个姓叶的秀才，不知道他的名字。(他的)文章词赋，在当时首屈一指；但是命运不好，始终未能考中举人。适逢关东的丁乘鹤，来担任淮阳县令。(他)见到叶生的文章，认为不同寻常。便召叶生来谈话，(结果)非常高兴。到了开科考试的时候，丁公在学使面前称赞叶生，于是(叶生)取得了科试第一名。丁公(对叶生的前途)寄予极大的希望。乡试考完，(丁公)要叶生的文稿来阅读，拍案叫好。没料想时运限人，好文章妨害了好命运，发榜后，(叶生)仍旧名落孙山。叶生垂头丧气地回到家，感到辜负了丁公的期望，很惭愧，身形消瘦，呆如木偶。丁公很同情他，约好等自己三年任满进京，带着(他)一起北上。叶生非常感激，辞别丁公回家，从此闭门不出。没过多久，(叶生)病倒在床上。丁公经常送东西慰问他；可是(叶生)服用了一百多服药，根本不见效。‎ 丁公正巧因冒犯上司被免了官职，将要卸任回乡。(他)给叶生与了封信，大致意思说：“我东归的日期已经定了，迟迟不走的原因，是为了等待您。您若早晨来到，我晚上就可以上路了。”叶生拿着信哭得非常伤心，(他)让送信人捎话给丁公，说：“(我的)病很重，很难立即痊愈，请先动身吧。”丁公不忍心就此离开，仍慢慢等着他。‎ 过了几天，看门的人忽然通报说叶生来了。丁公大喜，迎上前来慰问他。叶生说：“因为小人的病，有劳先生您久等，心里怎么也不安宁。今天有幸可以跟随在您身边了。”丁公于是整理行装赶早上路。(丁公)回到家，让儿子拜叶生为师，并让他早晚都和叶生住在一起。丁公子名叫再昌，当时十六岁，还不能写文章。但是却特别聪慧，过了一年，公子便能落笔成文。加上丁公的力量，于是(他)进了县学成为秀才，不久公子考取第二名。丁公认为叶生长期客居外省，怕(他)耽误了参加岁试，便劝(他)回家。(叶生)听说后脸上现出了凄惨不乐的神色。丁公不忍心强让他走，就叮嘱公子到京城参加会试时，一定要为叶生纳个监生。丁公子考中了进士，被授予部中主政。带着叶生一起进太学国子监读书，与他早晚在一起。过了一年，叶生参加顺天府乡试，终于考中了举人。正遇上丁公子奉命主管南河公务，(他)就对叶生说：“此去离您的家乡不远。先生已经功成名就，衣锦还乡，堪称快事。”叶生也很高兴。‎ ‎(叶生)到家下车，看见自己的门户很萧条，心里非常难过。(他)慢慢地走到院子里，妻子正好拿着簸箕从屋里出来，看到叶生，吓得扔了簸箕就走。妻子站在远处对(他)说：“你死了已经很久了，之所以一直停放着你的棺木没有埋葬，是家里贫穷和儿子太小的缘故。如今儿子阿大已经成人，请不要作怪来惊吓活人。”叶生听完这些话，非常伤感和懊恼。(他)慢慢进了屋，见自己的棺材还停放在那里，便一下扑到地上没了踪影。妻子惊恐地看着，(她)悲痛极了，抱起地上的衣服伤心地大哭起来。丁公子听说这件事，泪水浸湿了胸前的衣服。(他)立即乘着马车哭奔到叶生的灵堂祭拜；出钱修墓办理丧事，用举人的葬礼安葬了叶生。又送了很多钱财给叶生的儿子，并为他请了老师教读。后来丁公子向学使推荐，使叶生的儿子第二年入县学成了秀才。‎ 异史氏说：“魂魄跟从知己，竟然会忘记自己已经死了？听说的人都表示怀疑，我却深信不疑。叹息啊！经历之处，总难遇合。命途多舛，时运不济。古往今来，痛哭的人，只有卞和和你啊；举世贤愚倒置，能慧眼识人的伯乐如今又是谁呢？天下才华不凡却像叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁令威出现，让人生死跟随他呢？唉！”‎ 专题过关检测(二)‎ ‎(时间：45分钟　分值：60分)‎ 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分)‎ 送方希则序 欧阳修 庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有激云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育①，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家乎！‎ 希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来。渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！‎ 余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学招徕俊良开贤科命乡举而四方之杰赍贡函诣公车者十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。‎ 夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙尝退归，乡人再推，射策遂第一，更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材识业而沉冥郁堙②，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予佯言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离道旧之情备之矣，此不复云。‎ ‎(选自《欧阳修集》，有删改)‎ ‎[注]　①贲、育：战国时勇士孟贲和夏育的并称。②沉冥郁堙：埋没湮没。‎ ‎1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．三举进士不利，命乎数奇　　　　　奇：命运不好 B．君召试中台，以枉于有司 枉：冤枉 C．岂假予佯言之哉 假：假装，冒充 D．操觚率然，辞不逮意 逮：及，达到 解析：选C　假：借助，凭借。‎ ‎2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．达人之节而大方之家乎　三五之夜，明月半墙 B．渊乎其大雅之君子 授之书而习其句读者 C．形忘乎外，心照乎内 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 D．以希则之资材识业 焉用亡郑以陪邻 解析：选A　A项，均为结构助词，的；B项，代词，那些/代词，代“书”；C项，介词，相当于“于”，在/助词，形容词的词尾；D项，介词，凭借/连词，表目的，来。‎ ‎3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者认为，方希则学识渊博，有君子之风，很像过去那些贤能的人，尽管如此，他却始终没有被任用。‎ B．作者应方希则之邀写了这篇序，尽管作者与方希则认识较晚，但他们一见如故，成为知己，交往很有默契。‎ C．方希则是一个通达之士，才能出众，却命运坎坷。作者既为他感到惋惜，又觉得他一定会被后世儒生所仰慕。‎ D．本文虽是一篇送别之作，但很少抒写离别之情，而是重点表达作者对方希则的评价及态度，送别之情寓于其中。‎ 解析：选A　由“君召试中台，以枉于有司，夺席见罢”可知“他却始终没有被任用”错。‎ ‎4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 会天子方向儒学招徕俊良开贤科命乡举而四方之杰赍贡函诣公车者十百千数 解析：在理解大意的基础上，本题可以借助动词与虚词断句。动词“招、开、命”，均由“天子”发出，在动词前停顿；虚词“而”表示话题转换，由天子转到应试的读书人，在“而”前断开；“者”表示来应举的“四方之杰”，在其后断开。‎ 答案：会天子方向儒学/招徕俊良/开贤科/命乡举/而四方之杰赍贡函诣公车者/十百千数(断错一处扣1分)‎ ‎5．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)那些议政的官绅们都为他痛心鸣冤，方希则襟怀正直恬淡，以至于让人无法窥探。此后几天，整顿好装束，准备好船只，飘然向东而去。(“伤冤”，痛心鸣冤，1分；“澹乎”，恬静、安然的样子，1分；“赍装”，整顿好装束，1分；句意通顺，1分)‎ ‎(2)扩大见识和器宇来放远自己的眼光，穷尽祸福依存的道理来知晓命运，这不是能给那些目光短浅、见闻不广的人说的。(“恢”，扩大、发扬，1分；“穷”，穷尽，1分；“非可为……道也”句式1分；句意通顺，1分)‎ ‎[参考译文]‎ 庄子把官位当作栅栏，班固把名声当作缰绳锁链。官位爵禄，是人们非常希望得到的，他们难道会憎恶吗？大概只是有激发的作用罢了。因此，道德修养高的人把担任或不担任官职看得很轻，行为顺应自己的心境，财物的富有、地位的高贵不能诱惑他们。所以，他们的气节正大恢宏，他们的勇气超过孟贲、夏育，别人的毁谤或赞誉都不放在心上，他们的气量宽阔泰然，欢喜或怨恨的感情不表现出来。能达到这种境界的人，就具有了事理通达人士的节操、博学多才人士的风范。‎ 方希则凭秀才的身份被举荐担任官职，多次参加进士考试都没有考中，命运屡次遭受不幸。不被当朝所用，当然要平静地离开，顺遂自己的心意做事，推求好坏运气的征兆，看淡身外之物的去留，比那些学识渊博的君子深广，很像过去那些贤能的人！‎ 我自从来到上都，寓居在旅舍，为尘俗之事奔波劳顿，已经过去两个春天了。恰好赶上皇上此时正倾心于儒学，招揽贤能优良之士，广开官吏选拔之道，命令乡里举荐人才，因而各地有才能前往参加科举的人，成百上千。我虽然是后辈，出生较晚，但我也牵着衣服磨着脚背捋袖露臂来到他们中间，与他们交往，(我)结交的人确实已经很多了。后来才遇到方希则，一见如故，相见甚欢，行为上不拘形迹，内心里相知默契，即使是庄子和惠子那样的交往也比不上啊。不久，方希则经由皇帝面试选拔做了中台，因被主管官吏冤枉，而被罢免官职。那些议政的官绅们都为他痛心鸣冤，方希则襟怀正直恬淡，以至于让人无法窥探。此后几天，整顿好装束，准备好船只，飘然向东而去。因为和我是朋友，向我索要文章作为赠物。‎ 扩大见识和器宇来放远自己的眼光，穷尽祸福依存的道理来知晓命运，这不是能给那些目光短浅、见闻不广的人说的。方希则是通达的人，完全可以和他谈论。当初公孙弘曾经退隐归居乡里，乡里人再次推荐他，射策应试取得第一；刘向几十次上书皇帝，常常听说不被准奏，然而，最终他成了汉代名臣。凭着方希则的禀赋学识却被埋没湮灭，难道不是上天将要让他显扬却一定(先)让他收敛吗？如果不是这样的话，为什么会困顿到这种地步呢？手艺高明的工匠最晚做成的是珍贵的器物，最后出发却最先到达的是马中的良骏。(他)将来有一天像彩虹一样光芒四射，平步青云，让那些读书的年轻人仰慕都来不及，这本来就是方希则所拥有的学识和才华，难道还用借我来详细说吗？饯行的酒已经进行到一半，在座的人都要离开，我轻率贸然地写下这些文字，言辞不能准确地表达自己的心意。同年景山、钦之、识之也分别写诗表达送别之意，那么，饯行叙旧的深情都详尽地说出来了，在这里就不再重复说了。‎ 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)‎ 雍里先生少为南都吏曹，历官两司，职务清简，惟以诗文自娱。平居，言若不能出口，或以不知时务疑之。及考其莅官所至，必以经世为心，殆非碌碌者。嗟夫！天下之俗，其敝久矣。士大夫以媕婀①雷同，无所可否，为识时达变。其间稍自激励，欲举其职事，世共訾笑之，则先生之见谓不知时务也固宜。予读其应诏陈言，所论天下事。是时天子厉志中兴之治，中官②镇守历世相承不可除之害，竟从罢去。昔人所谓文帝之于贾生，所陈略见施行矣。当强仕之年，进位牧伯，为外台之极品，亦不为不遇，而遂投劾以归。‎ 家居十余年，闭门读书，恂恂如儒生。考求六经、孔孟之旨，潜心大业，凡所著述，多儒先之所未究。至自谓甫弱冠入仕，不能讲明实学，区区徒取魏、晋诗人之余，摹拟锻炼以为工。少年精力，耗于无用之地，深自追悔，往往见于文字中，不一而足。暇日以其所为文，名之曰《疣赘录》。予得而论序之。 ‎ 以为文者，道之所形也。道形而为文，其言适与道称，谓之曰：其旨远，其辞文，曲而中，肆而隐，是虽累千万言，皆非所谓出乎形，而多方骈枝③于五脏之情者也。故文非圣人之所能废也。虽然，孔子曰：“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则言有枝叶。”夫道胜则文不期少而自少道不胜则文不期多而自多溢于文非道之赘哉于是以知先生之所以日进者，吾不能测矣。录凡若干卷，自举进士至谢事家居之作皆在焉。然存者不能什一，犹自以为疣赘云。‎ ‎(选自归有光《雍里先生文集序》)‎ ‎[注]　①媕婀(ān ē)：犹豫不决，缺乏主见。②中官：宦官。③骈枝：喻多余而无用的东西。‎ ‎6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．其间稍自激励　　　　　　　激励：激发、奋进 B．为外台之极品 极品：最高级别 C．恂恂如儒生 恂恂：小心谨慎的样子 D．然存者不能什一 什一：十分之一 解析：选C　恂恂：谦恭温顺的样子。‎ ‎7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．或以不知时务疑之　　　　　　　长太息以掩涕兮 B．多儒先之所未究 君之所知也 C．予得而论序之 授之书而习其句读者 D．自举进士至谢事家居之作皆在焉 始速祸焉 解析：选B　A项，动词，认为/连词，表并列；B项，均为所字结构，与动词构成名词性短语；C项，连词，表顺承/连词，表并列；D项，兼词，于之/句末语气助词。‎ ‎8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．通过与当时官场随波逐流无所作为风气的对比，文章突出了雍里先生不盲目依从，不夸夸其谈，以国家大事为己任的品质。‎ B．被弹劾返家，雍里先生闭门读书，着力于文字，创作了不少抒发性情的诗文，他将文集命名为《疣赘录》，明确表达其追悔之意。‎ C．作者认为“文”是“道”的外在表现形式，言语表达应该归于道统，文道相称，而不赞同一味追求形式、技巧的文风。‎ D．本文引用、化用古代经典的句子来阐述“文”“道”关系，充分肯定了文章传递的价值，巧妙地评价了雍里先生创作的意义。‎ 解析：选B　“被弹劾返家”错，原文为“而遂投劾以归”，即“辞官而归”。投劾，呈递弹劾自己的状文，古代弃官的一种方式。‎ ‎9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 夫道胜则文不期少而自少道不胜则文不期多而自多溢于文非道之赘哉于是以知先生之所以日进者 解析：解答该题可以根据句意、虚词和固定结构进行判断。“道胜”与“道不胜”、“则文不期少而自少”与“则文不期多而自多”结构对称；“哉”，句末语气词，其后断句。‎ 答案：夫道胜/则文不期少而自少/道不胜/则文不期多而自多/溢于文/非道之赘哉/于是以知先生之所以日进者 ‎10．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)及考其莅官所至，必以经世为心，殆非碌碌者。(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)至自谓甫弱冠入仕，不能讲明实学，区区徒取魏、晋诗人之余，摹拟锻炼以为工。(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)等到查考他做官时所担任的各种职务时，了解到他在职时必定把治理之事放在心上，恐怕不是人们认为的平庸无能之辈。(“及”，等到，1分；“以……为”句式，1分；“殆”，恐怕，1分；句意通顺，1分)‎ ‎(2)他说自己当初刚刚弱冠之年就进入仕途当官，不能研究阐发切实有用的学问，只是局限于取用魏晋诗人古体诗的形式，模拟并加以雕饰而以为工巧。(“实学”，切实有用的学问，1分；“徒”，只是，1分；“工”，工巧，1分；句意通顺，1分)‎ ‎[参考译文]‎ 雍里先生(顾梦圭)年轻时就担任了南京吏部的属官，又历任两司官职，官务清闲事简，只能用写诗文的方式来使自己开心。平素，言语不多，好像不善言辞，有人就疑心他不懂当世大事。等到查考他做官时所担任的各种职务时，了解到他在职时必定把治理之事放在心上，恐怕不是人们认为的平庸无能之辈。哎呀！天下的风气，它的流弊可以说(存在)很久了。士大夫们把犹豫不决，缺乏主见，没有什么可指责，当作是认清时势，通达权变的表现。其中如果有人稍稍激发自我，想将本职事务干得好些，世人就都讥笑他，(这样看的话，)那么先生被认为不懂当世大事本来是适合的。我读过他应帝王之命陈述意见的文章，所议论的都是天下大事。当时，天子激励意志力求达到国家振兴的治理效果，国家制度中有派宦官到各处监护军队的做法，历代以来连续相承，这种不可免去的弊端，最终也依允他的建议而施行了免去的措施。前人所说的文帝对贾生的恩遇，也就是所陈疏的建议大体能被施行。正当他盛年的时候，升为州郡的长官，是州郡长官中的最高级别，也不能说是没有得到君王的信任，但最终辞官归家。‎ 在家居住十多年，闭门读书，谦恭温顺，像书生一样守礼制。探求查证《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典的思想和孔孟之道，潜心于儒家修身、齐家、治国、平天下的政治思想，凡是有所著述，大多是前辈的儒家学者所没有探究过的。他说自己当初刚刚弱冠之年就进入仕途当官，不能研究阐发切实有用的学问，只是局限于取用魏晋诗人古体诗的形式，模拟并加以雕饰而以为工巧。年轻时的精力，都消耗浪费在没有实际用途的地方，现在深深地感到后悔，这种悔意也常常表现在文字之中，同样的情况还有很多，不能一一列举完。在空闲的时候他把所写的文章编成集子，命名这本集子为《疣赘录》。我得到这样一个机会，为他写了这篇序。‎ 我认为文章是道的表现形式。道表现在外，就成为文章，文章的言语表达应该归于道统。(《易·系辞下》)说：它的用意是深远的，它的言辞是有文采的，它的话曲折而中肯，它讲的事直而含蓄，这样即使累积千万字，都不能说是多余无用的，而且要用多种手段使似乎多余的情感都传达出来。所以，文章不是圣人所能够偏废的。即使这样，孔子说：“天下社会秩序正常时，人们的行为就细致周到；天下社会秩序混乱时，人们的言辞就华而不实。”(同样地，)如果道胜，那么文辞就会不期望它少，但是自己会很少；道不胜，那么文辞不期望它多，但是自己还会很多。虚美不实的文章泛滥，不是因为道的赘余吗？从这就知道先生日有所进的原因了，但我不能妄自揣度。集子所录入的文章总共若干卷，从先生中进士到辞官回家之后的作品都在集子里了。然而这里所保留的文章不到他所创作文章的十分之一，先生还自己认为是多余无用的文章。‎ 三、阅读下面的文言文，完成11～15题。(20分)‎ 论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。《记》曰：“甘受和，白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之，城市之人向卖菜佣求活者，不得与焉。然他种蔬食，不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。‎ 至于笋之一物，则断断宜在山林，城市所产者，任尔芳鲜，终是笋之剩义。此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕，何足比肩。但将笋肉齐烹，合盛一簋，人止食笋而遗肉，则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然，况山中之旋掘者乎？‎ 食笋之法多端，不能悉纪，请以两言概之，曰：“素宜白水，荤用肥猪。”茹斋者食笋若以他物拌之香油和之则陈味夺鲜而笋之真趣没矣白煮俟熟略加酱油从来至美之物皆利于孤行此类是也。以之伴荤，则牛羊鸡鸭等物皆非所宜，独宜于豕，又独宜于肥。肥非欲其腻也，肉之肥者能甘，甘味入笋，则不见其甘，但觉其鲜之至也。烹之既熟，肥肉尽当去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清汤。调和之物，惟醋与酒。此制荤笋之大凡也。笋之为物，不止孤行并用各见其美，凡食物中无论荤素，皆当用作调和。‎ 菜中之笋与药中之甘草，同是必需之物，有此则诸味皆鲜，但不当用其渣滓，而用其精液。庖人之善治具者，凡有焯笋之汤，悉留不去，每作一馔，必以和之，食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。《本草》中所载诸食物，益人者不尽可口，可口者未必益人，求能两擅其长者，莫过于此。东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。‎ ‎(李渔《闲情偶记·卷五》)‎ ‎11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．此种供奉 供奉：享受 B．终是笋之剩义 剩义：次品 C．此制荤笋之大凡也 大凡：总括 D．益人者不尽可口 益：使……受益 解析：选C　大凡：大略，大致。‎ ‎12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．鲜即甘之所从出也 杳不知其所之也 B．何足比肩 其间旦暮闻何物 C．则肉为鱼而笋为熊掌可知矣 于其身也，则耻师焉 D．莫过于此 青，取之于蓝而青于蓝 解析：选D　A项，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译/动词，往；B项，疑问副词，哪里、怎么/疑问代词，什么；C项，那么、就/却；D项，均作介词，表比较。‎ ‎13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者通过比较，认为蔬菜在鲜美上要超过肉类，而生长在山林中的笋是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳猪等无法比的。‎ B．作者提到笋的食用方法，认为最好是用白水煮熟，略加点酱油，也可和肥猪肉一起煮，用醋和酒作调料，这种合煮合吃的方式也很美味。‎ C．作者认为真正高明的厨师，他会留着煮笋的汤，每做一个菜都拿来调和，味道会更鲜美，但人们又往往不知道是笋的鲜味。‎ D．本文运用了对比、引用等多种手法，既有情趣，又见理性，充分展示了笋的美味特点，提到笋的食用方法时也蕴含很多哲理。‎ 解析：选B　由“烹之既熟，肥肉尽当去之”可知，作者认为煮熟以后，肥肉都要去掉。‎ ‎14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 茹斋者食笋若以他物拌之香油和之则陈味夺鲜而笋之真趣没矣白煮俟熟略加酱油从来至美之物皆利于孤行此类是也 解析：首先要读懂全文，了解大致内容。对于叙述性内容，要弄懂基本情节。在此基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。本题画波浪线的文字是说明性的语段，通读之，可知其意思是：吃斋的人如果在煮笋的时候拌上别的东西，再调上香油，会把笋的鲜味夺走，就失去了笋的真正美味；应该用白水煮熟，略加点酱油。并指出“最美好的东西适宜单独做，笋就是这样”。据此，通过分析名词和动词，我们可在“食笋”“拌之”“和之”“夺鲜”“俟熟”“酱油”之后断开。再抓住语气词“矣”，在其后断开。‎ 答案：茹斋者食笋/若以他物拌之/香油和之/则陈味夺鲜/而笋之真趣没矣/白煮俟熟/‎ 略加酱油/从来至美之物皆利于孤行/此类是也 ‎15．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)购于市者且然，况山中之旋掘者乎？(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)在市场上买的尚且如此，何况从山里刚刚挖出来的呢？(“然”，如此，1分；“况……乎”，何况……呢，1分；“旋”，刚刚，1分；句意通顺，1分)‎ ‎(2)(他)却不知道(竹这种)能够医治庸俗的东西，也能够医治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的区分罢了。(“但……耳”，只是……罢了，1分；“分”，区分，1分；成分补足，1分；句意通顺，1分)‎ ‎[参考译文]‎ 要讲到蔬菜的美味，就是清淡、干净、芳香、松脆这几样。人们不知蔬菜的美味在肉食之上的原因，只是在于鲜这个字。《礼记》上说：“甘受和，白受采。”鲜是甘美的来源。这种享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些亲自种植的人才能够得到，城市里向菜贩子购买蔬菜的人，是享受不到的。但是别的蔬菜，不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以享受这种乐趣。‎ 至于笋这种东西，好的就只能是生长在山林，城市里出产的，再怎么芳香鲜美，都只是笋的次品。这是蔬菜中味道最好的，肥羊乳猪，怎能相比？只要笋和肉同锅煮，合盛在一个盆里，人们只吃笋而留下肉，从这一点就可以知道肉是鱼，笋是熊掌。在市场上买的尚且如此，何况从山里刚刚挖出来的呢？‎ 吃笋的方法有很多种，不能记录周全，请允许我用两句话概括：“素宜白水，荤用肥猪。”吃斋的人如果在煮笋的时候拌上别的东西，再调上香油，那些东西的味道会把笋的鲜味夺走，笋的真正美味就失去了。正确的做法是用白水煮熟，略加点酱油。最美好的东西适宜单独做，笋就是这样。用来和肉食一起煮时，牛羊鸡鸭等都不合适，唯独猪肉合适，还特别适宜和肥肉一起煮。不要肥肉的腻，而要肥肉的甘，甘味被笋吸入，而后感觉不到这种甘，只觉得鲜到了极点。快煮熟时，肥肉都要去掉，汤也不要多留，只留下一半，再加上清汤。调味的作料，只用醋和酒。这是烧制荤笋的大致方法。笋这种东西，不管单独吃还是合煮都能表现出美味，而且食物中不论荤的素的，都可以用来作笋的调和物。‎ 蔬菜中的笋就像中药中的甘草一样，都是必需的东西，含有这种东西的食物都会很鲜，只是不用渣滓，而用汁液。会做菜的厨师，只要有煮笋的汤，全部留着，每做一个菜都拿来调和。吃的人只是觉得很鲜，而不知道鲜的原因在于笋。《本草》中记载的多种食物，对人有好处的不一定可口，可口的不一定对人有好处，想要两全其美，没有比笋更好的了。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”‎ ‎(他)却不知道(竹这种)能够医治庸俗的东西，也能够医治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的区分罢了。‎ 专题过关检测(三)‎ ‎(时间：45分钟　分值：60分)‎ 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分)‎ 邪 正 辨 曾　巩 正者一，邪者十，乌知正者之为正，邪者之为邪欤？曰：考其实焉尔。言者曰：“某，正人也。”必考焉，其言与行果正也，犹曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果正也，斯正人也。曰：“某，邪人也。”必考焉，其言与行果邪也，亦曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果邪也，斯邪人也。‎ 抑未尽于是也。孰谓未尽？任与责之之谓也。正者曰：“天下未治也。”以天下之事考之，见未治焉，安得不任之以救其未治也？邪者曰：“已治矣。”则思曰：我之天下未治也。正者曰：“用是策可以治。”以先王之道、人之情考之，见可以治焉，安得不用其策邪？邪者曰：“彼策也，不可用。”则思曰：我考之可用也，必也待其终而质其效。不戾于其始也有赏，戾则有咎；未至于其终而质其效，赏与咎无所委焉。不苟然而易也，任与责之之术如是也。故正者得尽其道，邪者不得其间于冥冥之间，于计也素定，于信用也不轻以蔽，于号令也一，于赏罚也明，于治也几矣。考之其实尔，此之谓也。‎ 不知正者之为正，邪者之为邪，岂异焉？不此之尚而已……正者曰：“天下未治也。”邪者曰：“已治也。”邪者胜正者十常八九。以天下之事考之耶？则未尝也。任正者之策，邪者曰“可置”，则必置之。以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？则未尝也，其于是非用舍苟焉而已也。夫然，故正者不得尽其道，邪者得间之于冥冥之间。于计无必定也，于信用轻以蔽也，于号令也二，于赏罚也不明，于治也疏矣。正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？‎ 或曰：“大贤大佞之不可以考其实也。”曰：子之言不可以考其实者，不以大贤之为贤，大佞之为佞，或无其迹欤？吾固言之也，无其迹则孰由而知之欤？必也本其情之谓也。本其情是亦考其实矣岂不可欤知不循其迹又不本其情而欲知其贤与佞顾非不可欤？然则子之言者，恶其迹之难知也。吾云尔者，以其情而知之也，其意易者鲜矣。‎ ‎(有删改)‎ ‎1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．赏与咎无所委焉　　　　 委：依据 B．不苟然而易也 易：容易 C．于信用也不轻以蔽 蔽：受蒙蔽 D．其意易者鲜矣 鲜：少 解析：选B　易：更改 ‎2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．抑未尽于是也 当其欣于所遇 B．以天下之事考之 仆以口语遇遭此祸 C．于赏罚也明 谁得而族灭也 D．一日而有败 锲而不舍，金石可镂 解析：选D　A项，介词，到/介词，对；B项，介词，用/连词，因为；C项，句中助词/句末语气词，表反诘；D项，均为连词，如果。‎ ‎3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．本文主要写了辨明审定邪人、正人的方法，论述了对待邪人、正人的态度。‎ B．作者认为要确定一个人的正邪，必须“考其实”。具体说来，就是既不轻信别人的论断，也不轻信其外在的言行，而一定要弄清他的真实用心。‎ C．作者认为既然能明辨邪正，就应当善于任用正直的人，并责成他治理好国家。而做到这点并不难，正者往往取胜。‎ D．文章采用了正、反两方面重复论述的形式，从而使其观点得到了反复强调。在论述过程中，又时时以问句点明其所论之旨。‎ 解析：选C　由原文“邪者胜正者十常八九”可知，“而做到这点并不难，正者往往取胜”错，应为“而做到这点并不容易，邪者往往取胜”。‎ ‎4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 本其情是亦考其实矣岂不可欤知不循其迹又不本其情而欲知其贤与佞顾非不可欤 解析：抓住句中“岂、欤、又、而、顾”这几个关键词，再结合句意就可断出。‎ 答案：本其情/是亦考其实矣/岂不可欤/知不循其迹/又不本其情/而欲知其贤与佞/顾非不可欤 ‎5．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)见未治焉，安得不任之以救其未治也？(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)看到确实还没有治理好，为什么不任用他去补救那些还没有治理好的地方呢？(“治”，治理，1分；“安”，为什么，1分；“任”，任用，1分；句意通顺，1分) ‎ ‎(2)用先王的大道、人民的愿望去考察那措施是否正确，等他施行有了结果再评议是否有成效，然后对正直的人实行赏或者罚了吗？(“考”，考察，1分；“质”，评议，1分；“正者”，正直的人，1分；句意通顺，1分)‎ 参考译文：‎ 有一个正直的人，有十个奸邪的人，怎么知道正直的人正直在什么地方，奸邪的人奸邪在什么地方呢？回答道：考察他的实质就是了。有人说：“某人是个正直的人。”一定要考察，如果那人的言论、行动确实是正直的，还要说不会是表面现象吧？一定还要弄清他的真实用心，用心确实也是正直的，这就是正直的人了。有人说：“某人是个奸邪的人。”一定也要考察，如果那人的言论和行动确实奸邪，也还要说会不会是表面现象如此呢？也一定要弄清他的真实用心，用心确实也是奸邪的，这就是奸邪的人了。‎ 或许只到这一步还不够。怎么说还不够呢？我指的是任用和责成。正直的人说：“国家还没有治理好。”根据国家的情况考察，看到确实还没有治理好，为什么不任用他去补救那些还没有治理好的地方呢？奸邪的人说：“国家已经治理得很好了。”那么就得想一想：我们的国家恐怕还没有治理好。正直的人说：“用这些办法可以使国家得到治理。”用先王的大道、人民的愿望去考察，看出他的办法确实可以治理好国家，为什么不用他的办法呢？奸邪的人说：“他的办法不可用。”那么就得想一想：我考察过，是可以用的，一定要等待他实施的结果出来再评议他的成效。如果一开始似乎没有什么妨害就行赏，有了妨害就怪罪；没有等到他施行的结果出来而去评议其成效，赏与罚就都没有依据。不随便更改当初的决定，任用和责成的方法就是如此。这样，正直的人便能完全推行他的措施，奸邪的人便不可能暗中让他的挑拨离间得逞。在决策上要连续稳定，在信任使用上既不轻率，也不受人蒙蔽，发号施令要前后一致，赏罚要分明，那么治理好国家，便差不多可以实现了。考察他的实质，指的就是这些。‎ ‎ 不知道正直的人正直在什么地方，奸邪的人奸邪在什么地方，有什么奇怪呢？不善于这样去考察罢了……正直的人说：“国家还没有治理好。”奸邪的人却说：“已经治理好了。”奸邪的人战胜正直的人，十回中常常有八九回。用国家的实际情况去考察谁是谁非了吗？却没有做过。采用了正直的人的措施，奸邪的人说“可以放弃”，于是便放弃了。用先王的大道、人民的愿望去考察那措施是否正确，等他施行有了结果再评议是否有成效，然后对正直的人实行赏或者罚了吗？自己也没有这样做，对于谁是谁非、用与不用，只是随意决定罢了。就这样，所以正直的人不能将他的治国措施推行到底，奸邪的人能够在不知不觉中挑拨离间。决策无法确定，在信任使用上轻率而容易受蒙蔽，号令不统一，赏罚不分明，想要国家得到治理，怕就差得远了。正直的和奸邪的两者都得到重用，有朝一日如果败了事，谁又负主要责任呢？ ‎ 有人说：“大贤人、大奸佞这两种人，不能考察到他的实质。”‎ 我回答道：你所说的不能考察到他的实质，是不认为大贤人是贤人，大奸佞是奸佞之人，还是连一点儿迹象都不表露呢？我本来就说过，如果没有一点儿迹象，那么从哪里去了解他呢？那就是一定要弄清他的真实用心。弄清真实用心，这也就是考察他的实质，哪有不可以的呢？要知道既不追踪他的表面现象，又不愿弄清他的真实用心，而想了解那人是贤人还是奸佞，岂不是办不到吗？然而你所说的，无非是厌恶他的表现难于知道罢了。而我说的这一点，就是以他的真实用心去了解他，这个意思能够改变的恐怕很少。‎ 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)‎ 刑 赏 论 曾　巩 ‎《书》记皋陶①之说曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者曰：“刑疑附轻，赏疑从重，忠厚之至也！”夫有大罪者，其刑薄则不必当罪；有细功者，其赏厚则不必当功。然所以为忠厚之至者，何以论之？‎ 夫圣人之治也，自闺门、乡党至于朝廷皆有教，以率天下之善，则有罪者易以寡也；自小者、近者至于远大皆有法，以成天下之务，则有功者易以众也。以圣神渊懿之德而为君于上，以道德修明之士而为其公卿百官于下，以上下交修而尽天下之谋虑，以公听并观而尽天下之情伪。当是之时，人之有罪与功也，为有司者推其本末以考其迹，核其虚实以审其情，然后告之于朝而加其罚、出其赏焉，则其于得失岂有不尽也哉？然及其罪丽②于罚、功丽于赏之可以疑也，以其君臣之材非不足于天下之智，以其谋虑非不通于天下之理，以其观听非不周于天下之故，以其有司非不尽于天下之明也。然有其智而不敢以为果有其通，与周与明而不敢以为察也。必曰罪疑矣而过刑，则无罪者不必免也；功疑矣而失赏，则有功者不必酬也。于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。‎ 夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以导之矣，及其不功也，而加隆如此焉。可谓尽其心以爱人，尽其道以待物矣，非忠厚之至则能然乎？皋陶以是称舜，舜以是治其天下。故刑不必察察③当其罪，赏不必予予当其功，而天下化其忠，服其厚焉。故曰：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德洽于民心。”言圣人之德至于民者，不在乎其他也。‎ 及周之治，亦为三宥三赦④之法，不敢果其疑，而至其政之成也，则忠厚之教行于牛羊而及于草木。汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此《书》之意岂虚云乎哉？‎ ‎(选自《曾巩集》)‎ ‎[注]　①皋陶(ɡāo yáo)：舜帝时的一位贤臣，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”。②丽：施加。③察察：明辨，清楚。④三宥三赦：《周礼》中规定，一宥不识，二宥过失，三宥遗忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。‎ ‎6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．其刑薄则不必当罪　　　　　　当：相当，与……相称 B．为有司者推其本末以考其迹 本末：主次，轻重 C．则有功者不必酬也 酬：酬报，赏赐 D．与其杀不辜，宁失不经 不经：不合常法 解析：选B　本末：原委，始末。‎ ‎7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．以率天下之善　　　　　　　及其所之既倦 B．则有功者易以众也 师道之不传也久矣 C．及其不功也，而加隆如此焉 于其身也，则耻师焉 D．尽其道以待物矣 木欣欣以向荣 解析：选C　A项，结构助词，的/动词，往，引申为“到达，得到”；B项，语气助词，表肯定语气/语气助词，表句中停顿；C项，均为语气助词，常用在句末，可不译；D项，连词，来，表目的/连词，而，表修饰。‎ ‎8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者认为圣人之治，教化先行，主张立教以化善，立法以成务，让百姓知所遵行；同时也强调君主与士人相互配合的重要性。‎ B．在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，有罪则加恕之，有功则加隆之，尽量秉持忠厚之道，这是明君贤臣治理天下要遵行的准则。‎ C．刑赏“忠厚之至”超越了赏罚公平的原则，是圣人之德施及百姓的具体表现，体现了儒家“爱人”和“民本”的思想。‎ D．本文论点清晰，论据简约，论证由浅入深，层层推进，结构上照应绵密；语言冷静客观，有淳厚、质朴和稳重之美。‎ 解析：选B　“在一切赏罚的执行上都要宽待百姓”错，文中是指在对功、罪的看法有“疑”时，不能妄下判断，要秉行“忠厚”原则。‎ ‎9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此《书》之意岂虚云乎哉 解析：抓住关键词“也”“焉”“盖”“而”等，再根据句子大意断句。‎ 答案：汉文亦推是意以薄刑/而其流也/风俗亦归厚焉/盖其行之有深浅/而其见效有小大也/如此/《书》之意岂虚云乎哉(每两处1分)‎ ‎10．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)然所以为忠厚之至者，何以论之？(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)然而还要做到赏罚忠厚到极点，用什么来解释呢？(“为”，做到，1分；“至”，极点，1分；“何以”，用什么，1分；句意通顺，1分)‎ ‎(2)因此，处罚的时候，宁可从轻处罚而不能处罚过重；奖赏的时候，宁可从重奖赏而不能错失奖赏。(“于是”，因此，1分；“刑”，处罚，1分；“薄”“厚”‎ ‎，轻、重，1分；句意通顺，1分)‎ ‎[参考译文]‎ ‎《尚书》中记载皋陶的说法：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有可疑时，宁可从重奖赏。”解释的人(指孔安国)说：“处罚有可疑时要从轻处罚，奖赏有可疑时要从重奖赏，这是赏罚忠厚到极点啊！”(但是)那些犯了大罪的人，如果处罚轻就不一定能与罪行相抵；那些功劳小的人，如果奖赏重就不一定能与功劳相称。然而还要做到赏罚忠厚到极点，用什么来解释呢？‎ 圣人治理天下，从家庭、乡里到朝廷都有教化，来带领天下的善行，那么犯罪的人就会减少；从小事、身边的事以至国家大事都有法度，来完成天下的事业，那么立功的人就会增多。在上用圣神深邃美好的德行来做君主，在下用道德整饬清明的士人做公卿百官，用君臣相互匡助来想尽天下的谋虑，通过多方面听取意见和观察事物来辨明天下事情的真假。在那个时候，人们有罪行和功劳时，官吏通过推究事情的原委来考察它的经过，通过核查事情的虚实来详知它的实情，这样以后把它禀告给朝廷，加以惩罚、给予奖赏，那么对于功劳和过失还会有遗漏吗？然而当犯罪而加以惩罚、有功而加以奖赏时存在疑惑，凭借君臣的才能不是不足以拥有天下的智慧，凭借他们的谋虑不是不能通晓天下的道理，凭借他们的见闻不是不周知天下的故事，凭借他们的官职不是不能弄清天下的事情。然而拥有智慧却不敢认为已经真正地了解，能够详尽清楚地了解却不敢认为已经真正地洞察。一定会说，罪行有可疑而从重处罚，那么没有罪的人不一定能免于惩罚；功劳有可疑而没有奖赏，那么有功劳的人就不一定能得到酬报。因此，处罚的时候，宁可从轻处罚而不能处罚过重；奖赏的时候，宁可从重奖赏而不能错失奖赏。‎ 古时用施行的教化来带领百姓，当他们有罪的时候，像这样宽恕他们；古时用制定的法度来引导百姓，当他们没有功劳的时候，像这样给以厚赏。可以说是尽力行善去爱护他们，尽力行道去接纳外物，不是忠厚到极点能这样吗？皋陶因此被舜称道，舜因此治理好天下。所以惩罚不一定要明察他的罪行，奖赏不一定要厚赏他的功劳，天下的百姓已经被他的忠心所教化，被他的仁厚所折服了。所以说：“与其错杀没有罪过的人，宁可犯不合常法的过失，不事杀戮的德行与民心相合。”说圣人的品德施于百姓，不在于其他(而在于忠厚)啊。‎ 到了周朝统治的时候，也制定了三宥三赦的法令，不敢决断有怀疑的事情，等到国家治理成功了，则忠直仁厚的教化推行到牛羊甚至草木。汉文帝也推行这一主张来减轻刑罚，随着它的推广，民风也回归仁厚了。推行的力度有轻重，而它的成效有大小，像这样的话，《尚书》中的观点难道是没有根据的吗？‎ 三、阅读下面的文言文，完成11～15题。(20分)‎ 医　原 方孝孺 医之为术，其说之至粹而出于古者，莫过《素问》《难经》，述阴阳气运之理，辨形体荣卫之原，以明养生治疾之道。其精微之要得诸心而见于效者，固有不可以言传者矣，书岂足以尽其意乎？后之学者，不能求其为书之意，而泥其说。甚者弃书不省，而惟攻乎浅陋拘阂之方书。‎ 人之耳目、手足均也，脉络、血气、筋骨均也，而其变之乖殊若此，医岂易言乎？药岂易用乎？其病在乎心也，而药其肺；在乎寒也，而以为热；病乎实也，而以为虚。病不能自言，受药而死者无所控诉，故医得用其术而莫之诘也。‎ 昔者贵人有疾，而天方不雨，医来治者以十数，皆莫效。最后一人至，脉已，则以指计甲子，曰：“某夕天必雨。”竟出，不言治疾之方。贵人疑之，曰：“岂谓吾疾不可为邪，何言雨而不及药我也？”已而，夕果雨，贵人喜，起而行乎庭。达旦，疾若脱去。明日，后至之医来谒，贵人喜，且问曰：“先生前日脉疾而言雨，今得雨而果瘳，何也？”医对曰：“君侯之疾以忧得之然私计君侯忠且仁所忧者民耳以旱而忧以雨而瘳理固然也何待药而愈邪？”若是医者，可谓得其道矣。方书之所具，成说之所有，夫人皆能用也。求之于言语之外，而得其所不言之意，非奇士其孰能之？‎ 始余闻四明有世医邵君真斋，善为方，视人疾以为不可治者必不治，而所治必取奇效，心窃识之。今年，真斋过余，坐而与之语，畏慎恭悫，不妄有所称引，而于察脉用药，信乎无所苟，余益信服之。生民之疾多矣，不度可否，以身试之，而无所成相踵，其有如真斋之不苟用而必成功者乎？苟难乎其人，则余于真斋不宜无说也，作《医原》以赠之。‎ ‎(选自《逊志斋集》，有删节)‎ ‎11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．辨形体荣卫之原　　　　　　原：原因，原由 B．今得雨而果瘳，何也 瘳：痊愈 C．信乎无所苟，余益信服之 苟：马虎，随便 D．坐而与之语，畏慎恭悫 恭悫：恭谨实诚 解析：选A　原：原理。‎ ‎12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)‎ A．病乎实也，而以为虚　恢恢乎其于游刃必有余地矣 B．脉已，则以指计甲子 欲苟顺私情，则告诉不许 C．医来治者以十数 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 D．非奇士其孰能之 今其智乃反不能及，其可怪也欤 解析：选D　A项，语气词，用在句子中间，表示语气舒缓或停顿/形容词词尾，……的样子；B项，表顺承，就/表转折，却；C项，介词，用/介词，因为；D项，均为副词，表反问。‎ ‎13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．本文推究医道，阐明书不尽意，故不可拘泥成说，而应默会于心，根据实情，严肃认真，灵活制变的道理。‎ B．文章肯定古代医书的作用，认为那是古代医学智慧的结晶，对不研究医学理论只关注浅显鄙陋的药方汤剂的现象表示否定。‎ C．本文是写给四明名医邵真斋的。作者与之相见，恭敬有加，十分诚实，不敢随便引经据典，表现出对邵真斋高超医术的钦佩。‎ D．文中引述“贵人有疾”的传奇故事，旨在具体说明医道。得道之医，神乎其技，贵在求乎言语之外而得不言之意。‎ 解析：选C　作者钦佩的并非邵真斋的高超医术，而是邵真斋严谨的行医态度，而且“恭敬有加……据典”是邵真斋见作者时的态度。‎ ‎14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 君侯之疾以忧得之然私计君侯忠且仁所忧者民耳以旱而忧以雨而瘳理固然也何待药而愈邪 解析：“以忧得之”是交代得病原因的，和前面、后面都要断开；“然”引领新的内容，“忠且仁”和“所忧者”是两个层次的意思，不能放在一起；两个“以……而……”句式一致，故应在“忧”“瘳”后断开。‎ 答案：君侯之疾/以忧得之/然私计君侯忠且仁/所忧者民耳/以旱而忧/以雨而瘳/理固然也/何待药而愈邪(断对一处不给分，断对两处或三处给1分，断对四处或五处给2分，断对六处及以上给3分)‎ ‎15．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)其精微之要得诸心而见于效者，固有不可以言传者矣，书岂足以尽其意乎？(4分)‎ 译文： ‎ ‎(2)病不能自言，受药而死者无所控诉，故医得用其术而莫之诘也。(4分)‎ 译文： ‎ 答案：(1)那些精深微妙的要旨在心里领会并体现效果的，本来就有不能用言语传授的，书本怎么能穷尽它的意思呢？(“得诸心”，在心里领会，1分；“以言”，用言语，1分；“尽”，穷尽，1分；句意通顺，1分)‎ ‎(2)疾病自己不能说话，因用药而死的人没有用来申诉的办法，所以，医生能实施他的医术而没有人诘难他的做法。(“用其术”，实施他的医术，1分；“莫之诘”，宾语前置，1分；“没有人诘难他的做法”的意思，1分；句意通顺，1分)‎ ‎[参考译文]‎ 医术，在古代医学理论里最精纯的，没有能超过《素问》《难经》的，它们通过阐述阴阳气运的道理，辨析身体血气的原理，来阐明养护生命医治疾病的规律。那些精深微妙的要旨在心里领会并体现效果的，本来就有不能用言语传授的，书本怎么能穷尽它的意思呢？后来的学者不能推求写书的本意，而拘泥那些成说。更离谱的弃绝医学书籍不去省察体悟，却只在浅显鄙陋囿于成见的医方之书上用功。‎ 人的耳朵眼睛双手双脚都一样，脉络、血气、筋骨都一样，但其相差如此之大，医生怎会易于辨治呢？用药怎会容易呢？他病在心上，却对肺部用药；病属寒症，却当作热症来医；病属实症，却当作虚症来医。疾病自己不能说话，因用药而死的人没有用来申诉的办法，所以，医生能实施他的医术而没有人诘难他的做法。‎ 从前有尊贵的人得病，天刚好久旱不雨，医生来医治的用十来计数，都没有什么成效。最后一个医生到了，搭脉完，就用手指计算甲子，说：“某天晚上一定下雨。”说完就走，没有说治病的药方。贵人对此很是疑惑，问道：“难道是我的病医不了了吗，为什么只说下雨却不给我用药啊？”不久，晚上果然下雨，贵人欣喜不已，起来在庭院里行走。到了天亮，病好像好了。第二天，后到的医生来拜访，贵人开心，就问道：“先生前几天搭脉看病后说下雨，今天下雨了病果然好了，这是为什么啊？”医生回答说：“君侯的病是因为忧虑而得的。然而我私下里想君侯忠诚且仁爱，忧虑的是民生罢了。因为旱情而忧虑，因为下雨而痊愈，按理本该这样，哪等用药才好呢？”像这样的医生，可以说精通医道了。方剂之书上具备的，现成说法有的，人人都能用。推求于言语之外，获得没有说出来的言外之意，不是非常之人谁又能做到？‎ 开始我听说四明有世代医家邵真斋，擅长开药方，给人看病认为医不了的一定不医，而医治的一定会收到特别好的疗效，我私下里很想结识他。今年，真斋来拜访我，坐下来跟他聊，(他显得)敬畏有加，小心谨慎，恭谨实诚，不胡乱援引称述，而对察看脉象对症用药，确实不马虎随便，我更加信服他。老百姓(之类)的病患很多，不审度可医不可医，就拿他做试验，最后医不好的情况接二连三，哪有像真斋这样不随便用药，而用药一定成功的呢？如果这对人来说实在太难，那我对真斋就不该没有个说法，于是写了《医原》来送给他。‎