人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教师文档：第19课　赏析示例　过小孤山大孤山 Word版含解析

人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教师文档：第19课　赏析示例　过小孤山大孤山 Word版含解析

www.ks5u.com 第19课　赏析示例　过小孤山大孤山 倘若这个世界有回轮，倘若能够推开岁月尘封的门，就让我们穿越清、明、元，一路走到南宋。或许我们会和着凄婉的宋词，悄悄地走进月华如水的沈园，吟哦着《钗头凤》，去感受那段在江南的烟雨里忧伤了千年的爱恋。或许我们会听着悲慨的《书愤》《示儿》，毅然踏上铁马冰河的战场，去找寻作者“报国欲死无战场”的深深伤痛。或许我们还会顺着如练的澄江，去探访山苍苍，水茫茫，静立水中央的小孤山、大孤山。‎ ‎1．作家作品 陆游(1125—1210)，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。‎ 陆游在散文上著述颇丰，而且很有造诣。其中记、铭、序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，此类最能体现陆游散文的成就，同时也如在诗中一样，不时表现着爱国主义的情怀，如《静镇堂记》《铜壶阁记》等。其他如《澹斋居士诗序》等文，则表现了陆游对文学的卓越见解。陆游认为创作重在内在修养而不在于外在形式的观点，对他所说的“功夫在诗外”作了进一步的发挥。陆游还有一些别具风格的散文如《烟艇记》《书巢记》等，写乡居生活之状，淡雅隽永，颇似富有情味的小品文。‎ ‎2．背景解读 - 13 -‎ 陆游幼年时经历过北宋末至南宋初的战祸，对故土沦丧，人民涂炭极感痛心。曾参加科举考试，因谈论恢复中原而被罢官。宋孝宗乾道五年(1169)，陆游被起用为夔州(今重庆奉节)通判。第二年闰五月，他由故乡山阴(今浙江绍兴)出发，至十月二十七日抵达任所。他一路上观秀丽山水，探幽奇绝境，访先贤遗迹，采民俗风情。且行且记所见所闻，感慨万千，精于抒情的他写成日记体游记《入蜀记》。本文是他路过小孤山和大孤山时所写的两篇日记。‎ 日记体游记——《入蜀记》‎ ‎《过小孤山大孤山》选自《陆游集·入蜀记》，是作者在宋孝宗乾道六年(1170)8月1日和8月2日的两则日记。是时，陆游被起用为夔州(今重庆奉节)通判，由故乡山阴(今浙江绍兴)出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，途中作者以日记纪行，集成日记体游记《入蜀记》。《入蜀记》共六卷，是中国第一部长篇游记。‎ ‎3．文化常识 ‎【西梁】就是西梁山，在安徽和县南，与东梁山隔江相对。东梁山，在安徽芜湖东北。两山合称天门山。例如：大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。‎ ‎【栗里】古地名，也称栗里原、栗里铺，在江西九江西南。例如：州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。‎ ‎1．字音识记 ‎①烽燧(suì)　　②潦缩(lǎo)　　③翠蔓(màn)‎ ‎④营葺(qì) ⑤开霁(jì) ⑥葭苇(jiā)‎ ‎⑦溯流(sù) ⑧迥异(jiǒnɡ) ⑨渺弥(mí)‎ ‎2．辨形组词 - 13 -‎ ‎3．一词多义 ‎(1)过 过烽火矶(动词，经过)‎ 则知明而行无过矣(名词，过错)‎ 以其境过清，不可久居(副词，过于)‎ 裘马过世家焉(动词，超过)‎ 闻大王有意督过之(动词，责备)‎ 若欲见子敬，可别过之(动词，拜访)‎ ‎(2)凡 凡江中独山(副词，凡是)‎ 凡三往，乃见(副词，共)‎ 巨是凡人(形容词，平凡)‎ ‎(3)信 信造化之尤物也(副词，实在，诚然)‎ 自可断来信，徐徐更谓之(名词，信使，这里指媒人)‎ 低眉信手续续弹(动词，随意)‎ 言必信，行必果(动词，讲信用)‎ 尽信书则不如无书(动词，相信)‎ 欲信大义于天下(动词，通“伸”，伸张)‎ ‎(4)拟 上干云霄，已非它山可拟(动词，比，比拟)‎ 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟(动词，准备，打算)‎ 复举剑拟之，武不动(动词，比划)‎ ‎4．词类活用 - 13 -‎ ‎(1)皆名天下(名词用作动词，名闻)‎ ‎(2)愈近愈秀(形容词用作动词，靠近)‎ ‎(3)掠江东南去(名词作状语，向东南)‎ ‎(4)岸土赤而壁立(名词作状语，像墙壁一样)‎ ‎5．古今异义 ‎(1)与江山相发挥 古义：辉映。‎ 今义：把内在的性质或能力等充分表现出来。‎ ‎(2)盖江西路也 古义：长江的西路。‎ 今义：省名。‎ ‎(3)其间一日阻风不行 古义：不能行进。‎ 今义：不可以。‎ ‎(4)实以四日半溯流行七百里云 古义：流，水流；行，行走。‎ 今义：传播很广或盛行。‎ ‎(5)信造化之尤物也 古义：特异之物，在这里指风景最优美的地方。‎ 今义：指优异的人或物品。(多指美女)‎ ‎6．指出下列文言句式的类型 ‎(1)此山当是其一也(判断句)‎ ‎(2)信造化之尤物也(判断句)‎ ‎(3)若稍饰以楼观亭榭(状语后置句)‎ ‎(4)东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也 ‎(判断句)‎ ‎(5)其间一日阻风不行(省略句，被动句)‎ - 13 -‎ ‎1．本文是一篇优美的散文游记，作者依次记叙了哪些主要景点？记叙的重点是什么？‎ 提示：这篇散文，作者依经历的景色逐渐展开，顺次写烽火矶、孤石、澎浪矶、小孤山、大孤山。重点写峭拔秀丽的小孤山。写大孤山，则突出它四周江水的浩渺无际，重点写湖口分开的两江水浑浊与清澈的不同。‎ ‎2．本文的景物描写有哪些特点？试结合全文简要分析。‎ 提示：①多角度写景。在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的山水风景画展现在读者面前。如写烽火矶时，有舟中的远望，有“抛江过其下”的近观，又有一石“杰然特起”的特写镜头。写小孤山亦有“自数十里外望之”的远望，“愈近愈秀”的近视，“冬夏晴雨”不同时刻的变化。特别是对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。②写景重点突出。写小孤山着墨最多，作者借登临览胜的机会，较详细地描写景物，而且还写庙宇传说、前人诗咏、近人事迹，内容丰富。③运用对比法、比较法，如写小孤山，则以金山、焦山、落星山比较，写大孤山则以小孤山比较，写水，则动静、缓急、清浊，对比鲜明，写出江与山的特色。④语言洗练，用字恰当，风格清丽，给读者很好的艺术享受。‎ ‎3．陆游是在先遭到罢免官职，后又被重新起用的人生际遇中做出这篇文章的。联系时代背景，解读作者所描绘的山川景物中蕴含的韵味和深意。‎ 提示：陆游此次出任夔州通判，是从一个罢官家居的人重新被起用的，因此，在一路跋涉之中，尽管山川景物奇绝，也不能不在山川登临中深寓感慨，有所寄托。文中融情于景，足见作者心迹的地方有两处。一是写孤石。“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”‎ - 13 -‎ 山有万状，石有万种，作者为什么偏写“不附山，杰然特起”之石呢？一种孤傲之情油然而生。二是写“俊鹘抟水禽”而去。“俊鹘抟水禽”这本是一种自然的生存现象，算不上是怪异景色，而作者却将其作为一景写入文中。“甚可壮也”一句中，作者所伤怀的恐怕不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧？联系陆游的抱负及其前半生的经历，这种心情是不难理解的。‎ ‎1．课文主旨 本文通过描绘小孤山大孤山的景物特色，表达了作者对祖国大好河山的热爱以及对国家破败、故园风雨如磐的痛绝，也流露出作者对军幕生活的渴望以及爱国忠君之情。‎ ‎2．结构图示 ‎3．写法赏析 ‎(1)情景共生，议论抒情 本文由自然景色转向庙宇，破败的景象让作者联想到江山破碎。国家的破败，故园的风雨如磐，令作者痛心。作者在描绘欣赏美景的时候，郡县沿革的情况、地形防戍也没逃过作者的眼睛，这是爱国之心的自然流露。在记述山川景物、名胜古迹的过程中，随时融合抒情和议论，使写景记游具有了思想深度。‎ ‎(2)妙用对比，用典鲜明 陆游在记述山川景物、名胜古迹的过程中，将小孤山与大孤山进行了对比。通过对比，所写景物的特征更为鲜明，如“‎ - 13 -‎ 大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面”。同时，将有关的传闻逸事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气，文的雅致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。‎ ‎4．课文译释 过小孤山大孤山 矶，水边突出的岩石。及：等到。抛江：抛锚停船于江中。‎ 嵌岩窦穴：裂缝的岩石和各式岩洞。嵌，形容山石如张口的 信：副词，诚然。造化之尤物：自然界风景最优美的地方。‎ 造化，这里指天地、自然界。尤物，特异之物，这里指风 - 13 -‎ 思训画〈长江绝岛图〉》。估客，贩货的行商。漫狂，纵情、放荡。世俗将澎浪转称彭郎，将小孤转称小姑，并传说彭郎为小姑婿。‎ 于是，就。乃：副词，才。“开帆入天镜”：引自李白《下寻 阳城泛彭蠡寄黄判官》。意思是开船进入明亮如镜、水天 古今异义 一、知识讲解 ‎“古今异义”是指古今字形相同而意义和用法不同的词语。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中形成的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化几种。‎ - 13 -‎ 二、实战演练 指出下列各句中加点词语的古义。‎ - 13 -‎ ‎(1)弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故(《琵琶行》)‎ 古义：母亲。‎ 今义：称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多的无亲属关系的妇女。‎ ‎(2)沛公居山东时(《鸿门宴》)‎ 古义：崤山以东。‎ 今义：山东省。‎ ‎(3)行李之往来，共其乏困(《烛之武退秦师》)‎ 古义：出使的人。‎ 今义：出门时带的包裹。‎ ‎(4)未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)‎ 古义：遵守约定。‎ 今义：限制。‎ ‎(5)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)‎ 古义：表示地位低下，见识短浅。‎ 今义：表示品德低下。‎ ‎(6)东家有好女，可怜体无比(《孔雀东南飞》)‎ 古义：可爱，褒义词。‎ 今义：令人怜悯之意，多含贬义；也作“怜悯”讲。‎ ‎(7)读书欲睡，引锥刺其股(《战国策》)‎ 古义：大腿。‎ 今义：臀部、屁股。‎ ‎[课内素材]‎ ‎“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”‎ - 13 -‎ 意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。我们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美。‎ ‎[拓展阅读]‎ 一生不作牛衣泣 易　明 钱钟书先生在《谈艺录》一书中说：“放翁诗余所喜诵，而有二痴事：好誉儿，好说梦。”这里，钱先生不乏讥讽，当出于对陆游及其诗歌的研究而从严谨的治学态度出发的，何况从钱先生《谈艺录》和《宋词选注》中关于陆游的论述来看，他对陆游及其诗歌的评价亦有前后不一的地方，不宜细究。然而，“誉儿”“说梦”倒确是陆游之“好”。“好说梦”，大抵是匡扶社稷、恢复中原之“梦”，是书生笔端剑气的愤世之“梦”，是屈辱偏安时政和奢靡痿痹世风的先觉之“梦”、醒世之“梦”；至于“好誉儿”，陆游诗集中充斥着大量的寄儿、示儿之作，反映出作为父亲的陆游对子女的教诲、期望、褒扬，爱怜深切。其实，综观陆游生平“喜诵”之“痴事”，远非止此，他性好山水、痴花恋草、结友金兰，且诗若泉涌、语无遮挡，这也是他磊落飒爽、豪放不羁的性格使然。‎ 谢灵运有云：“山水，性之所适。”陆游家乡山阴(今浙江绍兴)，山川清丽、钟灵毓秀。会稽山、镜湖、兰亭、禹迹寺、若耶溪、山阴道……著称于世，自小就濡染了山水之“好”。加上诗人一生遇合不偶，颠沛流离，得意时纵情山水，失落时寄情山水，与山水结下了不解之缘。陆游一生钟情山水，遇到稍纵即逝的美景良辰，更是坐花醉月，秉烛夜游。由于“喜论恢复”，为当权者所嫉恨，屡遭贬谪，因而足迹遍天下，江、浙、闽、赣、川等当时偏安小朝廷的大部分疆域，都留下了他迁谪的身影。诗人追踪先贤胜迹，抚今追昔，诗词篇章喷薄而出。“细雨骑驴入剑门”为其“自画像”，虽然带点戏谑，但更多的是睥睨古今的自信和纵横天下的豪情。‎ 陆游爱花，日久成痴。开遍成都诸家园林的海棠，海云寺“一树千苞”‎ - 13 -‎ 的茶花，临安深巷叫卖的杏花，更有那故乡镜湖边的临水桃花，都是他的羁旅良友，穷途佳人。陆游尤爱梅花，一生写了一百六十多首咏梅诗词，翻翻《剑南诗稿》，所涉梅花诗，就达四百余首，足见爱梅之深。他的咏梅诗词中，尤以《卜算子·咏梅》最为人所熟知。陆游为何如此爱梅？许是“独标高格”的梅花最契合诗人性情。陆游一生“许国虽坚”，但“朝天无路”，受尽当权者的排挤与打击，但他坚持自己的主张，从不动摇，哪怕因此而遭讥讽，丢官帽，断生计，始终不屈不挠，就像他说的“一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风”。从陆游开始，梅花便成了士大夫节操坚贞的象征。陆游还在《花时遍游诸家园》一诗中说“为爱名花抵死狂”，爱花不仅成痴，而且疯狂，纵观古今，能望其项背者鲜也。‎ 陆游好交友，无论仕宦文武还是方外僧道，无论名流雅士还是落魄书生，乃至江湖侠客，深山隐逸，只要性情契合，便不拘一格，倾心交往。他虽说始终反对朝廷的“和戎”政策，并对以出卖抗金英雄为晋身之阶的权贵进行了坚决的斗争，显示出壁垒分明的政治主张，但对于品行端良的朋友，并不苛求主张同一，显示出他宽容的胸怀。陆游曾试图劝说范成大积极筹措，蓄力反攻，但范成大权位日高，深知朝廷对金求和政策的牢不可破，故对抗金这一“雷池”不敢轻越一步。即使这样，也没有影响他们情谊日笃的交往。海棠盛开的季节，范成大常常与幕僚诗友在制置司西园设宴观花，锦亭美酒，舞衫琵琶，座上必邀陆游。两人虽为上下主宾，但全无官场俗套，吟诗作句，唱酬不绝，每每篇章一出，士大夫争相吟诵，一时洛阳纸贵，传为佳话。‎ ‎“淡交如水，久而不坏”是陆游一生不变的交友原则。他与辛弃疾，两人都是名震当时影响深远的文坛巨擘，都有救国救民恢复中原的志向，都亲历过雕弓宝马的生活，都曾因主张抗金被朝廷长期投闲置散，性格特点和政治主张上的相似，使他俩引为莫逆。陆游晚年赋闲二十年，后来甚至饲禄也不再向朝廷申请了，忍饥裁句，枵腹读书，均能排遣自如。他在镜湖边上的那几间茅草房年久失修，在风雨中摇摇欲坠。辛弃疾豪侠仗义，多次向陆游提出为他建一栋“精舍”‎ - 13 -‎ ‎，皆为陆游坚拒。其实，早在三十年前，陆游任职嘉州时，朋友晁公武欲以别墅相赠，他也婉言谢绝了，性情如此。‎ 与陆游至交终生的，同僚中除上文涉及的，还有周必大、韩元吉、杨万里、张季长、朱熹，名士中有谭德称，隐士中有师伯浑，释道方外之士也不少。‎ 陆游虽然爱国抗敌的政治主张始终如一，对卖国求荣的人和事也进行了坚决的斗争，但他的性格也有其双重性，比如说他既佩服“奉命于危难之间”的诸葛亮，又佩服擅长黄老之术的安期生；既以邦国济世为己任，又相信老庄学说的释道精神；既希望效法吐哺周公，又以“不为五斗米折腰”的陶渊明为精神皈依。这种看似摇摆、反复、矛盾的思想，交织郁结于诗人内心，表现出深沉的愤懑和痛苦。陆游壮年入川，九年间做过幕宾，任过小吏，皆不得志，常常花前纵饮，月下畅言，终于被朝廷以“宴饮颓放”罢归。按常情受到这种打击，表面总该有所收敛才是，但他不仅不思悔改，反而自号“放翁”，公然叫板。这就是陆游之所以成为陆游的关键，放言无忌，酣畅淋漓。‎ ‎【赏析】　陆游虽然仕途蹭蹬，命运多舛，但他并不消沉颓唐，个人荣辱从未放在心上，只念念不忘请缨杀敌。但是朝廷上的派系倾轧，使他没有建功立业的机会，报国无门、壮志难酬，他只能赋诗言志，发泄自己的感慨。透过他的诗句，我们看到了陆游内心的隐痛。‎ 学习至此，请完成课时作业19‎ - 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