精做02+西方人文精神的起源及其发展2017-2018学年高二历史人教版（必修3）

精做02+西方人文精神的起源及其发展2017-2018学年高二历史人教版（必修3）

‎1．（2015年新课标全国卷Ⅱ）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”‎ ‎——据《孟子》‎ 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。‎ ‎——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》‎ ‎（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。‎ ‎【答案】（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。‎ 苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。‎ 第（2）问，从战国时期的社会状况方面分析孟子法制观念产生的背景；从古代希腊经济、政治、思想等方面的史实分析苏格拉底法制观念产生的背景；历史价值根据所学知识回答，言之有理即可。‎ ‎【名师点睛】本道题解答的关键是找不同，说到底就是中西方文化的对比。分析材料是基础，找到不同是突破口，深入思考是关键，联系教材是得分手段，将这几个环节融会贯通就能将答案完整地呈现出来。回答时候根据两者的不同分开回答，这样能比较直接明显地反映出问题，得到满意的答案。‎ ‎2．（2017年江苏卷）文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：‎ 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。‎ 材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。‎ ‎——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。‎ ‎（2）据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。‎ ‎（3）据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。 ‎ ‎【答案】（1）差异：文艺复兴，强调人性；未摆脱神学观。启蒙运动，强调理性；强调科学。‎ 原因：资本主义的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。‎ ‎（2）内容：树立科学的自然观（宇宙观）；尊重自然规律和科学法则（反对享乐主义和过分强调人的作用）；坚持科学的发展理念；提倡科学的人性化。‎ ‎（3）评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；防止滥用科学；赋予科学主义以人文精神（情愫）。‎ 第（2）问，依据材料二中“注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神”“明白人在自然界中的地位”“依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力”等信息归纳回答。‎ ‎【名师点睛】比较型非选择题答题技巧 ‎1．比较需明确宗旨。对历史事件的比较绝不是随意地为比较而比较，而是有一定目的，通过比较异同，或阐明某一问题、观点，或揭示历史发展的某一规律。‎ ‎2．比较需求同存异。不同是绝对的，相同是相对的，绝对的相同是不存在的，相同只是从某种意义上说的。因此，比较时应做到求大同存小异，即要适当放宽比较的要求与条件。‎ ‎3．比较需分开层次。要全面回忆要求比较的内容，从基本内容入手找异同。‎ ‎3．（2016—2017学年江西南昌三校高二下学期期末联考）世界历史上发生了多次思想解放运动。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。‎ ‎——但丁 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！宇宙的精华！万物的灵长！‎ ‎——莎士比亚 材料二 观察下图（注：图中间是一个天平）‎ 材料三 ……人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。‎ ‎——卢梭《社会契约论》‎ ‎（1）根据材料一，指出其体现的主要思想观点是什么。‎ ‎（2）请结合宗教改革的背景对材料二进行解读。‎ ‎（3）根据材料三可以看出卢梭主张建立何种政体？材料三对人文主义思想发展的主要表现是什么？‎ ‎【答案】（1）观点：核心是人文主义，提倡人性，反对神性。‎ ‎（2）背景：天主教会的精神统治，阻碍了社会的进步和资本主义的发展；教会的腐败、搜刮引起社会各阶层不满。为反对教会统治，马丁·路德和加尔文等进行了宗教改革。‎ 改革：他们主张信仰得救（马丁·路德提出因信称义，加尔文主张信仰得救），并指出信仰的唯一依据是《圣经》，否定教皇的权威，并建立了不受罗马教皇统治的新教，沉重打击了天主教会，解放了人们的思想。‎ ‎（3）政体：民主共和制。‎ 表现：把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，追求自由、民权、法制的高度。‎ ‎4．（2016—2017学年广东肇庆高二上学期期末考试）16至18世纪的中国和欧洲，几乎同时出现了批判传统文化的思想启蒙，但是二者的性质和影响却有天壤之别。阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”。欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”、“文明之恶棍”的基督教神学。儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养，批判宋明理学，出现中国的早期思想启蒙。‎ 材料二 17、18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中……欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。‎ ‎——以上均摘编自《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较》‎ ‎（1）根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的主要表现。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。‎ ‎（2）根据材料二和所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的经济和政治因素。‎ ‎【答案】（1）表现：中国的启蒙思想家从先秦儒学中汲取营养，批判宋明理学；欧洲启蒙思想家取用儒学的“天道自然观”批判基督教神学；利用“仁政德治”思想来反对旧道德，建立新的社会秩序。‎ 基础：封建专制统治日益腐朽，阶级矛盾尖锐；封建思想文化的严重束缚；资本主义（萌芽）的发展受到阻碍。‎ ‎（2）经济因素：欧洲资本主义的发展，而中国资本主义萌芽发展缓慢。‎ 政治因素：欧洲新兴资产阶级力量日益壮大，已进入资产阶级民主革命时期，而中国封建专制统治空前强化，工商市民阶层不够强大。‎ ‎【解析】本题主要考查明清之际的进步思想和近代西方的启蒙运动，旨在考查学生正确解读相关材料并比较分析的能力。‎ 第（2）问，“经济因素”结合相关所学可从17、18世纪的欧洲资本主义不断发展，同时期的中国资本主义萌芽发展缓慢这一角度思考作答；“政治因素”结合相关所学可从17、18世纪的欧洲新兴的资产阶级力量日益壮大，已进入资产阶级民主革命时期，同时期的中国封建专制统治空前强化，市民阶层不够强大这一角度思考作答。‎ ‎5．中国诸子百家和古希腊哲学都对世界文明产生了重大的影响。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。当时思想十分活跃，以致中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。‎ 材料二 约公元前5世纪中叶，随着希腊社会的情况日渐复杂，哲学家们将他们的注意中心从物质世界转移到人和有关人的各种问题上。就智者派而言，尤其如此。其最杰出的代言人是普罗泰格拉。他有一句名言：“人是万物的尺度”；他说这句话的意思是，一切事物皆因人的需要而异，所以，世界上绝没有绝对真理可言。‎ ‎——以上材料均摘编自《全球通史》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出诸子百家思想与古希腊哲学的不同特点及它们出现的背景。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出诸子百家思想与古希腊哲学在当时和近代的命运。‎ ‎【答案】（1）特点：诸子百家思想注重现世、实际；古希腊哲学注重对人和有关人的问题的研究。‎ 背景：诸子生活在春秋战国时期，政治上诸侯割据混战，战乱不断，经济上小农经济出现，土地私有制产生，诸子百家针对社会现状纷纷提出各自的解决方案；古希腊商品经济发达，民主政治创造了宽松的社会环境，注重人的自由和平等，注重人的价值。‎ ‎（2）诸子百家思想奠定了中国传统文化的基础，在近代以儒学为代表的传统文化受到西方文化的冲击，两者在碰撞中共存；古希腊哲学促进了古希腊文化的发展，后在中世纪湮灭一千多年，而文艺复兴运动又为其增加了新的时代内容。‎ ‎【易错辨析】古希腊先哲的人文精神与中国古代儒家思想的比较 比较项 古希腊先哲的人文精神 中国古代儒家思想 异 对人的属性的关注方面 特别强调人的“个性”，强调人的主观感受 强调每个人在社会人伦关系中的地位 处理个人与社会关系方面 强调人的平等，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础 强调社会的等级秩序，重视伦理纲常，对维护封建专制制度起了重要的作用 研究自然科学的态度方面 充满理性与激情，关注自然界与人类生活 将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究 ‎ 同 都关注人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本 ‎6．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。‎ 材料二 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。‎ ‎——马丁·路德“九十五条论纲”‎ 材料三 16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。‎ ‎——摘自马克垚《世界文明史》‎ ‎（1）材料一中提到的“古代传统”指的是什么?这场运动仅仅是恢复古代传统吗?试作说明。‎ ‎（2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。根据材料并结合所学知识，概述其改革的突出贡献。‎ ‎（3）结合材料三，分析宗教改革后欧洲宗教世界呈现出的特点及宗教改革产生的积极影响。‎ ‎【答案】（1）古希腊罗马文化。不是。这场运动借助复兴古希腊罗马文化来宣传新的资产阶级思想。‎ ‎（2）提出了“因信称义”的主张，否定了天主教会的神学说教。‎ ‎（3）特点：一些地方化、民族化的新教组织出现；教会宗教仪式简化，人们普遍接受“信仰得救”的主张。积极影响：打击了欧洲封建统治的精神支柱天主教会的统治，极大地解放了人们的思想，为欧洲资本主义的发展扫除了部分障碍。‎ ‎7．人对文化知识的认识受各种因素影响。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 普罗泰格拉从具体感性的人出发，提出了“感觉即知识”的观点，“感觉是对于存在的感觉，既然它是知识，也就是无误的”，那么，像神的存在“我们是不能承认其真实性，对它只能存疑”。‎ 苏格拉底认为，知识的本质存在于概念思维中，个人的感觉知识是不确定的，“如果我们以眼睛看着事物或者试想靠感官的帮助来了解他们，我的灵魂就会完全变瞎了，我想我还是求援于心灵的世界，并到那里去寻求存在的真理更好些”。这种知识论反映在实践理性上，他把对“善”的目的追求和对真理的追求统一起来，实现哲学和伦理的一体化。‎ ‎——摘编自马良、朱晓明《古希腊哲学的知识论轨迹探寻》‎ 材料二 17—18世纪中国文化在法国受到推崇。伏尔泰在中国的思想文化里找到了他进行论战所需要的理论。中国在他心目里乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一面崇高的旗帜，是投向耶稣会和一切宗教迷信的一把利剑，因此中国文化成为伏尔泰抨击旧制度和专制主义的重要武器。伏尔泰讴歌和赞美中国的体制、文官制度、伦理道德，他惊叹：早在四千年前，我们还不知读书识字的时候，中国人就已经知道我们今日拿来自己夸口的那些非常有用的事物了。‎ ‎——摘编自艾丹妮、何兆武《旧制度时期的法国与中国文化》等 ‎（1）依据材料一和所学知识，分别说明普罗泰格拉和苏格拉底对知识的看法及积极意义。‎ ‎（2）根据材料二，指出伏尔泰为什么推崇和赞美中国文化。你是否赞同伏尔泰对中国文化的描述，说说你的理由。‎ ‎【答案】（1）普罗泰格拉：知识来自于个人的感觉；因为感觉不到神，所以质疑神的存在。有利于确立人的中心地位。‎ 苏格拉底：知识来源于理性的思维；认为美德即知识。使哲学真正成为一门研究人的学问。‎ ‎（2）赞美推崇中国文化的原因：中国文化有自身的优越性；可以利用中国文化批判和改造法国的旧制度。‎ 赞同与否的理由：言之有理，即可得分。‎ ‎【解析】本题考查古希腊人文主义思想。‎ 第（2）问，依据材料“17—18世纪中国文化在法国受到推崇。伏尔泰在中国的思想文化里找到了他进行论战所需要的理论”“中国文化成为伏尔泰抨击旧制度和专制主义的重要武器”和“伏尔泰讴歌和赞美中国的体制、文官制度、伦理道德”，从主观和客观方面分析概括伏尔泰推崇和赞美中国文化的主要原因；依据对以上材料信息的理解及结合古代中国儒学地位和影响相关的所学知识，作出对伏尔泰对中国文化即儒学思想赞美的肯定或否定的判断，并阐释具体的理由。答案具有一定的开放性。‎ ‎8．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料 ‎ 启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。‎ 可是，西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。他们还看到了佛教、道教在中国都可以自由传道，这在他们心目中是欧洲现实中难得见到的“自由”精神。由此可见，启蒙运动的核心信念——“自由、平等、博爱”的奠立，就曾得到过来自远东的中华儒家文明的支持和推动。‎ ‎——摘编自马克垚《世界文明史》‎ 评述材料中关于启蒙运动的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）‎ ‎【答案】观点一：启蒙运动在西方文明的基础上，受到中华儒家文明的影响。依据：资本主义经济的发展；文艺复兴和宗教改革的推动；近代自然科学的产生和发展；启蒙运动借鉴儒家诸多思想。‎ 观点二：启蒙运动是纯粹的西方文明。依据：资本主义经济的发展；文艺复兴和宗教改革的推动；近代自然科学的产生和发展。‎ 观点三：启蒙运动是在中华儒家文明的支持和推动下产生的。依据：启蒙运动借鉴儒家诸多思想。‎ 观点三，依据第2段“西方文明在锻造现代性的时候远不是这样‘自足’的”得出启蒙运动在西方文明的基础上，受到中华儒家文明的影响。从经济、思想和科学的角度评述。‎ ‎ ‎