2020学年高中历史 专题四第1课 物质生活和社会习俗的变迁学案 人民版必修2

2020学年高中历史 专题四第1课 物质生活和社会习俗的变迁学案 人民版必修2

第1课　物质生活和社会习俗的变迁 ‎1.19世纪中期至20世纪中叶，是社会生活变迁的第一阶段。由于外来文化的介入以及崇洋习气的熏染，中西合璧、不土不洋成为这一阶段物质生活与社会习俗变迁的突出特征。‎ ‎2．20世纪50年代以后，民众生活面貌焕然一新，但也受到了政治生活的严重影响。‎ ‎3．改革开放后，中国社会进入了快速发展的新时期。随着社会日新月异的变化，科技在民众生活中的影响逐渐增强。‎ ‎ [学习目标]‎ 学考内容 考试要求 ‎1.近代以来中国服饰的变化 b ‎2.近代以来中国主要社会习俗的变化 b 一、近代以来中国服饰的变化 ‎1．变化总体趋势 12‎ 由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。‎ ‎2．近代男装变化 ‎(1)长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。‎ ‎(2)西装在鸦片战争以后传入中国，民国成立以后流行开来。‎ ‎(3)中山装是孙中山在辛亥革命后设计的，成为当时中国男子的标准服装。‎ ‎3．近代女装变化 由宽松肥大向合身适体、短袍窄袖的方向发展。如改良后的旗袍。‎ ‎4．新中国成立后变化 ‎(1)新中国成立后至20世纪60年代中期，中山装、列宁装、连衣裙盛行。‎ ‎(2)20世纪60年代中期至70年代末，军装、“干部服”盛行。‎ ‎(3)改革开放后，服装走向开放并与国际接轨。‎ ‎[思维点拨]‎ ‎1．中山装和旗袍是服饰中西合璧特征的典型体现。‎ ‎2．近代中国社会生活经历了由盲目排外到学习西方、由传统社会向现代社会渐进的过程，呈现出既追新慕异、去土存洋，又新旧并存、中西合璧的特征。‎ ‎3．中国近现代，在通商口岸和大城市，人们的社会生活近代化程度较高，但在偏远农村和内陆地区却变化不大。中国近代社会生活受西方外来文明影响深刻，具有明显的半殖民地化色彩。‎ ‎[易混易错]‎ ‎1．西式服饰传入中国，引发传统服饰变革，但并没有完全取代中式服饰，而是中西服饰并行。‎ 二、近代以来中国习俗风尚的变革 ‎1．原因 ‎(1)外因：西方列强入侵，工业文明冲击，外来文化影响。‎ ‎(2)内因：受政治、经济、思想变化影响(如辛亥革命、新中国的成立、与苏联建交、新文化运动、改革开放等)。‎ ‎2．表现 ‎(1)婚姻风俗 ‎①古代：缔结婚约凭借父母之命、媒妁之言。‎ ‎②近代：开始主张婚姻自主，仿效西方的新式婚礼。‎ ‎③现代：恋爱自由、婚姻自主成为一种时尚。‎ ‎(2)丧葬风俗 ‎①近代：丧礼趋于简化，并出现带有西方色彩的新式丧礼。‎ ‎②现代：殡葬风俗由土葬开始向火葬改革。‎ 12‎ ‎(3)其他风俗 ‎①民国成立后，开展了剪辫易服、迫令放足、破除神权、反对迷信等活动。‎ ‎②公历在官方活动中得以实施，点头鞠躬、握手成为社交场合中的常见礼节。‎ ‎(4)思想观念：旧道德、旧礼教遭到批判，女子获得了受教育的权利，开始步入社会。‎ ‎[易混易错]‎ ‎2．缠足陋俗至清朝时最盛，但清政府并不支持缠足，曾多次下令废除缠足。‎ ‎[图解识记]‎ 近现代物质生活和习俗的变化 主题　近现代物质生活和社会习俗的变迁 ‎1．近代服饰的变化 史料　服饰变化在一定程度上折射着社会的变迁。例如：战国时期赵武灵王“胡服骑射”，北魏时期孝文帝“更姓易服”，唐女装“袒露”与宋女装“清雅”，民国时期“中山装”流行。‎ ‎[史料解读]‎ 划线信息中“折射着社会的变迁”“民国时期”反映出服饰变化受时代、观念的影响。‎ ‎[问题思考]‎ 从史料中可以归纳出服饰变化的原因是什么？‎ 提示　受时代、观念、文化交流的影响。‎ ‎2．婚俗的变化 史料　新旧婚姻情况对照表 旧式婚姻情况 新式婚姻情况 ‎1.父母之命，媒妁之言 ‎2.问名(互问庚帖卜之)‎ ‎3.会新(即订婚)‎ ‎1.自由恋爱 ‎2.订婚 12‎ ‎4.请期(男家备糕点、请柬、说明迎娶日期及注意事项)‎ ‎5.纳采(男家备礼纳之女家，称“过大礼”“恭迎娶”)‎ ‎6.过妆(送嫁妆)‎ ‎7.娶亲 ‎8.回门 ‎3.婚礼：证婚人、介绍人、主婚人依次入席；证婚人宣读婚书；证婚人、介绍人与新人各盖印章，新郎、新娘交换饰物；行三鞠躬礼；来宾贺词，各种答谢 ‎[史料解读]‎ 划线部分表明从传统婚姻到现代婚姻，婚姻的基础和形式发生了重大变化。‎ ‎[问题思考]‎ 据史料概括指出近代新式婚姻在思想观念和礼仪方面的进步之处。‎ 提示　进步之处：观念：由父母包办到男女婚姻自主、平等；礼仪：由繁琐到相对简单，逐步走向法制性和契约性。‎ 中国近代物质生活、社会习俗变迁的原因 ‎(1)外部因素：欧风美雨的潜移默化。鸦片战争后，西方国家把以工业文明、科学文化和生活方式为核心的近代文明移植到中国。特别是通商口岸地区，成为中国社会近代化最早的发生地和近代文明的窗口，近代文明经通商口岸逐渐向中国内地辐射。‎ ‎(2)内部因素：中国社会政治、经济、文化的变革。每一次习俗等方面的变化都与社会运动的推动有关，上层人物的倡导也起到了社会示范作用。辛亥革命、新文化运动等，都对社会习俗的变革产生了重大影响；维新思潮、革命思潮也推动了近代社会生活向现代化迈进。‎ ‎1．(2018·杭州高一检测)服饰是一种记忆，它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。从图一到图二的变迁记录了近代中国(　　)‎ 图一　　　　　　　　图二 A．从传统、封闭走向现代、开放 B．从逐步沉沦到民族独立 C．从文化浅显走向富有文化内涵 D．从审美单一到个性鲜明 12‎ 答案　A 解析　图一为清朝的长袍马褂，图二为辛亥革命后出现的中山装和西装，其中中山装是中西合璧的产物。从图一到图二显示了从传统、封闭到现代、开放的表现，故A正确。‎ ‎2．(2016·10月浙江学考)19世纪初叶，《中国丛报》一篇文章写道，在中国“最时尚的区域里，大部分的妇女都缠足”。促动缠足陋习开始改变的重要历史事件是(　　)‎ A．辛亥革命 B．新文化运动 C．新中国成立 D．改革开放 答案　A 解析　民国成立后，开展了剪辫易服、迫令放足等活动，故选A。‎ ‎3．(2017·4月浙江学考)20世纪初，《复报》登载了学生编的新歌：“世界新，男女重平等，文明国，自由结婚乐。我中华，旧俗直堪嗟，抑女权，九州铸铁错。”后《大公报》《申报》等相继刊载。这一现象反映了(　　)‎ A．婚姻自由成为普遍时尚 B．民生主义影响巨大 C．婚俗中西合璧土洋结合 D．婚嫁旧俗受到冲击 答案　D 解析　从材料信息看，新世界，男女平等，结婚自由，反对抑制女权，说明旧的社会习俗受到冲击，近代文明在中国传播，故选D项。婚姻自由成为普遍时尚说法绝对化，A项错误，B、C项材料信息无从体现。‎ ‎4．(2016·4月浙江学考)从甲图到乙图的历史变迁，反映了(　　)‎ 甲图　清末婚嫁　　　乙图　民国婚照 A．男女日常服饰的逐渐变化 B．先进习俗已取代落后习俗 C．近代婚姻礼俗的删繁就简 D．婚姻自主观念的普遍流行 答案　C 解析　材料反映的是近代婚姻习俗的变化，由仪仗队、乐队、抬轿等仪式，到简约文明的结婚照，说明近代婚姻礼俗的删繁就简，故C正确，A错误；B、D不符合近代中国社会生活的实际，可以排除。‎ ‎5．(2015·10月浙江学考)20世纪末，中国的传统服饰连同印花棉布、古典丝绸又在国际时装舞台上活跃起来，掀起了一股股各具特色的“中国风”。时装“中国风”的出现反映了(　　)‎ 12‎ ‎①返璞归真的文化现象　②经济全球化的加强　③中国综合国力的提升　④服饰深受政治生活的影响 A．①②③④ B．①②④‎ C．①③④ D．②③④‎ 答案　A 解析　时装“中国风”的出现是经济政治的反映，是返璞归真的文化现象，体现了经济全球化的加强，也是中国综合国力提升的表现。故A项正确。‎ ‎6．(2017·11月浙江学考，31)阅读材料，回答问题。‎ 材料一　在上海县城外形成了被英、法、美三国依仗强权分占的特区势力，出现了各自为政的“租界”。……在这里，他们拥有相对独立的行政权、立法权、司法权，俨然“国中之国”。起初，由于外人来华之际，中外民情扞格，以风俗习惯等种种不同，不愿华洋杂居。小刀会起义爆发，华人逃入租界者甚多，不久便华洋杂居。不同的风俗习惯发生碰撞、冲突也就在所难免了。——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》‎ 材料二　(租界开辟后)西洋服饰之引入，使上海自明清以来形成“服尚新奇、衣必华鲜”的习俗得以进一步张扬。……《洋泾浜新竹枝词》写道：“康奴也学假斯文，衣履难将贵贱分。更有异言并异眼，淡黄马褂着纷纷。”哪里还有什么不敢穿的？‎ ‎——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》‎ ‎(1)梳理材料一，概述近代初期上海“华洋杂居”的原因，结合所学知识指出“租界”的消极影响。‎ ‎(2)阅读材料二，分析“西洋服饰之引入”对上海民风嬗变的影响。综合材料一、二和所学知识，说明19世纪中期至20世纪中叶中国社会生活变迁的典型特征。‎ 答案　(1)原因：殖民者设立租界，小刀会起义的冲击。‎ 影响：严重践踏中国国家主权，突显半殖民地社会特征。‎ ‎(2)影响：新奇、时尚的习俗进一步张扬；淡化了等级观念。‎ 特征：中西各种社会文化因素相互交汇与碰撞；中西合璧、土洋并存。‎ 解析　第(1)题第一小问可以从材料中给出的“英、法、美三国依仗强权分占的特区势力，出现了各自为政的‘租界’”“小刀会起义爆发，华人逃入租界者甚多”等语句进行概括论述，但不要照抄原文。第二小问要注意问题问的是“消极影响”，所以在答题的时候要注意答题方向，可以从政治、经济、人权等方面进行答题。第(2)题第一小问对上海民风嬗变的影响，注意题目所问是从材料二中分析，关键词有“‘服尚新奇、衣必华鲜’的习俗得以进一步张扬”，注意是“进一步张扬”，从给的诗词中可以看出，“康奴也学假斯文，衣履难将贵贱分”，之前通过服饰体现身份贵贱，现在则很难分辨了，“异言”“异眼”等关键词进行总结归纳。第二小问，社会生活变迁的典型特征，根据所学内容可知是“中西合璧，土洋并存”。‎ 12‎ ‎[对点练]‎ 考点1　近代以来中国服饰的变化 ‎1．在“欧风美雨”的影响下，中国的近代化艰难起步，社会生活发生了巨大变化。下列服饰既体现了中西合璧又融合了满族风格的是(　　)‎ A．西装　　　B．长袍马褂　　C．旗袍　　　D．中山装 答案　C 解析　旗袍是中国女性传统服饰之一，源于满族女性服饰。20世纪二三十年代，旗袍在结构上吸取西式裁剪方法，与旧制迥然不同，成为兼具中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。‎ ‎2．中国的服饰文化源远流长，展现了时代特有的精神风貌。下图服饰的特点是(　　)‎ 中山装 A．等级分明 B．坚持传统 C．全盘西化 D．中西合璧 答案　D 解析　根据所学知识可知辛亥革命以后，孙中山结合中西样式设计了中山装，故D项正确。‎ ‎3．《竹枝词·京华咏俗》写道：“衣裳时样年来瘦，渐仿洋装显细腰。”这种情况表明(　　)‎ A．西方服饰开始传入中国 B．民间服饰受到西方影响 C．新式服饰体现等级观念 D．洋装普遍取代传统服饰 答案　B 解析　由题干关键信息“渐仿洋装”可看出，中国服饰的变化受到了西方的影响，故选B。‎ ‎4．民国初年上海流行单页公历“月份牌”，其绘画主题多为女性。下图是一张“月份牌”，它可以用来研究近代(　　)‎ 12‎ ‎①服饰变革　②交通变化　③女性地位　④礼仪革新 A．①② B．③④‎ C．①③ D．②④‎ 答案　C 解析　据图中女性都穿旗袍可得出民国初年服饰变革，故①正确；据图中木船无法得出近代交通变化，故②错误；据材料“绘画主题多为女性”可以用来研究女性地位，故③正确；礼仪革新在材料中无反映，故④错误，选择C项符合题意。‎ ‎5．据记载：清朝末年的贵州新军服装开始有了突破，新军的着装学外国，戴大圆帽、穿军装、扎绑腿、戴肩章、穿皮鞋，一改旧时八旗、绿营的装束。这反映的实质是(　　)‎ A．经济近代化推动了近代服饰的变革 B．社会巨变促进军队服饰上的近代化 C．近代西方资产阶级学说在内地传播 D．清政府改革军事，国防力量有所增强 答案　B 解析　为了应对社会现实的变化和镇压革命的需要，清政府学习西方练兵技术，编练新军，军队逐渐改变原有装束，形式上朝着近代化方向发展。A、C、D三项在材料中没有反映。‎ ‎6．吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出：“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。”材料表明作者的观点是(　　)‎ A．西装必将风行全国 B．传统服饰有强大生命力 C．中西服饰各有特点 D．列强侵略引起服饰变化 答案　B 解析　作者的观点是“大体上，自以中国的服饰为较适宜”，故答案应该是B项。‎ ‎7．(2018·嘉兴高一期中)‎1912年6月1日《大公报》载：“革命巨子，多由海外归来，草冠革履，呢服羽衣，已成惯常，互相效仿，以为非此不能侧身新人物之列。”这间接说明了(　　)‎ A．服饰穿着具有强烈的政治气息 B．中国革命力量主要分布在海外 C．政治运动推动社会生活的变化 D．中国革命受到西方思想的影响 12‎ 答案　C 解析　材料提及辛亥革命后革命党人“草冠革履，呢服羽衣”成为人们效仿的对象，可以看到政治运动对社会生活的推动，故C项正确。‎ ‎8．(2015·浙江学业水平测试)在某年的上海，舞厅中流行的“交际舞”遭到禁止；一些中学里，师生们都收起了五花八门的服装，列宁装在女生中十分流行。这一年可能是(　　)‎ A．1912年 B．1945年 C．1950年 D．1979年 答案　C 解析　中华人民共和国成立初期中国和苏联关系密切，政治和外交关系影响人们的生活，女生衣着列宁装成为一种时尚。‎ 考点2　近代以来中国习俗风尚的变革 ‎9．据《镇海县志·风俗志》记载：镇海，“自欧风东渐，婚礼亦改以简易，谓之文明结婚，多于商埠行之，乡村尚少”。材料所反映现象的本质是(　　)‎ A．传统习俗根深蒂固 B．社会风俗的西方化 C．文明的交融与转型 D．对“文明结婚”的抵制 答案　C 解析　材料反映婚姻习俗发生变化，而这种现象的本质是中西文化的交融与碰撞。A、B、D三项与材料反映现象不符。‎ ‎10．梁实秋在《过年》一文中曾回忆道，早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。“我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。”导致这一变化的主要原因是(　　)‎ A．戊戌变法的开展 B．社会制度的变革 C．辛亥革命的胜利 D．西方思想的影响 答案　D 解析　由“早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了‘维新’”可知，在辛亥革命以前，此时戊戌变法已经失败，故A项错误；从戊戌变法到辛亥革命时期，社会制度没有发生根本的改变，故B项错误；民国建立前可知辛亥革命仍没有发生，故C项错误；在19世纪末20世纪初，西方思想一直不断传入，对中国的社会风俗习惯有一定的影响，故D项正确。‎ ‎11．‎1907年10月13日，天津塘沽的张小田与北京慕贞女子书院的贾玉莲，在天津海大道美以美会微斯教堂，由陈牧师主持举行文明婚礼。报载“中西往贺者甚众。鲍太太按琴，男女学生唱诗，一时颇形热闹。礼毕，新夫妇乘双马车往北门外蓝家胡同张君本宅，并有成美学馆袁牧师夫妇及路矿等局诸友，均乘马车送新夫妇回家。” 这一社会现象说明(　　)‎ A．传统婚俗已遭废除 B．年轻人崇尚西式婚礼 12‎ C．辛亥革命推动婚俗变革 D．政府倡导婚姻自主 答案　B 解析　根据材料描述了1907年的一对新人婚礼的过程，可知采用的是新式婚礼的形式，说明西方的婚俗对中国有影响，但不能以此说明传统婚俗已被废除，故A项错误；通过这件事情可以得出年轻人对西式婚俗的认同，故B项正确；1907年辛亥革命尚未发生，故C项错误；材料没有体现此次婚姻与政府有关联，故D项错误。‎ ‎12．据《上海研究资料》记载，有个小东门岗警，将发辫盘于帽内，被商团窥出了破绽，逼令该巡士将制帽除去，于是真相毕露，看众大哗，揪住其油发大辫，要带他剪去。这种场景最早可能发生在(　　)‎ A．鸦片战争期间 B．辛亥革命以后 C．日本侵华期间 D．新中国成立后 答案　B 解析　根据材料描述可知是辛亥革命后的“断发易服”，故B项正确。‎ ‎13．顾维钧回忆他在20世纪初与梅兰芳交往时说道：“有人介绍我和梅兰芳初次见面时，他对我打千(介乎作揖和下跪之间的礼节)，其实我不过是外交部的秘书。两年以后我们再次见面时，他向我鞠躬而未打千。以后他从国外演出归来，我们又见面了。从那以后，我们只是握手。”这些变化说明近代中国(　　)‎ A．平等意识逐渐增强 B．风俗礼仪中西合璧 C．传统礼仪不复存在 D．演员地位逐渐提高 答案　A 解析　材料中从打千到鞠躬再到握手，是近代社会习俗的变迁，反映的是近代人们思想观念的变化，平等意识逐渐增强，故A项正确。‎ ‎14．1912年3月，民国政府内务部通饬各省劝禁缠足；1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》；1928年，南京国民政府发布《禁止妇女缠足条例》。这从反面反映出(　　)‎ A．政府法规引导风尚变迁 B．社会风气发生根本变迁 C．民国政府首倡废止缠足 D．传统风俗习惯根深蒂固 答案　D 解析　一方面教材中有明确表述，传统的风俗习惯在农村坚若磐石地沿袭下来，另一方面材料中十多年间民国政府不断要求“废止缠足”，也从反面说明传统风俗习惯根深蒂固，故D项正确。‎ 12‎ ‎15．20世纪初，中国的结婚庆典仍保持着自明朝以来的传统风格。传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。到1919年“五四”运动前，中国人结婚还崇尚红色，新人绝对禁止穿白色衣服。从30年代起，在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服。对此解读正确的是(　　)‎ A．西方文明传入影响婚姻礼仪 B．西式婚纱取代了传统婚礼服 C．清政府的改革推动婚纱流行 D．新文化运动的影响相对有限 答案　A 解析　着白色婚纱礼服是西方的婚礼习俗，上海等城市开始流行白色婚纱礼服说明西方文明传入影响婚姻礼仪，故A项正确。‎ ‎[综合练]‎ ‎16．近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料：‎ 材料一　父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通！……做父母的应该要明白些现在世界的大势！闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。‎ ‎——陆秋心《婚姻问题的三个时期》(《新妇女》‎1920年4月15日)‎ 材料二　我在小姊妹的帮助下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。——《一个童养媳的新生》(‎1950年9月1日《解放日报》)‎ 材料三　婚姻不是件私事……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。——费孝通《生育制度》‎ 请回答：‎ ‎(1)据材料一、二，说明人们的婚姻态度发生了怎样的变化？‎ ‎(2)据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化？材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么？‎ ‎(3)据材料一、三，指出两位学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么？我们应如何全面认识这一问题？‎ 答案　(1)变化：从遵从父母之命到追求婚姻自由。‎ ‎(2)经济基础：从传统小农经济到近代工商业的发展。家庭关系：从传统纲常伦理(父为子纲)到家庭成员的平等自由。社会条件：社会制度的变革(新中国的成立)；社团组织(家庭妇联)的支持；法律的保障(新婚姻法的颁布)。‎ ‎(3)视角：历史考察；社会关系考察。认识：随着社会的发展，婚姻当事人越来越自由，但处于社会关系中的人，婚姻自由总是相对的。‎ 12‎ 解析　第(1)题，从材料中提炼信息“礼教风俗到了今天决计行不通”“我离婚了，我自由了”等概括得出。第(2)题，提取材料中“农业经济组织下的状态，保不住了”以此为突破口，概括经济基础的变化，由此总结家庭关系的变化；材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件要以材料给出的时间“1950年”为突破口，概括材料即可得出。第(3)题，考查学生描述和阐述事件、论证和探讨问题的能力，答题应围绕“婚姻自由”这一主题。‎ 12‎