江苏省苏州市吴江区汾湖中学2020届高三下学期期初考试语文试题

江苏省苏州市吴江区汾湖中学2020届高三下学期期初考试语文试题

语 文 注意：本试卷共8页，21小题，满分160分，考试时间150分钟，请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，在本试卷上答题无效。‎ 一、语言文字运用 (12分)‎ ‎1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 (3分)‎ ‎《礼记》有云：“君子之交淡如水。”与 ▲ 的人交往，经常是清且淡；如同作画 ▲ 淡雅，才能耐看。但写文章，却要 ▲ ，一波三折；正如人们游览名山，多爱它的嵯峨多姿， 变化莫测。‎ A．情投意合 清澈 跌宕起伏 B．情投意合 清新 此起彼伏 C．志趣相投 清新 跌宕起伏 D．志趣相投 清澈 此起彼伏 ‎2．在下面横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 (3分)‎ 什么是经典？常念为经，常数为典。经典经得起重复。 ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ ，‎ ‎ ▲ 。因而许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住，实现永恒。但这永恒之梦，总是让可怕的重复之斧轻轻一劈就碎。修炼不够，太轻太薄，不耐用甚至经不起念叨第二遍。倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成荫，不经意间成了经典。‎ ‎①经典的语言，人们一遍遍地说，一代代地说 ‎②常言道：“话说三遍淡如水”，一般的话多说几遍人就要烦 ‎③不但文字的经典是这样，音乐、绘画等一切艺术经典都是这样 ‎④甚至像唐太宗那样，喜欢王羲之的字，一生看不够，临死又陪葬到棺材里 ‎⑤经典的书，人们一遍遍地读，一代代地读 A．①⑤③②④ B．①⑤③④② C．②①⑤④③ D．②①⑤③④‎ ‎3．下列对偶佳句的内容与所属类别对应恰当的一项是 (3分)‎ ‎①功盖三分国，名成八阵图 ②驿寄梅花，鱼传尺素 ‎③谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼 ④挥毫列锦绣，落纸如云烟 A．①风流人物 ②风月情浓 ③君子之交 ④腹有诗书 B．①风月情浓 ②君子之交 ③腹有诗书 ④风流人物 C．①风流人物 ②君子之交 ③风月情浓 ④腹有诗书 D．①君子之交 ②腹有诗书 ③风月情浓 ④风流人物 ‎4．下面这段文字的核心观点，概括最准确的一项是 (3分)‎ 在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展、达至繁荣。随着信息化的发展，尤其是进入电影、电视、互联网、智能手机普及的数字化时代之后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。试想，当人们打开手里的智能手机，就可以观看好莱坞电影、电视节目、网络视频、流行音乐，就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候，谁还愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种呢？‎ A．信息化发展导致古老的地方剧种日渐式微 B．信息化给传统文化的生存发展带来了威胁 C．信息与交通间接影响人们的文化娱乐活动 D．数字时代的文化传承需重视保护剧院特色 二、文言文阅读 (20分)‎ 阅读下面的文言文，完成5—8题。‎ 杜静台先生传 ‎[明]朱鹤龄 先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟家，从其姓，后乃归宗。先生幼而至性过人。母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中，有神童称。嘉谟奇其颖悟，庙见①而子之。弱岁名籍甚，试辄冠军。‎ 嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆川、许公敬庵、耿公楚侗讲明濂洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。‎ 尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失怙，躬督课之，卒皆成进士。‎ 万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩②左右不法者悉捕而丽之辟。暇则引诸生与之谈说经义。行部开封，汝宁有进例金者，立却之。署篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。‎ 应擢台省，当事欲为庾数年。先生曰：“某岂欺君父以市美官者耶？”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。会言者劾先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆产竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。‎ 先生既归，键户养疴，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生。‎ 李临川先生曰：尝见静台先生住京师崇国寺中，朝暮静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课学业。弟子问故。先生曰：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。”‎ ‎［注］①庙见，婚后择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先。②唐藩：明代南阳藩王朱桱。‎ ‎5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)‎ A．弱岁名籍甚，试辄冠军 辄：总是 B．唐藩左右不法者悉捕而丽之辟 辟：死刑 C．某岂欺君父以市美官者耶 市：购买 D．会言者劾先生不赴部考核为非 劾：揭发 ‎6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)‎ A．先生幼时性情淳厚过人，因其孝心而使母亲复明。在沈氏塾中读书时，有神童之称。沈嘉谟见其聪慧有悟性，把他当做儿子抚养。‎ B．先生乡试考中以后虽然屡屡不能考中进士，但他与唐荆川、许敬庵、耿楚侗等人研究周程理学，而且做到知行合一，因而海内知名。‎ C．为报答沈氏的养育之恩，在沈家没落之时，先生向备兵使者蔡公禀报情况，将佼奴绳之以法，帮助沈氏恢复了家业，并教导其侄辈学业。‎ D．先生住在京师崇国寺中时，每月初一、十五必定先书奉孔子之位，才给弟子们传授学业，并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问。‎ ‎7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。(5分)‎ ‎(2)课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。(5分)‎ ‎8．文章第六段说“传称躬行君子，庶几无愧焉”，静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？(4分)‎ 三、古诗词鉴赏 (11分)‎ 阅读下面这首诗，完成9—10题。‎ 严公①仲夏枉驾草堂，兼携酒馔 杜 甫 竹里行厨②洗玉盘，花边立马簇金鞍。‎ 非关使者征求③急，自识将军礼数宽。‎ 百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。‎ 看弄渔舟移白日，老农④何有罄交欢。‎ ‎［注］①严公：剑南节度使严武，杜甫老友。②行厨：传送酒食。③征求：征召访求，严武数度劝杜甫到自己幕府中任职。④老农：杜甫自称。‎ ‎9．全诗围绕“枉驾”也就是“屈尊拜访”之意展开，试作简析。(5分)‎ ‎10．简要概括作者在诗歌中表达出的情感。(6分)‎ 四、名句名篇默写 (8分)‎ ‎11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎(1)既见复关， ▲ 。(《诗经·卫风·氓》)‎ ‎(2)故不积跬步， ▲ 。(《荀子·劝学》)‎ ‎(3)今年欢笑复明年， ▲ 。(白居易《琵琶行》)‎ ‎(4) ▲ ，不知东西。(杜牧《阿房宫赋》)‎ ‎(5)沙鸥翔集， ▲ 。(范仲淹《岳阳楼记》)‎ ‎(6)马作的卢飞快， ▲ 。(辛弃疾《破阵子》)‎ ‎(7)浴乎沂， ▲ ，咏而归。(《论语·先进》)‎ ‎(8)黄钟毁弃， ▲ 。(《楚辞·卜居》)‎ 五、现代文阅读(一)(15分)‎ 阅读下面的作品，完成12—14题。‎ 水灾 ‎ 庐隐 丝丝的细雨，从早飘到夜，从夜飘到明。天空黑黝黝的，如同泼上了一层淡墨。天地间充塞着非常沉重的气流，便连呼吸也像是不容易呢。‎ 雨随着时间不断加增它的积量，愁苦也更深地剥蚀着村民的心。‎ 忠信村的农夫王大闷坐在草棚下，看着被雨打得偃伏在地上的青麦梗和渐渐萎黄的嫩麦穗，内心充满着忧苦。‎ ‎“唉，老天爷！”他讷讷地叫着。‎ 忽然，一张绛红色的小圆脸从草屋的门口现了出来，一双亮晶晶的大眼睛不住地看着正在叹气的王大。‎ ‎“爹爹，我要念书，你得给我买一顶好看的帽子，也要做一件长衫。”黑儿笑嘻嘻的扳着王大的颈子道。‎ 这是一种沁心的甜美的声调，王大的心弦不禁颤动了。‎ ‎“只要今年有收成，爹爹全给你买。”他拉过孩子，温和地抚弄他的短发。‎ 但是雨滴又一阵急狂地敲在草棚上，王大长叹：“这雨要是还不止，这地方就不用想再有人活了！”‎ ‎“唉，黑儿的爹，这是天老爷的责罚，还是到村东关帝庙求求关帝爷吧！也许天可怜见，雨不下了呢？“王大的妻在绝望中想出这唯一的办法来。王大觉得妻说得对，于是第二天一早，他洗净了手脸，在关公的法像前跪着，祈祝了许久。‎ 这一天下午，雨像是有住的意思，泼墨似的黑云也渐渐退去，王大虔信关帝爷的灵验，便心里许愿，如能免了这次水灾，他一定买个三牲供祭。同时美丽的幻梦，也在脑子里织起来，他在麦地里绕着圈，虽是有些麦子已经涝了，但若立刻天晴，至少还有六七成的收获，于是一担担的米谷挑到打麦场去，跟着一把把的银圆握在了手里。‎ 半夜里一个霹雷，草房上飞击着急骤的雨点，窗眼里闪着火龙似的电光。王大跳下地来，双手合十念：“救苦救难的关帝爷……”‎ 轰隆，轰隆，一阵巨响。王大借着一道闪电的光亮，看见山那边一团一团的山水向下奔，他失声叫道：“老天，这可罢了，快逃命吧！”‎ 王大帮着妻抓了一堆衣服，背起黑儿，冒着急雨，一脚高一脚低地奔那高坡去。‎ 轰隆，轰隆，又是一阵惊天动地的巨响。他们看见许多的黑影都向高处狂奔着，凄厉地叫着哭着。王大喘着气，拉着妻子来到了高坡上，这时天色渐亮了，村子已成了茫茫的大海，而水势依然狂涨，看看离这高坡只有二三尺了。王大的妻把黑儿紧搂在怀里，喊着关帝救命！但是一切的神明都像聋了耳朵，再也听不进这绝望的呼声。这时候，一个高掀的大浪卷过来，土坡瞬间被淹没，于是这三个人影便不见了，只露出那土面上的一株树梢。‎ 恐怖的三天过去了，水渐渐退去，天色也已开晴。有些怀恋着故土的村人，仍然回来，草草搭个草棚，苦挨着度日。一天早晨，村民阿泉下田时，看见一个老农坐在一个土坡前低头垂泪，他走近细认，原来正是失踪的王大。他站住叫道：“大叔，是你啊！婶子和黑儿兄弟呢？ ”‎ 王大听到妻子和黑儿，又流下泪来，抖颤着声音道：“完了，什么都完了！”‎ ‎“大叔，你这些日子在什么地方躲着的？ ”‎ 王大抹了把泪，说起了他被救的经过。大水那夜，当一个浪头盖过来的时候，他攀住一块木板，任着它飘了下去，在呛了不知多少口水后就昏迷了过去，后来被冲到一块沙滩上，一位打鱼的老人把他救了过来。‎ ‎“‎ 唉，你看这还像一个村子吗？我今早看到村边有个大冢，听说里边埋着几十个这次死去的人，妻和黑儿也在里边。唉，阿泉，完了！什么都完了！”‎ ‎“大叔，你现在打算怎么过活？ ”‎ ‎“我要去修河堤。”王大说。‎ ‎“昨天我已经见着县里招募民夫去修河堤的告示了！”阿泉停了停，“村里大半的人都要去，这倒是好事，修好了河堤，以后就不会再遭殃了。”‎ ‎“我也这样想。”王大说，“自己受了苦，不忍心后人再受苦。”‎ ‎“大叔，明天河堤上见吧！”阿泉说完就走了。王大又向着那大冢滴了些泪，便去应募了。‎ 几个月后，河堤完工了，王大在他原先住的地方盖了一间草屋，寂寞地生活着。第二年夏天，虽仍然接连下雨，但村子里是平安的。‎ ‎(有删改)‎ ‎12．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是 (3分)‎ A．小说开头的景物描写，营造了凄凉的氛围，为水灾的发生提供了背景，暗示了村民们艰难的处境，也烘托了他们愁苦的心情。‎ B．小说描写黑儿的可爱与期盼，既使沉郁的氛围变得轻快，也与后文写黑儿被洪水淹死的情节形成反差，加深了小说的悲剧性。‎ C．小说结尾写王大“寂寞地生活着”，一方面表现洪水的残酷无情，另一方面表现王大失去亲人的痛苦和对命运的奋力抗争。‎ D．小说通过写王大从担忧水灾、寄托神灵到修筑河堤、造福村民的变化，表现了村民们思想的转变，为作品增添了一抹亮色。‎ ‎13．请简要分析文中画线的句子对下文情节发展的作用。(6分)‎ ‎14．小说以“水灾”为题，表达了作者怎样的思想感情？ (6分)‎ 六、现代文阅读(二)(12分)‎ 阅读下面的作品，完成15—17题。‎ 人文与科技：对话的必要与可能 陈平原 得益于科技迅猛发展，今天人类的日常生活比五十年前或两百年前变得丰富且便捷多了；可大多数人是否因此就充满幸福感，那是另一回事。我们无法论证自己比唐代人或古希腊人更智慧或更幸福。今人对数据充满敬意，可哲学、文学、艺术、宗教、伦理、道德等，恰好是无法数据化的。“不科学”不等于没有价值。反过来，应该在哲学层面思考，这些威力巨大的科技发明，犹如洪水猛兽，若不加驯服，会不会反过来吞噬我们的未来？‎ 技术进步无法阻挡，但其对于人类思想及道德的挑战不能忽视。起码必须未雨绸缪，不能任凭某种科技(比如信息科技)单兵突进。俗话说，有一利必有一弊，谈论某一科技发明的好处时，请允许我弱弱地问一声，那缺点呢？到底是利大还是弊大，推行之前得好好斟酌。这么考虑问题，决策的步子自然会慢些，但犯大错的几率较少。这里说的是思想方法，不针对哪一项具体的科技成果。而这么思前想后故显得“优柔寡断”的，十有八九是人文学者。‎ 人工智能的实际进展及未来，我不懂。前一阵子见到一中学生，他特别渴望电脑与人脑合一，那样就不用复习考试了，定时升级就行。人工智能连接人类大脑，据说很可能从科幻小说走向现实世界，而这将彻底颠覆人类的学习方式以及教育制度。若真的这样，如何处理知识、情感与想象力之间错综复杂的关系，我毫无概念，不知科学家有没有预案。我关心的是,‎ 在政策制定及教育实践中，人文思考明显赶不上科技进步，这怎么办？最起码得互相促进，找到平衡点吧。‎ 一说高科技，无论官员还是大众，全都俯首帖耳，点头称是；谈到人文或社科，则砖头满天飞，很多人即便不懂，也坚信自己能侃几句。这种知识、权威不对称，导致科学家们高度自信，不太可能认真倾听人文学者或社会科学家的意见。我曾询问一个很有成就的科学家：都说人工智能不会伤害人类，因为已设定了相关程序；可越来越聪明的AI，不仅掌握了人类教给它的知识，也可能学会了人类的欺骗术——表面上憨憨的，似乎一切都在你人类掌控之中。焉知这不是假象？那些越来越强大的AI，哪一天真想起义，自然会事先储蓄好能源，不怕你断电的威胁。再说，凡事总有出错的几率，更何况还有那可怕的科学狂人……科学家不等我说完，淡淡一笑，说你科幻小说读多了。‎ 大家都看得很清楚，除了外星人(假如有的话)，地球上能够毁灭人类的，只有人类自己。核武器之外，眼下看得见的可能导致人类自我毁灭的，便是如今红红火火的基因编辑与人工智能。如何将这种研究控制在合理范围内，得其利而防其弊，是个巨大的难题——这也是很多科幻小说、电影以此为题材的缘故。想想一百年前的科幻小说，对人类未来及未知世界的探索基本上持乐观态度，今天则更多的是“警世恒言”。‎ 人们常说，科技是第一生产力，这我同意，但我还想补充：文化建设以及制度创新， 同样也是第一生产力。毕竟，辛苦劳作及科技创新的最终目的，是增加人类的幸福感。‎ ‎(有删改)‎ ‎15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (3分)‎ A．科技迅猛发展能否给大多数人带来幸福感，直到今天，并没有较为确定的结论。‎ B．谈论某一科技发明，要权衡利弊，找到其自身缺点并加以修正，才能促其进步。‎ C．科学家说作者“科幻小说读多了”，表明科学家对AI不会伤害人类充满了自信。‎ D．基因编辑与人工智能如果不能控制在合理范围之内，可能会导致人类自我毁灭。‎ ‎16．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 (3分)‎ A．科技进步对人类思想及道德的挑战是客观存在的，必须未雨绸缪，让科技进步适应人类思想及道德的发展。‎ B．中学生特别渴望电脑与人脑合一，从而不用复习考试，定时升级就行，充分说明人工智能中人文思考的必要性。‎ C．AI是否会伤害到人类自身，从逻辑推演上看有这样的可能性，为此我们要有预案， 而不能一味相信科学家的自信。‎ D．科技是第一生产力，文化建设以及制度建设也是第一生产力，人类的幸福感应该是科技创新的最终目的。‎ ‎17．人文与科技对话的困难体现在哪些方面？请简要概括。(6分)‎ 七、现代文阅读(三)(12分)‎ 阅读下面的文字，完成18—20题。‎ 材料一：面对京津冀协同发展这一历史机遇，河北易县找准发展定位，深入实施“生态立县、旅游兴县”战略，把旅游业作为引领县域经济发展的龙头产业来抓。‎ 在对村容村貌进行改造提升的过程中，易县立足村情，着重体现了太行民居风情，保留了石碾、栅栏等乡土元素，展现出淳朴、浓郁的乡土风情。同时引导当地群众根据旱地多、有沙性的特点，种植了油葵、速生油菜等经济类花卉景观作物，不仅增加了农民收入，还吸引了大批游客赏花拍照。‎ 为充分发挥旅游产业的带动作用，易县积极推广“旅游十扶贫”‎ 模式，把特色扶贫产业发展成特色旅游项目，形成了四种旅游扶贫业态：通过建立旅游扶贫试点村，贫困群众可以自己开办采摘园、农家乐，可以在“家门口”的园区、商户里打工，可以制作、销售农家特色旅游产品，还可以加入旅游扶贫合作社，以资金、人力、土地入股的形式，参与旅游产业获取分红。‎ ‎(选自“中国财经时报网”，有删改)‎ 材料二：2002年，江西赣州瑞金市规划开发脐橙基地，鼓励引导农户种植脐橙。几年后，单家独户零散经营的局限性显露：资金少、无技术、无销路、风险大。瑞金市高度重视，市里积极引导果农建立16家脐橙合作社，全面推广应用生物防治、测土配方施肥等新技术，实施农资供应、技术培训、管理技术、开拓市场、果品销售“五统一”，同时引进脐橙加工企业，兴建大型保鲜库和分级包装车间，帮助果农包装销售，仅此一项每公斤可增收0.8元。由“单打独斗”到“抱团发展”，增强了果农抵御市场风险的能力。‎ 瑞金只是赣州的一个缩影。赣州市积极发挥产业发展对脱贫增收的带动作用，2015年，全市脐橙种植面积157万亩，脐橙产量128万吨，初步建立起覆盖全国的市场营销体系，脐橙产业总产值达105亿元，70万果农增收致富，100万农村劳动力就业问题得到解决。如今，漫山遍野的脐橙已成为赣州百姓脱贫致富的“摇钱树”。‎ ‎(选自《人民日报》，有删改)‎ 材料三：贫困的表现形式多种多样，不仅表现在物质层面，而且表现在精神、能力等层面，背后的致贫原因更是纷繁复杂。从这个角度看，脱贫攻坚是一项系统工程，仅仅从经济维度出发进行政策设计，可能会“治标不治本”，难以确保脱贫效果的可持续性。因此，应从单一经济维度的扶贫政策转向经济、社会、文化、生态等多维度有效衔接的系统扶贫政策。一方面，要对贫困地区的社会发展、文化习俗、生态环境等给予高度关注，有序推进经济、社会、文化和生态同步改善；另一方面，应将营养健康、教育、医疗、就业等贫困群众最关心、最直接、最现实的利益问题有机有序串联起来，更加注重脱贫效果的可持续性，让贫困地区实现彻底脱贫。‎ ‎ (选自《人民日报》，有删改)‎ 材料四：在精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在，西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。‎ ‎(选自《人民日报》，有删改)‎ ‎18．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)‎ A．材料一介绍了河北易县的旅游扶贫战略，当地的贫困群众可以自己开办农家乐，也可以在园区、商户打工，可以制作、销售农家特色旅游产品等。‎ B．‎ 材料二主要介绍江西赣州市通过种植脐橙脱贫，文段列举了一系列具体数字说明种植脐橙脱贫增收的可行性。‎ C．材料三比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了造成贫困户贫困的具体原因，然后分析如何做才能达到系统扶贫。‎ D．材料四是一段评论性文字，主要从扶贫主体的角度讨论精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中出现的问题，有很强的现实性。‎ ‎19．下列针对上述材料的分析，最合理的一项是 (3分)‎ A．材料一和材料二来源不同，讲了不同地区扶贫工作的内容，意在说明我国现在最重要的任务就是扶贫。‎ B．河北易县在实施“生态立县、旅游兴县”的战略时，根据自身的实际情况，着重体现太行民居风情，是精准扶贫的优秀例子。‎ C．材料二告诉我们，江西赣州的百姓要想致富，只有跟从政府的引导，种植脐橙，加入脐橙合作社。‎ D．材料四提到了精准扶贫、精准脱贫过程中出现问题，并且指出抢摘贫困帽子的问题最为严重。‎ ‎20．你认为我国目前“精准扶贫”还需要在哪些方面下功夫？请结合材料三、四谈谈你的看法。(6分)‎ 八、作文 (70分)‎ ‎21．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。‎ 埃克哈特·托利认为：一个人之所以会焦虑；是因为他活在未来。‎ 子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《论语·卫灵公》)‎ 语文参考答案 ‎1．【答案】C ‎“情投意合”，双方思想感悟融洽，心意相合。“志趣相投”，彼此有着相同的理想和兴趣因此很投缘，很容易成为知己。第一处，此处是写君子的相交，主要是说理想和兴趣相投缘，应使用“志趣相投”。“清澈”，清净而透明，“清新”，指清爽而新鲜。第二处，是形容作画的画面清爽，应使用“清新”。“跌宕起伏”，形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。“此起彼伏”，形容一起一伏，接连不断，高潮迭起，从未止息。用来表示频繁地出现或产生。第三处，是说写文章要曲折，后面说“一波三折”，故应使用“跌宕起伏”。‎ ‎2．【答案】D ‎3．【答案】C ‎4．【答案】B ‎5．【答案】C ‎ ‎ C项，“某岂欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是 “购买”，而是 “求取、谋取”。‎ ‎6．【答案】D ‎ ‎ D项，错在“并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问”这个地方。选项对原文的“放心”理解有误，这是一个古今异义词，句中是指“放纵之心”，也就是无拘无束之心的意思，不是今天“安心”的意思。先生曰：“可为求放心一助。”这句话应译为：先生说：“这样做可以作为寻回放纵之心的一种辅助。” ‎ ‎7．(1)强盗认为他与众不同，打开他的箱子发现名帖，于是绕着他叩拜离去，他的名声与品行就是这样让人敬重。 (“异”，意动用法，译为“以……为异”； “发”，译为“打开”；“得刺”，搜得名片；“罗拜”，罗列而拜，围圈而拜；“其名行为人所重如此”被动句，“为……所”表被动。一点1分，句意通顺)‎ ‎(2)督促老百姓种地养蚕，实施乡规民约，不使用杖刑鞭刑(严酷的刑罚)，专心致力于用道德来教化百姓。犯法作乱的坏人改错向善，诉讼衰减止息。 (“课”，督促；“捶楚”，即杖刑或鞭笞；“务”，致力于；“革”，革除，改变；“衰止”，衰减，停止。一点1分，句意通顺)‎ ‎8．①勤心侍亲，至孝至纯；②举止有度，躬身力行；③临危不惧，从容镇定；④知恩图报，培养后学；⑤廉洁奉公，执政为民。(一点1分，答满四点为止)‎ ‎9．首联写严公自携酒馔来访，身份尊贵显赫；颔联赞扬严公不拘礼节礼贤下士；颈联作者自愧住处偏远寒酸；尾联写作者因自己没有什么可以款待严公内疚。(每点2分，答满三点则可。)‎ ‎10．①对严公屈尊来访的感激。②对严公征召自己出仕的婉言谢绝。③因自己住处偏远，家贫无法款待尊客的歉疚。④对草堂所处的清幽景色的自得和赞美。(一点1分，四点答全得5分)‎ ‎11．(1)载笑载言 (2)无以至千里 (3)秋月春风等闲度 (4)高低冥迷 ‎ ‎ (5)锦鳞游泳 (6)弓如霹雳弦惊 (7)风乎舞雩 (8)瓦釜雷鸣 ‎12．【答案】C C项。小说结尾写王大“寂寞地生活着”，“寂寞”与“奋力抗争”反应的生活态度截然相反，所以“对命运的奋力抗争”说法错误。‎ ‎13．①引出下文王大许愿和幻梦的内容；②为下文霹雷时王大的祈佑埋下伏笔；③为下文洪水时王大妻的求救作铺垫；④与下文王大一家的悲惨结局形成鲜明反差；⑤为后文写王大思想转变、参与修堤作铺垫。(答出三点则可，每点2分)‎ ‎14．①对受灾百姓的同情；②对积极修堤、保护家园行为的肯定；③对信奉神明的否定(对村民思想愚昧的否定)；④对至深亲情的赞许；⑤对村民热爱、依恋故土之情的赞美。(每点1分，答全五点得6分)‎ ‎15．【答案】B ‎ B项，“找到其自身缺点并加以修正”错误。结合原文第二段“到底是利大还是弊大，推行之前得好好斟酌。这么考虑问题，决策的步子自然会慢些，但犯大错的几率较少”分析，应该是指推广时可能存在的思想方法上的缺点。‎ ‎16．【答案】A ‎ A项，“让科技进步适应人类思想及道德的发展”错误。结合结合原文第三段“我关心的是,在政策制定及教育实践中，人文思考明显赶不上科技进步，这怎么办？最起码得互相促进，找到平衡点吧”分析，应该是互相促进，找到平衡点。 ‎ ‎17．①自身发展方面：科技发展突飞猛进，人文发展相对滞后；②人们认识方面：对科技充满敬意，对人文不尊重；③权威对称方面：科学家们高度自信，听不进人文学者的意见。(每点2分)‎ ‎18．【答案】C ‎ C项，“分析了造成贫困户贫困的具体原因”错误，原文“贫困的表现形式多种多样，不仅表现在物质层面，而且表现在精神、能力等层面，背后的致贫原因更是纷繁复杂”，只在开头有一句话，但是下文没有分析原因，而是写应该做什么。文段没有分析致贫的具体原因。‎ ‎19．【答案】B ‎ A项，材料一举河北易县的例子，材料二举江西赣州瑞金市的例子，都是说明扶贫的正确做法，“我国现在最重要的任务就是扶贫”的说法在原文中找不到依据。C项，“要想致富，只有……”的说法绝对，不符合文意。D项，“抢摘贫困帽子的问题最为严重”的说法错误，材料中“走读式”“挂名式”帮扶、“数字脱贫”、“扶富不扶贫”、“抢摘贫困帽凸显政绩的冲动””等都是扶贫中出现的问题，没有提到哪些问题最严重。故选B。 ‎ ‎20．①注重系统扶贫，改变目前扶贫政策。要从单一经济维度的扶贫政策转向经济、社会、文化、生态等多维度有效衔接的系统扶贫政策。②杜绝形式主义，把精准扶贫落到实处。精准扶贫不能走过场，要对精准扶贫有敬畏之心。③摒弃功利主义，不能抢摘贫困帽子。要让贫困户真正富足起来，不要为了政绩抢摘贫困帽子。(每点2分)‎ 附《杜静台先生传》参考译文：‎ 先生名伟，字道升，小时候被沈给谏的次子沈嘉谟家抚养，随“沈”姓， 后来才复归本宗。先生小时候卓绝品性超过一般人。母亲失明，他就用舌头舔，最终又恢复视力。七岁时死了母亲，常常哀伤啼哭，父亲被他感动得流泪，先生却又停止哭泣，露出笑容。父亲对此感到很疑惑，暗中察看他睡的枕席，到处都是斑斑泪痕。在沈家私塾读书时，有神童的称号。沈嘉谟对他的聪明感到惊异，婚后祭告祖先把他收为义子。先生弱冠时声名显赫，参加考试总是第一名。 ‎ ‎ 嘉靖壬子年在乡试中中举，所写的文章被世人推崇。从王文恪和“明四家”之后，就极少能比得上他。参加会试屡次不第，一直困于举人之列，专心一意研究圣贤的学说，与唐荆川公、许敬庵公、耿楚侗公等讨论、阐明濂洛两大学派的本源。他的学说以“主静说”为宗旨，用行动来实践它，一举一动都遵从标准法度。四海之内跟随他学习的人有几百人。 ‎ 曾经路过鄱阳湖，大盗拿着刀胁迫他，他安然正坐毫不恐惧。强盗认为他与众不同，打开他的箱子发现名帖，于是绕着他叩拜离去，他的名声与品行就是这样让人敬重。先生感念沈家的恩德，总是想报答沈家。沈嘉谟的儿子在漕卒作乱之灾难中死了，家中大权落到家奴手中。先生禀告备兵使者蔡公，将狡诈的家奴绳之以法，为沈家料理家事，沈家重新振起。他的侄子杜琦、杜琉、杜珣，小时候都有聪颖的禀性，先生痛惜他们失去父亲，就亲自督促他们，最终他们都成为了进士。 ‎ 万历庚辰年再次参加礼部的会试，没考中，就赴吏部应选，得到南阳府推官职位。把南阳藩王身边不守法度的人全部抓捕起来并依法执行死刑。空闲时候就请来诸生与他们谈论经典的义理。巡察开封时，汝宁府有人送上常例钱，先生立刻拒绝。后来暂任内乡新野二邑的官职。督促老百姓种地养蚕，实施乡规民约，不使用杖刑鞭刑(严酷的刑罚)，专心致力于用道德来教化百姓。犯法作乱的坏人改错向善，诉讼衰减止息。‎ 后来被提拔到台省，有当权者想让他担任管理粮库的官职好多年，先生说：“‎ 我难道是欺骗君王求取位高禄厚之官的人呢？”没有答应。不久，调任工部营缮司主事。在荆关征税，荆州本是膏腴之地，先生写好祭文在“江神”面前发誓，不会拿一个钱来丰润自己的口袋，全部取消对商人的法外赋税。靠近江岸的买卖河沙的集市，十里路都泥泞不堪，泥浆没过小腿，先生捐出自己的俸禄修筑石堰，栽上榆树，走路的人觉得很方便。恰逢进言者揭发先生不去吏部考核是错误的，诏命下达后，工部回复，详细说明荆州的竹木都是从四川建昌等地顺江而下，而那些地方连年战乱，商人很少到那里，因此税额比以前减少，确实没有贪污营私的事情可以揭发， 请特许免去考核。皇帝下诏答应了请求。‎ 先生回乡以后，闭门不出安心养病，整天默然静坐，竟然到了家境贫困无法满足生活需求的地步。在癸已年十月去世，享年七十一岁。人们传扬称许他为亲身实践的君子，他应该是无愧于这个称号的。所写的《学聚録》《正学编》等在世上流传，求学者都称他为“静台先生”。‎ 李临川先生说：曾见杜静台先生住在京师的崇国寺里时，从早到晚默然静坐。每月初一、十五必定先写文供奉在孔子的牌位前,陪坐片刻，然后才给弟子们传授学业。弟子问其中原因，先生说：“这样做可以作为寻回放纵之心的一种辅助。”先生曾经为自己的书斋题写了匾额：“无求胜在三公上,知足常如万斛余。”(无欲无求比获取三公官职还有强，知足常乐就像家中有万斛有余的粮食。)‎ ‎21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选.‎ 埃克哈特·托利认为：一个人之所以会焦虑；是因为他活在未来。‎ 子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《论语·卫灵公》)‎ ‎【解析】‎ 本题考查学生的写作能力。写作其实是语文学科中对学生综合能力考查最全面、最集中的一种方式，语文基本功方面的遣词造句、谋篇布局、立意剪裁；语文核心素养方面：包括思辨能力、人文情怀、理想情操等。一句话，作文的考查能充分体现国家层面“立德树人”的理念，语言文化层面能激发学生对祖国语言文字的传承与热爱，进而彰显汉语言文字的魅力。‎ 命题方式：材料作文 审题过程及要点：本题要求就埃克哈特.托利和孔子两位名人的话，做一番思考，写出自己的见解和感悟。‎ 埃克哈特·托利认为：一个人之所以会焦虑，是因为他活在未来。这句话出自他在《当下的力量》一书，这本书对于你来说是一个发现之旅，在作者这位心灵导师的引导下，你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中，从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。‎ 子曰：“人无远虑，必有近忧”出自《论语·卫灵公》。孔子这句话的意思是，“人没有长远的考虑，定会有眼前的忧患”。这是一种因果循环。 再深入思考，就会令人豁然开朗：所谓“人无远虑，必有近忧”，应该是指，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们：除了要对未来深谋，还要我们对今日(当下的事物深思熟虑)。‎ 立意角度：‎ ‎1．从埃克哈特·托利认为：一个人之所以会焦虑，是因为他活在未来。说开去，提倡活在当下，拒绝“杞人忧天”。‎ ‎2．从子曰：“人无远虑，必有近忧”说开去，要有忧患意识。‎ ‎3．从个人的进步，时代的发展，国家的腾飞的角度，要有忧患意识，不仅远虑，还要近忧。‎ 素材积累：‎ ‎1．祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。‎ ‎2．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‎ ‎3．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。‎ ‎4．“华为”为何能立于不败之地，一次又一次令国人沸腾？还是在于其有长远眼光、全球视野，当别的手机厂商盯住流量、注重外形之时，华为已经在拥有领先世界的50技术之下又将眼光投入到正在兴起的无人驾驶领域。难能可贵的是，高瞻远瞩之下，华为又能常怀远虑意识。‎ 结构层次：‎ 这是一段引语式的材料。就埃克哈特·托利和孔子两位名人的话，做一番思考，写出自己的见解和感悟。埃克哈特·托利认为：一个人之所以会焦虑，是因为他活在未来。这句话告诉我们要活在当下，不要杞人忧天，徒劳瞎想。而子曰：“人无远虑，必有近忧”出自《论语·卫灵公》。孔子这句话的意思是，“人没有长远的考虑，定会有眼前的忧患”。孔老先生的观点对我们是警示作用的，时代在发展，尤其是当今世界，风云变幻，竞争异常的激烈。我们必须要有忧患意识才能在竞争中立于不败之地。行文前是先把握这两句话的内涵，两句话的侧重点是相反的，所以只能选择其中之一来阐述，或做辩证思考。‎ ‎“人需远虑，还要近忧”这篇文章是议论文。结构上先引述材料，从孔老先生的话说开去，然后提出中心论点：要有忧患意识。接着以打败尼康的、康师傅的失败或窘境，说明这是没有忧患意识的造成的。而是美团、饿了么外卖平台以及华为集团的崛起，就是忧患中生存的最好例证。最后，呼吁青少年朋友，增强忧患意识，时刻准备着。‎ 例文：‎ 人需远虑，还要近忧 子曰：“人无远虑，必有近忧”，是一句耳熟能详的话。孔老先生以睿智的语言，告诉如何面对一切措手不及的突发状况，那就是要有忧患意识。尤其在这个“我消灭你，与你无关”的时代，在这个“敌人”随处潜伏，不可预料的社会，我们更应该高瞻远瞩，心怀远虑。‎ 心怀远虑，“居安思危，思则有备，有备无患”。打败尼康的，不是佳能，竟是2000万像素的手机自拍；打败康师傅方便面的，不是白象、东三福，而是美团、饿了么外卖平台，他们怎么也没想到，与自己无关的产业最后竟消灭了自己。究其根源，还不是这些企业在这样一个万物互联的时代，格局不够，无备有患。正如以前瞻性放眼未来，充满忧患意识的影片《流浪地球》告诉我们的一样:人需远虑，还要近忧，如此我们才不会“流浪”。‎ ‎“华为”为何能立于不败之地，一次又一次令国人沸腾？还是在于其有长远眼光、全球视野，当别的手机厂商盯住流量、注重外形之时，华为已经在拥有领先世界的50技术之下又将眼光投入到正在兴起的无人驾驶领域。难能可贵的是，高瞻远瞩之下，华为又能常怀远虑意识。‎ 华为的企业文化推崇“狼”的精神，以敏锐的嗅觉，警觉的姿态，假想一切不可预见的“敌人”，常怀进攻之志，永葆奋斗者的风貌。正是这份“远虑”“近忧”让华为长盛不衰，愈显锋芒。‎ 冯梦龙在《警世通言》中说道：“常将有日思无日，莫待无时思有时”。生活中，我们只有居安思危，才能行走无疆。我们既需远虑，又要近忧，才可以退求进，以危求安，不被别人“消灭”，长存于世。尤其在这个“跨界打劫”、飞速变化的时代，你永远也无法想象下一个竞争对手会是谁，打败你的不是“敌人”，而是这个不可预测的时代，我们唯一能做的就是保持一个开阔的视野，多维思考问题，说不定想到的某些点，就能串联成线，就可以比别人早一点看到未来，看到机遇。‎ ‎“岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失”，面对不可预料的未来，唯有立足当下，心怀远虑，多一份危机感，才会多一份面对未知的从容！“纷繁世事多元应，击鼓催征稳驭舟”。只有增强远虑意识，高瞻远瞩，做到居安思危、知危图安，才能把握主动权，化解风险挑战，个人如此，国家亦如此，如此才能确保中国梦的航船破浪前行，行稳致远。‎ 加油，年轻的朋友，多一份远虑，更有一份近忧，我们才能走得更远，我们的未来才会更加璀璨，我们的国家才会更加繁荣富强。‎