八年级上语文课件《湖心亭看雪》 (9)_苏教版（2016）

八年级上语文课件《湖心亭看雪》 (9)_苏教版（2016）

西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间 天堂”。西湖景区由以下景点构成。 一山（孤山） 两堤（苏堤、白堤） 三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲） 十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪 闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤 春晓、双峰插云、三潭印月） 西湖孤山 苏堤 白堤 阮 公 墩 小瀛洲 花港观鱼 花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍 官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五 色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花 港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。 苏堤春晓 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，它是北宋大诗 人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的淤泥构筑而成。后 人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。 断桥残雪 断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往 西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有 一种冷艳之美。 又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑 如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长 长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。 雷峰夕照 雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林 木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴 越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可 惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。 柳浪闻莺 柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸 ，占地约二十一公顷。她的前 身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌 金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干 洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。 南屏晚钟 南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺 晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动 ，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴 便随之产生音箱效应，增强了共鸣。 同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构 成的葛岭、回音迭起。 尤其是在天气交响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息 。 平湖秋月 平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。 曲院风荷 “曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近 ，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来 ，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。 三潭映月 三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月 当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇 浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限 的悠思和寄托，怡然忘归。 双峰插云 巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风 景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所 占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠 雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。 饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 晓出净慈寺送林子方 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 题临安邸 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 湖心亭看雪 张岱 西湖美景 湖心亭位于杭州西湖中间，据说是宋代 整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛， 是西湖三岛之一，后于山边建成亭阁，叫湖 心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常 有文人墨客到此赏景。　 湖心亭在西湖中央，在湖心亭极目远眺， 湖光尽收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺 ”之称。清乾隆帝在亭上题有匾额“静观万类 ”和楹联“波涌湖光远，山催水色深”。 湖 心 亭 张岱，字宗子，又字石公，号 陶庵，又号蝶庵居士，明末清初 山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭 州，出身仕宦世家，少为富贵公 子，爱繁华，好山水，晓音乐、 戏曲，明亡后不仕，入山著书以 终。 代表作:《陶庵梦忆》和《西 湖梦寻》即写于明朝灭亡以后， 书中缅怀往昔风月繁华，追忆前 尘往事，字里行间流露出深沉的 故国之思和沧桑之感。总带有淡 淡的哀愁。 崇祯 毳 雾凇 沆砀 长堤 铺毡 chóngzhēn cuì sōng hàngdàng dī zhān 一、初读课文，读准字音。 二、再读课文，疏通文意。 友情提示： 根据课下注 释翻译翻译 课文。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖 中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余拏 一小舟，拥毳衣炉火， 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水， 上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一 点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉 正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是 金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更 有痴似相公者。” 时辰，古代人把一天划分为十二个时辰，每 个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十 二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 • 子时 二十三点到一点 丑时 一点到三点 寅时 三点到五点 卯时 五点到七点 辰时 七点到九点 巳时 九点到十一点 午时 十一点到十三点 未时 十三点到十五点 申时 十五点到十七点 酉时 十七点到十九点 戌时 十九点到二十一点 亥时 二十一点到二十三点 古代的更是按时间算的 • 19:00-21:00为一更, • 21:00-23:00为二更, • 23:00-01:00为三更, • 01:00-03:00为四更, • 03:00-05:00为五更. • 注：此处“更”在方言中读“jīng”汉语 规范化后读“gēng”。 崇祯五年十 二月，余住西湖 。大雪三日，湖 中人鸟声俱绝。 翻译课文 . . 崇 祯 五 年 十 二 月 ， 我 住 在 西 湖 。 接 连 下 了 三 天 的 大 雪 ， 湖 中 行 人 、 飞 鸟 的 声 音都消失了。 是日更定矣， 余拏 一小舟，拥毳 衣炉火，独往湖心 亭看雪。雾凇沆砀 ，天与云与山与水 ，上下一白。湖上 影子，惟长堤一痕 、湖心亭一点、与 余舟一芥、舟中人 两三粒而已。 . . ... . 这一天晚上初更时，我划 着一叶扁舟，穿着毛皮衣 服、带着火炉，独自前往 湖心亭看雪。（湖上）弥 漫着水气凝成的冰花，天 与云与山与水，浑然一体 ，白茫茫一片。湖上（比 较清晰的）影子，只有（ 淡淡的）一道长堤的痕迹 ，一点湖心亭的轮廓，和 我的一叶小舟，舟中的两 三粒人影罢了。 . .翻译课文 到亭上，有两 人铺毡对坐，一童 子烧酒炉正沸。见 余，大喜曰：“湖 中焉得更有此人？ ”拉余同饮。余强 饮三大白而别。问 其姓氏，是金陵人 ，客此。 . . 到了亭子上，看见有 两个人已铺好了毡子，相 对而坐，一个童子正把酒 炉里的酒烧得滚沸。（他 们）看见我，非常高兴地 说：“在湖中怎么还能碰 上您这样（有闲情雅趣） 的人呢！” 拉着我一同 饮酒。我尽力饮了三大杯 ，然后（和他们）道别。 问他们的姓氏，是金陵人 ，在此地客居。 翻译课文 及下船，舟 子喃喃曰：“莫说 相公痴，更有痴似 相公者。” 等到（回来 时）下了船，船 夫嘟囔道：“不 要说相公您痴， 还有像您一样痴 的人呢！”　 . 翻译课文 一词多义 一小舟( ) 是日更定( ) 一 是 上下一白( ) 是金陵人( ) 更有此人( ) 更 更有痴似相公者( ) 是日更定矣( ) 一 这 全 是 还 还 古时计时单位 上下一白（ ） 白 余强饮三大白而别（ ） 白色 泛指酒杯 看雪是本文的主要事件，请同学们在文 中找出以下几个要素： 崇祯五年十二月，大雪三日之 后的更定时分 西湖湖心亭 作者、及两个金陵人， （舟子、小童） 看雪、遇知音。 看雪的时间： 目的地： 人物： 事件： 三读课文，整体感知。 四读课文，赏雪景。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 请同学们找出文中描写雪景的句子 （2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上 下一白。 （3）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一 点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 这句在结构上可谓横空出世，突兀而来，使人陡 生荒寒之感。尽管这时作者还没有描绘雪景，但 已可以想见大雪封湖之状，读之使人遍体生寒 了。 ——通过听觉写景，写出了大雪后一片静 寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，寒噤不敢作 声，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字巧妙地 从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。这 不禁让我们联想到唐代柳宗元《江雪》中的“千 山鸟飞绝，万径人踪灭”。（视觉）二者虽写法 不同，但达到了同样的艺术效果。 2.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下 一白。 这是一幅绝妙的湖山夜雪图。“雾凇沆砀”是 形容湖面上雪花水气混濛不分，茫宕一片之态。 雾，是由天空向下飘的云气；凇，是湖面向上 涌的水气；沆砀，是飘荡、混茫之态。这句把 大雪盖地的静穆与水气、云雾的上下混融糅为 一体，做到动静相承，既写出雪的精神也写出 了雪的气象。然后，作者叠用三个“与”字， 把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景 生动地表现了出来。这是对湖心亭雪景的总体 描绘。 作者通过这些高度准确而形象的数量词，暗写出 视线的移动、景物的变化，让人觉察出小船正在 夜色中缓缓前进，空间正在不断地位移，这样既 创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这 个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟， 这正是作者极力要抒发的人生感慨。此段的表现 手法，作者虚实并用，长堤一痕、湖心亭一点， 是实写，是作者在舟中远眺所见；余舟一芥、舟 中人两三粒却是虚写，是作者假设自己站在湖心 亭上，悬想自己刚才在舟中行进时的情形。这样 虚虚实实，更给人一种朦胧苍茫的夜间观雪感受。 3、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 1、本文描写西湖雪景的句子有什么特色? 本文描写西湖雪景的文字简练自然，不 加雕琢。 2、文字简练单纯，不加渲染烘托，这种 写作手法叫做白描。 文中的白描能够抓住景物的突出特征，颇有韵味。一 痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中 国画中的写意山水，寥寥数笔，传达出景物的形与神 。 合作探究 ： 白 描 手 法 白描是一种描写方法。原是中国 画的一种技法，是指一种不加色彩或 很少用色彩，而只用墨线在白底上勾 勒物像的画法。为一种描写方法，是 指抓住事物特征，以简练朴质、不加 渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形 象的描写方法。 渲染：国画的一种画 法，用水墨或淡的色 彩涂抹画面，以加强 艺术效果。 渲染 白 描 渲染 “一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁 上下的女人站在我的眼前，两手搭在髀 间，没有系裙。张着两脚，正像一个画 图仪器里细脚伶仃的圆规。” “他留着浓黑的胡须，目光 明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来 的头发……” ——鲁迅《故乡》 ——唐弢《琐忆》 父亲是一个胖子，走过去自 然要费事些。……我看见他……蹒 跚地走到铁道边，慢慢探身下去， 尚不大难。可是他穿过铁道，要爬 上那边月台，就不容易了。他用两 手攀着上面，两脚再向上缩；他肥 胖的身子向左微倾，显出努力的样 子。 《天净沙 秋思 》 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。 鲁迅先生曾说：“白描 却没有秘诀。如果要说 有，也不过是和障眼法 反一调：有真意，去粉 饰，少做作，勿卖弄而 已。” 作者只是利用白描 手法对景物进行了 排列，就勾勒出一 幅”天涯游子图” 成就一首千古绝唱 。 • 这女学生穿着白洋布短旗袍、 白线袜、白运动鞋，手里捏着一 条素白的手绢，---浑身上下全是 白色。她没有同伴，只一个人坐 在车厢一角的硬木位子上，动也 不动地凝望着车厢外边。她的脸 略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。 -------白描 五读课文，悟痴情。 • “痴”的背后隐藏着作者怎样的内 心世界？ 表现出他与众不同的情趣，反映出 他文人雅士式的孤傲。 课文所写“痴人”的“痴行、痴景、 痴情”，“痴人”就是痴迷于天人 合一的山水之乐，醉情于世俗之外 的闲情雅致。 六读课文，识“痴”人。 • 舟子是如何评价张岱的? • 文中哪些地方可以看出“相公 痴”？ 舟子是如何评价张岱的? 舟子喃喃曰：“莫说相公 痴，更有痴似相公者。” 文中哪些地方可以看出 “相公痴”？ • 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 独 往湖心亭看雪。 “痴”似相公：到亭上，有两人 铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 问其姓氏，是金陵人，客此。 痴行 上下一白 一痕、一点、 一芥、两三粒 喜—知己之乐 痴—醉情自然 痴景 （奇景） （白描） 湖 心 亭 看 雪 痴 人 痴情 （雅趣） 雪夜到湖 心亭看雪 痴迷于 天人合 一的山 水之乐 ，醉情 于世俗 之外的 闲情雅 致。 抒发了作者痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外 的闲情雅致。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡 的愁绪。 主题： 本文写了雪后西湖的奇景 和游湖人的雅趣。表达了 作者清高自赏的感情和淡 淡的哀愁 。 江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪 。 描写手法 表达感情 《湖心亭看雪》 《江雪》 白描 清高自赏 淡淡愁绪 烘托 怀才不遇 的孤独感 再见