高考语文二轮复习考前8周题型天天练第六周周一论述类文本阅读

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高考语文二轮复习考前8周题型天天练第六周周一论述类文本阅读

只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 1 论述类文本阅读 论述类文本阅读 限时:10 分钟 阅读下面的文字,完成 1~3 题。(9 分,每小题 3 分) “谐”就是“说笑话”,它是喜剧的雏形。王国维认为中国戏剧来源于巫与优,“优” 即以“谐”为职业。在古代社会中,“优”往往是一个重要的官职。《左传》《国语》《史记》 诸书都常提到“优”的名称,优往往同时是诗人。汉初许多文人都以优起家,东方朔、枚乘、 司马相如都是著例。 谐趣是一种最原始的普遍的美感活动。凡是游戏都带有谐趣,凡是谐趣也都带有游戏性。 谐趣的定义可以说是:以游戏态度,把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去 欣赏。 “谐”最富于社会性。艺术方面的趣味,有许多是为某阶级所特有的,“谐”则雅俗共 赏,极粗鄙的人喜欢“谐”,极文雅的人也喜欢“谐”,虽然他们所喜欢的“谐”不尽相同。 在一个集会中,大家正襟危坐,每个人俨然不可侵犯,彼此之间无形中有一层隔阂,但是到 了谐趣发动时,这一层隔阂便涣然冰释,大家在谑浪笑傲中忘形你我。 尽善尽美的人物不能成为谐的对象,穷凶极恶的人物也不能成为谐的对象。引起谐趣的 大半介乎二者之间,多少有些缺陷而这种缺陷又不致引起深恶痛绝,最常见的是容貌的丑拙。 民俗歌谣中嘲笑麻子、瞎子、聋子、驼子等的最多,嘲笑容貌丑陋的风气自古就很盛行了。 品格方面的亏缺也常沦为笑柄,如一首民歌:“门前歇仔高头马,弗是亲来也是亲;门前挂 仔白席巾,嫡亲娘舅当仔陌头人。”寥寥数语,把中国民族性的大缺点——刻薄势利写得十 分脱皮露骨。除这种之外,人事的乖讹也是谐的对象,例如:“灶下养,中郎将;烂羊胃, 骑都尉;烂羊头,关内侯。”(《后汉书·刘玄传》)事情出乎常理之外,可恨亦复可笑。 谐都有讥刺的意味,不过讥刺不一定就是谐。例如《诗经·伐檀》中对奴隶主的讥刺: “不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”这也是讥刺人事的乖讹, 不过作者心存怨望,直率吐出,没有一点开玩笑的意味,就不能算是谐。 从几方面看,谐都具有两面性。首先,就谐笑者对于所嘲弄对象的感情来说,谐是恶意 的而又不尽是恶意的,如果尽是恶意,则结果是直率的讥刺或咒骂。一个人既拿另一个人开 玩笑,对于他就是爱恶参半。恶者恶其丑拙鄙陋,爱者爱其还可以打趣助兴。因为有这一点 爱的成分,谐含有几分警告规劝的意味,可以说,凡是谐都是“谑而不虐”。其次,就谐趣 情感本身来说,谐是美感的而也不尽是美感的。它是美感的,因为丑拙鄙陋乖讹在成为谐的 对象时,就是一种情趣饱和独立自足的意象。它不尽是美感的,因为谐的动机都是道德的或 实用的,都是从道德的或实用的观点看出人事物态的不圆满,因而表示惊奇和告诫。第三, 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 2 就谐笑者自己说,他所感到的是快感而也不尽是快感。它是快感,因为丑拙鄙陋能带来一时 乐趣。不过可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖讹,是人生中一种缺陷,多少不免引起惋惜的情绪, 所以同时伴有不快的感觉。 (选自朱光潜《诗与谐隐》,有删改) 1.下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.“谐”是喜剧的雏形,它带有讥刺的意味,能使人们在谐笑中认清被讥刺对象的丑 陋而对其深恶痛绝。 B.和其他艺术方面的趣味相比较,有许多“谐”极富于社会性:极粗鄙的人喜欢“谐”, 极文雅的人也喜欢“谐”。 C.容貌的丑拙、品格方面的亏缺、人事的乖讹等都会成为“谐”的对象。其中,容貌 的丑拙最为常见。 D.“谐”是一种最原始的普遍的美感活动。以游戏态度,把人事和物态的丑拙鄙陋和 乖讹当作一种有趣的意象去欣赏。 解析:选 C A 项,“对其深恶痛绝”错,据原文可知,谐的对象是“多少有些缺陷而 这种缺陷又不致引起深恶痛绝”的。B 项,范围缩小,将原文中的“‘谐’最富于社会性” 说成了“有许多‘谐’极富于社会性”。D 项,偷换概念,把“谐趣”当作“谐”了。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A.第一段开门见山,点明本文的主要写作对象“谐”,并且从“谐”和“优”的关系 入手,论述了“谐”对于一个诗人的重要性。 B.第四段引用《后汉书·刘玄传》中的民谣是为了论证人事的乖讹也是“谐”的对象。 C.第六段采用总分式结构:先说明“谐”都具有两面性,然后从谐笑者对于所嘲弄对 象的感情、谐趣情感本身等三个方面进行阐述。 D.全文首先阐述“谐”和“谐趣”的内涵,再论述“谐”的社会性,然后论述“谐” 的对象及“谐”和“讥刺”的异同,最后说明“谐”的两面性。 解析:选 A A 项,“论述了‘谐’对于一个诗人的重要性”错,第一段没有论述这一 内容。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A.如果是“谐”,就总有讥刺的意味,但是讥刺不一定就是谐了。 B.“谐”的动机都是道德的或是实用的,都是从道德或实用的观点看出人事物态的不 圆满,因此“谐”不尽是美感的。 C.品格方面有亏缺的人常常成为谐的对象,在这方面,人们最喜欢通过民歌这种形式 进行嘲弄。 D.“谐”在给人们带来快感的同时又带来不快,因为嘲弄的对象带有人生中的一种缺 陷,不免引起惋惜情绪。 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 3 解析:选 C C 项,“最喜欢通过民歌这种形式进行嘲弄”无中生有,原文只是举了一 首民歌的例子而已。
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