党课讲稿：聚焦新时代好丈夫，争做新时代好党员

党课讲稿：聚焦新时代好丈夫，争做新时代好党员

党课讲稿：‎ 聚焦新时代好丈夫，争做新时代好党员 同志们：‎ 根据党支部学习教育计划安排，今天下午，由我在党员大会上作一次党课辅导。习总书记在一次讲话中强调，要“把做人做事的底线划出来”。我认为，新时代共产党员做人做事的底线，既有法律的底线、纪律的底线、政策的底线，还要有道德的底线，严守社会公德、职业道德、家庭美德，做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。‎ 这里，我想专门强调一下家庭美德特别是善待妻子的问题。之所以专门讲这个问题，是因为受社会上不良思想影响，现在很多年轻人追求所谓的“开放”，把婚姻当儿戏，离婚率逐年上升；妻子对我们的付出无以言表，我们要懂得感恩、知恩图报；更是因为要想成为新时代的合格党员，就要从一点一滴做起，从正确对待家庭、当好合格丈夫开始做起。所以，这堂党课我主要围绕《聚焦新时代好丈夫 争做新时代好党员》，以一个长者的身份，和大家交流一些人生感悟。‎ 第一，从好丈夫到好党员，他们最核心的共同点是忠诚 同样是法规，《党章》明确规定，对党忠诚老实是党员必须履行的义务；《婚姻法》将夫妻忠诚义务写入了总则，要求夫妻双方都要承担相应的责任和义务。同样是诺言，入党誓词中有两句话刻骨铭心、时刻警醒，就是“对党忠诚”“永不叛党”；我们中国人的传统婚礼上都有一个仪式，就是“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”，这其实就是向天地、向父母、向对方宣誓对婚姻的忠诚，承诺相守相伴一辈子。所以，当我们成为党员、成为丈夫的那一刻，合格的首要标准都是忠诚。我想，这也是做人最起码应该具备的思想品质。‎ 合格党员的忠诚，是忠于党、忠于社会主义、忠于祖国、忠于人民；合格丈夫的忠诚，是忠于家庭、忠于爱情、忠于妻子。这两个忠诚，共同的标准是“绝对”，必须是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚；共同的动力来自于信仰，一个是对马列主义、共产主义的信仰，一个是对幸福爱情、美好生活的信仰。‎ 对党的忠诚，我们强调了很多，同志们都知道，这里我重点强调对爱情、妻子的忠诚。对于爱情，我认为真谛是相互理解，本质是情投意合，维系靠忠诚支撑。没有相互的忠诚，再美丽的爱情都会是昙花一现，有了忠贞的爱情才能组成美满的婚姻、构建幸福的家庭，忠诚对于保持婚姻美满、维护家庭稳定至关重要。‎ 在一定意义上说，对妻子好不好，有没有二心，我看更能衡量一个人的忠诚品质。也可以这样认为，一个不忠于妻子的人，不能期望他对组织对朋友忠诚。这种例子并不少见，诸如XX、XX之流。当然，夫妻之间的忠诚是相互的，双方都有责任去维护和珍惜。特别是我们共产党员，有的工作比较忙，照顾家庭时间不多，在这方面更应该做好，多些理解、相互信任、彼此忠诚，用婚姻的舒心顺心，促进工作的安心尽心。‎ 第二，保密工作岗位特殊，更离不开纯洁和谐的家庭关系 习总书记指出，机要密码是我们党和国家的“命门”“命脉”，机要密码工作地位特殊、责任重大。咱们机要的新二十四字方针，“对党忠诚、严守机密，遵守纪律、精通业务，开拓创新、甘于奉献”，分别从政治、业务和作风上对我们提出了极其特殊而严格的要求。‎ 马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。人的行为必然受到周边环境的影响，特别是朝夕相处的家庭关系。比如，机要工作高度保密，直接服务于党委首长，既要确保密码管理安全可靠，又要确保重大决策指示传递的安全畅通，可以说，机要处的同志们掌握着一个单位最核心的信息。试想一下，一个连自己妻子都不能善待、连对自己老婆都不能做到忠诚的人，他会管好密码、会忠诚于党吗？能做到重大信息不跑风漏气吗？前几年，刚被宣判无期徒刑的XX，就是这方面的反面典型。据调查，他还与多名女性通奸，进行权色交易。‎ 再比如，机要工作极其缜密，既需要精湛的工作技能，更需要细致的工作作风，假如一个环节上出现疏漏，甚至哪怕是一个字、一个标点符号、一个简单的程序，都会产生极其恶劣的后果。所以，我认为，机要干部工作最需要的是安静稳定的环境。试想一下，假如家庭里存在各种不稳定因素，夫妻关系紧张，家庭生活不和睦，必然会影响到个人情绪。再将这种情绪带到工作中，能不出纰漏吗？还有，机要工作需要全时值守，要保证24小时上传下达全时畅通、值班人员全时在位，这对工作状态、奉献精神提出极大考验，也需要家庭和亲人的充分理解和支持，假如“后方”有任何羁绊，你能全身心坚守岗位吗？所以，纯洁和谐的家庭关系对咱们机要人来说至关重要。‎ 第三，军功章里有妻子的一半，她吃了多少苦对你就有几重恩 ‎《十五的月亮》中有句歌词唱得好，“军功章里有我的一半，也有你的一半”。在座的同志们之所以能够安安心心的工作在一线，取得今天这样的成绩，既靠我们自身的努力，更离不开亲人特别是爱人在背后的默默支撑。她们有的长期承受着自己承担家务之苦，咱们单位像这样的就有6名同志。她们有的承受着独自赡养亲人的负重之苦，小孩靠一个人带，老人靠一个人照顾，既当妈又当爹，既当儿媳又当儿子，你们即使回去也帮不上多少忙。她们有的承受着甘于牺牲事业的奉献之苦，原本有着舒适的工作环境、如意的工作岗位，可为了我们的工作和事业，舍弃了诸多的便利，放弃了自己 的全部，可以说，将自己的一切都献给了这个家庭和丈夫。所以说每个妻子都很不容易，从某种程度上讲，她们做出的牺牲更大！如果没有她们的理解和支持，我们很难集中精力干好工作，更很难有所作为。法国思想家卢梭说过“没有感恩就没有真正的美德”。中华民族也有着绵延深厚的感恩文化传统，比如，衔环结草，以谢恩泽；乌鸦反哺，羔羊跪乳，等等。‎ 知恩图报，这是做人最起码的道理。因此，我们要感恩爱人。感恩爱人，就要忠于婚姻，要用对爱情的忠诚维系夫妻和家庭生活的感情，洁身自好，严格自律，绝不能朝三暮四、拈花惹草。感恩爱人，要努力工作，我们个人在部队的进步和成绩是爱人的最大荣耀，也是支撑爱人默默奉献的最大动力。只有勤勤恳恳工作，在单位干出一番事业，这才是对爱人最大的回报。感恩爱人，还要学一些相处之道，作为男人，要多多体谅和照顾她们，当因为一些小误会发生摩擦和口角时，要大度一点，懂得退让，尽可能为家里多做一些事情、多尽一份责任，用心把婚姻和家庭经营好。‎ 第四，忠贞是爱情的基石，善待妻子一定要感情专一 婚姻是社会确认的两性之间的夫妻关系。这种关系，在不同时期、不同地域、不同国家、不同种族，都受到一定伦理、道德、法律的规范和约束，双方都需要履行对另一方的相应责任，特别是对爱情的忠贞。恩格斯指出：“志同道合的爱情是合乎道德的。”我们共产党人追求的是志同道合的爱情。‎ 周总理与邓颖超半个多世纪的红色爱情，不论艰难险阻、不论顺境逆境，始终相偕相伴、忠贞不移，给后人树立了良好典范。这些年来，随着社会文明的进步和性观念的逐步开放，现代婚姻面临的挑战诱惑不断增多，离婚率逐渐上升。据统计，造成夫妻关系紧张甚至离婚的原因中，一半以上是因为其中一方或双方有婚外情。‎ 乱搞男女关系已经成为婚姻危机、家庭危机甚至社会危机的重要原因。但同时，从另一个角度看，孟子说，“食色，性也。”孔子在《礼记》中也讲，“饮食男女，人之大欲存焉。”意思是人的生命，离不开两件大事：饮食、男女，即生活和性。西方学者马斯洛提出的需要层次论，将人的需求像阶梯一样从低到高按层次分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求5类，这里的生理需求就包括性的需求。‎ 可以说，性是人的本性，谁不爱美？谁不爱漂亮？但君子好色而不惑于色，发乎情止乎礼，对性的需求不能逾越道德、礼法的界限，否则就会玩火自焚、自取其辱。前几年发生在某单位的XX，之所以与境外间谍人员勾联，出卖国家秘密，成为可耻的叛徒原因很多，其中重要的一条就是贪恋女色。他在外沾花惹草，长期与两名女性保持不正当关系，抛弃家庭，舍弃幸福，放弃为人夫、为人父的责任，丧失了一个人起码的道德标准，最终导致家破人亡、遗臭百年。‎ 这告诫我们，忽视家庭美德的恪守，放纵自我、迷恋美色而不 能自拔，必然会离开家庭港湾，失去婚姻幸福，葬送美好前程。我们必须端正对婚姻爱情的态度，以忠贞之心对待自己的爱人，自觉抵制美色诱惑，绝不能贪恋女色、喜新厌旧，绝不能搞“家中红旗不倒、外面彩旗飘飘”那一套做派，更不能抛妻弃子当陈世美。‎ 第五，事业是婚姻的支撑，善待妻子一定要干好工作 共产党员同样是血肉之躯，关爱妻子、关注家庭是人之常情。但也要看到，在人漫长的一生当中，家庭绝不是人生的全部内容，事业才是永恒的第一主题。这一点，上至伟人圣贤、下至普通百姓，古今中外，概莫能外。‎ 辩证地看，一个人如果只为了事业而对家庭冷淡、不负责任，那么他的婚姻将出现危机，事业也将难以为继；如果只沉溺于家庭的温柔里，那么他的事业将一无所成，家庭幸福也不会长久。所以，家庭幸福是成就事业的基础，成功事业是家庭幸福的支点。‎ 现实中，有的同志信奉家庭至上，大事小事都请假，有事没事就回家，精力不集中，工作没起色；还有个别同志认为“家庭的事再小也是大事，单位的事再大也要让位家里的事”，把家庭事业孰轻孰重、“大家”“小家”谁先谁后的位置顺序搞反了。‎ 奥斯特洛夫斯基曾这样说：“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。”对我们共产党人来说，全心全意为人民服务是我们的根本宗旨，如果只为家庭、不顾事业，看似陪伴了家属、照顾了家庭，但却是为一己私利而偏了主题，也背离了我们入党时的初心。‎ 事业与家庭两者之间虽然有时会相互矛盾，但更多的时候却相互促进、互为依存。善待妻子，就是要以事业为本，正确理顺家庭和事业之间的关系，坚持用事业的成就厚植夫妻感情、培植家庭幸福。当然，我们强调干好工作，不是要求大家抛家弃子、逃避家庭责任，而是要把珍惜妻子、珍爱家庭的真情化为干好事业的动力，面对压力不低头，面对诱惑不乱为，以优异的工作成绩获取妻子和家人的理解支持，以事业的成功保证婚姻的美满和家庭的幸福。‎ 第六，丈夫是家庭的顶梁柱，善待妻子一定要多包容多包涵 不少同志可能都有这种经历：自己有时工作忙，节假日回不了家，妻子可能不高兴，甚至还会有一些埋怨牢骚。我们有的同志对此感到很苦恼，甚至因此就认为妻子不理解自己，不支持自己的工作，反过来批评埋怨妻子，最终搞得夫妻关系紧张。其实作为一名妻子，她们不仅自己有工作压力，还要照顾老人，抚养孩子，操持家务，每天都在超负荷运转，很多时候她们甚至比我们还要忙，压力比我们还要大。‎ 她们要比其他人付出更多的艰辛，承受更大的压力。丈夫安心单位工作，作为一个理智的妻子都是能够理解的，在她们埋怨时，其实只是需要我们一句体贴的话语，一个问候的电话。生理学家也 认为，女同志比男同志更需要关怀与呵护。‎ 因此，做丈夫的要多关心体谅妻子，平时没时间回家时，要多打电话，自己的一声问候，一句赞美，可以使妻子心理得到慰藉。这样，即使妻子再苦再累也能品尝到苦中的甘甜，化解很多心里的“怨气”。相爱之初，我们看到的都是对方的闪光点，但随着时间的推移、了解的深入，当初完美的她身上有着这样那样的缺点，这种心理落差就容易产生矛盾。‎ 我想这些缺点只要不是原则性问题，就应该包容。爱一个人，不仅要接受她的优点，更要包容她的缺点。我们常讲婚姻不是“1+1=2”的过程，而是“0.5+0.5=1”的过程。意思是婚姻不是一个完美的人和另外一个完美的人结合在一起成为两个完美的人，而是一个不完美的人和另一个不完美的人在一起，互相了解互相磨合互相包容，成就一份完美的爱情。在爱情的过程之中，切忌把“爱是一种欣赏和尊重”，理解为“一种占有和改造”。‎ 第七，好家风是幸福的保证，善待妻子、关爱亲人一定要严守纪律规矩 最后，我需要向大家强调的是，善待不是纵容，关爱不是溺爱。这里，向大家解读两个字，“家”和“冢”，“冢”就是坟墓的意思。这两个字看上去很像，区别就在于那个“点”摆在什么位置。你们对家属子女要求高一些，才能成为幸福之家，低一点就可能葬 送一个美好家庭。从“家”到“冢”，距离就在一“点”之间。XX、XX、XX等“大老虎”落马的背后，都呈现出家庭式甚至家族式贪腐的特征，他们把家庭当成了权钱交易所，把家人当成了利益共同体，大搞一人得道鸡犬升天、前门当官后门开店那一套。‎ ‎“家”字的一“点”慢慢下降，结果只能是人前同气连枝，狱中同病相怜。这一“点”之差，实质是公与私的区别、原则与亲情的错位。关心家人、帮助亲人，是人之常情。但绝不能让亲情凌驾于原则之上，更不能用公权谋取个人私利。XX对儿子XX过于纵容包庇、一再破格提拨，对他的生活作风、婚姻家庭放任自流，哪想到“爱之适、足以害之”。XX也是纵容妻女收受钱财房产，甚至专门坐飞机到国外购买奢侈品，像这样的“全家腐”，祸党害国不说，全家福也变成了泡影。‎ 把“点”的位置摆正，意味着对亲人的要求只能严、不能松。毛主席要求子女树立平民思想，并始终恪守“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋私；济亲，但不以公济私”的三原则。‎ 周总理亲手制定“十条家规”，邓小平叮嘱“没有大出息，也要有中出息小出息”，陈云严令“做人要老实本分，经济上要干净”，习仲勋教育子女“对人，要做雪中送炭的事情”。他们没有留给后人家财万贯，却为后人留下了鞠躬尽瘁、情系人民的好家风。‎ 说到家风，前段时间，我认真思考了两三个月，提炼了一下我 们老赵家的家风。借这个机会，我跟大家交流一下。就是四个字：慈孝至忠。慈就是对兄弟姐妹、家族成员及朋友同志慈爱为本，孝就是对父母、长辈孝敬为上，忠就是对家庭、对朋友、对事业、对国家忠诚为要。‎ 意思概括起来三句话十二个字，孝敬为上、慈爱为本、忠诚为要。最后，我也把慈孝至忠这四个字与大家共勉。‎