2026国家开放大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案（试卷号：2210）

2026国家开放大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案（试卷号：2210）

2026 国家开放大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案（试卷号：2210） 盗传必究 一、选择题（每题 2 分，共 20 分） 1. 儒家所谓的“智”包含多种意义，以下说法不正确的是（）o A. 现代“自然科学”意义上的方式方法的运用 B. 明智的政治态度 C. 带有一定的伦理色彩的认知手段 D. 客观地分析事物把握世界的的能力 2. “礼”是中国传统文化的重要概念之一。下而有关“礼”的说明中，错误的一项是（）o A. 指一种等级关系 B. 指一种社会整合手段 C. 指一种礼仪 D. 指互相之间赠送的礼品 3. 从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（）o A. 东北亚文化圈 B. 中原亚文化圈 C. 南方亚文化圈 D. 西北亚文化圈 4. 西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚 巨 的是（）。 A. 儒、墨、道、法 B. 儒、墨、道、名 C. 儒、道、法、阴阳 D. 儒、道、墨、阴阳 5. 以下著作中，属于法家的是（）。 A. 《苟子》 B. 《庄子》 C. 《商君书》 D. 《周易》 6. 安史之乱造成文化的（）o A. 南移 B. 东移 C. 西移 D. 北移 7. 在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说不正确的是（） o A. 封建社会里清官是一种普遍现象 B. 封建社会里清官是压迫者对官吏的期望 C. 法制不健全的产物 D. 权力社会的产物 8. 自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，其哲学依据是（）o A. 天人合一的思想 B. 山水本身的秀丽 C. 热爱祖国的情结 D. 没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的 9. 曾国藩、李鸿章等人兴办洋务运动的客观影响非常广泛，以下不正确的一项是（）o A. 导致中国民族经济的崩溃 B. 揭开了中国近代生产方式的序幕 C. 传播了近代科技知识 D. 奠定近代文化的物质基础 10. 对“止于至善”，正确的理解是（）o A. 在善地停止下来 B. 停下来即是至善 C. 不可能到至善之境，因此永不能停止 D. 到了至善之境就停止下来 二、填空题（每空 2 分，共 20 分） 11. 先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。 12. 魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了三教调和论的出现。 13. 佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为色相。 14. 魏晋时期，儒、佛、道三家思想融合，导致了三教调和论的出现。 15. 明代朱载靖用“新法密律”建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。 16.针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代的科学家在经过深入思索之后提出了欲求超 胜，必须会通的命题。 17. 明代朱载墙用“新法密律”建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。 18. 从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义，二是中国传统文 化。 19. 在清末思想启蒙运动中，严复提出了“以自由为体，以民主为用"的深刻命题。 20. “五四”运动时期喊出的打倒孔家店口号，为两千年封建文化敲晌了丧钟。 三、筒述题（每题 20 分，共 60 分） 21. 简述西周时期神本文化转向人本文化的表现。 答：殷商文化带有浓郁的神本色彩，殷人宗天、尚鬼、嗜酒，谋求在某种迷狂状态下与神共舞。到西 周 时期，神本文化迅速地转向人本文化。（4 分） 这种转变，可以从以下几个方面看出来： 第一，从当时青铜器的制式和纹样看出。（4 分） 第二，从卜筮之法看出。（4 分） 第三，从周人重“德”的社会风尚可以看出。（4 分） 第四，从周代的宗法制度可以看出。（4 分） 22. 简述宋代理学的发展过程。 答：理学，是两宋理学共同努力而创建的完备的理论体系。 以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辩结构的最高范畴，所以被称为理学，又称宋学、道 学、 新儒学。宋代理学的建构大致可分为三个时期：开创期、发展期、集大成期。（5 分） 理学开山祖是周敦颐，他对理学的贡献有二"第一，他以六经为本，合阴阳五行之说，出入释老，创 造 性地构制出《太极图说》，为理学的发展奠定了方向。第二，他提出了 “诚”为最高的道德伦理境界， 显 示出理学的伦理哲学趋向。另一位理学开创者是邵雍，他将天地万物抽象于象数演化的范畴，构造出一 个 包括自然和人类历史的世界图式，为后世理学思想中“天理”、“人欲”对立论埋下了伏笔。（5 分） 理学发展期的代表人物是张载和二程。张载发挥邵雍之学，认为天地万物与我同体，打通了 “外王” 与“内圣”之间的方便之门，也为格物致知的理学认识论作了理论上的准备。二程兄弟则第一次将“天理” 粹炼成为脱离物质载体的纯理念，为理学确立了 “理”本体。构筑起理学完整而严密的自然观、认识论、 人性论的思想体系。（5 分） 集大成时期的代表人物是朱熹。他创造性地发挥了二程以来的“天理”思想，将之视为最高范畴， “理” 的表现是“气”，“气”又派生出万物，这样，万物之中皆含有“理”，即“理一分殊气朱熹将形 而上的“理” 标举为牢笼宇宙的万物之本，也就意味着人类社会的伦理秩序与宇宙秩序间的完全沟通，为 伦理秩序的存 在和永恒不变找到了哲学依据。以此为基础，朱熹提出了道德修养为一切人生根本的命题， 描绘出“诚意 ——正心——修身——齐家一一治国一天下"的封建士大夫人生图景，决定了宋及其以后儒 士的内省 性人生特征的发展趋向。（5 分） 23. 简述明代知识分子对西学传人的几种不同态度。 答：明后期以耶稣会士为载体，西方科学、哲学、艺术传人中国。（5 分） 对待西学的传人，中国知识分子表现出不同的态度。一部分人以徐光启为代表，为西学所吸引，意识 到 吸收西方文化有利于中国学术文化的发展，主张全面接受西学。（5 分） 另一部分知识分子则完全相反，他们严“夷夏之仿”，主张禁绝西学。（5 分） 在这两个极端之外，还有一部分人以比较科学的态度对待西学，以方以智为代表，以冷静理智的态度 对待西学，对其内容进行谨慎而细致的清理和辩识，吸取其优点，而摒弃其神学的伪妄。（5 分）