国家开放大学电大《思想道德修养与法律基础》网络课终结性考试三套试题及答案

国家开放大学电大《思想道德修养与法律基础》网络课终结性考试三套试题及答案

国家开放大学电大《思想道德修养与法律基础》网络 课终结性考试三套试题及答案 篇一 材料分析题（80 分） 材料一： 新冠肺炎疫情发生以来， 广大医务人员夜以继口、 连 续奋战， 有的不幸被病毒感染， 有的甚至献出了生命， 展现了救 死扶伤、 医者仁心的崇高精神。 面对新冠肺炎疫情， 普通人可以 通 过自我隔离把客观风险与主观焦虑降低到最低限度， 而医务工作 者则选择了 “逆行二当很多人在家 中安全隔离时， 大批白衣天使 却走出家门， 坚守工作岗位， 用生命守护生命。 疫情使医务人员 的工 作环境风险更高， 工作环节更复杂， 工作强度更大。 面对这 些严峻考验， 医务工作者不负人民重托, 交出了满意的答卷， 诠释 了救死扶伤的真正内涵。 材料二： 中国工程院院士、 国家卫健委高级别专家组成员李兰 娟院士说： “疫情结束后希望国 家给年育人树立正确的人生导向， 把高薪留给一线科研人员，不要让年青人一味追崇演艺明星，他 们 是强不了国的国家的兴盛要靠科技、 教育、 医疗， 所以要树立全 民崇尚医生、 科学家、 教师、 军人， 是他们在支撑民族有梁。 ” “一个合理的社会应该是一个人给社会创造了多少价值， 相应得到 多少回报， 这里的价值分为精神价值和物质价值。 如今是给社会带 来较多物质价值的是科研人员、 医生、 军人、 工程师等， 他们工 作一生不及明星一天的收入： 给社会创造精神价值的作家不再受推 崇， 致使如今难出思想大家。 不要说什么存在即合理， 这明明就 很不合理。 ” 请回答： 1 . 什么是人生价值？ 人生价值包含的内容及其含义是什么？ 答： 所谓人生价值， 是指人生对于满足社会、 他人和自身需 要具有的意义。它是人生观的重要 方面，也是价值观的口内容，人 生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。 任何价值都 是 表示客体满足主体需要的意义， 人的价值也是如此. 不过在社会实 赐中， 人在价值关系中的主体、 客体位置不是固定不变的， 人既 是主体， 又是客体， 是主客体的有机统一. 人生价值是人生观体系中的 f 重要的范畴， 价值“百具体” 在人生观领域中表现. 在一定意 义上， 人生的价值是人生的意义， 评度估人生“价值量“大小，可以理解人生的意义如何，理解人 生 蠢义大小。人生趋是不容易被社会理解的人生， 人知生受各种各样 的社会关系制约。 人生的价值和道意义, 不是由社会评估， 而是由 自我价值的肯定街量的。 个人主观上， 也许能够按人生意愿去演内 化自己 的人生历程， 但客观上， 个人的这些人生意愿多大程度能 够遂愿， 不是个人一厢情愿， 受社会关系 诸多因素制容约。 2. 结合材料分析人的自我价值和社会价值的辩证关系。 答，（D 自我价值、 社会价值的含义： 人生价值内在地包含了 人生的自我价值和社会价值两个方面， 人生的社会价值， 是个体的 人生活动对社会、 他人所具有的价值. 衡量人生的社会价值的标准 是个 体对社会和他人所作的贡献， 人生的自我价值， 是个体的人 生活动对自己的生存和发展所具有的价 值， 主要表现为对自身物质 和精神需要的满足程度。 ⑵人生的社会价值和自我价值， 既相互区别， 又密切联系、 相 互依存， 共同构成人生价值的矛 盾统一体。一方面， 人生的自我 价值是个体生存和发展的必要条件。 另一方面， 人生的社会价值是 实现人生自我价值的基础， 没有社会价值， 人生的自我价值就无法 存在， 二、 简要分析我国的特别行政区和民族区域自治地方的区别？ （20 分） 答： 民族区域自治与特别行政区自治的区别主要衰现在： 第一， 特别行政区实行“一国两制七即在一个相当长的时期内 特别行政区保持原有的责本主义 社会经济制度和生活方式， 而民族 区域自治地区实行社会主义制度。 第二， 特别行政区实行高度自治， 它依照法律的规定享有立法 权、 行政管理权， 独立的司法权和 终审权，它通用自己的货币， 财 政独立， 收入全部用于自身需要不上缴中央人民政府， 中央人民政 府也不在特别行政区征税. 而民族区域自治地方的自治权中只能制 定自制条例和单行条例， 在有不 适合民族自治地方实际情况时，经 上级机关批准方可变通或停止执行国家的法律和政策, 属于民族 自 治地方的财政收入才能由民族自治机关自主安排使用. 第三， 特别行政区之下不再设任何政权单位， 而民族自治地方 政权体系复杂. 篇二 材料分析题（80 分） 材料一： 疫情期间， 某地 20 岁青年人利在网上散布“某某小 区发生出现一例疑似冠状病毒肺炎 者， 巳经被隔离” 等信息， 引 起社会不良影响。 经相关部门核查， 该信 M 为不实信息。 该青年 被依 法行政拘留五日。 材料二： 散布疫情谣言的需要承担法律责任。 根据我国《治安 管理处罚法》 的相关规定， 散布 谣言， 谎报险情、 疫情、 警情 或者以其他方法故意扰乱公共秩序的行为， 属于扰乱公共秩序， 要 依 法承担法律责任。 如果影响极坏或者造成了比较大的社会恐慌， 还会受到《刑法》 的制裁。请结合材料分析， 当代大学生应怎样自 觉维护网络生活中的道德要求？ 答： 正确使用网络工具。 网络是一内容庞杂、 覆盖面广的信 息共享平台， 人们可以通过网络 便利地浏览新闻、 查询资料、 下 载数据。 大学生应当学会利用网络这 f 进工具获取新信息， 使 之 成为提高自己学习能力的重要工具. 目前网络上存在不少虚假、 低 级庸俗甚至反动、 淫秽和色情 的内容， 同学们要提高鉴别善恶美 丑的能力， 做到不涉足不良网站， 不浏览不良的内容. 健康进行网络交往. 网络已成为一种人际交往的媒介和工具。 人们可以通过网络收发邮件、 实 时聊天、 视频会议、 网上留言、 网上交友等, 网络交往要做到诚实无欺， 不应该通过网络进行色情、 赌博活动， 更不能侮辱、 诽谤他人. 同学们应通过网络开展健康有 益的交往活动， 在网终交往中树 立自我保护蠢识， 不要轻易相信、 约会网友， 避免受骗上当。 自觉避免沉迷网络。 适度的上网对学习和生活是有益的， 但长 时间沉迷于网络对人的身心健康 有极大损害。 现实中存在着一些同 学上网成瘾，沉迷于网络而不能自拔，进而导致耽误学业、甚至 放 弃学业的现象。 值得同学们善俱的是， 沉迷于网络尤其是游戏已成 为近年来青少年刑事犯罪率升 高的 H 原因之一. 大学生应当从自 己的身心健康发展出发， 学会理性对待网络. 养成网络自律糖神, 网络的虚拟性以及行为主体的匿名隐蔽特 点， 大大削弱了社会臭论的监督 作用， 使得道健规范所具有的外 在压力的效用明显降低. 在这种情况下， 个体的道德自常成了梁护 网络道循规范的基本保障. 大学生应当在网络生活中培养自律精神， 在缺少外在监督的网络空间里， 自觉做到自律而“不逾矩气 二、 简述我国宪法宣誓制度适用的主体包括哪些？ 将每年的 12 月 4 日设立为国家宪法日的意义 主要有哪些？ (20 分) 答： 宪法宣瞽主体范围包括以下的对象： 根据《决定〉 ， 宣誓主体， 凡经人大及其常蜃会选举或者决 定任命的国家工作人员正式就职时公开向 宪法宣誓.第合我国《宪法, 规定， 宣誓主体可以包括下列人员， ① 国家主席、 副主席 I ② 全国人民代衰大会常务委员会的鲍成人员； ③ 国务院总理及副总理、 国务委员、 各部部长、 各委员会主 任、 审计长、 秘书长； ④ 中央军委主席和中央军事委员会其他组成人员;酗方各级人 民代表大会代表，地方各级人民代表大会催务委员会主任、副主任、 秘书长和委员; ⑥ ％方各级人民政府组成人员， 包括省长副省长、 自治区主 席副主席、 市长副市长、 自治州州长 副州长、县长副县长、 镇长 副镇长、 乡长副乡长 I ⑦ *高人民法院、 地方各钗人民法院和专门法院院长、 副院长、 审判委员会委员；@ » 高人民检察院、 地方各级人民检察和专门检 察院检察长、 副检察长、 检察委员会委员。将每年的 1 2 月 4 日 设立为国家宪法日的 意义: (1 ) 凸显社会主义法治必须坚持党的领导。 国家宪法日的设立， 是根据党的十八届四中全会通过的决定， 由全国人大蚩委会依照法定程序， 对党的全会决定进行法定化的制 度安排. 全国人大富委会的决定具有立法性质， 这使党的意志上升 为国家意志， 充分凸显了社会主义法治必须坚持党的领导. ⑵体现依法治国和以德治国相得益彰. 法律和道德是相犒相成、 相互支持、 相互配合的. 道循建设需 要法律予以保障， 道德是多层次的, 不可能用统一标准去要求所有 人. 为了催护人民根本利益和国家长治久安， 必须有法律强制力作 保 障， 从而对违反基本道箍的行为起到威慢和惩罚作用。 篇三 一、 材料分析题(80 分) 材料一： 近些年来， 世界各地出现的 SARS 病毒、 埃博拉病 毒、 中东呼吸综合症等重大疫情都与 野生动物密切相关， 而滥食 野生动物是人感染病毒的主要途径之一。有人说，在卫生健康领域， 有 研究表明超过 70%的新发传染病来源亍动物。 尽管此次新冠肺炎 疫情的源头尚未确定， 但源于野生动 物的致病风险始终威胁人类生 命安全和身体健康， 这是确凿无疑的。 材料二： 2020 年 2 月 24 □, 全国人大常委会通过《关于全 面禁止非法野生动物交易、 革除滥食 野生动物陋习、 切实保障人 民群众生命健康安全的决定》 ， 对禁止食用野生动物的范围、 打 击非法 野生动物交易、 健全执法管理体制等作出了具体规定。 请回答： 1 . 如何正确认识大自然和人类的辩证关系？ 答：⑴在唯物辩任法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统 f。 我们面对的现实世界， 就是 由人类社会和自然界双方组成的矛盾统 一体， 两者之间是辩证统一的关系。 一方面， 人与自然是相 互联 系、 相互依存、 相互渗透的： 人由自然脱胎而来， 其本身就是自 然界的一部分 ⑵随着生产力水平的提高人类认识自然、 改造自然的能力不断 增强， 现在的自然已经不是原来 意义上的自然， 而是到处都留下 了人的蹇志印记的自然， 即人化了的自然。 (3) 在人与自然的关系中， 人类已处于主动地位。 当人的行为 违背自然规能 资源消耗超过自然 承载能力、污染排放超过环境容激 时， 就将导致人与自然关系的失街， 造成人与自然的不和谐. (4) 人类只是自然的一部分。 不是万物的尺度。 2. 结合材料说明人类应如何正确处理人与自然的关系？ 答： 辩证唯物主义认为， 事物的联系和运动构成规机规律是事 物的内部联系和发展的必然趋 势, 人们在实践中可以认识或改变规 律， 并利用这种彼律的认识指导实殴， 达到改造世界， 为人 类谋 利的目的， 人们还可以改变规律发生作用的条件和形式， 使事物朝 着有利于人类的方向发展。 自然规律是自然现象固有的， 本质的， 必然的， 稳定的联系， 社会规獐是通过人们的活动表现出来 的社 会生活过程诸现象间的本质的， 必然的， 稳定的联系. 两者都具有 不以人的意志为转移的客观 性， 也即， 人不能任意改变、 创造或 者消灭自然规律， 但人可以改造自然， 有目的地调控自然界的 实 物、 能量和信息过程， 使各种客观规籍共同作用的结果有利于人的 变化或保持有利于人的稳定性. 正确认识和处理人与自然的关系， 首先， 必须尊重客观规尊. 发择人的主观能动性必须以承认 规镣的客观性为前提， 人们只有在 认识和掌握客观规律的基础上， 才能达到认识世界和改造世界的 目 的， 其次， 在尊重客观规希的基础上， 要充分发挥主观能动性， 人 们通过自觉活动能够认识规律 和利用规律。 人的生存和发展高不开 对自然和社会的改造， 人的需要、 利益是历史发展的重妥动力, 自 觉能动性是人与动物的重要区别。 所以我们要把尊重事物发展规律 与发择人的主观能动性统一^ 来， 把革命热情和科学态度结合起来 • 实我是客观规律与主观能动性统一的基础， 终上所述， 我们还应做到： 首先， 从实际出发， 努力认识和 把握自然的发展规律。 其次， 实践 是发挥人的主观能动作用的基 本堆备人的意识正是通过实晚而能动的认识世界， 又通过实晚而能 动地改造世界， 录后， 主观能动性作用的发挥， 还依桢于一定得 物质条件和物质手段。 二、 简述我国人民代表大会制度的主要内容有哪些？ (20 分) 答， 根据我国宪法的规定， 人民代表大会制度的内容主要有以 下五个方面： ⑴人民是国家的主人. 人民当家作主、 行使国家权力， 是国家 机关权力的来源. 中华人民共和 国的 T5 权力属于人民， 这是人民 代哀大会制度的核心， 反映了人民与国家的关系. ⑵人民通过人民代表大会行使国家权力. 人民行使国家权力、 管理国家各项事务， 不是直接的, 而是通过民主选举， 产生各级人 大代表， 由各级人大代表组成各级人民代表大会来行使的。 人民行 使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。 各级人民代表大会都由民主选举 产生， 对人民负责， 受人民监督， 代表人民的利益、按照人民的意志行使国家权力，从而保证人民 在 国家生活中的主人翳地位。 这反映了人民与人民代表大会的关系。 (3) 人大统一行使国家权力， 在这个前提下， 国家的行政权、 审判权、 检察权明确划分， 使国家 的权力机关和国家的行政、 审 判、 检察机关协调一致地开展工作, 国家行政机关、 审判机关、 检 察 机关都由人民代表大会产生， 对它负责， 受它监督。 各级行政 机关是同徵国家权力机关的执行机关, 依照权力机关制定的法律或 者法规和作出的决议、 决定， 依法行政； 各级审判机关、 检察机 关在审 判、 检察工作中适用权力机关制定的法律或者法规， 公正 司法。这是我国的国家体制，反映了国家 权力机关与国家行政、审 判、 检察机关的关系. (4) 发挥中央和地方两个积极性' 中央和地方的国家机构职权 的划分， 谨循在中央的统 TI 导下, 充分发挥地方的主动性、 积极 性的原则. 这反映了中央与地方的关系.(潞少数民族聚居的地方实 行区域自治， 设立自治机关， 行使自治权. 各民族自治地方都是中 华人民共和国不可分寓的部分. 少数民族在聚居的地方通过民族区 域自治制度而不是民族自决制度、 联邦制形式来管理地方国家事务， 既保证少数民族能够充分享有和行使管理地方国家事务的权力， 又 催护民族团结和国家统一. 这反映了中央与特殊地方即民族区域自 治地方的关系.