【历史】云南省普洱市景谷县第一中学2020-2021学年高一上学期第一次月考试题（解析版）

【历史】云南省普洱市景谷县第一中学2020-2021学年高一上学期第一次月考试题（解析版）

云南省普洱市景谷县第一中学2020-2021学年 高一上学期第一次月考试题 一、选择题 ‎1. 距今约1万年，中国进入新石器时代。下列属于新石器时代文化遗存的是 A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 蓝田人遗址 D. 龙山文化 ‎【答案】D ‎【解析】根据所学可知，囯内较有代表性的新石器时代考古文化遗存:有河姆渡文化遗址、良渚文化遗址、草鞋山遗址、马家浜文化、龙山文化遗址等等，故D项正确；ABC项都是属于旧石器时代。‎ ‎2. 商周时期最主要的手工业生产部门是 A. 丝织业 B. 青铜铸造业 C. 冶铁业 D. 煮盐业 ‎【答案】B ‎【解析】根据所学可知，商周时期被称为青铜时代，因此商周时期最主要的手工业生产部门是青铜铸造业，B项正确；丝织业汉代较发达，排除A；当时冶铁业还没有出现，排除C项；D项也不是其主要生产部门，排除D项。‎ ‎3. 西周初年，商纣王儿子武庚的叛乱被平定后，商族的公社组织并未被拆散，仍由原来的公社首领来统率，宗族组织和他们的风俗、习惯等均被保留下来，但他们要服从周王国的法令。西周的这一做法 A. 沿袭了商朝的统治办法 B. 有利于稳定西周的统治 C. 埋下了商族复国的隐患 D. 消除了各部落间的矛盾 ‎【答案】B ‎【解析】武庚叛乱被平定后，西周统治者并未采取强制措施解散原商代的社会组织和风俗习惯，只是要求其服从周王国的法令，这样有助于缓和商朝遗民族群和周政权的矛盾，有利于维护西周统治，B正确；题干未列举商朝做法，因此无法判断西周是否沿袭商朝做法，排除A；C不符合史实，商族并未复国，排除；题干仅仅涉及到商遗民，未涉及他、其它各族，而且当时是国家形式，而非部族统治，排除D。‎ ‎4. 据文献记载，禹死后，“启即天子位”，“益（人名）干启位，启杀之”，又有“有氏不服，启伐之，大战于甘”。这说明 A. 父子相传已成王位继承的定制 B 当时中国政治制度发生了变革 C. 夏启通过战争手段获得了王位 D. 大禹禅让于启引发了社会动荡 ‎【答案】B ‎【解析】夏启取得王位并通过征服手段剪灭各种反对势力，这实现了由“公天下”到“家天下”的历史性转变，这是古代中国政治制度的一大变革。故答案为B项。A项，禹死后传位于儿子启，引发了诸多势力不满，这恰恰说明夏初的传子制度并未牢固确立，而从夏朝王位继承来看，更多的是兄终弟及，排除；C项，材料并未指出夏启是通过战争手段夺取王位，排除；D项，大禹也并非通过禅让方式传位于夏启，排除。‎ ‎5. 商周时期，国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。这表明商周时期 A. 具有原始民主遗存 B. 贵族与平民存在矛盾 C. 君主专制不断弱化 D. 公民的政治素养较高 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料“君主要征求自由民‘国人’的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政”，可知商周时期政治具有原始民主遗存，A符合题意；材料体现不了贵族和平民存在矛盾，B不符合题意；君主专制不断强化是发展趋势，C不符合题意； 材料体现是国人原始的民主气息，不是公民的政治素养，D不符合题意。‎ ‎6. 考古学家在考察西周时期长江流域楚文化时发现，楚文化与中原文化存在一致的礼乐文化因素，如青铜礼乐器、相似的墓葬制度，以及基本相同的文字系统等。下列说法正确的是 A. 楚文化与中原文化完全相同 B. 分封制实现了王室对地方的直接控制 C. 分封制推动了文化的交流与认同 D. 西周强化了君主专制权力 ‎【答案】C ‎【解析】由材料“楚文化与中原文化存在一致的礼乐文化因素”可知，分封制推动了分封的诸侯国对周文化认同，故选C。材料只能说明楚文化与中原文化存在一致的因素，不能说明完全相同，排除A；分封制是对地方的间接控制，排除B；西周时期周天子并未建立君主专制，D项说法无从谈起，排除。‎ ‎7. 考古发现是了解史前社会的主要证据，下列一组图片是黄河流域某遗址发掘出的文物，通过这些文物，我们可以推断这一地区的原始人类 ‎①过定居生活 ②已经进入新石器时代 ③与良渚文化时间相近 ④有了原始农业和手工业 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】根据图一“炭化的粟”可知黄海流域开始种植粟，表明原始人类开始过定居生活，①正确；根据图二“穿孔石斧”结合所学可知新时期时代人类学会磨制时期，会打孔技术，②正确；根据材料的“粟”“鱼纹盆”可知是黄海流域的半坡氏族，主要生活在6000年前，良渚文化距今四五千年，时间相差较远，③错误；根据图一“炭化的粟”和图四“纺轮”可知当时有了原始农业和手工业，④正确。根据分析可知①②④正确，故选C；ABD不符合题意，排除。‎ ‎8. 后人根据神话传说绘制了大禹治水像（如图），通过图片能得到印证的历史信息是 A. 大禹治水，多次过家门而不入 B. 大禹用疏导法将洪水引入大海 C. 大禹建立夏朝，早期国家产生 D. 耒耜是当时重要的生产工具 ‎【答案】D ‎【解析】图片描述的是大禹手拿耒耜，说明耒耜是当时重要的生产工具，故选D项；图片信息不能直接反映ABC三项，排除。‎ ‎9. 下列三幅图片反映的主题正确的是 A. 中华文明的演进 B. 生产工具的进步 C. 耕作技术的发展 D. 古代纹饰的演进 ‎【答案】A ‎【解析】根据题干给出的图片涉及陶器、青铜器和铁器，由此可以得出，其反应的是应该是中华文明的演进，故A正确；其中前两幅图片都不属于生产工具，故不能得出生产工具的进步，故B不正确；前面两幅图不是农业生产工具，因此得不出耕作技术的进步，故C不正确；后两幅图没有体现纹饰的变化，故D不正确。‎ ‎10. 在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。这说明 A. 故事传说具有一定的史料价值 B. 我国有文字记载的历史始于商朝 C. 商朝最早奠定了国家的基本形态 D. 甲骨文的发现使商朝历史成为信史 ‎【答案】D ‎【解析】材料信息“殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代”说明殷墟甲骨文的发现使商朝历史告别传说时代，成为信史，故D正确；材料信息不是说明故事传说是否有史料价值，故A错误；材料主旨不是强调我国何时有文字记载，故B错误；最早奠定国家的基本形态是在夏朝，故C错误。‎ ‎11. 秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明 A. 周代制度受到历代政权推崇 B. 血缘分封是中央集权的基础 C. 分王子弟是皇权的一种体现 D. 分封制有利于政权长期稳定 ‎【答案】C ‎【解析】依据所学知识可知，“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由，这也是皇权特殊性的一种表现，因此尽管分封制弊大于利，分封子弟也一直延续到了明清。由此可知，血缘分封长期存在说明分王子弟是皇权的一种体现，故C正确；周代的分封制，除了个别朝代外，基本都不采用，故A错误；血缘分封不利于政权稳定，不利于中央集权的稳固，故BD错误。‎ ‎12. 《礼记·王制》规定：大诸侯国设三卿，都由天子任命，次一等的诸侯国也设三卿，其中二卿由天子任命，一卿由国君任命，小诸侯国设有两卿，都由国君任命。据此可知，西周分封制 A. 蕴含着中央集权的因素 B. 保证了周天子的专制统治 C. 宗法血缘色彩极其淡薄 D. 有效限制了地方诸侯权力 ‎【答案】A ‎【解析】材料“其中二卿由天子任命，一卿由国君任命，小诸侯国设有两卿，都由国君任命”体现的是周王控制着诸侯国部分大臣的任免权力，有利于加强对地方的控制，A选项符合题意；西周时期尚未实现权力的高度集中，B选项排除；西周时期对权力和财产继承上十分重视血缘关系，C选项排除；事实证明分封制下诸侯最终成为对抗中央的重要力量，D选项排除。‎ ‎13. 郭沫若认为：东周列国社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。能说明的史实是 A. 春秋诸侯争霸 ‎ B. 铁器和牛耕的使用 C. 战国初，各国纷纷变法，废除奴隶制 ‎ D. 秦朝建立专制主义中央集权制度 ‎【答案】C ‎【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中“东周列国社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段”是指春秋前期的变革直到春秋末年才发生根本性的质变，也就是说战国初期的社会制度与春秋时期已经有了实质性的不同，因此答案选C， A、B两项与题中“社会制度变革”含义不符，由题干中时间“春秋末年”可以排除D项。‎ ‎14. 春秋时期（前770—前476）的294年，打了1211次战役，超过110个政治体被灭绝，战国时期（前475—前221）的254年，打了468次战役，战役的规模和时间显著上升，战役往往可持续数年，参战人数可高达50万。《孟子梁惠王》中说：“天下恶乎定？”“定于一”。这种现象说明 ‎①诸侯混战割据客观上为统一奠定了基础②兼并战争随着时间推移更加残酷和剧烈 ‎③从春秋到战国战乱局面得到一定的缓解④孟子的观点是当时民众愿望的一种反映 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】材料体现的是诸侯之间的混战导致政权大量减少，在客观上为统一奠定了基础，①正确；春秋时期的战争主要是争霸战争，战国时期的战争主要是兼并战争，更加残酷和剧烈，②正确，③错误；材料中孟子肯定了民众要求统一的愿望，④正确，因此B正确，ACD排除。故选B。‎ ‎15. 孔子、孟子、荀子思想的共同点是 A. 认为教育可以兴国 B. 具有唯物主义的观点C. 重视民意 D. 认为统一是民心之所向 ‎【答案】C ‎【解析】结合所学知识可知，孔子的观点中的仁者爱人、孟子思想中的仁政、民贵君轻和荀子思想中的礼法并施等思想中都包含了“重视民意”的观点，C正确；孔子的思想中的教育思想包括“因材施教”“有教无类”等，而孟子和荀子的思想虽然是对孔子思想的继承和发展，但并没有提到教育对国家振兴的作用，排除A；在三者的思想观点中，荀子的天行有常、制天命而用之，表明了社会规律是客观存在的，具有唯物主义色彩，孔子、孟子没有唯物主义的观点，排除B；孔子、孟子和荀子的思想都没有涉及“统一是民心之所向”，排除D。故选C。‎ ‎16. 如图为左家塘楚墓出土的对龙对凤文经锦，从图中可以看出，春秋战国时期的装饰艺术风格较商周更开放，动物纹样往往头部写实，而身体经过简化，有的直接与藤蔓结为-体，有的动物体与植物体共生，形式丰富优美、多样化。这种变化说明 A. 社会思潮的活跃推动观念改变 B. 地理环境会造成艺术风格不同 C. 艺术创作受外来文化因素影响 D. 社会转型会引起艺术风格变化 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料“春秋战国时期的装饰艺术风格较商周更开放”结合所学知识可知，春秋战国时期政治方面诸侯混战，经济方面随着铁犁牛耕的使用，生产力提高，小农经济逐渐确立，思想方面百家争鸣，因此春秋战国时期的社会转型引起艺术风格的变化，D项正确；材料内容体现了艺术风格的变化，而不是观念的改变，A项错误；材料内容体现了当时社会转型对艺术风格的变化，而不是地理环境对艺术风格的变化，B项错误；材料所述艺术风格变化没有体现外来文化因素的影响，C项错误。‎ ‎17. 下图是有关中国古代农业生产方式示意图，推断空缺方框中最可能填写的是 A. 自给自足 B. 土地私有 C. 男耕女织 D. 铁犁牛耕 ‎【答案】D ‎【解析】由图可知，空缺方框一栏只能填写“铁犁牛耕”，因为与之相对应的一行信息揭示的都是农业耕作技术的演变，从“刀耕火种”到“石器锄耕”再到“铁犁牛耕”，故选D。自给自足是小农经济的特点，不是耕作技术，排除A；土地私有属于生产资料所有制，不是耕作技术，排除B；男耕女织属于家庭生产的模式，不是耕作技术，排除C。‎ ‎18. 西周时期的青铜铭文多为颂扬先祖、祝愿家族昌盛之类的套语。春秋战国时期的青铜器铭文具有浓厚的地城性，很多还记载了监制者的官职名号、工长名与工匠名，有的量器还记载了容量、重量和使用地点。这一变化主要反映了 A. 生产技术的进步 B. 宗法观念的消亡 C. 集权政治的趋向 D. 礼乐制度的完善 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料可知，古代青铜铭文从西周时期颂先祖、祝愿家族昌盛，发展到春秋战国时期更多地体现政治、经济管理的地域性，结合所学知识可知，这一变化体现了中国正由贵族政治向官僚政治转型，封建国家的集权政治正在发展起来，故C选项正确；材料内容主要体现了青铜铭文内容的变化，无法体现生产技术的进步，故A选项错误；根据所学知识可知，春秋战国时期宗法观念受冲击，但没有“消亡”，故B选项错误；春秋战国时期，礼乐制度遭到冲击，没有完善，故D选项错误。‎ ‎19. 下列关于春秋时期诸侯争霸和兼并战争的评价，正确的有 ‎①争霸战争给社会带来了种种灾难 ‎②在争霸过程中，有些诸侯国被消灭了，出现了一些疆域较大的国家，有利于国家走向统一 ‎③在争霸过程中，许多国家都以改革加强了自身力量 ‎④华夏族和其他各族频繁接触，促进了民族交融 A. ①②④ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】结合所学知识可知，争霸战争破坏了社会经济，给人民带来了灾难；战争中大国兼并小国，有利于国家的统一；为了在争霸中处于有利地位，许多国家都进行了改革，著名的有商鞅变法、李悝变法、吴起变法；战争中华夏族和其他少数民族接触频繁，促进了民族交融。因此①②③④都对，D项正确，排除A、B、C。‎ ‎20. 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是 A. 儒道墨法 B. 墨儒法道 C. 法儒道墨 D. 道法墨儒 ‎【答案】D ‎【解析】“全面归服自然的隐士派”是道家，道家强调顺其自然，无为而治；“中央集权的法制派”是指法家，法家强调君主的权威，强调建立中央集权制；“提倡节俭与互爱互利的反战派”是墨家，墨家主张互爱互利，反对不义战争，提倡节俭，反对浪费；“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”是儒家，儒家思想的核心是“仁”。根据以上分析可知，选项D正确，选项A、B、C排除。‎ ‎21. 春秋时期，建立国储粮制度的齐国对鲁国发动了商战，连续多年大量进口鲁国的丝织品绨，鲁国民众基本放弃了其他生产。然后齐国阻断其粮食进口通道，迫使其屈服，这说明 A. 农业具有战略价值 B. 商战决定争霸成效 C 自然经济保障国家安全 D 贸易战争有损国际秩序 ‎【答案】A ‎【解析】材料反映了齐国引诱鲁国放弃粮食生产，再以阻断其粮食进口的方式战胜鲁国，这说明农业生产尤其是粮食生产具有战略意义，故A正确；商战并不是争霸成效的决定性因素，故B错误；材料未涉及自然经济的地位与作用，故C错误；材料主旨并不是说明贸易战争有损国际秩序，而是强调粮食生产的战略价值，故D错误。故选A。‎ ‎22. 春秋中期以前，工商食官。春秋中期以后，私营手工业者和商人大量出现，他们或“百工居肆，以成其事”或“负任担荷，服牛辂马，以周四方，料多少，计贵贱，以其所有，易其所无”。这种变化 A. 巩固官营工商业的统治地位 B. 推动了商品经济的发展 C. 促进了小农经济形态的形成 D. 改变了士农工商的次序 ‎【答案】B ‎【解析】春秋中期以后，私营手工业者和商人大量出现。依据所学知识可知，这种变化大大推动了商品经济的发展，故B正确；私营手工业的大量出现不能巩固官营工商业的统治地位，故A错误；工商业的发展会冲击小农经济，故C错误；这一变化并不能改变士农工商的次序，故D错误。‎ ‎23. 在《左传》《国语》等文献记载中，楚人引用《诗经》的例子很多。其中，楚庄王引用《诗经》数量之多，尤为引人注目。这主要反映了 A. 国家统一的发展趋势 B. 周制在楚国得到有效执行 C. 楚国文化具有先进性 D. 儒家思想在楚国受到重视 ‎【答案】A ‎【解析】楚人引用《诗经》的例子，说明楚人对中原文化的认同，体现了国家统一的发展趋势，故选A；材料无法体现周制在楚国是否得到有效执行，排除B；楚人引用《诗经》的例子，无法体现楚国文化的先进性，排除C；材料信息没有涉及儒家思想，排除D。‎ ‎24. 先秦诸子中，孔子主张凭借人伦道德、内在修行、外在教化来治理国家；韩非子主张以刑罚威慑、外在管制来治理国家。这说明二者的思想 A. 内容完全对立 B. 具有共同目的 C. 脱离社会实际 D. 強调君主作用 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料信息可知，在治理国家方面，孔子主张道德感化，韩非子强调刑罚手段，但最终目的相同，都为统治阶级服务，说明二者的思想具有共同的目的，B项正确；A项中“完全对立”表述过于夸大，A项错误；材料内容体现了孔子和韩非子在治理国家方面不同的思想主张，符合当时社会实际，尤其韩非子主张受当时统治阶级青睐，C项错误；材料体现了二人不同的治理国家的理念，没有涉及君主作用，D项错误。‎ ‎25.‎ ‎ 《商君书》曰：“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。”即将百姓的名字登记于政府的版籍之上，开始出现编户齐民制度。这一制度造成的影响是 A. 管理百姓的方式由地域转向亲缘 B. 削弱贵族势力增强国家的人口控制 C. 便利新兴地主兼并土地隐匿人口 D. 扩大士阶层与农民的身份等级差异 ‎【答案】B ‎【解析】依据材料可知，通过清查和登记全国人口，有利于国家加强对人口的控制和管理，并削弱贵族势力，故B项符合题意；编户齐民制度是按照地域管理百姓的方式，不是向亲缘的转变，A项不符合题意；编户齐民制度有利于政府了解基层人口变化，不利于新兴地主隐匿人口，C项不符合题意；士阶层与农民的身份等级差异不会因户籍管理制度的推行而变化，D项不符合题意。故选B。‎ ‎26. 考古学有几个常用的定义：“资料”是研究历史的客观基础； “技术”是取得资料的手段；“方法”是研究资料的手段；“理论”是研究人类历史规律性认识的总结。下列属于考古学“方法”的是 A. 云南元谋人遗址发掘原始人类头盖骨 B. 运用DNA解码技术探究人类祖先由来 C. 运用专用金属探测仪寻找古墓内部遗存状况 D. 对人类遗存特征的研究揭示当时社会特征 ‎【答案】B ‎【解析】结合所学知识可知，DNA解码技术属于考古研究资料方法的一种，B选项符合题意；云南元谋人遗址发掘原始人类头盖骨属于资料，A选项排除；运用专用金属探测仪寻找古墓内部遗存状况属于技术，C选项排除；对人类遗存特征的研究揭示当时社会特征属于理论，D选项排除。‎ ‎27. 中国是世界文明古国，进入文明社会的时间较早，考古工作者在中国发现的新石器时代晚期的城址也有数十处。在我国古代早期国家出现的突出标志是 ‎①金属器具的使用 ②贫富分化的产生 ③文字的出现 ④城市的出现 ‎ ‎⑤礼制的初步形成 A. ①②④ B. ②④⑤ C. ①②③④⑤ D. ①④‎ ‎【答案】C ‎【解析】依据所学知识可知，古代早期国家出现的突出标志是金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的出现、城市的出现、礼制的初步形成等，故①②③④⑤正确。所以本题答案为C项，ABD错误。‎ ‎28. 中国古代有“禹铸九鼎”的传说，考古工作者在属于夏王朝的偃师二里头遗址中也发掘了不少铜渣、陶范残片和铜镞、铜锥等。这表明夏王朝已进入了 A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代 ‎【答案】C ‎【解析】根据常识可知，鼎是古代权利的象征，是青铜铸造；“铜渣”“铜镞”“铜锥”也是青铜制品，故C项正确。旧石器时代以使用打制石器为主要标志；新石器时代以使用磨制石器为主要标志；铁器时代以能够冶铁和制造铁器为主要标志；故ABD三项排除。‎ ‎29. “帝”本指天神而非人王，商王死就升到帝的左右，如卜辞“贞咸宾于帝”，商晚期，人王开始称帝，如帝甲、文武帝、帝乙、帝辛，王名加“帝”从实质上反映了 A. 商朝晚期神权政治的色彩开始淡化 B. 伴随社会变化商朝晚期王权的加强 C. 奴隶社会后期的政治制度发生剧变 D. 此时社会经济模式发生了根本变化 ‎【答案】B ‎【解析】根据“‘帝’本指天神而非人王”“商晚期，人王开始称帝，如帝甲、文武帝、帝乙、帝辛”，表明商代统治者借助于神、上帝或天给世俗的政治权力涂上一层神秘的光环，来强化政治权力的合法性和神圣性，故B正确；A与材料思想相违背，排除；C、D材料无法体现，排除。‎ ‎30. 下列是《史记》中有关西周重要诸侯国受封情况的记载，其中属于同一类受封对象的是 ‎①“卫康叔名封，周武王同母少弟也……为卫君，居河、淇间故商墟。”‎ ‎②“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。”‎ ‎③“召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。”‎ ‎④“陈胡公满者，虞帝舜之后也……周武王克殷纣，乃复求舜后……封之于陈。”‎ A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】西周实行分封制。同姓亲族是分封的主体。异姓诸侯国的情况则不尽相同,其中既有功臣、姻亲,也有原来的附属国。①③属于对同姓(姬姓)贵族的分封;②属于对功臣的分封;④‎ 属于对先代帝王后代的分封。故选①③组合，故排除ABD，选C。‎ ‎31. 有观点指出，西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这表明分封制 A. 淡化了世袭血缘贵族的统治 B. 推动了行政管理模式的进步 C. 形成了强大的家族凝聚力 D. 有利于扩大西周统治范围 ‎【答案】D ‎【解析】从材料中“即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落”可知分封制促进西周统治范围的扩大，故Ｄ项正确；从“即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落”，可知分封制是加强不是淡化了世袭血缘贵族的统治，故Ａ项错误。材料中没有体现出分封制形成了行政管理模式，故B项错误；形成强大的家族凝聚力是宗法制的作用，故C项错误。‎ ‎32. 孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观 A. 折射出两种不同的人生追求 B. 孰优孰劣十分明显 C. 是不同时代背景的反映 D. 是继承与背离传统文化的结果 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料“孔子主张对鬼神敬而远之”“老子重视天人关系”在结合所学孔子主张积极入世而老子主张回到小国寡民的理学社会，故A选项符合题意。孰优孰劣不能判断，B选项排除。孔子和老子是同时代的人，C选项排除。孔子的儒家思想和老子的道家思想都是传统文化的重要组成部分，D选项排除。‎ ‎33. 战国时期有思想家主张：“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。反敝者为之，见俭之利，因以非礼，…而不知别亲疏。”以上主张 A. 体现了儒家建立礼乐文明社会的时代追求 B. 反映了道家超越功利去追求精神自由的倾向 C. 表露出法家思想家维护专制政权的政治诉求 D. 贯穿着墨家思想家讲求实际功利的精神 ‎【答案】D ‎【解析】墨家主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。从题干“非命”“上同”“不知别亲疏”等可知，反映的是墨家“非命”“尚同”“兼爱”的思想主张，故D符合题意。A是儒家学派的政治追求， B是道家的精神境界，C是法家学派的政治诉求，故ABC不符合题意。‎ ‎34. 语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张 A. 儒家、法家、道家、墨家 B. 道家、法家、儒家、墨家 C. 墨家、儒家、道家、法家 D. 儒家、法家、墨家、道家 ‎【答案】A ‎【解析】结合所学可知，“远人不服，则修文德以来之”体现了儒家“仁”、“德”的思想，“道私者乱，道法者治”体现了法家的法治思想，“治大国若烹小鲜”体现道家崇尚自然的思想，“尚贤者，政之本也”体现了墨家“尚贤”思想，因此A选项正确。其他选项不符合上述分析，错误。故正确答案为A选项。‎ ‎35. 传说尧舜时代的“诽谤之木”，柱上那一条弯钩，方便百姓“上书”，原来立于“大路交衢”，在谤木上数落“王恶”，诽谤官府，均不得治罪。汉代重树诽谤木转立于皇宫门前，“以表王者纳谏”，后更以石代木，雕龙饰物，改称华表，威风凛凛。从“谤木”到“华表”的演变 A. 说明了先秦时期专制王权尚未形成 B. 体现了儒家思想在古代长期居于主导地位 C. 说明了古代专制皇权不断得到加强 D. 体现了从先秦到秦汉时期政治转型的完成 ‎【答案】D ‎【解析】“诽谤之木”原来为方便百姓“上书”，立于“大路交衢”，可在谤木上数落“王恶”，诽谤官府，后来诽谤木立于皇宫门前，“以表王者纳谏”，以石代木，雕龙饰物，威风凛凛，体现了汉代以后皇权加强，专制主义中央集权制度的形成，故D正确；A不能全面概括材料信息，排除；汉武帝时确立了儒家思想的统治地位，B时间不符合题意，排除；秦始皇创立皇帝制度，C错误。‎ 二、材料题 ‎36. 阅读下列材料：‎ 材料一 子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”‎ ‎——《论语·颜渊》‎ 材料二 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”‎ ‎——《孟子·尽心章句下》‎ 材料三 君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。‎ ‎——《荀子·王制》‎ 材料四 儒学经典《论语》中的五句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”，具有鲜明的人文性。‎ 请回答：‎ ‎（1）四段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？‎ ‎（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？‎ ‎（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样做？‎ ‎（4）《论语》中的五句话体现了怎样的人文理念？‎ ‎【答案】（1）民本、人文思想。‎ ‎（2）关键：取信于民。统治者应为政以民，关心爱护百姓。‎ ‎（3）“民贵君轻”的观点。统治者应“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。‎ ‎（4）理念：团结友爱，崇尚道德，和睦相处，和平发展。‎ ‎【解析】（1）思想：根据材料“去食。自古皆有死，民无信不立”可知，孔子将百姓置于第一位，体现了民本和人文思想。‎ ‎（2）关键：根据材料“去食。自古皆有死，民无信不立”可知，孔子认为治理国家的关键是取信于民。做法：根据所学可知，孔子主张为政以德，因此统治者应为政以民，关心爱护百姓。‎ ‎（3）观点：根据材料““民为贵，社稷次之，君为轻”可知，材料反映了孟子“民贵君轻”的观点。做法：根据所学可知，孟子主张仁政思想，因此统治者应“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。‎ ‎（4）理念：“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”体现了团结友爱的人文理念。“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻” “礼之用，和为贵”体现了崇尚道德，和睦相处，和平发展的理念。‎ ‎37. 文献与考古中的商周时代 材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。‎ ‎——《礼记·表记》‎ 材料二 己巳王卜，贞岁商受（丰收）年？王占曰：吉。东土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。‎ ‎——甲骨卜辞《粹》‎ 材料三 如图为西周早期青铜文物召卣及铭文拓片，铭文记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召的史实。‎ ‎（1）依据材料一，说明殷商在统治思想上有何特点？‎ ‎（2）对于研究商代历史来说，材料一、二中历史价值较高的是哪一则？为什么？‎ ‎（3）根据材料三中铭文，说明西周实行怎样的政治制度？‎ ‎（4）根据三则材料并结合所学知识，概括中国早期政治制度的特点。‎ ‎【答案】（1）特点：崇尚神灵和祖先，实行礼治。‎ ‎（2）材料二。因为材料二是甲骨卜辞，是一手史料；材料一是后世文献。‎ ‎（3）分封制。‎ ‎（4）带有浓厚的神秘色彩，王权和神权密切结合，形成了一套从中央到地方的行政管理制度；血缘纽带与政治关系相结合，政权带有浓厚的部族色彩。‎ ‎【解析】（1）特点:依据材料一“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，结合所学知识可知，殷商的统治思想崇尚神灵和祖先，实行礼制。‎ ‎（2）比较:对比材料一“《礼记·表记》”记载和材料二中“‎ ‎ 甲骨卜辞《粹》”，结合所学知识可知，对于研究商代历史来说，材料二的历史价值更高一些。原因：根据史料分类，材料二是甲骨卜辞，是一手史料；材料一是后世文献，所以材料二的史实价值更高。‎ ‎（3）制度：根据材料三中“记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召”的铭文，结合所学知识可知，材料三指的是西周实行的分封制。‎ ‎（4）特点：综合以上三则材料，结合所学知识，可以概括出中国早期政治制度有材料一二中体现的带有浓厚的神秘色彩，王权和神权密切结合，材料三体现出的形成了一套从中央到地方的行政管理制度；血缘为政治的纽带，家国一体的政权组织等。‎ ‎ ‎