【历史】2018届一轮复习人教版：第30讲　近代中国的思想解放潮流学案

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第30讲　近代中国的思想解放潮流 ‎[考纲要求]　1.维新思想。　2.新文化运动。　3.马克思主义在中国的传播。‎ 考点一　从“中体西用”到维新思想 ‎1．“师夷长技”的主张 派别 抵抗派(林、魏)‎ 洋务派 背景 清朝君臣闭关自守，愚昧无知 中国面临内忧外患的形势 主张 ‎“师夷长技以制夷”‎ ‎“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”‎ 活动 编译书籍，介绍西方 创办近代企业，开设新式学堂 影响 迈出了近代中国向西方学习的第一步 迈出了中国近代化历程的第一步 ‎2.维新变法思想(资产阶级维新派)‎ ‎(1)早期维新思想 ‎①背景：洋务运动的展开和中国资本主义的产生。‎ ‎②代表：王韬、郑观应等。‎ ‎③主张：经济上，发展民族工商业，与外国进行商战；文化上，兴办学校，学习西方自然科学知识；政治上，主张革新，实行君主立宪制度。‎ ‎④局限：因为资本主义发展不充分，它没有形成完整的理论，也没有付诸实践。‎ ‎(2)康梁维新思想 ‎①背景：政治上，甲午中日战争失败后，民族危机严重；经济上，中国民族工业的初步发展；思想上，早期维新思想；西学在中国的传播。‎ ‎②代表 人物 代表作 主张(特点)‎ 康有为 ‎《新学伪经考》《孔子改制考》‎ 借助经学的外衣，宣传变法的必要性和合理性 梁启超 ‎《变法通议》‎ 主张伸民权、设议院、变法图存 严复 反对君主专制，主张国家属于人民 ‎③实践：戊戌变法。‎ ‎④影响：近代一次思想解放潮流，起了思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒。‎ ‎[误区警示]　“中体西用”思想较之“师夷长技以制夷”主张更系统化、纲领化。但这一思想中的“中学”与“西学”、传统与现代之间的矛盾冲突并未消除，影响了其对“西学”的深入理解和运用，从而严重削弱了西学推动社会进步的作用，也决定了洋务运动的失败。‎ ‎[巧思妙记]　 用数字归纳法理解地主阶级向西方学习的思潮 ‎[辨析比较]　维新派与洋务派 二者虽然都主张向西方学习，但主张明显不同。洋务派维护封建制度和思想文化，主张“中学为体，西学为用”；维新派主张学习西方的思想文化，实行君主立宪制，改革教育制度，鼓励发展民族工商业。二者的根本分歧在于“向西方学什么”，分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。‎ ‎[图示记忆]　维新变法思想 ‎[答题术语必备]‎ ‎1．林则徐是近代中国开眼看世界的第一人。‎ ‎2．魏源在《海国图志》一书中进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。‎ ‎3．洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。‎ ‎4．早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。‎ ‎5．‎ ‎19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领。‎ ‎6．资产阶级维新派主张兴民权、设议院、实行君主立宪制，向西方学习推进到制度层次，戊戌变法虽然失败，但却起到了思想启蒙的作用。‎ 考向　康梁维新思想的主张、特点 ‎[史料研读]‎ 史料一　臣窃闻东西各国，皆以立宪开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，‎ 合为一体，国安得不强？……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。‎ ‎——康有为《请定立宪开国会折》‎ 史料二　为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。‎ ‎——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》‎ 史料三　布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。‎ ‎——康有为《孔子改制考》‎ ‎1．史料一中“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制”说明康有为主张向西方学习，变革政治制度。‎ ‎2．史料二中“偷运西学之果”指宣扬维新变法、仿西方改制。“无敢逾越古典圣贤所订准绳”说明康有为没有摆脱封建思想的束缚。‎ ‎3．史料三“既不惊人，自可避祸”反映了当时封建顽固势力强大，借助“先王”是为了减少改革的阻力。‎ 据上述史料并结合所学知识简要回答“康有为打着孔子的旗号来宣扬变法”的直接目的是什么。说明了什么？‎ 试答：直接目的：减少变法的阻力。‎ 说明：中国的民族资本主义发展不成熟，资产阶级具有软弱性，不敢彻底与封建势力决裂，也说明了封建顽固势力的强大。‎ ‎[史论归纳]‎ 康有为维新思想的特点及成因 ‎1．特点：把西方资本主义政治学说与传统儒家思想相结合；利用孔子的学说来论证资产阶级维新变法理论的合理性。‎ ‎2．成因 ‎(1)客观原因：当时中国资本主义发展薄弱，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张，否定封建伦理道德，阻力很大，必然会失败。‎ ‎(2)主观原因：康有为作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”。‎ ‎[对点训练]‎ ‎1．(2017·湖北武昌调研)梁启超曾说：“海禁既开，外侮日亟，曾文正……创制造局首以翻译西书为第一义……同文馆及西士设教会于中国者，相继译录，至今二十余年……故国家欲自强，以多译西书为本，学子欲自立，以多读西书为功。”这反映了当时(　　)‎ A．洋务运动超越封建改革范畴 B．民族觉醒促进变革意识发展 C．多读西书是宣传革命的手段 D．国人传统知识结构根本动摇 解析：选B。洋务运动，是封建统治阶级为维护清王朝统治的一次自救运动，并未超越封建改革，故A项错误；曾国藩翻译西书，意在挽救清王朝统治，而梁启超所提倡的“自强”“自立”，意在宣扬维新思想，建立君主立宪政体，说明随着西学的传入，变革意识在发展，故B项正确；梁启超宣扬改良主义，所以他倡导的欲“自强”“自立”并非宣传革命，故C项错误；“学子欲自立，以多读西书为功”，可知当时读西书，仅限于少数知识分子，传统知识依旧根深蒂固，故D项错误。‎ ‎2．(2017·山东齐鲁名校协作体联考)康有为在《日本变政考》中指出：“自道咸以来，已稍知变法，然收效莫睹……不知全变之道。”这里康有为批评的是(　　)‎ A．中体西用　　　　　 B．君主立宪制 C．民主共和 D．实业救国 解析：选A。根据材料此种思想开始于道光咸丰年间，且其不知全变之道，由此推测该思想为仅仅主张学习西方的中体西用思想，故A项正确；君主立宪思想为康有为一派的主张，故B项错误；C、D两项与题干时间不符，故错误。‎ ‎3．(2017·河南八市重点高中质检)严复认为宋代王安石变法之所以失败，是因为“不知其时之风俗之心不足以行其政”，今日变法如果不从根本上痛下功夫，必然会重蹈王安石的覆辙。为此，严复提出的变法主张可能是(　　)‎ A．立宪法、改官制、定权限 B．修铁路、办船政、建设海军 C．鼓民力、开民智、新民德 D．倡民主、谈科学、写白话文 解析：选C。根据材料“不知其时之风俗之心不足以行其政”说明严复的变法主张是从民众角度提出的，A项与材料信息不符，故错误；B项是洋务派主张，故错误；C项符合材料 “不知其时之风俗之心不足以行其政”的信息，故正确；D项是新文化运动主张，故错误。‎ 考点二　新文化运动及马克思主义在中国的传播 ‎1．新文化运动 ‎(1)背景 ‎①物质基础：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展。‎ ‎②思想基础：辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播，资产阶级要求冲破封建思想牢笼，实行民主制度。‎ ‎③客观因素：袁世凯梦想恢复帝制，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流。‎ ‎(2)兴起 ‎①标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，宣传民主与科学，揭开新文化运动的序幕。‎ ‎②旗手：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等。‎ ‎③阵地：《新青年》(主要阵地)、北京大学(活动基地)。‎ ‎(3)内容 ‎①提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。‎ ‎②提倡新道德，反对旧道德。‎ ‎③提倡新文学，反对旧文学。‎ ‎(4)影响 ‎①猛烈冲击了封建思想的统治地位，使青年人的思想得到空前的解放。‎ ‎②中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼。‎ ‎③为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。‎ ‎④对东西方文化存在绝对肯定或绝对否定的局限性。‎ ‎2．马克思主义在中国的传播 ‎(1)原因 ‎①新文化运动的开展，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。‎ ‎②十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义。‎ ‎③五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播。‎ ‎(2)表现 ‎①1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，率先举起社会主义大旗。‎ ‎②1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。‎ ‎③一批研究马克思主义的社团出现。‎ ‎④陈独秀、毛泽东、周恩来等一批先进知识分子成为马克思主义者，并建立中国共产党早期组织。‎ ‎⑤创办工人补习学校，出版《劳动界》《劳动者》和《劳动音》面向工人的刊物。‎ ‎(3)影响：1921年，以马克思主义为指导的工人阶级政党——中国共产党诞生。‎ ‎[误区警示]　新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。其兴起的根本原因是民族资本主义进一步发展；其直接原因是袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流。‎ ‎[思维拓展]　新文化运动前期三大内容之间的关系 ‎(1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容，是反对封建专制制度的“武器”。‎ ‎(2)提倡新道德是民主与科学的前提，也是新文化运动的归宿。‎ ‎(3)提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段”。‎ ‎[轻巧识记]　新文化运动 ‎[名师点拨]　“一、二、三”归纳马克思主义在中国的传播 一个转变：新文化运动后期内容转变。‎ 二大背景：新文化运动推动和十月革命胜利。‎ 三大步骤：开始传播、广泛传播、中国化。‎ ‎[答题术语必备]‎ ‎1．民族资本主义的进一步发展是新文化运动的根本原因，袁世凯在思想文化领域掀起的尊孔复兴逆流是其直接原因。‎ ‎2．《青年杂志》创刊，揭开了新文化运动的序幕，《新青年》成为新文化运动的主要阵地，北大是新文化运动的主要活动基地。‎ ‎3．新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。‎ ‎4．新文化运动动摇了儒家思想的正统地位。它既是对资产阶级领导的旧民主主义革命的补课，又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。‎ ‎5．运动中“民主”与“科学”旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。‎ ‎6．新文化运动为马克思主义在中国的传播创造了有利条件；五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播。‎ 考向　新文化运动的内容、评价 ‎[史料研读]‎ 史料一　我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。‎ ‎——陈独秀《新青年·罪案之答辩书》‎ 史料二　“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”‎ ‎——陈独秀《复辟与尊孔》‎ 史料三　“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不能相容”。‎ ‎——陈独秀 ‎1．史料一中“我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗”说明新文化运动的核心内容是民主与科学。‎ ‎2．史料二中“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一”体现出陈独秀认为孔教是阻碍中国真正实现民主政治的最大障碍，必须排除孔教，解放思想，方能实现真正的民主共和政治。‎ ‎3．史料三中“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不能相容”说明陈独秀对东西方文化存在绝对肯定和否定的态度。‎ 据上述史料，结合所学，分析归纳新文化运动的特点。‎ 试答：(1)以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是为了实现民主政治。‎ ‎(2)有思想战线和文学战线两条战线，其目的是为实现民主政治而营造新文化氛围。‎ ‎(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。‎ ‎(4)以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流。‎ ‎[史论归纳]‎ 理解新文化运动中“新”的内涵 ‎1．新领导：新文化运动的领导者是资产阶级激进派。‎ ‎2．新基础：中国民族资本主义的进一步发展为其奠定经济基础。‎ ‎3．新思想：新文化运动的指导思想，前期是西方民主、科学和达尔文进化论，后期是社会主义思想。‎ ‎4．新内容：前期以宣传民主和科学为突破口，后期则以宣传马克思主义为主要内容。‎ ‎5．新成果：动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前解放。‎ ‎[对点训练]‎ ‎1．(2017·湖北武汉调研)1918年陈独秀在《每周评论》发刊词上说：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家强力，侵害他人平等自由的，就是强权。”这体现了作者(　　)‎ A．谴责第一次世界大战的非正义性 B．追求自由平等的普世价值 C．主张物竞天择、适者生存的竞争 D．强调国家富强的文明意识 解析：选B。题干中并未提到第一次世界大战，故A项错误；根据题干中“凡合乎平等自由的，……侵害他人平等自由的，就是强权。”体现出了陈独秀对自由平等价值观的认识，故B项正确；题干中并未提到进化论的相关信息，故C项错误；题干中并未提到富国强民的思想，故D项错误。 ‎ ‎2．(2017·河南中原名校学术联盟模拟)1918年，《新青年》第4卷第6号出版了《易卜生专号》，这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂，终于意识到自己在家庭中的玩偶地位，最后离家出走的自我觉醒过程。这表明，新文化运动(　　)‎ A．提倡民主科学　　　 B．提倡新道德 C．提倡新文学 D．传播马克思主义 解析：选B。材料反映的是妇女的觉醒，与提倡民主科学关系不大，故A项错误；在封建社会下，妇女受到封建纲常礼教的束缚，因此材料中娜拉的觉醒与新文化运动中提倡新道德，反对旧道德相关，故B项正确；提倡新文学推动了白话文的发展，与题干不符，故C项错误；传播马克思主义在主要是推动了无产阶级的觉醒，故D项错误。‎ ‎3．(2017·湖南岳阳质检)‎ ‎ “他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895－1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”(　　)‎ A．为五四运动的爆发做了思想准备 B．为结束封建帝制提供了思想理论基础 C．推动了中国民族资本主义的初步发展 D．促使西方民主思想在中国开始传播 解析：选A。材料信息“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……。”反映出这场思想变革是新文化运动，新文化运动为五四运动的爆发做了思想准备，故A项正确；为结束封建帝制提供了思想理论基础的是孙中山的三民主义思想，故B项错误；民族资本主义的初步发展是19世纪末，故C项错误；“开始”传播错误，故排除D项。‎ ‎ ‎ 　(2015·高考课标全国卷Ⅱ)康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在(　　)‎ A．揭露历史真相　　　 B．引介西方理论 C．倡导变法维新 D．颠覆孔孟学说 ‎[思路点拨]‎ 定位 知识 维新思想——康有为思想主张 解读 题干 信息：《新学伪经考》刊印后风行国内，但被清政府禁毁 主旨：说明该书反映的内容与统治阶级的思想相违背 辨析 选项 康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造，动摇了顽固派反对变法改革的根基；为维新变法减少阻力，因而不能被顽固派占主体的清政府所容忍，故选C项。康有为撰写《新学伪经考》是为了宣传资产阶级维新思想，其内容不一定具有真实性，故A项错误；《新学伪经考》内容是考据被奉为儒家经典的古文经，不是介绍西方理论，故B项错误；以康有为为首的资产阶级维新派没有否定颠覆孔孟儒学，是利用儒学为其服务，托古改制，故D项错误 ‎[方法点拨]　因果型选择题是指题干与选项(题肢)之间构成因果关系的选择题，一般根据材料与选项(题肢)之间的逻辑关系进行判断。‎ ‎1．探因、寻果直选法：“探因”就是由结果探求原因，题干为结果，要求在题肢中探求原因；“寻果”就是由原因寻求结果，题干是原因，要求在题肢中寻求结果。‎ ‎2. 因果优选法：根据题干与题肢的关系，可运用如下口诀进行选择：直接原因、间接原因选直接原因，外因、内因选内因，根本原因、一般原因选根本原因，主要原因、次要原因选主要原因。‎ ‎3. 因果排除法：一是排除因果倒置的题肢，具体来说，就是根据结果寻找原因题肢，排除结果题肢；根据原因寻找结果题肢，排除原因题肢。二是排除与题干不存在因果关系的题肢。‎ ‎1．(2016·高考课标全国卷Ⅲ)甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”(　　)‎ A．倡导民主革命的思想 B．推动了白话文运动 C．适应了救亡图存的需要 D．成为改良思潮的开端 解析：选C。甲午战争后，为挽救民族危机，梁启超倡导维新变法，即政治改良，而不是民主革命，故A项错误；白话文运动发生在新文化运动时期，与材料时间“甲午战后”不符，故B项错误；甲午战后，中国面临严重的民族危机，从“英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华”可以看出梁启超的“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡，故C项正确；改良思潮形成于19世纪六七十年代的早期维新思想，而不是甲午战后，故D项错误。‎ ‎2．(2014·高考课标全国卷Ⅱ)1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是(　　)‎ A．改制中易服更易推行 B．意在营造改制的社会氛围 C．中国需改变对外形象 D．长袍马褂代表了守旧势力 解析：选B。结合史实可知A项表述正确，但易服不是维新派的主要目的，故错误；“易西服”服饰的变化一定程度上会影响思想的变化，有利于推行维新变法，故B项正确；当时中国需改变形象，但结合史实可知维新派目的是为推行变法改制，故C项错误；长袍马褂代表了守旧势力的表述没有体现出易服的意义，故D项错误。‎