部编版必修下册基础过关训练 谏太宗十思疏 Word版含解析

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部编版必修下册基础过关训练 谏太宗十思疏 Word版含解析

- 1 - 基础过关训练 22 谏太宗十思疏 [基础演练] 1.下列各项中,加点字的注音无误的一项是( ) A.谗.邪(chán) 谄.媚(xiàn) 殷.忧(yīn) 浚.其泉源(jùn) B.壅.蔽(yōng) 佣.金(yōng) 谬.赏(miù) 未雨绸缪.(móu) C.黜.恶(chù) 拙.笔(zhuō) 谥.号(yì) 溢.美之词(yì) D.木之长.(cháng) 长.者(zhǎng) 慎.重(shèn) 瞋.目而视(chēn) 2.下列各句书写无误的一项是( ) A.人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之俊,永保无疆之休。 B.怨不在大,可畏惟人;载舟复舟,所宜深慎。 C.虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以绌恶。 D.文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣 琴垂拱,不言而化。 3.下列各项中,加点字的用法不同于其他三项的一项是( ) A.臣闻求木之长者,必固.其根本 B.欲流之远.者,必浚其泉源 C.将有作,则思知止以安.人 - 2 - D.惧谗邪,则思正.身以黜恶 4.下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是( ) A.臣闻求木之.长者 人君当神器之.重 B.斯亦伐根以.求木茂 必竭诚以.待下 C.虽.在下愚,知其不可 虽.董之以严刑 D.根不固而.求木之长 而.况于明哲乎 5.在横线上补写出空缺的句子。 (1) 臣 闻 求 木 之 长 者 , 必 固 其 根 本; , ; , 。 (2) 凡 百 元 首 , 承 天 景 命 , 莫 不 殷 忧 而 道 著 , 功 成 而 德 衰, , 。 (3) 既 得 志 , 则 纵 情 以 傲 物。 , 。 (4)怨不在大,可畏惟人; , 。 [课内精读] 阅读下面课文部分内容,完成 6~9 题。 臣闻求木之长者,必固其根本..;欲流之远者,必浚其泉源;思国 之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不 厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当.神器之 重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒 奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流 - 3 - 长者也。 凡百元首,承天景.命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者 实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守 之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。 竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董.之以严刑,震之以威怒, 终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟, 所宜深慎。 6.下列各句中加点字解释错误的一项是( ) A.必固其根本.. 根本:树根。 B.人君当.神器之重 当:主持,掌管。 C.凡百元首,承天景.命 景:大。 D.虽董.之以严刑 董:懂得。 7.对下列各句中加点的“之”字的意义和用法,判断正确的一项 是( ) ①臣闻求木之.长者 ②源不深而望流之.远 ③人君当神器之.重 ④岂其取之.易而守之难乎 A.①和②相同,③和④相同 B.①和②不同,③和④不同 C.①和②不同,③和④相同 D.①和②相同,③和④不同 - 4 - 8.下列各句中词类活用用法相同的两项是( ) A.臣闻求木之长者,必固.其根本 B.将有作,则思知止以安.人 C.简能而任之,择善.而从之 D.总此十思,宏.兹九德 9.下列句子中与例句句式相同的一项是( ) 例句:斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也 A.以其无礼于晋,且贰于楚也 B.不者,若属皆且为所虏 C.此沛公左司马曹无伤言之 D.先破秦入咸阳者王之 [课外迁移] 阅读下面文言文,完成 10~13 题。 十渐不克终疏(节选) 魏征 臣观自古帝王受图定鼎.. ①,皆欲传之.万代,贻厥孙谋②。故其垂拱 岩廊③,布政天下。其孽道也,必先淳朴而.抑浮华;其论人也,必贵忠 良而鄙.邪佞;言制度也,则绝奢靡而崇俭约;谈物产也,则重谷帛而 贱.珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而败俗。其 故何哉?岂不以居万乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆,所为而.人 必从,公道溺于私情,礼节亏于嗜欲故也?语曰:“非知之难,行之 惟难;非行之难,终之斯难。”所言信矣。 - 5 - 伏惟陛下年甫弱冠..,大拯横流④,削平区宇,肇开帝业。贞观之初, 时方克壮⑤,抑损嗜欲,躬行节俭,内外康宁,遂臻至治。论功则汤、 武不足方,语德则尧、舜未为远。臣自擢居左右,十有馀年,每侍帷 幄,屡奉明旨。常许仁义之道,守之而不失,俭约之志,终始而不渝。 一言兴邦,斯之谓也。德音在耳,敢忘之乎?而顷年以来,稍乖曩志, 敦朴之理,渐不克终。谨以所闻,列之于左: 陛下贞观之.初,无为无欲,清静之化,远被遐荒。考之于今,其 风渐坠。听言则远超于上圣,论事则未逾于中主。何以言之?汉文、 晋武俱非上哲,汉文辞千里之马,晋武焚雉头之裘⑥。今则求骏马于万 里,市珍奇于域外,取怪于道路,见轻于戎狄,此其渐不克终,一也。 【注】 ①受图定鼎:得到土地创立国家。②贻厥孙谋:为传留 给子孙作打算。语出《诗经·大雅·文王有声》。贻,传留。厥,他们的。 ③垂拱岩廊:安静地坐在朝堂。岩廊,高峻的庙堂。④大拯横流:大 力把天下从祸乱中拯救出来。指李世民青年时代参加反隋斗争,夺取 天下。⑤时方克壮:那时正是壮年。⑥晋武焚雉头之裘:晋武帝时, 有太医给皇帝贡献一件雉头裘,武帝认为是“奇技异服”,在殿前烧 毁,并下令禁绝此类事发生。 10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.贵忠良而鄙.邪佞 鄙:轻视。 B.重谷帛而贱.珍奇 贱:便宜。 C.年甫弱冠.. 弱冠:二十岁。 D.受图定鼎.. 定鼎:指创立国家。 - 6 - 11.下列两组句子中加点字的意思和用法,判断正确的一项是 ( ) ①皆欲传之.万代 ②贞观之.初 ③必先淳朴而.抑浮华 ④所为而.人必从 A.①②相同,③④不同 B.①②不同,③④相同 C.①②不同,③④不同 D.①②相同,③④相同 12.下列叙述不符合原文意思的一项是( ) A.文章开头从正反两方面分析了善始者多,克终者寡的道理。 B.文章第二段谈了君臣当初之志,接着文笔一转,提出渐不克终 的问题。 C.文章第三段从言行两面讲,二者不统一。听言超过前代圣明君 王,观行则赶不上一般帝王。 D.文章最后提出了如何善始克终的方法途径,言语恳切。 13.翻译文中画横线的句子。 (1)然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而败俗。 译文:_____________________________ (2)陛下贞观之初,无为无欲,清静之化,远被遐荒。 译文:_____________________________ - 7 - 基础过关训练 22 谏太宗十思疏 1.解析:A 项,“谄”读 chǎn;B 项,“佣”读 yòng;C 项,“谥” 读 shì。 答案:D 2.解析:A 项,“俊”应为“峻”;B 项,“复”应为“覆”; C 项,“绌”应为“黜”。 答案:D 3.解析:B 项是形容词活用作动词,其余各项都是形容词的使动 用法。 答案:B 4.解析:B 项,均为连词,来。A 项,助词,用在主谓之间,取 消句子独立性;定语后置的标志。C 项,连词,虽然;连词,即使。D 项,连词,表转折,却;连词,表递进,更。 答案:B - 8 - 5.答案:(1)欲流之远者 必浚其泉源 思国之安者 必积其德义 (2)有善始者实繁 能克终者盖寡 (3)竭诚则吴越为一体 傲物则骨肉为行路 (4)载舟覆舟 所宜深慎 6.解析:D 项,董:督责。 答案:D 7.解析:①和②主谓之间的助词,取消句子独立性;③定语后置 的标志;④代词,它。 答案:D 8.解析:A、B 两项都是使动用法;C 项为形容词用作名词;D 项为形容词用作动词。 答案:AB 9.解析:例句与 C 句都是判断句;A 项,状语后置句;B 项,被 动句;D 项,陈述句。 答案:C 10.解析:B 项,“贱”,“轻视”的意思。 答案:B 11.解析:①代词,指国家;②助词,的;③连词,并且;④连 词,那么。 答案:C 12.解析:D 项,文中无此内容。 答案:D - 9 - 13.答案:(1)然而受命登基之初,都会谨慎遵守前代君王成功治 理之路;逐渐安定之后,大多便反其道而行之,致使风化败坏下来。 (2)陛下贞观初年,无谬举私欲,清净的教化远播边疆。 【参考译文】 我看自古以来帝王登基定都,都想万代相传,把帝位留给他们的 子孙。所以朝廷向天下布告政事,述及应遵之道,必然崇尚淳朴而抑 制浮华;论及人物,必然尊贵忠良而鄙视奸邪谗佞之人;言及制度风 尚,则会摒弃奢侈、靡费而倡导节俭、简约;谈及物产,则会重视五 谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。然而受命登基之初,都会谨慎遵守前 代君王成功治理之路;逐渐安定之后,大多便反其道而行之,致使风 化败坏下来。这是什么缘故呢?岂不是因为高居天子的尊位,握有邦 域的富饶,出言没有人敢违背自己,所作所为人们必然遵从,于是公 理、公道被私情所掩,礼仪、气节被个人嗜好所损而造成的吗?俗语 说:“不是知道难,是做起来难;不是做起来难,是做到底难。”所 言确实不错呀。 陛下,您刚入弱冠之年,便拯救乱世,平复天下,开创帝业。贞 观初年,您刚入壮年,抑制着自己的爱好,诸事节俭身体力行,邦域 内外康泰安宁,于是国家进入了繁盛平和的大治时代。论功则商汤、 周武也不能与您并列;论德则距尧、舜并不算远。我自从被提拔到您 身边,已经十余年,每在殿下侍奉,多次见到圣明的旨意。您常常许 诺道,仁义之道,信守而不放弃;俭约之志,将始终不渝地保持。一 句话可以兴邦治国,说的就是这个道理。昔日圣言在耳,我怎会忘掉? - 10 - 而近年以来,昔日志向稍见乖违,敦朴、俭约之风逐渐不能坚持到底。 现谨以见闻所及,列之如下: 陛下贞观初年,无谬举私欲,清净的教化远播边疆。考察今日, 其风逐渐衰落,听您的言论是远远超过前代圣明君王的,论事实就还 赶不上一般君主。为什么这样说呢?汉文帝、晋武帝都不是上等明君, 但汉文帝能辞谢千里马,晋武帝能焚毁雉头裘。现在您却从万里之外 寻求骏马,从国外搜购珍奇之物,被道路上的人嗔怪,被异族轻视, 这是逐渐陷于不能善始善终的表现之一。
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