高考语文阅读题精练:月,阙也

申明敬告: 本站不保证该用户上传的文档完整性,不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。

文档介绍

高考语文阅读题精练:月,阙也

阅读下面一段文字,完成18—21题(18分) ‎ 月,阙也 张晓风 ‎ “月,阙也”。这是一本两千年前的文字学专著的解释。阙,就是“缺”的意思。‎ ‎ 那解释使我着迷。‎ ‎ 曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,求缺?为什么?为什么不求完美?‎ ‎ 那斋名也使我着迷。‎ ‎ “阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了“阙”的境界。‎ ‎ 我不再爱花好月圆了吗?不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会 了爱它们月不圆花不开的“常态”。‎ ‎ 在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人 所接受。也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。‎ ‎ 在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔 和的慈手补缀抚平了一切残破。当时,天穿了,女娲炼五色石补了天。地摇了,女娲折 断了神鳌的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿)。她又像一个能干的主妇,‎ 扫了一堆芦灰,止住了洪水。‎ ‎ 中国人一直相信天地也有其残缺。‎ ‎ 我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话。他们说,天地是男神女神合造的。当 ‎ 时男神负责造天,女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候,‎ 可怕的事发生了;女神太勤快,她把地造得太大,以至于跟天没办法合得起来了。但 是,他们终于想到了一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,大地才 结合起来了。‎ ‎ 是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢?‎ ‎ 天地是有缺陷的,但缺陷造成了皱折,皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆 的,人生不如意事十常八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉 没有什么是不可以接受的。‎ ‎ 在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷 东南”,长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景。而天空 也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声 大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看,忽然发现群星灼灼然的方向,‎ 就让我们相信,属于中国的天空是“天倾西北”的吧!‎ ‎ 五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去,只因我们相信残 缺不但是可以接受的,而且是美丽的。‎ ‎ 而月亮,到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西,一张葱油 饼不够圆,一块镍币也不够圆,即使是圆规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆 得很完美。‎ ‎ 真正的圆存在于理念之中,而在现实的世界里,我们只能做圆的“复制品”。就现 实的操作而言,一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时,已经粗细不一样了。‎ ‎ 所有的天体远看都呈球形,但并不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形。‎ ‎ 就算我们承认月亮约略的圆光也算圆,它也是“方其圆时,即其缺时”。有如十二 点正的钟声,当你听到钟声时,已经不是十二点了。‎ ‎ 此外,我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。‎ 3‎ 有盈虚变化的是月光,而不是月球本身。月何尝圆,又何尝缺,它只不过像地球一样不 增不减的兀自圆着——以它那不十分圆的圆。‎ ‎ 花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯 怯的探头出土时,花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时,花隐在 那里。当蓓蕾悄然结胎时,花在那里。当花瓣怒张时,花在那里。当香销红黯委地成泥 的时候,花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里。当果实成熟时,‎ 花恒在那里,甚至当果核深埋地下时,花依然在那里。‎ ‎ 或见或不见,花总在那里。或盈或缺,月总在那里,不要做一朝的看花人吧!不要 做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?‎ 因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!‎ ‎ (选自《读者》2002年第24期)‎ ‎18.下列对这篇散文的赏析或理解,不正确的两项是(4分)‎ ‎ A.这篇散文以“月”作为贯穿全文的线索,所用的素材之间的内容上看似联系不大,‎ ‎ 但由于始终紧扣“月”来选材和组材,所以主题仍旧非常突出。‎ ‎ B.本文开篇从古文献对月的独特解释谈起,接着宕开一笔,引出曾国藩住所的题名,‎ 紧接着又引述有关中国神话传说,从而为下文阐述有关“月圆”的哲理作了充分铺 垫。‎ ‎ C.本文以独特的观察视角,从“天残地缺”的中国神话传说中,发现了月亮没有真正 ‎ 圆过的真相,并从中悟出了“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”这一道理。‎ ‎ D.文章在主体部分引用了汉民族和少数民族三则神话传说,主要是为了说明“中国人 ‎ 一直相信天地也有其残缺”。‎ ‎ E.本文语言非常富有感染力,如“不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!‎ 人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?”这些句子的抒情 色彩浓郁,很容易引起读者的共鸣。‎ ‎19.第2自然段说:“那解释使我着迷”,请写出你的简要理解。(4分)‎ ‎ 答: ‎ ‎ 。‎ ‎20.第5自然段中说:“我渐渐爱上了‘阙’的境界。”请结合文意,简要谈谈作者“渐渐爱 上了‘阙’的境界。”的原因或理由,分两点来答。(6分)‎ ‎ 答: ‎ ‎ 。‎ ‎21.文章结尾说:“因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!”请简要说说这些话中所要表达的观点或思想感情。(4分)‎ ‎ 答: ‎ ‎22.把下列句子组成一段连贯的话,只写序号 (2分)‎ ‎①昨夜的星辰从银河中坠落了,人类在历史上丢失了自我。‎ ‎②辉煌的理性,就是复兴希腊和罗马的文艺。‎ ‎③但是苏醒毕竟是至关紧要的,从哥伦布开始的伟大探索,帮助人们寻找失落的自我。‎ ‎④米洛的断臂维纳斯和拱券结构的罗马大水道,就是帮助他们在历史莽原上进行寻找的纵横坐标。‎ ‎⑤这种迷失和困顿使人沮丧,使人遗憾,而当他们意识到了的时候更是如此。‎ ‎18.A、C(A错在“以‘月’作为贯穿全文的线索”,本文的线索应是“月缺”或“‎ 3‎ 天残地缺”;C错在“发现……真相,并从中悟出了……道理”)‎ ‎19.在传统的理念中,月总是圆的,象征着团圆,可是中国古代文献却用“阙(缺)”来解释,这种看似有违常理的解释,很新颖别致,实在耐人寻味。‎ ‎20.⑴“阙(缺)”往往是事物的常态;⑵残缺(缺憾)往往蕴含美丽。‎ ‎21.世间事物乃至人生的圆满和完美总是相对的,而且常和缺憾与不如意相生相伴,因而对他人(物)要多一份理解,对己(得失)则多一分达观(豁达)。‎ ‎22.(4分) ①⑤③②④‎ 3‎
查看更多

相关文章

您可能关注的文档