辽宁省瓦房店市实验高级中学2019-2020学年高二上学期第三次月考历史试卷

辽宁省瓦房店市实验高级中学2019-2020学年高二上学期第三次月考历史试卷

历史（A）‎ 时间：90分钟 满分：100分 范围：必修三 第一单元—第三单元 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）‎ 第Ⅰ卷 选择题（共75分）‎ 一、选择题：本大题共30小题，每小题2.5分，合计75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。‎ ‎1.中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。先秦时期有思想家主张：“列德而尚贤，虽在农与工肆人，有能则举之。”该思想家是（ ）‎ A.墨子 B.孟子 C.荀子 D.韩非 ‎2.“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是（ ）‎ A.兼爱非攻，提倡节俭 B.以德治国，反对刑罚 C.无为而治，崇尚自然 D.以法治国，厉行赏罚 ‎3.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）‎ A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张 ‎4.在董仲舒看来，君主受命于天，但天却不是为君主个人而立，并认为灾异谴告理论作为“天人感应”思想的外在表现形式，是天对人间政治得失与治乱兴衰的回应。可见“天人感应”思想（ ）‎ A．从理论上论证了君权合法性 B．带有浓厚的封建迷信色彩 C．对君主权力滥用有一定约束 D．有利于维护政治的大一统 ‎5．从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里， 我们能够看到 （ ）‎ ‎①大一统局面的形成 ②学术思想自由发展的终结 ‎③中国传统文化主流思想的 确立 ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④‎ ‎6．有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指 （ ）‎ A．用法家思想来替代“仁义”学说 ‎ B．将儒学神学化并为君权辩护 ‎ C．以“君权神授”否定“为政以德” ‎ D．确立“天理”体系取代“黄老之学”‎ ‎7.南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣（ ）‎ A．体现儒学陷入矛盾困境 B．促使各派思想趋于合流 C．源于儒学正统地位动摇 D．推动了理学传播和发展 ‎ ‎8. 王阳明提出“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁俯它深？”等主张。据此可知，王阳明（ ）‎ A．主张格物致知 B．反对“天人合一”‎ C．关注人的主体地位 D．主张克服私欲 ‎9.明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ）‎ A.致力于儒学和佛教的融合 ‎ B.认可明代妇女地位的变化 C.力图冲破封建传统的束缚 ‎ D.渴望得到超然物外的自由 ‎10.明亡后，一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道人心, 甚至人人束书不观而从事于游谈, 空谈心性而不致当世实务, 故导致士林无耻, 以至于社稷丘墟。”据此他们主张（ ）‎ A.穿衣吃饭即人伦物理 B.经世致用 C.天下为主，君为客 D.唯物主义 ‎11.黄宗羲在《明夷待访录》中写到：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”。”这反映出他的政治设想是（ ）‎ A. 士人参政分享国家政治权利 ‎ B. 君主应该利用学校培养人才 C. 推翻君主专制，建立民主政治 ‎ D. 恢复宰相与君主共议国事传统 ‎12.余秋雨在《中国文脉》中说“有祭祀，有抱怨，有牢骚，但主要、最拿手的，是在世俗生活中抒情。其中抒情最出色的，是爱情。这种爱情那么‘无邪’，既大胆又羞涩，既温柔又敦厚，足以陶冶风尚”。下列作品符合上述评论的是（ ）‎ A.《红楼梦》 B.《离骚》 C.《诗经》 D.《窦娥冤》‎ ‎13.宋朝是一个文化开放的时代，涌现出大量的才子、才女，他们在地域分布上都呈现出“东南最盛，京师其次，蜀地第三，其他地区则相当稀疏”的特点。这表明（ ）‎ A．宋代才女与才子艺术成就相当     ‎ B．宋代女子与男子社会地位相同 C．文化盛衰与经济发展密切相关     ‎ D．“重文抑武”促使社会文风兴盛 ‎14.“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。以上材料反映了（ ）‎ ‎①竹简和丝帛是重要的书写材料，但使用不便 ‎ ‎②“蔡侯纸”材料易得且便宜 ‎③汉代纸成为最主要的书写材料 ‎ ‎ ④造纸术是预兆资产阶级社会到来的三大发明之一 A.①②③    B.①②   C.②③④     D.①②③④‎ ‎15.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指（ ）‎ A.促进了欧洲社会制度的转型 ‎ B.奠定了中国古代文明古国的地位 C.推动了欧洲工业革命的发展 ‎ D.打破了世界各地彼此隔绝的状态 ‎16．李约瑟在《中国科学技术史》一书中写到：“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应，要比一向所认为的多得多，尽管如此，中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中国‘与世隔绝’的真正涵义。”李约瑟认为，中国古代科技（ ）‎ A．辉煌灿烂，领先世界 B．受外来科技的支配 C．独自发展，与世隔绝 D．具有明显的独创性 ‎17．郎宁和苏敬两位同学来到古代中国科技成就陈列馆，看到了两幅名叫“浑仪”的照 片，有了如下一段对话，他们的判断比较接近史实的一项是 （ ）‎ A．郎宁：这一组作品表达了科技是生产力的寓意 ‎ B．苏敬：不对，这一组作品是想证明古代中国科技发达 C．郎宁：如果是科技仪器的话，应该是张衡的测量地震的仪器 D．苏敬：它给人一种宇宙洪荒的感觉，应当是天文观测的仪器 ‎18.昆曲作为我国古典词曲艺术仅存的活化石，其蕴含的文化底蕴与艺术价值是其他任何剧种都无法匹敌的。但是被尊为“雅部”的昆曲在国家养、文人捧、皇上听的情况下，却在晚清被京剧取代了主流戏曲的地位。这主要是因为京剧（ ）‎ A.蕴含更高艺术价值 B.得到西方人的认可 C.符合晚清政治需要 D.迎合民众文化需求 ‎19．有学者谈到，中国在公元后的两个世纪里多次出现遍传南北的大瘟疫，死人无数。在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。这部作品应该是（ ）‎ A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》‎ C．《本草纲目》 D．《天下郡国利病书》‎ ‎20．目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。这主要是因为甲骨文（ ）‎ ‎①是世界上最古老的文字之一 ‎②反映了商王的活动和当时的社会情况 ‎③是中国已发现最早且体系较完整的文字 ‎④记载的内容与《史记》中内容完全相符 A．①② B．②③ C．①③ D．②④‎ ‎21．宋代李嵩的《货郎图》描绘了挑着商品担子的货郎到来使得偏僻乡村像节日般热闹的 场景。据此并结合所学知识可以判断宋代（ ）‎ A．风俗画盛 B．市民阶层扩大 C．社会统一安定 D．市坊界限被破 ‎22.费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是 （ ）‎ A.柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 B.关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 C.张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 D.王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣 ‎23.韩国客轮“岁月”号发生事故下沉，船长李俊锡却抛下乘客率先逃离。甲同学说：“求生本能使然，没有必要指责人家”；乙同学说：“丧失了一个船长应有的责任心，应受到强烈谴责”。如果承认他们的说法都有道理，这与谁的观点最接近（ ）‎ A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德 ‎ 24．在 15 世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传，这一时自传作品的数量比 500-1400 年的总和还要多。出现这种现象的主要原因是（ ）‎ ‎ A．文化教育水平的提高 B．宗教改革冲击教皇权威 ‎ C．人文主义思想的传播 D．自由平等观念深入人心 ‎ 25．下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是：（ ）‎ ‎①冲破了基督教神学桎梏 ②开辟了资本主义制度的胜利道路 ‎③演绎了人类艺术史上的辉煌 ④催生了近代自然科学 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④‎ ‎ 26. 伊拉斯谟在其代表作《愚人颂》中，对以罗马教廷为代表的宗教权威极尽讽刺之事，劝人们学“愚人”，任性而为，无所顾忌。因此，“愚人”一词成为快乐和幸福的同义词。下列各项与该作品反映主题相同的是（　　）‎ A.《理想国》 B.《十日谈》 C. 《论法的精神》 D.《社会契约论》‎ ‎ 27．西欧在 16 世纪出现宗教改革，能够说明：（ ）‎ ‎①资本主义的发展进程 ②天主教会已成众矢之的 ‎③人文主义的传播 ④德国的政治分裂状态 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④‎ ‎28．“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的。”材料中的“伟大人物”应该是指（ ）‎ A．智者学派 B．启蒙思想家 ‎ C．宗教改革家 D．人文主义者 ‎29．法国启蒙思想家写作的大多是历史、小说、喜剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。采取这种做法的目的是（ ）‎ A．批判教会并宣传理性思想 B．更多致力于启迪民众 C．实现思想自由和言论自由 D．避免天主教会的迫害 ‎30．文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了（ ）‎ A．构建民权政府  B．批判神权统治  ‎ C．鼓吹人性解放  D．主张平等 二、非选择题（本大题共 2 小题，其中第 31 题 12 分，第 32 题 13分共 25 分。）‎ ‎31．（12 分）阅读材料，回答问题。‎ 材料一齐宣王问曰：“汤放（放逐）桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传（在传记中）有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼（伤害）仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫（独夫）。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” ‎ ‎——《孟子·梁惠王》‎ 材料二唯天子受命于天，天下受命于天子……天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。‎ ‎——董仲舒《春秋繁露》‎ 材料三新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做程朱理学。‎ ‎——张君励《新儒家思想史》‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，归纳孟子对于“忠君”的看法。(2分) ‎ ‎(2)与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？(4分) ‎ ‎(3)根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？并分析指出程朱理学产生了怎样的社会影响。(6分)‎ ‎32.（13分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。‎ ‎——摘编自王斯德《世界通史》‎ 材料二路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。‎ ‎——摘编自马克垚主编《世界文明史》‎ 材料三　在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。‎ ‎——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》‎ ‎(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。(4分)‎ ‎(2)结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。(4分)‎ ‎(3)据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。(5分)‎ 历史（A）答案 一、选择题: ‎ ‎1～5 ADCCA 6～10 BDCCB 11～15 ACCBA 16～20 DDDBB ‎ 21～25 ADACC 26～30BABBA 二、非选择题：（解题技巧：回答词提前并条理化，切入点找准并序号化。）‎ ‎31.（12分）【答案】(1)看法：臣子应当忠于君主；臣子有权反抗独夫民贼。(2分) ‎ ‎(2)变化：神化君权，强化忠君思想。需要：加强君主专制，巩固国家统一。(4分) ‎ ‎(3)宇宙论：理是宇宙的本原；伦理学：三纲五常；知识论：格物致知。(3分) ‎ 影响：巩固了中央集权君主专制；铸造了中华民族的民族性格；压抑人性、扼杀自然欲求。(3分) ‎ ‎32. （13分）【答案】（1）思想主张：强调人性，反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。(2分)‎ 原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。(2分)‎ ‎（2）思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。（2分）‎ 进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。（2分） （3）观点：卢梭：通过社会契约获得自由。康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。（3分）‎ 价值意义：追求人本身的彻底解放（或追求人身自由和思想自由）。（2分）‎