2019届一轮复习形象说理教案(全国)1

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2019届一轮复习形象说理教案(全国)1

‎2019届一轮复习 形象说理 教案(全国)‎ 论述文是说理的,讲求以理服人。不过,讲理也不能板着面孔,让人觉得严肃古板,何不来点形象说理,增加一点生动灵动?孟子在《寡人之于国也》一文用了“五十步笑百步”的比喻,不也同样达到了说服梁惠王的目的吗?如何进行生动形象的说理?该专题试图告诉你一点门道。‎ 钓鱼与人生 一看标题,喻体与本体隐然可见。‎ 钓鱼有趣。钓之趣,在有鱼与无鱼之间,或曰在易钓与不易钓之间。若钓于鱼塘,鱼辈趋饵若狂,下钩便有,获则多矣,却难免乏味。然无鱼之钓,浮子终日不动,亦不乐。‎ 携竿漫游,偶遇一去处,垂柳拂岸,野草荒荷,遥观水面,隐隐似有鱼纹。问于牧童:曾见有钓者否?童子摇头。抛钩向水,久之,浮子竟不动。正疑惑之际,方见浮子上下蹿动,忽而泛出,忙奋力用竿,见有鱼如梭,凌波而出,继而蹿跳于岸、草之间,此中乐趣,不为外人知也。‎ 这两段叙钓鱼有趣,是说“喻”。‎ 人生之趣,亦在可知与不可知之间,在有章法与无章法之间。‎ 这两段由说“喻”转说“本”,人生之趣同钓鱼之趣一样。‎ 明知其不可尽知而努力知之,生活中有章法而不全按章法,方得人生之趣。苏东坡一面“把酒问青天”,问“不知天上宫阙,今夕是何年”,一面又懂得“起舞弄清影,何似在人间”,此深识人生乐趣者也。王子猷于夜雪初晴乘兴访友,到人门口却掉头回家,自谓“兴尽而返”,也算得上是“潇洒走一回”了。‎ 钓鱼有技。钓之技,在有定法与无定法之间,要因时权变,善取其度。碧水茫茫,何处有鱼?鱼类繁杂,哪种易钓?“钓鱼诀窍”一类书多矣,然书可教人会钓,必不能教人善钓。早一分则鱼被惊走,迟一分亦饵鱼两空,那恰到好处的起竿,实乃只能意会,不可言传。‎ 这段说“喻”:钓鱼有技。‎ 人生之技,不也类此么?“人间指南”“处世格言”之类书亦满大街都是,然真的由此学会立身处世者有几人?其实人生之技,也在有定法与无定法之间,也贵在一个“度”字的把握。当笑则笑,当哭则哭,当勤则勤,当嬉则嬉,当诚则诚,当伪则伪。至于“当”字,究作何解,何为适度,虽圣贤哲人亦不能教也,必自己体察于心,尔后才出乎自然。‎ 由说“喻”再转说“本”:人生之技,不也类此么?‎ 钓鱼有道。钓之道,曰用心专一,曰顺乎自然。‎ 若用心不一,则浮子动于前而不察,香饵入鱼腹而不知,空当一饲鱼者也;若不能顺乎自然,则浮子略有不动便焦躁难耐,频频移竿他顾,焉知片刻之后将有巨鱼游至耶?‎ 三说“喻”:钓鱼有道。‎ 以钓鱼之道喻之人生,不亦宜乎!若用心不一,将事事无成,自不消说。而若不能顺乎自然,如善钓者一般保持平和心境,亦必看人看事不顺心,或眼气邻家小儿摸奖得一彩电,或妒忌单位同事浮动一级工资,牢骚发于外,怨愤积于心,没准儿憋出一场病来。而若以平和的心境善待人生,修性情于身内,投香饵于水中,用心专一,待时而动,何愁鱼儿不至?且,谋鱼在人,得鱼在天,不至又有何妨?‎ 三说“本”:钓鱼之道宜喻人生。‎ 庄子《秋水》篇:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”‎ 钓者之趣、之技、之道,可不钓而知之乎?依惠子,必不能;依庄子,则能。吾与庄子也。曰:善钓者必悟人生之趣、之技、之道,而得人生之趣、之技、之道者,亦必能识钓中之趣、之技、之道也。作《钓鱼与人生》篇,愿与能识者共识之。‎ 总结上文:把“喻”与“本”合二为一。‎ ‎ 亮点点评 这篇文章的哲理意味特别浓,道理也比较深奥,光凭抽象的说理是很难说得清、说得透的。文章的高妙之处就在于,准确地找到了一个喻体——“钓鱼”,并由此展开一系列的比喻论证:以“钓鱼”之趣“在有鱼与无鱼之间,或曰在易钓与不易钓之间”,喻“人生之趣”“在可知与不可知之间,在有章法与无章法之间”;以钓鱼之技“在有定法与无定法之间”“善取其度”,喻“人生之技”“也在有定法与无定法之间,也贵在一个‘度’字的把握”;以钓鱼之道“用心专一”“顺乎自然”,喻人生之道“若用心不一,将事事无成”。比喻精当,论证有条不紊,分析到位,以形象之理论证抽象深奥之理,可观可玩,通俗易懂。‎ 形象说理法之一:比喻论证 比喻论证,是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打比方,用比喻的方式来论证观点的一种论证方法。其效果是化抽象为具体,化艰深为浅易,化枯燥为生动,更容易获得阅卷者的认同。比喻论证有两种运用形式,一种是在主体部分使用,即用一比喻贯穿全文,在分析过程中,不断地把喻体与所要论证的观点的相同或相似点揭示出来,放在一起比较,从而使喻体有力地论证论点。上面的例文就属此类。这种运用形式对于高中生来说驾驭起来难度较大。另一种是在局部段落内使用。‎ 如2017年高考山东一考生《我们应该怎样革新——从某书店开启24小时的经营模式说开去》中的片段:‎ 对一个人来说,革新如同洗澡,洗去身上的污垢,人才会容光焕发,焕然一新。自然,只是外表的洁净还远远不够,更重要的是清除内心的污垢,净化心灵。孔子曰:“吾日三省吾身。”不正是强调检点自己,发现错误、改正错误吗?所谓“澡身而浴德”,也是同样的道理。清除积弊,人才能走得更远。‎ 革新的作用是什么?考生将革新比喻成洗澡,然后展开去谈,说是为了洗去污垢,容光焕发,并且层次递进,说外表洁净还不够,还要清除内心的污垢。这样,革新的作用也就一目了然了。‎ 这种形式简便易行,为广大考生所使用。‎ 比喻论证虽然需要比喻的帮助,是比喻在论述文中的运用,但比喻论证却不同于比喻。比喻可以用来形容一切事物的性质、状态和特征,重在“喻”;而比喻论证必须将比喻用来阐述、证明观点。具体说,就是不仅要对喻体进行分析,点明喻体的实质,还要从喻体所喻的问题中,概括或引申出带有普遍性的认识或道理,分析、揭示出用来比喻的事物、现象与所要论证事物或现象之间的联系,使喻体部分与议论部分的内容有机地联系起来,并且在议论中不断地点到喻体,其侧重点在“证”。简言之,就是要喻而能证。‎ 形象说理法之二:美化论据 在论述文写作过程中,肯定要叙述论据。这个“叙述”,如果加点语言润色,加入一点小技巧,就会增强论据的形象性。如可以使用对偶、排比句式叙述,就有了整齐之美,形成了张力。‎ 如2017年高考甘肃一考生《择一座城,圆家国梦》中的片段:‎ 少年天子刘彻选择西域和匈奴作为他的城,派卫青奇袭龙城,遣霍去病狂飙突进,马踏匈奴之后求得江山永固,实现了他的大汉家国梦。科学家孙家栋选择浩渺太空和导弹卫星作为他的城,星斗焕文章,“嫦娥”舞长空,战略威慑敌人,换取国泰民安,成就了他的苍穹家国梦。大国工匠李万君选择轨道交通和中车高铁作为他的城,不断提升技能,实现技术突围,让中国高铁走向世界,也圆了他的工匠家国梦。‎ 考生连举三个例子,说明每一个有血性的中华儿女,都应该在自己的岗位上,自强不息,勇于担当,择一座城,圆家国梦。在叙述孙家栋的例子时,其中有两句“星斗焕文章,‘嫦娥’舞长空”,格外亮眼,具有一种典雅的整齐美,如烟花一般出现在散句的天空中。‎ 个别论据还可以加以“诗化”,如下段:‎ 他,一个安静的灵魂,于瓦尔登湖畔慢慢地惬意徜徉。平静的湖面,有他慢慢泛舟而起的涟漪;湖畔的小屋,有他漫步而生的脚印。那清澈的湖水,荡涤着他的心灵,他闭上眼,曲肱枕之,就那么静静地躺在还挂着露珠的草地上。梭罗,也许他是别人眼中世俗的逃避者,但是,隐士的心境岂是尘世之凡人所能体会的?梭罗明白,免去世俗纷争,用心慢慢体会,才是真正的“活着”。‎ 这段文字“诗化”的技巧在于:①高度浓缩“他”的典型事迹;②选择恰当的叙述角度,你或他;③出之以描写的笔调,运用妙词、美句及修辞;④通用格式是“情景+未名人物的表现、事迹+点出人物名称+人物事迹的论点分析”。‎ 形象说理法之三:议论语言形象化 议论语言多呈现思维的抽象性,如果在语言中加点“味精”,将会使语言形象典雅,新奇生动。‎ ‎1.以形象动词替换抽象概念 时评《让校园成为最阳光最安全的地方》中,“一些网友不分青红皂白,上来就挥棒子、扔石头、吐口水,这些都是严重不负责任的做法”一句,将网友“妄加批评的现象”转化成了“挥棒子、扔石头、吐口水”等动词短语,其神态的恣意、态度的粗暴都跃于字里行间,作者对这类网友的态度和情感也溢于笔尖。‎ ‎“罗尔感到‘爱如潮水’并被善款砸晕”“影评人‘亵渎电影’公开炮轰张艺谋”“该赔钱的时候又显得无比精细,处处拿出法律条文来抠”等句子中“砸晕”“炮轰”“抠”等词将形象的动作携入时评,贴切而富有穿透力。‎ ‎2.以跨领域词嫁接抽象概念 将不同领域的词语巧妙地接入所要阐释的抽象概念中,会收到新奇的效果。无论是自然科学还是社会科学领域的词语,都可以在陌生的语言环境中合理借用,会产生意想不到的表意效果。‎ ‎“中国电影人借此向世界怪兽电影输血”,用医学术语“输血”概述中国电影人的创新;“按照舆论的发酵惯性,它往往会把事情搞得更大”,用化学术语“发酵”来预见舆论的扩散趋势;“他们都有‘权欲’,内心也早就皈依了拜‘官’教”,用佛教用语“皈依”来陈述贪腐者的心理根源;“向中国传统文化的 索取灵感和资源”,用信息行业术语“IP”来代指传统文化的领域。这种跨行业跨领域词语的超常搭配,显示了写作者调用语言的智慧,也丰厚了文章的意蕴。‎ ‎3.以修辞方法转换抽象概念 恰当运用修辞方法,也是将抽象哲理具象化的重要方法。‎ ‎“经由这些民族记忆,后人可以轻松进入幽深的历史隧道”“这种责任穿越几十年的风霜”“鲜血染红了温婉的秦淮河”“那么把他扔向汹涌澎湃的舆论口水中,已经对他造成了二次伤害”“应当注意调整话语体系,避免全知性地‘皮下注射’国外受众”……这些时评的语言中,就不乏修辞方法的身影,“幽深的历史隧道”是比喻,“穿越”“温婉”是拟人,“口水”是借代,“皮下注射”是移用,使得文章意蕴深厚,促人深思。‎ ‎1.冰心把生命比作一江春水、一棵小树,勃兰兑斯把人生比作攀登高塔、挖掘坑道,你还可以把生命或人生比作什么?采用比喻论证,写一段话。‎ 答:________________________________________________________________________‎ 答案 (示例)人生是一杯温热的水,本是十分舒心的。若是有了太多的踌躇,温暖迟早会变得刺骨;若是将它缓缓地饮下,细细品味,平淡的水也会有独特的味道,温热也就变得更加持久。‎ 人生如一粒掉落在石缝中的种子,只有努力汲取阳光雨露,冲破岩层的禁锢,才能绽放耀眼的绿色。‎ 人生如那棵在沙漠中倔强的胡杨,只有禁受住风沙的洗礼,不断延伸自己的根,才能绽放人生的传奇。‎ 人生就像马拉松,有的人畏于开始,有的人中途放弃,而只有坚持下来的人,终点才会有他们的身影。‎ 人生就像一支钢笔,当你初用时,会觉得它别扭、生硬,而当你真正适应了它时,会感到它的顺畅与协调。‎ 人生犹如看戏,我们要做的更多是享受其演绎的过程,而无需过分在乎开场的恢宏气势,更不必过于留恋结局的完满美妙,而应该是用心地去体味舞台上每个精彩的细节。‎ 生命就是熬粥,每个人的生命历程不同,口味不同,熬出的粥也就不同。若想熬出香浓味美的人生之粥,就要求我们在该加水时加水,在该加米时加米。‎ ‎2.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的论述文,要体现形象说理的特色。‎ 立于山顶,凌驾万物而得游目骋怀之乐,蔽于云雾浓厚。‎ 安于山谷,居住木屋而知芳草花林之色,困于井口狭小。‎ 写作指导 这则材料的表面义是人位于山的两个不同位置(山顶与山谷),有不同的妙处(游目骋怀之乐与芳草花林之色),也有不同的局限(浓厚云雾遮蔽与狭小井口围困)。‎ 很明显,它更具有隐喻性,核心是立足的位置(山顶还是山谷),由此带来的乐与趣,困蔽与局限。可以从以下三个角度立意:①“山顶”有美景也有“浓雾”;②“山谷”有美景也有“井口”;③无论“山顶”还是“山谷”,都有美景,也都有困惑。‎
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