【历史】四川省泸州市泸县第四中学2019-2020学年高二下学期第一次在线月考试题（解析版）

【历史】四川省泸州市泸县第四中学2019-2020学年高二下学期第一次在线月考试题（解析版）

四川省泸州市泸县第四中学2019-2020学年高二下学期 第一次在线月考试题 注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。‎ ‎2．答题时请按要求用笔。 ‎ ‎3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。‎ ‎4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。‎ ‎5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。‎ ‎6.考试时间：150分钟；历史政治地理同堂分卷考试，每科100分，共300分 第I卷 选择题 一、单选题（每小题4分，共12个小题，共48分）‎ ‎1.史学家说：“自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看儒家是胜利了，但实际上它却逐渐丧失了其独立的批评与自由。”材料主要表明 A. 儒学与政权实现了结合 B. 儒学成国家意识形态 C. 儒学的政治色彩渐浓 D. 儒学便于巩固封建统治 ‎【答案】C ‎【解析】由材料“儒学成为官方承认的学问。……但实际上他却逐渐丧失了其独立的批评与自由”说明儒学承了皇权实现政治专制和文化专制的工具，其政治色彩逐渐浓厚，故C符合题意；材料主旨不是儒学与政权实现了结合，故A不符合题意；材料的主旨不是儒学成为国家意识形态，故B不符合题意；材料主旨不是儒学便于巩固封建统治，故D不符合题意。故选C。‎ ‎2.陆九渊认为，应“先发明人之本心然后使之博览”，无须在读书穷理方面过多地费功夫。这表明陆九渊 A. 主张亲身探究万物之理 B. 持主观唯心主义观点 C. 承认万物是客观存在的 D. 反对过多地研读诗书 ‎【答案】B ‎【解析】陆九渊是心学代表人物，强调发明本心，而不是向外探求天理，是主观唯心主义观点，故B项符合题意；A项是朱熹思想,故A不符合题意；C项是唯物主义观点，C不符合题意；材料的主旨不是反对多读书，故D不符合题意。故选B。‎ ‎3.从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措 A. 使儒学正统地位得以确立 B. 导致精英教育走向世俗化 C. 有利于培养大批实用人才 D. 不利于学术思想自由发展 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学，太学设立是推崇儒学的结果，它扼制了各派思想自由竞争的局面，不利于学术思想自由发展，故D符合题意；汉武帝采用董仲舒的建议，肯定儒学，重用儒生，儒学正统地位由此确立，故A不符合题意；太学是儒学教育制度化和官方化的标志，属于国家培养政治管理人才的官立学校，并非世俗学校，故B不符合题意；太学以儒学教育为主，并非是培养实用人才的近代学校，故C不符合题意。故选D。‎ ‎4.下图是我国东晋大书法家王羲之的杰作，为历代书法家所推崇。其作品的字体 A. 笔画圆匀，富于图案 B. 字体方正，规矩严整 C. 工整清晰，飞洒活泼 D. 变化丰富，奔放跃动 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干可知是王羲之的《兰亭序》，属于天下第一行书，行书既工整清晰,又飞洒活泼的特点，C项正确。笔画圆匀，富于图案美属于小篆的特点，排除A。字体方正，规矩严整属于楷书的特点，排除B。变化丰富，奔放跃动是草书的特点，排除D。综上所述，故题正确答案为C 。‎ ‎5.戊戌变法时光绪帝曾宣布科举一律废八股，改试策论；1901年清廷又下诏，乡会试均不准用八股文程式。八股文的废除 A. 有利于读书人脱离思维固化 B. 直接导致新式学堂的普及 C. 使中国实现了教育的近代化 D. 标志着中国科举制的废除 ‎【答案】A ‎【解析】结合所学知识可知，八股文文体有固定格式，要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，束缚读书人的思维，八股文的废除有利于读书人脱离思维固化，故A项正确。1904年癸卯学制颁行后才出现新式学堂，这有利于中国教育的近代化，故BC项错误。中国科举制的废除是在1904年，故D项错误。‎ ‎6.意大利诗人但丁最重要的理论著作是用拉丁文（教会的官方语言）写的《论俗语》（俗语：各地方言）。该书成为他用意大利语写作《神曲》的理论根据。但丁意在 A. 创立一种全新的语言体系 B. 摆脱宗教对民众的思想束缚 C. 使文艺创作更契合现实需要 D. 向民众阐释文学创作的原则 ‎【答案】C ‎【解析】依据材料结合所学可知，但丁摒弃中世纪文学作品习惯运用的拉丁语，采取俗语写作《神曲》，这对促进意大利民族语言的统一，对丰富意大利文学语言起了重要的作用，使文学创作更加契合现实的需要，因此C选项正确。A选项错误，无论是拉丁文还是意大利语都不是全新的语言体系；B选项错误，但丁谴责的是教会对民众的思想束缚，并未摆脱基督教神学的思想；D选项错误，但丁创作《神曲》的目的是赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐，不是向民众阐释文学创作的原则。故正确答案为C选项。‎ ‎7.鸦片战争结束十余年后，有开明士人评价魏源的“师夷长技”时称：今天下非无讲求胜夷之法，“不曰以夷攻夷，即曰师夷长技”，“天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体熟甚”。这从侧面说明当时 A. 天朝上国观念受到冲击 B. 社会变革意识比较淡薄 C. 魏源思想引发世人共鸣 D. 清朝政府厉行文化专制 ‎【答案】B ‎【解析】依据材料“天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚”可知其反对学习西方的技术，认为有失国体，可见其依然抱着天朝上国的观念，鸦片战争结束十余年后，有开明士人仍然存在这种观点，说明当时社会变革意识比较淡薄，故B正确，排除A；材料不主张学习西方，不符合魏源师夷长技的思想，故C错误；材料信息没有涉及清朝政府的态度，无法体现“清朝政府厉行文化专制”，排除D。‎ ‎8.新文化运动期间，钱玄同提出了“废孔学、废汉文、灭道教”等过激主张，陈独秀对此虽表理解但并不予支持，并公开声明：“像钱先生这种用石条压驼背的医法，本志同人多半是不大赞成的。”这反映出当时陈独秀 A. 继续维护儒家学说统治地位 B. 理性批判中国传统文化 C. 坚持用马克思主义改造社会 D. 有选择地吸收西方文明 ‎【答案】B ‎【解析】据材料针对钱玄同提出了“废孔学、废汉文、灭道教”等过激主张，陈独秀对此虽表理解但并不予支持，这表明陈独秀肯定钱玄同反封建的热情，但认为“废孔学、废汉文、灭道教”的主张过激，因此可以判断，陈独秀对传统文化理性批判，B正确；据所学可知，在新文化运动期间，陈独秀宣传民主、科学，提倡新道德，这与当时儒家学说是不一致的，A错误；据材料没有体现马克思主义学说，C错误；材料说的是对中国传统文化，没有涉及对西方文明的态度，D错误。‎ ‎9.伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰 A. 汲取儒学思想，维护法国社会秩序 B. 借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念 C. 倡导文化多元性，促进东西方交流 D. 受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化 ‎【答案】B ‎【解析】由材料可知，伏尔泰之所以赞赏儒家文化，是因为认为儒家文化“是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜”，可以判断，伏尔泰借助中国儒家文化打击专制制度和宗教观念，故B项符合题意；伏尔泰借助儒家思想，不是为了维护法国现有社会秩序，而是对旧制度、旧秩序的冲击，A项不符合题意；材料中并没有要把中国文化用于欧洲，把欧洲文化用于中国的文化交流，C项不符合题意；伏尔泰是利用中国儒家文化反对旧制度，是儒家文化是中国文化的一部分，没有“深刻”影响，目的更不在于中国传统文化的弘扬，D项不符合题意。‎ ‎10.有人在回忆邓小平的文章中写道：“等于是一个已经退役的老船长，当看着船的方向摇摆不定时，他又一次跳上船头，把扭曲的方向摆正了。”材料中的老船长是如何摆正船的航向的 A. 提出建设中国特色的社会主义 B. 提出社会主义的初级阶段理论 C. 指出社会主义的本质是解放和发展生产力 D. 明确改革的目标是建立社会主义市场经济体制 ‎【答案】C ‎【解析】１９９２年已经退休的邓小平进行南巡讲话，指出了社会主义的本质是解放和发展生产力，为改革开放进入关键期中国指明了方向，故Ｃ项正确。Ａ是１９８２年中共十二大；Ｂ是１９９３年中共十三大。Ｄ是１９９４年中共十四大。均不符合题意。‎ ‎11.陈独秀说：“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”，“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”，“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断然不能相容”。材料反映了新文化运动 A. 动摇了封建思想的统治地位 B. 促进了民族的觉醒，唤醒人们对国家事务的关心 C. 是一场全面的文化转型运动 D. 对东西方文化存在绝对肯定或否定的倾向 ‎【答案】D ‎【解析】1915年，新文化运动兴起。其代表人物之一陈独秀认为：“西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不有相容”。“西洋的法子”指的是西方的民主科学等思想，“中国的法子”指的是中国的传统文化儒家思想。他认为两者水火不容，对西方文化全盘肯定，而对中国传统文化全盘否定，故D符合题意；材料没有新文化运动的动摇封建思想的效果也没有涉及到促进民族觉醒的信息，故AB不符合题意；材料没有反映新文化运动推动全面的文化转型的信息，故C不符合题意。‎ ‎12.法国启蒙学者博马舍在剧作中为老贵族巴尔多洛安排了这样一段台词：“我们这个时代产生过什么东西值得赞扬？尽是些胡说八道的东西，地心引力、电气、种牛痘、‘百科全书’、信教自由、思想自由。”这反映出在当时的法国 A. 启蒙运动缺乏必要的社会基础 B. 启蒙思想推动了近代科学发展 C. 出现了追寻理想世界的新思潮 D. 新旧思想之间存在激烈的斗争 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料可知，启蒙学者塑造愚昧反动的老贵族形象，旨在嘲讽批判现实社会中的封建旧势力，反映出新旧势力的尖锐对立，D项正确。启蒙运动反映了新兴资产阶级的要求，拥有坚实的社会基础，排除A。材料未涉及启蒙思想与自然科学的相互关系，排除B。不满现实追寻理想世界的新思潮出现反映了浪漫主义风格文学的特征，与材料不符，排除C。‎ 第II卷 非选择题 ‎13.儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。‎ ‎——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》‎ 材料二 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学所制定为社会之典范的“天理”，就根本不存在了。‎ ‎——陈荣捷《中国哲学文献选编》‎ 材料三 大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。‎ ‎——任继愈《儒家与儒教》‎ ‎（1）根据材料一，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。‎ ‎（2）依据材料二，指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。综合材料一、二，说明明清时期儒学发展的特点。‎ ‎（3）根据材料三，列举史实说明从儒家思想到“儒教”的两次改造。试分析这种改造的历史影响。‎ ‎【答案】（1）新特点：佛道化，增加了儒学的哲学思辨色彩（夯实了儒家的形而上学的基础）。‎ ‎（2）依据：进步的历史观（或“事物是发展的观点”）。‎ 佐证：列举黄宗羲、顾炎武思想说明即可。（如黄宗羲提出“天下为主，君为客”“君臣平等”“限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”“工商皆本”；顾炎武提出“众治”、揭露君主专制的弊端、主张“经世致用”等皆可。）‎ 特点：一方面理学逐渐走向极端，另一方面出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思潮。‎ ‎（3）改造：西汉时，董仲舒以“天人感应”神化君权，以“三纲五常”来巩固等级制度；宋朝时，朱熹等理学家提出“存天理，灭人欲”，并将孔子神化为被崇拜的偶像。‎ 影响：巩固了中央集权君主专制的国家，铸造了中华民族的民族性格，使孔孟思想成为中国的正统思想。‎ ‎【解析】本题考查儒家思想的发展，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学解决问题的能力。‎ ‎（1）宋明理学相对于传统儒学的新特点，可以根据材料中的“理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素”分析概括得出。‎ ‎（2）从材料中的“理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学所制定为社会之典范的‘天理’，就根本不存在了”可以看出，王夫之反对理学的依据是进步的历史观。联系所学可知，黄宗羲提出“天下为主，君为客”“限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”“工商皆本”等主张就是当时“反传统而大胆”的言论。从两则材料信息可以看出，明清时期一方面理学逐渐走向极端，另一方面出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思潮。‎ ‎（3）从儒家思想到“儒教”的两次改造，联系所学史实可知，一是董仲舒以“天人感应”神化君权、以“三纲五常”来巩固等级制度；二是朱熹等理学家提出“存天理，灭人欲”、并将孔子神化为被崇拜的偶像。这种改造的历史影响应当联系所学“罢黜百家独尊儒术”的影响和宋明理学的影响来回答。‎ ‎14.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 ‎ 近代自然科学的诞生和发展历程 哥白尼（1473－1543），波兰天文学家，近代天文学的奠基人。他创立了更为科学的宇宙结构体系—“日心说”，从而否定了统治西方达一千多年的“地心说”‎ 布鲁诺（1548－1600），意大利哲学家和思想家。他继承并宣传哥白尼的“日心说”，批判经院哲学和神学，引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨 伽利略（1564－1642），意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱。可以说“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙”‎ 徐光启（1562－1633），明代著名科学家、政治家。他负责的修历工作乃是“熔西人之精算，入大统之型模；正朔闰月，从中不从西；定气整度，从西不从中。”‎ ‎——据曹顺仙《世界文明史》等 结合材料与所学知识，围绕近代自然科学诞生和发展的“原因或影响”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）‎ ‎【答案】示例一：‎ 论题：近代自然科学诞生在西方有其社会和历史的渊源。‎ 阐述：西方古代科学遗产为其提供了学术基础：文艺复兴和宗教改革为自然科学兴盛创造了必要的社会条件，即文艺复兴使西方社会价值观念产生巨大变革，有力地推动了自然科学的诞生，宗教改革打破教会的精神独裁，把自然科学从神学中解放出来；勇于探索的科学家辈出。成果累累，推动了近代自然科学的诞生。‎ 答案示例二：‎ 论题：欧洲近代自然科学的诞生与发展。推动了西方文明结构与走向的发展，促进了世界文明的进步。‎ 阐述：欧洲近代自然科学的诞生与发展为启蒙运动提供了思想基础；为欧洲资本主义工业革命提供了科学基础；推动了社会生产力的飞速发展，为资本主义工业文明的实现提供了重要条件；促进了哲学的变革与发展，如马克思主义哲学的产生；对资本主义社会观念产生巨大的影响，从此人类的思维更加科学化，文明发展呈现加速度；西学东传，促进了中国文明的发展。‎ ‎【解析】材料反映的是近代自然科学的诞生与发展过程，哥白尼、布鲁诺和伽利略均对西方自然科学的诞生和发展作出重要贡献。本题要求结合材料与所学知识，围绕近代自然科学诞生和发展的“原因或影响”拟定具体论题进行阐述，因此可以确定“近代自然科学诞生在西方有其社会和历史的渊源”的论题，然后从西方古代科学传统、文艺复兴、宗教改革等方面来论述近代自然科学诞生的背景；也可以拟定“欧洲近代自然科学的影响”的论题，然后联系所学，从对启蒙运动、欧洲资本主义的发展、科学文化，以及对中国的影响等方面来阐述。本题的解答首先要明确写出论题，阐述过程必须有史实依据。‎ ‎15.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 古希腊神话中众神没有一个是全知全能和完美无缺的，他们与人一样，具有人的形象、人的优点和弱点。他们表现出来的正是人的千姿百态、喜怒哀乐、气质性情，甚至于人类的癖好。他们表现出的不仅仅是人性善的一面，也有人性恶的一面。他们不过是大写的“人”而已。‎ ‎——《外国文学史》‎ 材料二 “文艺复兴各个领域的代表人物都是先进知识分子，他们是新兴阶级的代表，他们的思想和理念，反映了新兴生产力，对步履蹒跚、长夜无歌的旧社会，扮演着启蒙和掘墓人的角色。文艺复兴时代，人才辈出、群星灿烂，先进知识分子是博识奇能的多面手。例如，但丁既是文学家，又是著述《论世界帝国》的政治家；达芬奇不仅是大画家，还是驰名的力学家、大数学家兼工程师；哥白尼是近代天文学的创始人，又是数学家；德国的阿丢勒既是雕刻家、画家，又是建筑师。‎ ‎——《欧洲文艺复兴的“以人为本”与各国特点》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出古希腊文学中诸神形象所反映的特征及古希腊这种文学表现形式的目的。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，概括文艺复兴运动发生的原因有哪些。根据材料指出当时的先进知识分子的特点。‎ ‎【答案】（1）特征：具有强烈的世俗特征。‎ 目的：肯定人的原始欲望的合理性。‎ ‎（2）原因：经济上，资本主义萌芽出现和发展；政治上，新兴资产阶级形成，并提出自己的要求；文化上，古代希腊罗马人文主义文化传统的影响。‎ 特点：代表新兴资产阶级的利益；从思想方面反对旧制度；提倡人文主义；多才多艺，在许多方面有突出成就。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）关于“古希腊文学中诸神形象所反映的特征”，由材料“他们与人一样，具有人的形象、人的优点和弱点”，可得出具有强烈的世俗特征。关于“古希腊这种文学表现形式的目的”，由材料“他们不过是大写的‘人’而已”，根据唯物史观，文学形象是现实的反映，古希腊这种文学表现形式以人为中心，肯定人的原始欲望的合理性。‎ ‎（2）关于“原因”，由材料“他们是新兴阶级的代表，他们的思想和理念，反映了新兴生产力”，结合所学，可以从经济、政治和文化等角度分析。关于“特点”，由材料“他们是新兴阶级的代表”可得出代表新兴资产阶级的利益；由材料“对步履蹒跚、长夜无歌的旧社会，扮演着启蒙和掘墓人的角色”可得出从思想方面反对旧制度；由材料“先进知识分子是博识奇能的多面手。例如……”，结合所学，文艺复兴时期的知识分子提倡人文主义，多才多艺，在许多方面有突出成就。‎