四川省乐山市2019-2020学年高一上学期联考训练历史试题（二）

四川省乐山市2019-2020学年高一上学期联考训练历史试题（二）

www.ks5u.com 高2021级历史联考训练二 一、选择题。‎ ‎1.“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是 A. 尊黄老之学，学术环境宽松 B. 礼崩乐坏，思想观念多元 C. 儒、释、道并存，儒学遭遇挑战 D. 拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”体现的是“百家争鸣”的现象，出现这一现象的原因是“王道既微，诸侯力政”，即“礼崩乐坏”出现思想观念多元的现象。故B正确；“尊黄老之学”是西汉初期，A错误；儒、释、道并存，儒学遭遇挑战是在魏晋时期，C错误；材料没有体现出拜金逐利盛行的信息，D错误。‎ ‎2.钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是 A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据材料“把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活”并结合所学知识可知，这反映了平民和小生产者的利益和要求，属于墨家思想，故B项正确；儒家并不代表平民和小生产者的利益，故A项错误；道家也没有反映平民和小生产者的诉求，故C项错误；法家代表新兴地主阶级的利益，故D项错误。故选B。‎ 点睛：本题解题的前提条件是熟练掌握百家争鸣的相关知识，再结合材料关键信息“社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活”，据此学生可以联系墨家思想的代表阶层，即可得出正确答案。‎ ‎3.先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张 A. 都属于春秋时期的同一思想流派 B. 都强调施政为民的积极性 C. 都否定了法在治国中的重要作用 D. 都被当时诸侯国国君采纳 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题据材料提到，孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。结合所学知识可知，前者主张得民心，后者主张爱民，都强调施政为民的积极性，故B正确。两者都属于战国时期，故A错误。材料未涉及法在治国中的重要作用，故C错误。儒家思想没有被当时诸侯国国君采纳，故D错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孟子荀子思想 ‎4. 2015年11月西汉海昏侯墓的考古中，考古人员在西室发现了一组漆器屏风，屏风表面用隶书写有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该墓葬目前已出土文物一万多件。该材料( )‎ A. 为研究孔子言论提供了实物史料 B. 说明汉兴后采取统一文字的措施 C. 侧面反映出汉代尊儒的史实 D. 其史料价值已经超过马王堆汉墓 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：屏风上书写的孔子生平和孔子画像并不能反映孔子言论，故A项错误；仅凭海昏侯墓出现的隶书无法说明汉朝统一文字，故B项错误；屏风上的字与画都与孔子有关，说明孔子地位很高，间接反映出汉代尊儒的史实，故C项正确；材料未体现马王堆汉墓的史料价值，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想演变·汉代儒学·董仲舒思想 ‎5.许倬云在《我者与他者》中提到：“历史其实是不公平的，若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色。试想：中国文化没有了‘南方之强’即没有了（ ），中国的韵文诗赋，将是如何？”据此判断，（ ）应该填的是 A. 诗经 B. 楚辞 C. 唐诗 D. 宋词 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，并作出正确判断的能力。根据材料关键信息“南方文化”、“中国的韵文诗赋”等，可知，此题考查的是中国古代的文学特征。回忆、再现所学知识，可知，“南方文化”就是指南方以楚国为代表的楚辞，故正确答案选B；而ACD三项均不正确，排除ACD三项。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·楚辞 ‎【详解】‎ ‎6.唐代女服空前繁荣，主要特征表现为风华美丽、雍容大度的款式：不拘一格、个性突出的穿着，崇尚阳刚、盛行胡风的时尚；而宋代女服一反唐代时期的绚丽和开放，出现内敛、拘谨而又不乏一种淡雅精致的风格。出现上述变化的主要原因是 A. 专制皇权强化 B. 程朱理学逐渐盛行 C. 商品经济发展 D. 民主思想的出现 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题介绍了唐代和宋代女性穿着的差异性。结合所学知识可知，宋代程朱理学的盛行对妇女的限制增多，在服饰上也得到了深刻的反映，所以本题选择B选项。A选项与此无关；C选项时间不对，商品经济的发展是在明朝；D选项错误，此时思想盛行的是程朱理学。‎ ‎7.顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武 A. 意在否定儒学的正统地位 B. 强调传统儒学的“经世致用”‎ C. 主张否定君主专制制度 D. 推动了明清学术的巨大进步 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调心学不务实，已经背离了传统儒学的“经世致用”，即选B是符合题意的，正确；材料是肯定否定儒学的正统地位，选项A不符合题意，排除；材料不涉及否定君主专制制度方面的信息，选项C不符合题意，排除；选项D不是材料的主旨，不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎8.历史学家黄仁宇在谈到李贽时说：“他的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。”材料中的‘环境’特指 A. 政治上封建君主专制加强 B. 经济上出现资本主义萌芽 C. 外交上实行闭关锁国政策 D. 军事上处于被动挨打局面 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。据题干“传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育”，结合所学知识可知，明清时期的大环境就是君主专制的强化，D项时间不对应，排除；BC两项是环境中的因素，但是不知主要的，其都包含在A项中。故选A 考点：古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·影响 ‎9.汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了 A. 汉字重意境的特征 B. 各地文字有一定差别 C. 中国语言的多样性 D. 汉字加强中华文化的内聚性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 据材料“汉字独特的象形、表意等功能……从而增强了中华民族的凝聚力”并结合所学知识可知，这反映了汉字有利于加强中华文化的内聚性，故D项正确；材料主旨不是说明汉字重意境的特征，故A项错误；材料无法体现各地文字有一定差别，故B项错误；材料重心是说明汉字把广大地域内的居民拉近，不是说明中国语言的多样性，故C项错误。故选D。‎ ‎10. 梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821—1861年）以后之学“新”。这里的“新”指的是 A. 反对君主制度 B. 介绍研究西学 C. 宣传民主政治 D. 传播社会主义 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：注意时间’道咸（1821-1861年）”，这一时期经历了鸦片战争之后林则徐、魏源等人萌发了“向西方学习”的新思想，主张学习西方科技以抵御外侮，维护清朝统治，故选B项。A不对，反对君主制度是在19世纪末20世纪初，孙中山等革命派提出；C不对，宣传民主政治开始是在19世纪末维新变法运动中；D不对，传播社会主义是在1917年俄国十月革命后。故选B。‎ 考点：思想解放的潮流·向西方学习·林则徐、魏源 详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎11.著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务。”中国现代化过程中符合上述观点的是 A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料“它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”并结合所学知识可知，这符合洋务派中体西用的思想，也即师夷长技以制夷，学习西方的目的是抵御西方的入侵，维护清王朝的统治，故A项正确；戊戌变法主旨发展资本主义、实行君主立宪，不是维护传统的价值取向，故B项错误；辛亥革命建立资产阶级共和国，也不符合题意，故C项错误；新文化运动彻底否定传统文化，故D项错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”，学生再结合洋务运动所学知识，即可联系中体西用的思想，据此即可得出正确答案。‎ ‎12.1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超 A. 为维新变法制造舆论 B. 主张推翻君主制度 C. 根本否定了儒家思想 D. 反思批判传统文化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎ 依据题干梁启超分辨中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别的观点可以看出梁启超对传统文化的反思和批判，故D项正确；维新变法发生在1898年，与题干时间“1902年”不符，故A项错误；结合维新思想的特点可知，并不是对儒家思想的根本否定，故C项错误。‎ 点睛：本题考查梁启超的思想．需要掌握梁启超对传统文化的态度．解题的关键是对梁启超分辨中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别的观点的分析理解。‎ ‎13.清末举行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了 A. 近代教育体制已经确立 B. “中体西用”治国理念的推行 C. 朝廷借科举倡导回归国学 D. 西方教育思想成为主流 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 由材料中的“保其身体”“论证中国传统教育与西方教育同义”可知，这是对“中体西用”思想的实践，故B正确；近代教育体制是在辛亥革命后确立的，故A错误；清廷没有背离过国学，故C错误；近代中国传统教育一直居于主流地位，故D错误。‎ ‎14.下面一段学生日记 该日记作为个案反映了当时新青年 A. 推崇“尊孔复古”思想 B. 要求推翻封建君主专制 C. 深受西式生活方式影响 D. 对传统文化批判有片面性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 据材料并结合所学知识可知，“尊孔复古”思想是袁世凯复辟帝制的工具，1920年袁世凯复辟帝制早已失败，材料反映了该学生反对孔子，故A项错误；1911年辛亥革命已经推翻了封建君主专制，故B项错误；材料无法体现该学生深受西式生活方式影响，故C 项错误；新文化运动中该学生完全否定孔子，对传统文化批判有片面性，故D项正确。故选D。‎ ‎15.【加试题】有历史学者曾以忧时伤世的感情袒露自己在抗战孤岛——香港，读宋人著作的心灵感受，对两宋交替之际“汴京围困屈降诸卷，所述人事利害之回环，国论是非之纷错，殆极世态诡变之至奇。……乃取当日身历目睹之事，以相印证，则忽豁然心通意会。”这说明 A. 问题意识有助于廓清扑朔迷离的历史与现实是非 B. 家国情怀往往影响对历史与现实相关事件的理解 C. 历史学家的历史观往往贯穿于对现实的把握与选择 D. 历史学者需坚守自己的专业范围不为现实利害所扰 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“抗战孤岛——香港，读宋人著作的心灵感受，对两宋交替之际“汴京围困屈降诸卷，……乃取当日身历目睹之事，以相印证，则忽豁然心通意会”结合所学知识可知，抗日战争和两宋交替性质不同，该学者的思想主要是说明家国情怀往往影响对历史与现实相关事件的理解，故B正确；该学者的思想没有廓清扑朔迷离的历史与现实是非，故A排除；材料主旨不在于历史学家的历史观往往贯穿于对现实的把握与选择，故C排除；材料也无法体现历史学者需坚守自己的专业范围不为现实利害所扰，故D排除。‎ ‎16.20世纪初，中国翻译出版的书籍有《政治学》、《经济通论》、《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》等；同期近代中国的文献中多次使用“维新”、“革命”等词汇。这反映出当时 A. 欧洲启蒙思想已经控制中国舆论界 B. 民主革命力量完全超过改良势力 C. 革命思想逐步成为近代思想界主流 D. 资产阶级政体之争仍然持续进行 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】20世纪前中国发生维新改良运动，但结果被清政府镇压，《辛丑条约》的签订，使清政府的反动本质暴露无遗，资产阶级兴起了民主共和革命的道路，因此材料中时间“20世纪初”、翻译出版“《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》”等说明资产阶级革命成为当时的思想主流，故C项正确；A项材料信息无法体现，排除；“民主革命力量完全超过改良势力”在材料中并不能体现，排除B项；材料中并没有体现“资产阶级政体之争”，排除D项。‎ ‎【点睛】抓住关键信息“20世纪初”“《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》”，联系所学在20世纪前后在寻求救国道路的方式由改良转向革命分析解答。‎ ‎17.1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”这有助于 A. 抵制袁世凯尊孔复古的逆流 B. 实现新文化运动的根本目的 C. 推动国学研究向理性化发展 D. 引导马克思主义的广泛传播 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题主要考查的是对材料的理解分析能力。根据题干材料“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”可以看出护士力图推动传统文化向理性化发展，故C项正确；AB项题干材料不能反映；D项是胡适不是思想观点。所以答案选C。‎ ‎18.孙中山在《民报》发刊词中指出：“欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”对这一主张理解正确的是 A. 希望完全学习欧美的政治经济制度 B. 社会革命指的是推翻封建专制统治 C. 希望避免欧美发展资本主义的弊端 D. 我国民本思想自古就有且最为发达 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料说明欧美国家虽然强大，但是没有注意民生问题，导致民困，为此孙中山提出民生主义，避免欧美发展资本主义带来的弊端，故C正确；A中完全学习绝对；B属于民权主义内容；D不符合材料主旨。‎ ‎19.周恩来在《共产主义与中国》（1922年8月）中写道：“共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方耒已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”这说明当时先进的中国人 A. 批判、揭露西方资本主义 B. 以马克思主义作为中国革命的指导思想 C. 坚持新民主义革命道路，最终实现共产主义 D. 对西方幻想的破灭，转向学习俄国革命经验 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 从材料中的信息“共产主义……已成为无产阶级全体的救时良方”可看出,周恩来主张将马克思主义作为“救时良方”;而“我们不宜……尽量接收……我们也不必来走这条死路”则表明周恩来认为西方资本主义道路不适合中国。综合起来就是反对向西方学习资本主义，而主张用马克思主义救中国，故选D。A、B两项表述均不完整，而C项在材料中无从体现。‎ ‎20.“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能“联合起来”的。并且，没有城市工人激烈斗争，则一切‘包围城市’的计划完全是空谈。”（中共中央机关刊物《红旗》，1930年5月24日）这说明当时 A. 对中国革命道路认识有分歧 B. 俄国城市革命道路符合中国实际 C. 农村包围城市道路宣告失败 D. 中国尚未找到适合国情的革命道路、‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能“联合起来”的。并且，没有城市工人激烈斗争，则一切‘包围城市’的计划完全是空谈”可知1930年中共部分领导者仍然主张城市中心论，但是1928年中共在事实上已经开辟了农村包围城市的道路，这说明党内在革命道路上仍然存在分歧，A选项符合题意；实践证明城市中心论是不符合中国国情的，B选项排除；农村包围城市道路是符合中国国情的，是一条争取的革命道路，C选项排除；1928年井冈山革命根据地的开辟，标志着中共已经找到了一条适合中国国情的革命道路，D选项排除。‎ ‎21.下图毛泽东在新民主主义革命时期撰写的一本著作的目录，这本著作的名称是 A. 《湖南农民运动考察报告》‎ B. 《井冈山的斗争》‎ C. 《中国革命和中国共产党》‎ D. 《新民主主义革命论》‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题考查毛泽东思想的产生和形成，旨在考查分析解读、概括材料信息及知识的识记应用能力。分析图表信息可见，毛泽东的这篇文章涉及了进攻中心城市的“八月失败”及“根据地”、“土地”、“军事”、“割据”等问题，反映了土地革命时期毛泽东的“工农武装割据”理论，因此该文章应是《井冈山的斗争》，故B正确；A发表于国民大革命时期，CD均发表于抗日战争时期，故排除。‎ ‎22.1954年，俄语取代英语成为我国学校教育的第一外语；1964年教育部重新确定英语为我国学校教育的第一外语；1984年，英语正式成为高考科目。导致上述变化的主要因素是 A. 经济水平的提升 B. 科技发展的需要 C. 世界潮流的推动 D. 对外政策的改变 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 据材料“1954年，俄语取代英语成为我国学校教育的第一外语……1984年，英语正式成为高考科目”并结合所学知识可知，20世纪50年代中国推行“一边倒”的外交政策，故俄语取代英语成为我国学校教育的第一外语，60年代中苏关系破裂，80年代改革开放，对外政策的改变使英语地位上升，故D项正确；经济水平的提升不是俄语和英语地位变化的主要原因，故A项错误；科技发展也不一定需要英语取代俄语，故B项错误；当今世界潮流是全球化，与材料无关，故C项错误。故选D。‎ ‎23. 1956年被称为充满生机活力，充满创造精神的一年，社会主义文化事业得到发展繁荣。这一年（ ）‎ A. 通过了新中国义务教育法 B. 提出了“百花齐放百家争鸣”方针 C. 恢复了统一高考招生制度 D. 展开了关于真理标准问题的讨论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查“双百方针”，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据所学，1956年中央政府提出了“双百方针”，所以符合题意的是B项；A项是1986年；C项是1977年年底；D项是1978年，排除即可。‎ ‎24.1977年高考，有一个考生在作文中，以优美的文字、犀利的笔触，直接抨击“文化大革命”，引起评卷人员的极大争议，在给满分还是给零分问题上“官司”一直打到教育部和邓小平那里。这说明 A. 改革初期人们的认识存在差异 B. 过度的拨乱反正引起思想混乱 C. 教育和考试必须坚持政治原则 D. 解放思想成为十分紧迫的任务 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】1978年我国才确立改革开放政策,故A错误。材料中没有体现过度的拨乱反正，故B错误。教育和考试虽然需要一定的政治指导，但必须坚持实事求是，故C错误。文革结束刚刚结束，对抨击文化大革命的评价存在严重的两极分化，可见人们的思想尚未完全解放，故选D。‎ 二、材料分析题 ‎25.阅读材料，回答问题。‎ 材料一 哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。‎ ‎——【美】泊恩斯等《世界文明史》‎ 材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。‎ ‎——费正清《中国——传统与变迁》‎ 材料三 黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣。”“提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”。“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。又说：“世儒不察，以工商为末，忘议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”在中国近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。‎ ‎——摘编自袁行霈《中华文明史》‎ ‎（1）依据所学知识，指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。‎ ‎（2）阅读材料二，如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，指出《明夷待访录》为什么被称为17世纪中国“民权宣言”。并分析其主张没有成为主流思想的原因。‎ ‎【答案】（1）孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻；荀子：仁义、王道；君舟民水。‎ ‎（2）胜利：汉武帝“罢剿百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。‎ 改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。‎ ‎（3）原因：提出了与近代民权思想类似的主张：反对君主专制；主张法治；提出知识分子参政、议政的权利和实现舆论监督；提出了工商皆本的思想等。‎ 原因：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落；程朱理学占据思想统治地位，禁锢人们思想；小农经济为主，资本主义萌芽发展缓慢；未明确提出新的社会制度方案，未形成完整的理论体系。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现“稳定社会和安抚人心的原则”其实就是回答出儒家学派在和谐人际关系方面的主张，例如，孔子的仁、孟子的仁政、荀子的仁义等均是可以作为答案的。‎ ‎（2）“儒家思想取得胜利”其实就是回答出儒学的独尊地位得以确立即可。汉代学者对儒家思想的改造主要强调融合阴阳家、道家、法家思想、,提出“大一统”、“天人感应”等主张即可。‎ ‎（3）被称为17世纪中国“民权宣言”主要强调《明夷待访录》涉及到民权方面的内容即可，而没有成为主流思想的原因则要从君主权力空前强化的政治制度、理学禁锢人们的思想的思想状况、资本主义萌芽发展非常缓慢的经济状况多方角度分析即可。‎ ‎26.阅读材料，回答问题。‎ 材料 ‎ ‎——摘编自罗荣渠《现代化新论》‎ 上述材料反映了学界对晚清以来中国思想现代化演变进程的认识，请围绕“思想现代化”自行拟定一个具体的论题，并结合所学的中国近现代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）‎ ‎【答案】示例：观点：中国思想的现代化由被动吸收西方文明到逐渐与中国国情相结合。‎ 论述：第二次鸦片战争后，洋务派提出“中体西用”的思想，主张在维护封建制度和纲常礼教的基础上，学习西方的实用科技；民国初年，帝国主义加紧侵略中国。资产阶级激进派高举民主和科学的大旗，动摇了传统礼教的思想统治地位；20世纪80年代以来，以邓小平为代表的中国共产党人把马克思主义的基本原理与当代中国国情相结合，创立了建设有中国特色社会主义的理论——邓小平理论。‎ 结论：中国近现代向西方学习经历了从器物到制度，从简单照搬外来思想到结合本国实际的艰难发展历程。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】解答本题首先应该根据材料信息并结合所学提炼相关观点，如根据图示内容可从中国思想近代化由被动吸收西方文明到逐渐与中国国情相结合的角度提炼观点。再结合所学引用相关史实进行论述，如针对提炼出的观点可引用洋务派的“中体西用”、新文化运动的内容与影响和邓小平理论的形成与发展等相关史实进行论述。本题为开放性试题，没有标准答案，提炼观点准确，引用史实得当，能够自圆其说即可。‎ ‎27.阅读下列材料，请回答。‎ 材料一然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。‎ ‎——摘自梁启超《论新民为今日中国第一急务》‎ 材料二许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人，他只要能指定出一个目标来，象（像）做汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。‎ ‎——摘自《孙中山文集．关于民主政治》‎ ‎（1）根据材料分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。‎ ‎（2）梁启超与孙中山的上述观点本质上对立吗？结合所学知识说明理由。‎ ‎【答案】（1）梁启超认为提高国民素质是当务之急，先培养“新民”，珥建立民主政治；孙中山认为国民素质低下无碍实行民主政治．可以先建立民主政治，保障民权。‎ ‎（2）不对立。理由：两者都代表民族资产阶级的利益；都是为了实现民主政治；推动社会变革，顺应时代发展潮流。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：（1）据材料一提到，夫吾国言新法数十年，而效不睹者何也？则于新民之道未有留意焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也、据材料二提到，许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话……人民是民国的主人，他只要能指定出一个目标来，象（像）坐汽车的一般。结合所学知识即可分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。‎ ‎（2）结合所学知识即可分析：梁启超与孙中山的上述观点本质上不对立。再结合所学知识即可说明理由：两者都代表民族资产阶级的利益；都是为了实现民主政治，推动社会变革。‎ 考点：近代社会的民主思想与实践·梁启超与孙中山·思想 ‎ ‎ ‎ ‎