湖北省襄阳市四校2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

湖北省襄阳市四校2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

曾都一中枣阳一中襄州一中宜城一中2019—2020学年上学期高二期中考试 历史试题 时间：90分钟分值：100分命题老师 Ⅰ卷选择题 一、选择题 ‎1.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。持这种观点应是 A. 孔子 B. 墨子 C. 老子 D. 韩非子 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”等信息可以看出，持这种观点的应是墨子，故答案为B项；孔子主张“仁”“礼”，排除A项；老子主张“无为而治”和“道法自然”，排除C项；韩非子主张以法治国和君主集权，排除D项。‎ ‎2.有学者认为，春秋战国时期是中国一次重要的文明转型时期。以下符合这一时期因果关系的是 A. 铁质农具→庄园经济→大一统思想观念 B. 精耕细作→重农抑商→儒道法意识形态 C. 铁犁牛耕→小农经济→百家争鸣局面 D. 男耕女织→城市商业→宗法礼乐制度 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】春秋战国时期出现铁犁牛耕，推动生产力的发展，伴随着封建土地私有制的确立，以一家一户为单位的小农经济逐步形成，在社会发生大变革的背景下，百家争鸣的局面出现，故答案为C项；“庄园经济”和“大一统思想观念”是汉朝时期的社会特征，排除A项；在重农抑商政策和观念的影响下，传统农业注重精耕细作，排除B项；男耕女织是自给自足的自然经济的特点，与城市商业没有关系，宗法礼乐制度在西周时期已经产生，排除D项。‎ ‎3.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒主要目的是 A. 借助神权思想来保护环境 B. 为社会治理提供导向 C. 强调天与民众互动的作用 D. 提高儒家学说政治地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】董仲舒认为君主应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食，这种观点发展了先秦时期的民本思想，为社会治理提供了导向，故答案为B项；这种主张不是为了保护环境，排除A项；材料所述是天与天子即君主的关系，排除C项；这种主张在儒家思想中本来就已包含，D项材料不能反映，排除。‎ ‎【点睛】董仲舒以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想，如宣扬天子无道，上天便会降下灾异来谴责和威慑；要求统治者爱护百姓，“薄赋敛，省徭役，以宽民力”，在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。‎ ‎4.魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时 A. 儒学正统地位受到挑战 B. 统治者不再强调封建道德 C. 道家思想占据社会主流 D. 儒释道三教思想合而为一 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】儒学在汉武帝时期成为官方意识形态以后，一直居于正统地位，从材料中的“官方意识形态不再有向心力”和“非汤武而薄周孔”，说明当时儒学正统地位受到挑战，故答案为A项；材料没有反映统治者对于封建道德的态度，排除B项；当时只是一些士人崇尚“魏晋风流”的人生范式，并不能说明道家思想占据社会主流，排除C项；佛、道、儒三教合一应在魏晋以后，排除D项。‎ ‎5.唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士。这一在唐代被传为佳话的故事在宋代却被视为反面教材，之所以出现这种变化是因为 A. 词取代诗歌成主流文学 B. 佛教因缘观念影响深入 C. 唐代的社会风气比较保守 D. 程朱理学在宋代的兴起 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中的宫女给士兵写情书，皇帝成全士兵和宫女，说明当时思想风气比较开放和自由，但“在宋代却被视为反面教材”，是由于程朱理学在宋代的兴起，“父母之命媒妁之言”被封为伦理道德准则，故答案为D项；这一变化与文学形式的变化没有关系，排除A项；佛教因缘观念与故事的主题没有关系，排除B项；唐代的社会风气比较开放，排除C项。‎ ‎6.黄仁宇《万历十五年》：“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代……社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”导致李贽的悲剧的根本原因是 A. 李贽思想引起保守势力不满 B. 离经叛道威胁专制统治 C. 社会封闭导致西学东渐中断 D. 资本主义萌芽发展缓慢 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】李贽生活在明朝后期，资本主义萌芽已经产生，但发展缓慢，新的经济因素影响有限，社会环境仍然是专制落后，故答案为D项；其他三项对当时社会状况和李贽的悲剧产生一定影响，但均不是“根本原因”，排除A、B、C项。‎ ‎7.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治 A. 因循反复的特点 B. 走向衰败的轨迹 C. 家天下的本质 D. 集权体制的根源 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料中“此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”可见，黄宗羲认为秦、汉、宋采取的措施均是维护自己的统治，不是为天下百姓，从而说明传统政治“家天下”的本质，故答案为C项；黄宗羲认为不同朝代采取的措施是维护自己的统治，而不是说明传统政治因循反复，排除A项；黄宗羲没有提出传统政治走向衰败，排除B项；材料没有反映集权政治的根源，排除D项。‎ ‎【点睛】明清之际，由于商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，儒家思想在批判落后因素的同时，呈现出活跃的局面。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，抨击封建君主专制制度。其政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。‎ ‎8.汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”；北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质；南宋《农书》记载种桑“择美桑种椹”，“唯取中间一截”，“以种即其干强实，其叶肥厚”。这说明我国古代科技的发展 A. 形成了系统的科学体系 B. 局限在农业生产领域 C. 推动了近代进化论产生 D. 注重生产经验的总结 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“小麦选种‘择穗大强者’”“利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质”等信息可知，我国古代科技的发展注重生产经验的总结，故答案为D项；材料不能反映形成科学体系，排除A项；B项说法绝对，排除；我国古代科技与近代进化论无关，排除C项。‎ ‎9.《中国诗词大会》是央视一档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼级赏析，带动全民重温那曾经学过的古诗词，分享诗词之美、感受诗词之趣……“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是 A. 汉赋、唐诗、楚辞 B. 楚辞、唐诗、宋词 C. 唐诗、宋词、元曲 D. 宋词、唐诗、楚辞 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“独上高楼，望尽天涯路”属于宋词，“蜀道之难，难于上青天”属于唐诗，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”属于楚辞，故答案为D项；材料信息没有涉及汉赋和元曲，排除A、C项；B项排列顺序错误，排除。‎ ‎10.永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤，违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施 A. 体现了理学的正统观念 B. 导致了戏曲创作逐渐凋零 C. 促进了官民平等的实现 D. 取消了市民文化的娱乐性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中明朝关于杂剧的禁令，一是禁止扮演帝王将相，二是支持封建道德楷模，体现了理学的正统观念，故答案为A项；材料没有涉及这一规定对戏曲创作的影响，排除B项；禁止扮演帝王将相，说明对官员特殊对待，不能促进官民平等，排除C项；这一规定只是规范戏剧创作，没有取消戏剧，排除D项。‎ ‎【点睛】理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据。理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采纳为官方哲学，对后世政治文化产生了深远影响。‎ ‎11.鲁迅在《门外文谈》中指出“在社会里，仓颉（相传为原始文字创造者）也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子”。这说明汉字是 A. 史官或巫师创造的 B. 口口相传的文字 C. 由仓颉个人发明的 D. 源于生产生活实践 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料信息可以看出，汉字是人们在长期的生产生活实践中，不断创造和积累，后由史官采集、整理、加工产生的较为成熟的文字，故答案为D项；材料信息认为汉字是普通民众创造的，排除A、C项；汉字是可以书写的文字，而不是仅仅口口相传，排除B项。‎ ‎12.有学者指出，在鸦片战争到来之前，林则徐开始主持翻译英文书报，获知了英国的一些基本情况，并据此分析得出了对英国的基本认识。例如，英国是以贸易立国的，即便鸦片贸易中断，英国为了茶叶等商品的利益，也绝不会对中国开战。林则徐的这一认识 A. 客观分析了战前形势 B. 是导致鸦片战争失败的直接原因 C. 延缓了鸦片战争爆发 D. 未能对西方资本主义深入了解 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“英国是以贸易立国的，即便鸦片贸易中断，英国为了茶叶等商品的利益，也绝不会对中国开战”可以看出，林则徐未能对西方资本主义深入了解，没有认识到英国对外输出商品的迫切需求，故答案为D项；林则徐的这一认识没有做到客观分析战前形势，排除A项；导致鸦片战争失败的直接原因是中英两国军事实力的差距，排除B项；这一认识对鸦片战争的爆发没有任何影响，排除C项。‎ ‎13.清政府首任驻英公使郭嵩焘（1876—1879年任职）认为“西洋立国，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商贾。造船制器，相辅以益其强，又末中之一节也。”他的认识 A. 代表了清朝大臣的普遍看法 B. 已经触及到近代中国落后的根源 C. 体现了洋务运动的指导思想 D. 打破了国人“天朝上国”的迷梦 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“其本在朝廷政教，其末在商贾。造船制器，相辅以益其强，又末中之一节也”可知，郭嵩焘主张西方的“本”在于政治制度，“末”在于技术，表明他已认识到学习政治制度的重要性，已经触及到近代中国落后的根源，故答案为B项；郭嵩焘个人的主张不足以代表清朝大臣的普遍看法，A项说法过于绝对，排除；洋务运动的指导思想是“中学为体，西学为用”，与郭嵩焘认识到学习政治制度的重要性不一致，排除C项；鸦片战争打破了“天朝上国”的迷梦，开启了近代中国向西方学习的进程，排除D项。‎ ‎14.昌切在《清末民初的思想主脉》中说：“这种……理论创造看似以‘古’系‘今’，但始终徘徊在‘古’的范畴中难以自拔……以古证今，以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料，稍不留意，便是古人拖住了今人，为后人所俘获。”他的评论涉及的历史事件应该是 A 戊戌变法 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 五四运动 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】康有为打着孔子的旗号宣传维新变法，并依靠光绪帝进行自上而下的改革以发展资本主义，但反封建不彻底，以失败而告终，与材料信息相符，故答案为A项；辛亥革命没有“以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料”，排除B项；新文化运动猛烈批判传统文化，排除C项；五四运动反帝反封，毫不妥协，与材料信息不符，排除D项。‎ ‎【点睛】康有为在其著作《孔子改制考》等书中把孔子打扮成一个主张变革的先师，借助孔子的权威来减轻宣传维新思想的阻力。康有为思想的主要特点是把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，以此来宣传维新变法的道理。‎ ‎15.民国七年，刘大白创作的《红色中华》中写道：“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东。”其创作可能受到哪种思想的影响 A. 三民主义 B. 民主科学思想 C. 马克思主义 D. 毛泽东思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东”来看，其创作可能受到马克思主义的影响，俄国十月革命给中国送来了马克思主义，故答案为C项；三民主义是孙中山的思想，排除A项；民主科学思想是从西方传入，排除B项；毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的产物，排除D项。‎ ‎16.1898年张之洞提出“中体西用”时，意在中学容纳西学，1917年蔡元培在北京大学提出“兼容并包”时，却是对旧式学人和儒学的宽容。这一变化 A. 体现出传统文化的巨大包容性 B. 反映西学冲击下中学地位下降 C. 反映出西学获得绝对统治地位 D. 表明人们已摆脱封建思想束缚 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从“蔡元培在北京大学提出‘兼容并包’时，却是对旧式学人和儒学的宽容”等信息可以看出，在西学的冲击下中学地位有所下降，西学地位有一定上升，故答案为B项；材料反映中西学地位的变化，不是反映传统文化的包容性，排除A项；C项中的“绝对统治地位”不符合史实，排除；新文化运动冲击了封建思想的统治地位，但人们并未摆脱封建思想的束缚，排除D项。‎ ‎17.“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”这是孙中山先生的名言。他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释了三民主义。新三民主义的“新”在“民权”方面的体现是 A. “一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等”‎ B. “凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利”‎ C. “农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”‎ D. “使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了孙中山的新三民主义，考查学生知识再现能力，新三民主义是国共合作的政治基础和国民革命的旗帜。根据所学知识可知，新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃，尽管它在内容上仍属于资产阶级民主主义范畴，但和中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，即反对帝国主义侵略，反对封建军阀统治。在民权主义方面主张民权为一般平民所共有，故B选项正确；A 新三民主义中的民族主义，排除；根据所学知识可知，“农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”涉及农民的土地问题，是属于民生主义，故C选项错误；“使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”涉及到节制资本的问题，也是属于新三民主义中的民生主义，故排除D选项。‎ ‎18.实践证明，中国革命要成功，必须使马克思主义中国化，走有中国特色的革命的道路。毛泽东思想是马克思主义在中国大地上生根发芽的结果。“根据中国的社会性质，决定了中国革命必须分两步走”这一论断最早是在什么时期提出的 A. 国民革命时期 B. 土地革命时期 C. 抗日战争时期 D. 解放战争时期 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“根据中国的社会性质，决定了中国革命必须分两步走”是毛泽东的新民主主义理论，是在抗日战争时期发表的《新民主主义论》中提出的，故答案为C项；国民革命时期毛泽东提出无产阶级对民主革命的领导权问题，排除A项；土地革命时期毛泽东提出“农村包围城市，武装夺取政权”的革命思想，排除B项；解放战争时期毛泽东提出人民民主专政的思想，排除D项。‎ ‎【点睛】抗日战争时期，毛泽东发表了《共产党人发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章，在分析中国国情的基础上，对中国革命的历史进程进行详尽完整的论述。毛泽东认为，中国当时半殖民地半封建的社会性质，决定了中国革命必须分两步走：第一步是民主主义革命，改变半殖民地半封建的社会形态，使中国变为一个独立的民主主义的社会；第二步是社会主义革命，在民主主义革命取得胜利的前提下，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。‎ ‎19.20世纪50年代末60年代初，毛泽东提出：“社会主义这个阶段，有可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。”这一认识 A. 体现了毛泽东实事求是的思想精髓 B. 确立了社会主义初级阶段的理论 C. 明确了社会主义三大改造的总目标 D. 表明新中国已经摆脱了苏联模式 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】“第一个阶段是不发达的社会主义”是针对中国当时生产力水平较低的国情提出的，说明这一认识体现了毛泽东实事求是的思想精髓，故答案为A项；社会主义初级阶段理论属于邓小平理论的内容，排除B项；三大改造时期社会主义制度尚未确立，排除C项；改革开放时期我国走上中国特色社会主义道路，摆脱了苏联模式，排除D项。‎ ‎20.邓小平1978年9月13日至20日在视察本溪、大庆、哈尔滨、长春、沈阳、鞍山、唐山、天津等地所发表的一系列重要谈话被称为“北方谈话”。这期间，他多次对身边的人说：“我们太穷了，太落后了，老实说对不起人民。按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”该“谈话”突出体现他对中国社会主义哪一根本问题的思考 A. 发展道路 B. 发展动力 C. 社会主义本质 D. 发展步骤 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从“按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上”等信息可以看出，该“谈话”突出体现了邓小平对社会主义本质的思考，即社会主义的本质应当是解放和发展生产力，故答案为C项；发展道路始终是社会主义，排除A项；邓小平的谈话没有涉及发展动力和发展步骤问题，排除B、D项。‎ ‎【点睛】邓小平认为，社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；判断各方面工作的是非标准应是“三个有利于”，即是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。‎ ‎21.如表：1949年我国居民受教育情况（单位：万）‎ 大学毕业生 ‎5‎ 中学毕业生 ‎400‎ 小学毕业生 ‎7000‎ 文盲人数（占总人口80%）‎ ‎43200‎ 就业年龄人口总数 ‎34000‎ 总人口数 ‎54000‎ 上表说明，当时发展人民教育的当务之急是 A. 完善国民教育体系 B. 开展扫盲教育 C. 实行科教兴国战略 D. 发展高等教育 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从表格数据可以看出，文盲人数占当时中国总人口比例非常高，因此新中国成立后在教育方面应开展扫盲教育，故答案为B项；A、D项不是“当务之急”，排除；科教兴国战略是在20世纪90年代提出的，排除C项。‎ ‎22.1952年的院系调整以华北、华东、中南为重点，实行全国一盘棋。通过院系调整，绝大多数省份都设有一所综合大学和工、农、医、师等专门学校。当时的院系调整 A. 为社会主义改造服务 B. 力求实现高等教育布局的均衡 C. 建立了国民教育体系 D. 改变了高等教育水平落后局面 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料信息可知，1952年的院系调整除了在学科方面建立综合大学和专门学校外，还特别注重在空间上的布局，实行“全国一盘棋”，力求实现高等教育布局的均衡，因此B选项正确。A选项错误，当时的院系调整是为了服务于大规模的工业化建设，不是社会主义改造；C选项错误，院系调整只涉及到高等教育，并未涉及整个国民教育体系；D选项错误，依据材料不能得出这一调整改变了高等教育水平落后局面。故正确答案为B选项。‎ ‎23.中国70周年的国庆阅兵举世瞩目，在这次庆典中向世人展示了新中国所取得的巨大成就，其中就有被国人戏称“东风快递”的导弹方阵等国之重器。下列关于建国以来科技成就的说法正确的是 A. 中国发展两弹一星是为了和西方大国进行核竞赛 B. 1964年中国自行研制的氢弹爆炸成功 C. 20世纪90年代中国政府作出实施载人航天工程的战略决策 D. 中国自20世纪80年代开始加入“载人航天俱乐部”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】1992年中国政府作出实施载人航天工程的战略决策，故答案为C项；中国发展两弹一星是为了打破美苏等国对核武器和空间技术的垄断，排除A项；1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，排除B项；2003年“神舟五号”成功返回地面，中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家，排除D项。‎ ‎24.1957年2月，毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上宣布：“百花齐放、百家争鸣”是党促进艺术发展和科学进步，促进社会主义文化繁荣的方针。关于这一方针的说法正确的是 A. 它主张文化上“百家争鸣”，科技上“百花齐放” B. 此时社会主义制度已经基本建立 C. 自提出后持续激发着文艺工作者的创作热情 D. 在它的指导下诞生了八个样板戏等大批作品 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】1956年底三大改造完成，社会主义制度基本确立，1957年2月毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”的方针，故答案为B项；“双百”方针是指艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”，排除A项；“双百”方针并未能坚持贯彻下去，排除C项；八大样板戏是“文革”时期“左”倾路线的产物，与“双百”方针无关，排除D项。‎ ‎【点睛】1956年社会主义改造基本完成，社会主义制度初步确立，新中国开始探索社会主义建设道路，需要调动一切积极因素，包括知识分子的积极性，共同促进社会主义事业的发展。在此背景下，毛泽东提出“双百”方针。“双百”方针是指艺术问题上“百花齐放”，即文学艺术的不同形式和风格可以自由发展；学术问题上“百家争鸣”，即科学研究上不同学派可以自由争论。“双百”方针是中国共产党领导文学艺术和科学研究工作的基本方针。‎ Ⅱ卷非选择题 二材料解析题 ‎25.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。‎ 材料二 ‎ ‎ 针对诸侯分裂势力，董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度，促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议。‎ ‎——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》‎ 材料三 宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外，还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争，又相互影响、渗透而趋于合流的结果。隋代王通提倡三教合一，唐代韩愈仿佛、道的传法系统，建立儒家道统，为理学的产生开了先河。‎ ‎——摘编自王士立主编《中国古代史》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识指出中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？其思想产生的根源是什么？‎ ‎（2）根据材料二概括指出董仲舒的主要思想主张与要解决的主要问题 ‎（3）根据材料三概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出程朱理学和陆王心学的主要不同点。‎ ‎【答案】（1）保守主义者：礼，克己复礼（恢复周礼）。人道主义者：仁，仁者爱人；为政以德。根源：春秋时期生产力的发展；奴隶制的瓦解；社会动荡。‎ ‎（2）主要思想：春秋大一统；罢黜百家、独尊儒术。主要问题：加强中央集权（王国问题）。‎ ‎（3）原因：封建统治者稳定封建秩序、巩固统治的需要；魏晋隋唐以来儒、佛、道三教合流的结果；隋唐儒学大家的倡导与努力；主要不同：哲学范畴：程朱：客观唯心主义（理是万物的本原）陆王：主观唯心主义（心是万物的本原）。认识论：程朱：格物致知（向外探寻）陆王：致良知（内心感悟）‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查儒学发展历程，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和结合所学解决问题的能力。‎ ‎（1）联系所学可知，孔子被认为是“保守主义者”是因为主张“克己复礼”，被称为“人道主义者”是因为主张仁者爱人和为政以德。联系所学可知，其思想产生的根源是春秋时期生产力的发展、奴隶制的瓦解和社会动荡。‎ ‎（2）董仲舒的主要思想主张，可以根据“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”等信息分析概括得出。所要解决的主要问题应当联系所学当时的社会状况，从加强中央集权来回答。‎ ‎（3）宋代理学兴起的原因，可以根据材料中的“一是北宋统治者强化封建统治的需要”“二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争，又相互影响、渗透而趋于合流的结果”等信息分析得出。程朱理学和陆王心学的主要不同点，应当联系所学从哲学范畴和认识论方面的不同来回答。‎ ‎26.在毛泽东思想的指引下中国人民站起来了，在邓小平理论的引领下中国人民富起来了。‎ 阅读材料回答下列问题。‎ 材料一 中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个阶段。第一阶段，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二阶段，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。‎ ‎——毛泽东《新民主主义论》‎ 材料二 研究邓小平的外国学者，根据邓小平在当代扮演的重要角色，从四个方面对邓小平的历史地位做出了积极评价。其一，最成功的改革家；其二，“中国现代化之父”；其三，世界和平的维护者；其四，“社会主义思想（即社会主义事业）的救星”。‎ ‎——马启民《国内外邓小平理论研究之比较》‎ ‎（1）指出材料中“第一阶段”和“第二阶段”革命性质，在“第一阶段”毛泽东思想有哪些重大理论成果？为实现“第二阶段的目标，建国初期政治、经济方面采取了哪些措施？‎ ‎（2）结合有关史实，说明邓小平是“最成功的改革家”和“世界和平的维护者”的依据。‎ ‎【答案】（1）反帝反封的民主革命和社会主义革命。重大理论：工农武装割据思想与新民主主义理论。措施：政治上：建立人民政治协商制度、人民代表大会制度等民主制度经济上，对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造。‎ ‎（2）依据：中共十一届三中全会提出实行改革开放的伟大决策，并相继在农村和城市进行经济体制改革；开创性地提出“一国两制”伟大构想，成功实现了香港和澳门的回归 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查中国共产党领导的革命和建设历程，主要考查学生联系所学解决问题的能力。‎ ‎（1）联系所学可知，“第一阶段”和“第二阶段”革命的性质分别是民主主义革命和社会主义革命。在民主革命阶段，毛泽东思想的重大理论成果是工农武装割据思想与新民主主义理论。联系所学可知，为实现“第二阶段”的目标，建国初期在政治方面建立人民政治协商制度、人民代表大会制度等民主制度，在经济方面实行三大改造。‎ ‎（2）邓小平是“最成功的改革家”和“世界和平的维护者”的依据，可以联系所学，从实行改革开放相继在农村和城市进行经济体制改革、提出“一国两制”伟大构想实现香港和澳门的回归等方面来回答。‎ ‎27.论述题 材料 在反对了儒学的纲常伦理和一味仿古的旧文学之后，他们又提倡科学方法，回过头来整理中国古代的学术文化。鲁迅写了《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，胡适写了《白话文学史》、《中国哲学史》，进行古典小说的考证，就是要用现代的观点、科学的方法重新整理研究中国古代文化。这就证明他们是要革新传统文化，而不是要抛弃传统文化，不是全盘否定中国的传统文化。‎ ‎——严家炎《“五四”“全盘反传统”问题之考辨》‎ 结合材料与中国史的相关知识，围绕“新文化运动和传统文化”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要论述。（要求：论题明确，史论结合，条理清晰）‎ ‎【答案】评分标准：一等：观点明确，使用两个史实或事例，史论结合，条理清晰。二等：观点较明确，使用一个史实或事例，史论结合较好，条理较清晰。三等：观点不明确，史实或事例不清，条理不清晰。‎ ‎【示例】论题：新文化运动没有全盘否定传统文化。（或新文化运动是革新传统文化；新文化运动批判继承传统文化。）或其他表述，但一定要围绕“新文化运动”和“传统文化”。论述：以袁世凯为代表的北洋军阀尊孔复古，妄图复辟帝制，鲁迅发表《狂人日记》等文章痛斥了封建礼教对人性的摧残，批判了以孔子为代表的伦理纲常。‎ 儒家思想并非传统文化的唯一代表，陈独秀、胡适、鲁迅等领袖人物也并非全盘反对传统文化。在反对儒家纲常伦理和一味仿古的旧文学的同时，鲁迅写了《中国小说史略》《汉文学史纲要》，胡适写了《白话文学史》等，重新整理研究中国古代文化，也说明新文化运动并没有全盘否定传统文化。‎ 综上，新文化运动只是全面否定传统文化中维护专制统治的腐朽思想，其倡导者还利用优秀的传统文化来构建新文化，所以，新文化运动对传统文化的态度是取其精华，去其糟粕 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题的解答首先是分析概括材料信息，从“在反对了儒学的纲常伦理和一味仿古的旧文学之后，他们又提倡科学方法，回过头来整理中国古代的学术文化”和“这就证明他们是要革新传统文化，而不是要抛弃传统文化，不是全盘否定中国的传统文化”等，可以得出材料主题，即“新文化运动没有全盘否定传统文化”。然后联系所学有关史实，从新文化运动一方面猛烈批判传统文化中的糟粕，另一方面重新整理研究中国古代文化，说明新文化运动并没有全盘否定传统文化。最后得出结论，新文化运动对传统文化的态度应当是取其精华，去其糟粕。本题的解答必须做到观点明确，史论结合，条理清晰。‎ ‎ ‎ ‎ ‎